[Из ws15 / 05 стр. 19 для июля 13-19]
«Они не получили выполнения обещаний;
но они видели их на расстоянии ». - Евр. 11: 13
В изучении Библии часто встречаются два слова: Eisegesis и экзегеза, Хотя они очень похожи друг на друга, их значения диаметрально противоположны. Eisegesis где вы пытаетесь получить Библию, чтобы означать, что являетесь скажи пока экзегеза где вы позволяете Библии иметь в виду, что it говорит. Чтобы объяснить это по-другому, эйгезис часто используется, когда у учителя есть идея или повестка дня для домашнего животного, и он хочет убедить вас, что это библейский текст, поэтому он использует отдельные стихи, которые, кажется, поддерживают его учение, игнорируя при этом окружающий контекст или другие связанные тексты, которые нарисовал бы совсем другую картину.
Я думаю, можно с уверенностью сказать, что именно широкое использование эсегезы в качестве метода изучения заставило так много людей отвергнуть библейское послание, повторяя слова Понтия Пилата: «Что есть истина?» Это обычное и, по общему признанию, удобное оправдание игнорирования Священного Писания, когда говорится, что они могут быть искажены, чтобы означать все, что угодно. Это наследие ложных религиозных учителей.
Как пример, сообщение на этой неделе сторожевая башня Исследование таково: наша вера будет сильной, если мы сможем представить или «увидеть» вечную жизнь на земле. Чтобы подчеркнуть это, в этой статье неправильно используются цитаты из одной из самых вдохновляющих глав во всем Писании: Евреям 11.
Давайте сравним, что сторожевая башня говорит с тем, что говорит Библия, когда мы проходим статью.
Вера Авеля
Параграф 4 гласит:
Видел ли Авель, первый верный человек, что-нибудь, что обещал Иегова? Нельзя сказать, что Авель знал заранее возможного исполнения обещания, содержащегося в Божьих словах для змея: «Я положу вражду между тобой и женщиной, между твоим потомством и ее потомством. Он сломает тебе голову, и ты ударишь его по пятам ». (Быт. 3: 14, 15) Однако, Авель, вероятно, дал много подумал об этом обещании и понял, что кто-то будет «поражен в пяту», чтобы человечество могло быть доведено до совершенства, подобного тому, которым Адам и Ева наслаждались до того, как они согрешили. Без разницы Абель возможно, визуализировал относительно будущего, он имел веру, основанную на Божьем обещанииИ поэтому Иегова принял свою жертву.
Хотя абзац свободно признает умозрительный характер своих предпосылок, он, тем не менее, использует эти посылки, чтобы сделать категорическое заявление об основании веры Авеля, а именно об обещании, которое он мог или не мог понять. Затем он цитирует Евреям 11: 4 как бы в доказательство:
«Верой Авель принес Богу жертву, более значительную, чем жертва Каина, и благодаря этой вере он получил свидетельство, что он был праведным, потому что Бог одобрил его дары, и хотя он умер, он все еще говорит через свою веру» (Евр. 11: 4)
В Послании к Евреям не упоминается, что вера Авеля была основана на каких-либо обещаниях, а также на способности Авеля визуализировать свое будущее и будущее человечества. Вдохновенный писатель полностью приписывает свою веру чему-то другому, но в статье об этом не говорится. Мы будем, но сейчас давайте продолжим изучение того, что статья должна сказать о других примерах веры, которые дает Павел.
Вера Еноха
Параграф 5 гласит, что Енох был вдохновлен пророчеством об уничтожении нечестивых людей. Тогда это говорит, «Как человек, проявивший веру, Енох мог сформироваться мысленная картина мира, свободного от безбожия ». Больше спекуляций. Кто скажет, какую ментальную картину он сформировал? Является ли человеческое предположение чем-то, на чем мы хотим основывать свое понимание этого важнейшего христианского качества?
Вот что на самом деле говорится о вере Еноха:
«Верою Энох был перенесен, чтобы не видеть смерти, и его нигде не было, потому что Бог перенес его; ибо прежде, чем его перевели, он получил свидетельство, что он угодил Богу ». (Евреям 11: 5)
Давайте сделаем быстрый обзор. Верой Авель получил свидетельство, что он был праведным. Верою Енох получил свидетельство, что он угодил Богу - по сути, то же самое. Нет упоминания о видении или визуализации будущего.
