Юные - готовы ли вы креститься?

[Из ws3 / 16 стр. 3 для мая 2-8]

«Кто из вас хочет построить башню, не садится и не подсчитывает
расходы, чтобы увидеть, достаточно ли у него для этого? »-Люк 14: 28

В названии «молодые» - фраза, которую публикации Свидетели Иеговы предпочитают использовать вместо детей или подростков. Название можно было бы точно перефразировать: «Дети, вы готовы креститься?». В последнее время Руководящий совет продвигает идею о том, что дети Свидетелей Иеговы должны креститься.

Прежде чем мы перейдем к предмету этой статьи, нам стоит рассмотреть, что на самом деле учит нас Библия о крещении. Из Еврейских Писаний ничего нет. Крещение не было частью израильской системы поклонения. Это было введено только как требование в Христианских Писаниях.

Перед Иисусом крестил Иоанн Креститель. Однако его крещение должно было проложить путь для Мессии и было только символом покаяния в грехе. (Ac 13: 24)

Иисус изменил это, введя крещение во имя Отца, Сына и Святого Духа. (Mt 28: 19) Он отличался от Иоанна тем, что включал крещение святым духом. (Ac 1: 5; Ac 2: 38-42)

Нигде в Библии мы не рассматриваем крещение как своего рода выпускную церемонию, проводимую после длительного курса обучения и после прохождения теста в форме квалификационного вопросника. Все, что требовалось, - это вера и принятие Христа. (Ac 8: 12-13; Ac 8: 34-39; Ac 9: 17-19; Ac 10: 44-48; Ac 16: 27-34)

Крещение во Христа включает следование своей жизни даже до смерти, чтобы получить награду, которую он получил. (Ro 6: 3, 4; 1Co 12: 13; Ga 3: 26-29; Eph 4: 4-6)

Крещение следует за покаянием, но не требует определенного периода времени, чтобы доказать себе и Богу, что мы воздержались от всех грехов. Фактически, это делается в знак признания того, что мы не можем освободиться от греха. Скорее, это рассматривается как необходимый шаг для того, чтобы у Бога было основание простить нам наши грехи. (1Pe 3: 20-21)

В Писании ничего не говорится о том, чтобы дать клятву или торжественное обещание Богу в качестве предпосылки крещения, и крещение не представляется в качестве публичного символа того, что такая клятва была сделана в частном порядке.

Иисус, по стопам которого мы должны внимательно следовать, крестился и «начал свое служение», когда ему было «около тридцати лет». (1 Pe 2: 21; Люк 3: 23.) В то время как в случае Корнилия крестились «все, кто слышал весть», как и «все домашние» тюремщика в Македонии, но ни один ребенок специально не показан для крещения. (Деяния 10: 4448; 16: 33).

Это вкратце то, чему Библия учит христиан о крещении. Давайте помнить обо всем этом, исследуя, что Организация Свидетелей Иеговы хочет, чтобы мы и наши дети считали необходимым для крещения.

Пункт 1

Статья начинается и заканчивается реальным примером 12-летнего мальчика по имени Кристофер. Успех, которого он достиг в служении Организации Свидетелей Иеговы, используется, чтобы побудить других детей поступать так же.

Пункт 2

«Слово Божье указывает на то, что шаги посвящения и крещения это начало жизни, во время которой христиане получат благословения от Иеговы, но также и сопротивление сатаны. (Прит. 10: 22; 1 Пет. 5: 8) »- пар. 2

Если убрать слова «посвящение и», предложение будет верным. Автор статьи ожидает, что читатель согласится с тем, что есть библейское основание для посвящения, без необходимости предоставлять доказательства. Как сказал Иисус: «Пусть читатель проявит проницательность». (Mt 24: 15)

Абзац направляет нас читать Люк 14: 27-30, потому что мы должны подсчитать цену ученичества, то есть крещения. Однако нести столб мучений Христа требуется от тех, кто крещен Святым Духом. Доктрина Свидетелей Иеговы гласит, что Другие Овцы не крестятся святым духом, потому что это означает, что они помазаны. Так почему же используется это место Писания, если оно не поддерживает идею посвящения среди Других Овец?