Вера Ноя
Параграф 6 говорит о Ное:
ВероятноОн был бы воодушевлен думать о том, что человечество освобождается от жестокого правления, унаследованного греха и смерти. Мы тоже можем «увидеть» такое прекрасное время - и оно действительно близко! »
Мы можем рассуждать о том, что Ной мог или не мог подумать, что это будет решением проблем человечества, но все, что мы можем сказать наверняка, - это то, что он поверил предупреждению, которое Бог дал относительно потопа, и повиновался Богу, строя ковчег.
«Верою Ной, получив божественное предупреждение о вещах, которые еще не видели, проявил благочестивый страх и построил ковчег для спасения своего дома; и благодаря этой вере он осудил мир и стал наследником праведности, исходящей от веры »(Евр. 11: 7).
Его вера привела к актам веры, которые Бог одобрил, также как и Енох, как и Авель. По вере он был объявлен праведным. Вы заметите, что все три этих примера были объявлены праведными из-за своей веры. Это один из ключевых моментов, который Слово Божье обращает к христианам, которые также объявляются праведными через веру. Будем помнить об этом, продолжая изучение.
Вера Авраама
Мы должны сделать здесь паузу, чтобы раскрыть еще одну тактику тщательного изучения, которую Организация широко использует. В статье четко признается, что мы не можем знать, что предполагали эти люди. Это все домыслы. Однако благодаря умелому использованию вопросов восприятие аудитории корректируется. Обратите внимание, что в пункте 7 нам сказали, что «Авраам ...может иметь визуализировал великое будущее ... Тогда в 8 нам говорят, что "это Вероятно что способность Авраама сформировать мысленную картину того, что обещал Бог… » Таким образом, мы все еще находимся в сфере спекуляций, пока не будет задан вопрос. «Что помогло Аврааму проявить выдающуюся веру?» Внезапно, спекуляция становится фактом, который будет озвучен нетерпеливыми комментаторами на встрече.
Eisegesis очень эффективен в руках признанной авторитетной фигуры. Слушатель будет игнорировать имеющиеся у него доказательства и сосредоточиться только на элементах, которые поддерживают учение того, кому доверяют и уважают как лидера.
Свидетелей Иеговы учат тому, что старики не могут принимать участие в управлении Новым Иерусалимом, чтобы править и служить вместе со Христом как цари и священники, несмотря на свидетельства Писания об обратном. (Ga 4: 26; He 12: 22; Re 3: 12; 5: 10)
Таким образом, автор статьи не испытывает сожаления о том, что:
Авраам «видел» себя, живущего в постоянном месте, управляемом Иеговой. Авель, Енох, Ной, Авраам и другие, подобные им, верили в воскресение мертвых и надеялись на жизнь на земле под Царством Божьим, «городом, имеющим настоящие основания». Размышления о таких благословениях укрепляли их веру в Иегову. Евреям 11: 15, 16. - пар. 9
Обратите внимание, как мы перешли от условных утверждений к фактическим? Автор без труда сообщает нам, что Авраам видел себя живущим на земле под властью Мессианского Царства. Он не пытается объяснить несоответствие этого утверждения тому, что говорится в Евреям 11:15, 16.
«И все же, если бы они продолжали вспоминать то место, откуда они ушли, у них была бы возможность вернуться. 16 Но теперь они тянутся к лучшее место, то есть принадлежащее небесам, Поэтому Бог не стыдится их, чтобы их называли их Богом, ибо он подготовил для них город. »(Heb 11: 15, 16)
Город, о котором здесь говорится, - это Новый Иерусалим, принадлежащий небесам и приготовленный для помазанных христиан, и, очевидно, для Авраама, Исаака и Иакова, среди прочих. Ничего о жизни на земле под царством. Некоторые могут предположить, что земля принадлежит небесам, поэтому послание к Евреям не обязательно относится к небесной обители. Тем не менее, что, как представляется, является результатом предвзятости переводчика, слово, переведенное здесь во фразе «принадлежащее небу», является epouranios. Стронг дает следующее определение для этого слова: «небесное, небесное». Итак, Послание к евреям говорит, что эти верные люди стремились к небесному или целестиальному месту.