Пункт 3

«Для меня большая честь креститься в качестве одного из Свидетелей Иеговы». - Пар. 3

Этот параграф цитирует Matthew 28: 19-20 в качестве доказательства, однако в этом месте Писания говорится о крещении во имя Отца, Сына и Святого Духа. Ничего не сказано о крещении как Свидетели Иеговы. Тем не менее, Руководящий совет добавил это требование еще в 1980-х годах, потребовав от тех, кто крестится, делать это от имени Организации Свидетелей Иеговы. Это рассматривается как привилегия. Библия никогда не рассматривает крещение как привилегию, а как требование.

Безусловно, крещение открывает дверь для «привилегий» собрания, таких как пионерское служение и даже передача микрофона. Такие привилегии служат как бы пряником для того, чтобы привести конских новичков, так сказать, к воде крещения.

Пункт 4

«… Крещение - важный и подходящий шаг для молодого человека, который проявил значительную зрелость и посвятил себя Иегове».Прит. 20: 7".

Это действительно заявление, не так ли? И в качестве доказательства они предлагают Притчи 20: 7 в котором говорится:

«Праведный ходит в своей целостности. Счастливы его дети, которые идут за ним ». (Pr 20: 7)

Если вы можете объяснить мне, как этот текст подтверждает точку зрения статьи, поделитесь ею со мной, так как я сбит с толку относительно актуальности этой ссылки. И, учитывая пример Иисуса и тот факт, что для Свидетелей Иеговы крещение необратимо и означает подотчетность судебному аппарату собрания, возникает справедливый вопрос, подходит ли крещение для несовершеннолетних вообще.

Что не так с посвящением?

Если на этом этапе вы говорите: «Но что у вас за проблема с тем, чтобы быть посвященным Иегове? Разве христиане не должны посвящать свою жизнь Богу? »

Это хорошие вопросы, основанные на очевидном логическом предположении. Но мы должны помнить то, что мы think правильно и необходимо не всегда то, что Иегова знает правильно и необходимо. Признание этого - начало истинного подчинения воле Бога.

В то время как идея преданности Богу кажется хорошей и правильной, и сделать ее обязательным требованием перед крещением может показаться даже логичной, но для мужчин высокомерно делать это требованием, если оно не найдено в Библии.

Пункт 5 в 9

В этих абзацах есть хороший совет, если читатель понимает, что воля Иеговы определяется не организацией, управляемой людьми, а Словом Божьим, и что мы не должны применять толкование людей, как если бы оно было Слово Иеговы

Пункт 10

«… Крещение символизирует то, что вы дали торжественное обещание самому Иегове». - Пар. 10

Ни одно из двух мест Писания в этом абзаце не доказывает этого. Даже не близко. Более того, это утверждение противоречит тому, что прямо говорит Петр о значении крещения. Он говорит, что это «просьба к Богу о чистой совести». Ни он, ни какой-либо другой писатель Библии не говорит, что это символ торжественной посылки или обета, данного Богу. Фактически, в Христианских Писаниях нет ничего, что Отец требует от нас дать ему обещание. (1Pe 3: 20-21)

Неверно ли проповедовать посвящение перед крещением?

В рамках учения Свидетелей Иеговы требование посвятить себя Богу имеет смысл. Для Свидетелей Иеговы Иегова - вселенский владыка, и тема Библии - подтверждение этого суверенитета. Как мы видели здесь, подтверждение суверенитета Бога не является темой Библии, а слово «суверенитет» даже не встречается в Библии СЗТ. Причина, по которой Руководящий совет продолжает продвигать это учение, исследуется. здесь.