Это согласуется с другими библейскими текстами, такими как Матфей 8: 10-12, в котором говорится об Аврааме, Исааке и Иакове, возлежащих «в Царстве Небесном» с помазанными христианами-язычниками, в то время как евреи, отвергнувшие Иисуса, изгоняются наружу. Послание к Евреям 12:22 показывает, что город, приготовленный для него Авраамом, был таким же городом, который приготовил для христиан. Во всем этом нет ничего, что указывало бы на то, что надежда Авраама была вторичной по сравнению с надеждой христиан. Авель, Енох, Авраам и другие верные древности были объявлены праведными по вере. Христиане получают свою награду, объявляясь праведными по вере. Организация возразит, что разница в том, что христиане знают Христа, а люди древности - нет. Следовательно, утверждают они, христиане могут быть названы детьми Бога через их веру во Христа, но не таковыми дохристианскими мужчинами и женщинами веры.
«Следовательно, Закон стал нашим наставником, ведущим ко Христу, чтобы мы могли быть объявлены праведными благодаря вере. 25 Но теперь, когда вера пришла, мы больше не под руководством наставника. 26 Вы все на самом деле - сыновья Божьи благодаря ВАШЕЙ вере во Христа Иисуса ». (Ga 3: 24-26)
Это понимание означало бы, что христиане наследуют обещание, данное Аврааму, но сам Авраам отрицает это обещание.
«Более того, если вы принадлежите Христу, вы на самом деле являетесь семенем Авраама, наследниками со ссылкой на обещание». (Ga 3: 29)
Однако это логично? Что более важно, учит ли это Библия? Может ли искупительное качество Иисуса как посредника, позволяющего усыновить людей Божьими детьми, не применяться задним числом? Разве этим верным старикам просто не повезло, что они родились слишком рано?
Вера Моисея
Часть ответа на эти вопросы можно найти в параграфе 12, который цитирует Евреям 11: 24-26.
«Верою Моисей, когда вырос, отказался называться сыном дочери фараона, 25 выбирая обращение с народом Божьим, а не временное наслаждение грехом, 26 , так как: он считал упрек Христа чтобы быть богаче, чем сокровища Египта, потому что он пристально смотрел на выплату награды ». (Евр. 11: 24-26)
Моисей выбрал упрек или позор Христа. Павел говорит, что христиане должны подражать Иисусу, который «пережил мучительный кол, презирающий стыд…. »(Он 12: 2) Иисус сказал слушателям, что, если они хотят стать его учениками, им придется принять его долю от пыток. В тот момент никто не знал, как он умрет, так почему он использовал эту метафору? Просто потому, что это было наказание, назначенное самым презираемым и постыдным из преступников. Только тот, кто желает «презирать стыд», т. Е. Желает принять презрение и упрек от семьи и друзей, которые сопровождают следование за Христом, будет достойным Христа. Это именно то, что Моисей сделал очень широко. Как мы можем сказать, что он не верил в Христа - помазанника - когда в Библии конкретно сказано, что он это сделал?
Причина, по которой Организация упускает из виду этот момент, заключается в том, что они явно упустили полноту вдохновенного объяснения того, что такое вера.
Визуализация реалий Царства
Если визуализация реалий Царства так важна, почему Иегова не дал нам больше подробностей? Павел говорит о том, чтобы частично знать и смотреть на вещи с помощью металлического зеркала. (1Co 13: 12) На самом деле неясно, что такое Царство Небесное; какую форму он примет; где это; и каково это будет жить там. Кроме того, в Писании очень мало упоминаний о том, какой будет жизнь на земле под мессианским царством. Опять же, если визуализация так важна для веры, почему Бог дал нам так мало для работы?
Мы ходим верою, а не зрением. (2Co 5: 7) Если мы можем полностью визуализировать награду, то мы идем в лицо. Сохраняя неопределенность, Бог проверяет наши мотивы, проверяя нашу веру. Павел объясняет это лучше всего.
Определение веры
Глава 11 Послания к Евреям открывает свою диссертацию о вере, давая нам определение этого термина:
«Вера - это надежное ожидание того, на что надеются, очевидной демонстрации невидимых реальностей». (Он 11: 1 NWT)
Перевод Уильяма Барклая дает такой перевод:
«Вера - это уверенность в том, что вещи, на которые мы пока надеемся, действительно существуют. Это убеждение в реальности того, что еще не видно ».
Слово «гарантированное ожидание» (NWT) и «доверие» (Barclay) происходит от hupostasis.
ПОМОГАЕТ Слово-исследования дает это значение:
"(обладать) стоя под гарантированный договор («титул»); (образно) «название»К обещанию или собственности, т. Е. Законному утверждать (потому что это буквально "под юридическийположение«) - дающее право кому-то, что гарантировано конкретным соглашением ».
Управляющий орган взял это значение и использовал его, чтобы показать, как Свидетели Иеговы имеют виртуальный титул на рай на земле. В публикациях художники изображают верных оставшихся в живых свидетелей Армагеддона, строящих дома и сельскохозяйственные угодья. Это материалистический побочный эффект этого акцента на вещах, который заставляет Свидетелей мечтать о том, чтобы занять дома погибших в Армагеддоне. Я не могу сказать вам, сколько раз я был на службе[Я] и кто-то из автомобильной группы указал на особенно красивый дом и сказал: «Вот где я хочу жить в Новом Свете».
Теперь мы можем понять, почему Руководящий совет хочет, чтобы мы поверили, что Авель, Енох и другие визуализировали Новый Мир. Их версия веры основана на такой визуализации. Неужели это послание, которое вдохновленный писатель передавал евреям? Приравнивал ли он веру к своего рода договору с Богом о око за око? Божественная услуга за услугу? «Вы посвящаете свою жизнь проповеднической деятельности и поддерживаете Организацию, а взамен я дам вам красивый дом, молодость и здоровье и сделаю вас князьями на земле над нечестивыми воскресшими»?
Нет! Совершенно определенно, что это не послание к Евреям 11. После определения веры в стихе 1, определение уточняется в стихе 6.
«Более того, без веры невозможно хорошо угодить Богу, потому что всякий, кто приближается к Богу, должен верить, что он есть и что он становится наградой для тех, кто искренне ищет его» (Евр. 11: 6).
Вы заметите, что он не говорит в последней части стиха: «И он становится исполнителем обещаний для тех, кто искренне ищет его». Нет никаких доказательств того, что он дал какие-либо обещания Авелю и Еноху. Единственное обещание, данное Ною, заключалось в том, как пережить потоп. Аврааму, Исааку и Иакову не был обещан новый мир, и Моисей проявил веру и оставил свое привилегированное положение задолго до того, как Бог сказал ему слово.
Стих 6 показывает, что вера - это вера в хороший персонаж Бога. Иисус сказал: «Почему ты называешь меня хорошим? Никто не хорош, кроме Бога ». (Марк 10: 18) Вера побудит нас искать Бога и делать то, что ему нравится, потому что мы верим, что он так хорош и знает нас так хорошо, что ему не нужно обещать нам что-нибудь. Ему не нужно рассказывать нам все о награде, потому что, какой бы она ни была, мы знаем, что его доброта и мудрость сделают его идеальной наградой для нас. Мы не могли бы сделать лучше, если бы выбрали это сами. На самом деле, можно с уверенностью сказать, что мы сделали бы ужасную работу, если бы ее оставили нам.
Большой Чит
Организация Свидетелей Иеговы проделала такую фантастическую работу, чтобы убедить нас в том, что их видение жизни на Земле в Новом Свете - это то, что мы хотим, чтобы мы не могли представить ничего другого, и когда Бог предлагает нам что-то еще, мы отвергаем это.
Надежда, которую Иисус предлагал своим последователям, заключалась в том, чтобы стать усыновленными детьми Бога и служить с ним в Царстве Небесном. По моему опыту, когда Свидетелям Иеговы показывают, что их учение о «других овцах» противоречит Писанию, обычная реакция - это не радость, а замешательство и тревога. Они думают, что это означает, что им нужно жить на небесах, а они этого не хотят. Даже когда кто-то объясняет, что точная природа награды в отношении царства небес не ясна, они не смягчаются. Их сердца настроены на приз, о котором они мечтали всю свою жизнь, и ничто другое не поможет.
Исходя из послания к Евреям 11, это может показаться свидетельством отсутствия веры.
Я не говорю, что Царство Небесное требует, чтобы мы жили на Небесах. Возможно, «небеса» и «небесные» имеют в этом отношении разные значения. (1Co 15: 48; Eph 1: 20; 2: 6) Однако, даже если это так, что из этого? Смысл послания к Евреям 11: 1, 6 состоит в том, что вера в Бога означает не только веру в Его существование, но и в его характер как добродетельного человека, который никогда не предаст нашу веру в его добрую природу.
Для некоторых этого недостаточно. Есть, например, те, кто отвергает идею, выраженную во 2 Коринфянам, глава 15, о том, что христиане воскрешаются в духовном теле. «Что будут делать такие духи по истечении 1,000 лет», - спрашивают они? «Куда они пойдут? Какая у них могла быть цель? »
Не имея возможности найти адекватный ответ на такие вопросы, они полностью исключают эту возможность. Именно здесь в игру вступают смирение и абсолютное доверие к доброму характеру Иеговы Бога. Вот что такое вера.
Считаем ли мы, что лучше Бога знаем, что сделает нас по-настоящему счастливыми? Общество Сторожевой Башни на протяжении десятилетий продавало нам товарный счет, благодаря которому мы пережили Армагеддон, пока все остальные умирают, а затем тысячу лет жили в раю. Все человечество будет жить в идиллическом мире и гармонии в течение 1,000 лет, в течение которых миллиарды неправедных людей будут возвращены к жизни. Каким-то образом они не нарушат райскую природу земли. Затем прогулка по торту будет продолжаться, пока сатана будет освобожден на неопределенный период времени, в течение которого он искушает и вводит в заблуждение бесчисленные миллионы или миллиарды, которые в конечном итоге будут сражаться со святыми только для того, чтобы быть поглощенными огнем. (Акты 24: 15; Re 20: 7-10) Это награда, которую Иегова приготовил для верных христиан.
Павел дает нам это заверение, в которое мы можем инвестировать нашу веру:
«Глаз не видел, и ухо не слышало, и в сердце человека не было задумано того, что Бог приготовил для тех, кто любит его». (1Co 2: 9)
Мы можем принять это и поверить в то, что все, что Иегова припасет для тех, кто любит его, будет лучше, чем мы можем себе представить. Или мы можем поверить в «художественную» интерпретацию публикаций Свидетелей Иеговы и надеяться, что они снова не ошибаются.
Меня? Я имел это с иллюзиями мужчин. Я пойду с любой наградой, которую Господь приготовит, и скажу: «Большое спасибо. Пусть твоя воля будет завершена ».
_________________________________________
[Я] Стенограмма Свидетелей Иеговы описывает проповедническое служение от двери до двери
[…] Хотя это не совсем по теме, я думаю, будет полезно сделать небольшое отступление, чтобы продолжить нашу тему исследования на прошлой неделе. […]
Мелетия
У меня есть неудачная задача посещать KH в эти выходные с моей мамой, которая посещает. Мне обязательно нужно украсть несколько ваших очков для комментария.
Дело в том, что мы «друзья» Иеговы, а не настоящие «сыновья» (включая сестер). Когда я молюсь от имени собрания, я стараюсь ограничить использование имени Иегова. Не потому, что не хочу, а потому, что считаю себя сыном Божьим, который никогда не проявил бы неуважения к своему отцу, назвав его по имени.
Примечательно, что в 1 Царств 8 Соломон молится от имени Израиля на открытии храма и использует имя Иегова в своей молитве (СЗТ). Священники не советовали Соломону проявить неуважение к Богу, что они, несомненно, сделали бы, если бы Соломон перешагнул свои границы языком, который он использовал. Проявлять уважение к Богу, безусловно, нетривиальный вопрос, но мы должны быть осторожны, чтобы не вводить рукотворные правила и предположения о том, что является и не является уважительным. Мы должны искать в Священных Писаниях примеры людей, имеющих... Читать дальше
Разница между Соломоном и нами (или христианами первого века в этом отношении) заключается в том, что в его дни священная тайна еще не была открыта. Средства, с помощью которых люди получили право называться детьми Бога, еще не были доступны. (Иоанна 1:12). Следовательно, вы не найдете ни одного ветхозаветного мужчины, который в молитве называет Бога своим отцом. Конечно, Иегова называл себя тем, кто станет отцом Соломона, а он - его сыном, но это было образно, как когда Иисус сказал Марии об Иоанне: «Женщина, смотри! Твой сын!" (Джон... Читать дальше
Спасибо за этот обнадеживающий отзыв. Чтение этой статьи действительно разозлило меня, как будто мы были сведены к саморастворению, чтобы поддерживать эту веру. Однако ваше описание подтвердило мою веру в то, что мы, возможно, не знаем, что именно Иисус приготовил, и что прямо сейчас это не должно быть нашей главной мотивацией. Еще раз спасибо, брат!
Реблог об этом на agapeheartvisions и прокомментировал: я крещеный Свидетель Иеговы с 1992 года и бездействующий с 2012 года, с множеством периодов сомнений и неуверенности между временами, я искренне ценю эту статью. Недавно мой муж следил и пытался воодушевить меня следуйте учениям евреев-израильтян. После долгих исследований я снова оказался на Пикетах Верии. Я не могу и не буду основывать свои убеждения на расовой неполноценности / превосходстве или на человеческих прихотях. Я служу вечному Богу; Иегова или Яхве, если хочешь, и я обнимаю все человечество, которое... Читать дальше
Каждый христианин должен серьезно размышлять над Деяниями 10 (Бог не пристрастен) и Деяниями 17 (Бог создал из одного человека каждую нацию людей). После рассмотрения этих отрывков ни один человек не может претендовать на то, чтобы быть христианином, и в то же время иметь расовые предрассудки. Такой ход был бы небиблейским, лицемерным и непростительным.
Дорогая сестра, я крестился в декабре 1991 почти за год до того, как ты крестился. Все еще активен, хотя до сих пор. Тем не менее, я действительно ценю этот сайт для духовной пищи, гораздо более роскошный и восхитительный, чем то, что WT предлагает специально для основных областей нашей веры. 🙂
«В Евреям 11: 8 говорится, что Авраам и его потомки когда-то жили в обетованной земле, но в стихах 13 и 39 говорится, что эти верные Ветхому Завету« все умерли, еще не получив того, что было обещано ». Можно сказать, что Авраам ДЕЙСТВИТЕЛЬНО получил свое обещание, как и народ Израиль. Но они получили его только временно. Если кто-то дает вам в наследство землю, но в конце концов у вас отнимают жизнь, какая польза от вашего наследства - то есть для вас? Это помогает вашим потомкам, если они у вас есть, но не... Читать дальше
Вот почему Иисус умер и воскрес, чтобы мы могли иметь жизнь вечную, и поэтому все обетования о Царстве во всей еврейской Библии будут выполнены.
Спасибо, Мелети, я тоже не сторонник домыслов и предположений, убедительные аргументы, хороший вопрос по поводу Авраама и того, что мы ходим верой, а не зрением. Здорово, что у Иеговы есть замечательные вещи для верующих мужчин и женщин. В Библии есть много указаний, которые нужно пройти сегодня, чтобы быть счастливыми и удивленными, а также дарами Божьими в будущем.
Спасибо Мелети за то, что он указал на то, что Моисей верил в «Христа». Я, должно быть, перечитывал этот отрывок снова и снова и никогда особо не задумывался над ним.
Теперь мне интересно, если бы Павел, утверждая, что те, кто умер в союзе со Христом, воскреснет первым, мог бы действительно относиться к подобным Моисею. Мысль провоцирует действительно.
«Такое понимание означало бы, что христиане наследуют обещание, данное Аврааму, но самому Аврааму отказывают в этом обещании. «Более того, если ВЫ принадлежите Христу, то ВЫ действительно семя Авраама, наследники в отношении обетования». (Гал. 3:29). Однако логично ли это? Что еще более важно, действительно ли этому учит Библия? Может ли искупительное качество Иисуса как посредника, позволяющего усыновлять людей как детей Божьих, не иметь обратной силы? Неужели этим верным людям прошлого просто не повезло из-за того, что они родились слишком рано? » Я давно задумался над этой мыслью. Верные люди, такие как Моисей, Илия, Авраам, не унаследовали... Читать дальше
Спасибо вам за эту статью! Это оказалось именно тем, что мне нужно было услышать, и развеяло некоторые из моих личных страхов, которые, как я теперь вижу, были вызваны использованием очень искусной эйсегезы, которая мне удавалась на протяжении многих лет, затуманивая мое понимание настоящий смысл отрывков я читал много раз. Я не знаю, почему так трудно поколебать определенные идеи после того, как они были посажены, и все же так легко увидеть правду, когда кто-то все выкладывает за вас.
Это называется идеологической обработкой.
К. Т. Рассел учил, что Иисус дал своему последователю только одну надежду: Небеса. Он никогда не предлагал им никакой другой Надежды. Мы должны правильно разделить слово истины. Свидетели Иеговы используют обещания, данные тем, кто в еврейский век, и применяют их к последователям в век Евангелия. Вот почему они приводят вас к Псалму 37:29, чтобы доказать, что «праведники наследуют землю и будут жить на ней вовек». «ЕСТЬ ОДНА вера, ОДНА НАДЕЖДА, одно крещение». Не две надежды. Да, на земле будут люди: Древние Достойные и восстановленное человечество. Но Иисус никогда не предлагал... Читать дальше
В Откровении 5:10 говорится, что цари и священники будут править на земле. Только в переводе NWT и Darby написано «окончено». Греческое слово, переведенное как «на» или «на», почти во всех версиях - это «эпи», слово, которое означает «на», когда оно относится к физическому местоположению, и означает «над» только тогда, когда оно относится к обладанию властью над другими. Для того, чтобы быть «над землей» в административном смысле, не требуется, чтобы короли и священники буквально находились над землей в физическом смысле. Итак, цари имеют власть над людьми, но они осуществляют эту власть на земле.
Это определенно согласуется с тем, как поступал Иисус, являясь своим ученикам, чтобы дать им инструкции перед уходом. Затем он ушел и отправился на небеса, чтобы быть со своим Отцом, и каждая иллюстрация, которую он приводил в этой связи, изображает его отсутствующим. Правитель не может отсутствовать и править, поэтому не подходит, чтобы Христос и те, кто был с ним во время его небесного правления, были далеко на небе, а не на земле.
Я согласен с тем, что он будет править, но если вы посмотрите на греческий, вполне вероятно, что это означает конец. Однако в Откровении 7,14 говорится, что правило на горе Сионе. Если вы собираетесь ограничить их горой Сион на земле, тогда они не исправят. 144,000 не влезут. Однако в Библии сказано, что гора Сион находится на небе. Евреям 12:22, Псалтирь 2: 6. говорит, что гора Сион находится на небе. 144,000 стоят на горе Сион в Откр. 14: 1. Также, как они правят как цари священники на престоле Христовом? Престол Христа... Читать дальше
Чтобы добавить к вашему комментарию, Крис, еврейское слово, переведенное как земля в Псалме 37:29, не означает планету Земля, это означает землю или территорию, откуда человек происходит, что на иврите означало его надел на земле Израиля, перевод буквально вводит читателя в заблуждение, это должно быть, поскольку KJV переводит это слово «земля», а не земля, Великобритания использует этот неправильный перевод, чтобы укрепить свое райское земное отступничество, кроме того, все эти стихи Ветхого Завета адресованы израильтянам, которые были соглашение с Иеговой, которого нет у всех других овец, чтобы затем применить эти стихи к... Читать дальше
В этом отношении даже пересмотренный перевод нового мира признает это в псалме 37: 3, который гласит: «Или« земля »». Мой вопрос: почему эта сноска не появляется в Псалме 37: 29, поскольку она относится к тому же слову, упомянутому в той же главе? Тонкое упущение этой сноски на стих 29 на самом деле вводит в заблуждение.
Быть восстановленным под Царством Божьим.
Земля. Правление Бога с Иисусом Христом как Царём на земле. Наши отношения с Богом.
Матфея 5: 5 «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю».
Это правда, что в большинстве переводов слово здесь передается как «земля», но такое же или подобное слово встречается в других стихах Ветхого Завета более 100 раз, и в подавляющем большинстве этих случаев оно употребляется как «земля», причем некоторые - как «земля» или «земля». Ввиду этого, может показаться, что этот стих требует дальнейшего исследования, прежде чем заявить, что мы знаем наверняка, (1) правильное ли значение перевода - «земля» или «земля», и (2) имеет ли этот выбор какое-либо значимое различие. То есть, предположив, что правильным словом является земля, а не земля, как... Читать дальше
Рим. 4:12 «Не по закону Авраам и его потомки получили обещание, что он будет наследником мира…. Павел «удел мира» Иисус «удел земли» (Матф. 5: 5) Быт. 12: 7 «Господь явился Аврааму и сказал: потомкам твоим дам землю сию (Палестину)» »Быт. 17,7,8, 3 Все христиане являются духовными потомками Авраама (Гал. 29:XNUMX) и, следовательно, вместе с Авраамом «наследники мира». Это потому, что заветное обещание Аврааму гарантировало ему землю навсегда. Я не имею в виду неуважение, но иногда думаю, что результат... Читать дальше
В переводе с иврита есть слова 3
1) Кадур ахарец = земляной шарик = планета Земля
2) adamah = почва / грязь
3) erets = земля / территория
Я думаю, довольно ясно, что нет сомнений
Поэтому обещание Иисуса в Евангелии от Матфея 5: 5 «Кроткие наследуют землю / землю». Авраам и его семя еще не унаследовали землю / землю. Деяния 7: 5 «Он не дал ему здесь наследства, даже достаточно земли, чтобы ступить на него. Но Бог пообещал ему, что он и его потомки после него будут владеть этой землей, хотя в то время у Авраама не было ребенка ». Аврааму нужно будет воскресить, чтобы он унаследовал Царство / землю. В Евреям 11: 8 говорится, что Авраам и его потомство когда-то жили в обетованной земле, но в стихах 13... Читать дальше
Да. Это в еврейском распределении, которое является землей, обещанной Аврааму. Евреи там восстанавливаются даже сегодня.
Вы подчеркнули ту самую причину, по которой я хотел уйти, они пытаются привести Библию в соответствие со своими предвзятыми представлениями. Я понял это, когда сошел с беговой дорожки Сторожевой Башни / Старейшины с железным колесом, и у меня действительно было время, чтобы правильно и в контексте прочитать Библию. Чем больше я сидел на собраниях, тем больше я видел, что очень немногие понимали и учили истинному значению этих стихов. Странно то, что, как вы сказали, мелети, многие выдают это просто за другую интерпретацию, но это не так, как если бы... Читать дальше
Это уже третий раз, когда эта статья была учебной статьей за последние три или четыре года, многие JW стареют, держатся там, даже если вы стары и можете умереть, те из древних времен никогда не видели обещания, но имели веру.
Многим старшим JW всегда говорили, что вы никогда не станете старыми и не умрете в этой системе.
Благая весть о Царстве Божьем.
То, что Бог изначально задумал в начале, он осуществит в конце. Между Бытие и Откровение через Пророков в Ветхом Завете и повторение Иисуса, Павла и Нового Завета, Бог говорит нам, на что будет похоже Царство.
Еще одна прекрасная статья, которая прояснила веру.
После того, как я пробудился от «истины», я теперь считаю отвратительной мысль о миллионах погибающих, чтобы уступить дорогу другим «иметь этот красивый дом»!
Я знаю слишком много людей, которые живут хорошо и имеют право на то, что Бог их произвольно уничтожит, среди этой группы немало мусульман.
Сосредоточение внимания на том, что можно увидеть глазом, продолжается, не отступая от видимой организации / золотого тельца. Надеюсь, Иегова помилует их за их слепоту.
Отличное написание, вы знаете, когда они используют вероятно, возможно, может быть, наше понимание, это тот момент, когда вы говорите себе, что да, они просто добавляют туда собственные слова. Удивительно, я не могу дождаться, чтобы показать эти вещи в Зале королевства, потому что я так и сделаю. :). …. Скорее всего, я буду