Установив это требование, Организация усиливает подчиненную роль Другой Овцы как друзей Бога, но не его детей. Как так? Подумайте вот о чем: должен ли ребенок всегда слушаться любящего родителя, особенно того, кто является верным слугой Бога? Если вы ответите: «Да», то ожидаете ли вы, что и этот ребенок будет посвящен Отцу? Был бы любящий отец требовать что все его дети клянутся ему в верности? Потребует ли он от них обещания самоотверженной преданности его воле? Этого ли Иегова ожидает от своей вселенской семьи? Все ли ангелы должны дать обет посвящения или верности Богу? Это может сработать в схеме правления «Властелин с подданными», которой учит Организация, но в отношениях «Отец с детьми», которые Бог пытается восстановить, это не подходит. Подходит послушание, мотивированное любовью, а не обязанность сдержать обещание.

Некоторые все еще могут возразить, что нет ничего неправильного, ничего небиблейского в требовании от всех христиан дать обет или, как сказано в параграфе 10, «торжественного обещания» Богу.

На самом деле, это не совсем так.

Иисус сказал:

«Опять же, вы слышали, что в древние времена было сказано:« Вы не должны клясться, не совершая, но вы должны отдать свои обеты Иегове ». ³⁴ Однако я говорю ВАМ: не клянись вообще ни небесами, потому что это престол Божий; ³⁵ ни по земле, потому что это подножие его ног; ни Иерусалимом, потому что это город великого царя. ³⁶ Вы также не должны ругаться своей головой, потому что вы не можете сделать один волос белым или черным. ³⁷ Просто дайте слово Да значит да, ВАШ Нет, Нет; ибо то, что превышает их, исходит от нечестивого ». (Mt 5: 33-37)

Здесь у нас есть четкая заповедь от Иисуса не клясться, не давать клятв и торжественных обещаний. Он говорит, что такие обеты дает лукавый. Есть ли где-нибудь в Писании, что Иисус вводит исключение из этого правила? Где-то он говорит, что единственный обет или торжественное обещание, которое требует от нас Бог, - это клятва посвящения Ему? Если нет, тогда, когда человеческий религиозный авторитет говорит нам, что мы должны сделать это, мы должны поверить Иисусу на слово и признать, что такое требование исходит «от лукавого».

Установление этого требования является рецептом для вины.

Допустим, отец говорит своему маленькому ребенку: «Сынок, я хочу, чтобы ты пообещал мне, что никогда не солгать мне». Какой ребенок не дал бы этого обещания с полным намерением сдержать его? Затем наступают подростковые годы, и ребенок неизбежно лжет отцу, чтобы скрыть какой-то проступок. Теперь он обременен чувством вины не только за ложь, но и за невыполненное обещание. Если обещание было нарушено, оно никогда не может быть нарушено.

После нарушения обещание становится недействительным.

Поэтому, если мы связываем крещение с торжественным обетом, данным Богом, тогда не сможем сдержать свое посвящение - даже однажды - обещание будет нарушено. Разве это не сделало бы крещение, символизирующее обетование, недействительным? Что важнее, символ или то, что он символизирует?

Это библейское учение подрывает всю цель крещения, которая является «просьбой к Богу о чистой совести» (1Pe 3: 20-21) Иегова знает, что мы время от времени подводим его, потому что «плоть слаба». Он не стал бы настраивать нас на поражение, требуя от нас обещания, которое, как он знает, мы не можем выполнить.

Крещение - это публичное заявление о том, что мы встали на сторону Иисуса, что мы признаем его перед людьми.

«Тогда каждый, кто признает меня перед людьми, я также признаю его перед моим Отцом, который на небесах». (Mt 10: 32)

Если мы поступаем так, то, когда мы неизбежно оступаемся, наше крещение дает нам основание просить прощения и быть уверенным, что оно будет предоставлено. Знание, что мы прощены, дает нам чистую совесть. Мы можем двигаться вперед, не испытывая чувства вины, в радости, зная, что наш Отец все еще любит нас.

Абзацы 16-18

Что стоит за этим часто повторяющимся побуждением к посвящению до крещения?

Параграф 16 использует Matthew 22: 35-37 чтобы показать, что наша любовь к Богу должна быть искренней и искренней. Затем из абзаца 17 следует, что любовь Иеговы не бесплатна, а является долгом, которым нужно платить.

«Мы обязаны Иегове Богу и Иисусу Христу…» (Пар. 17)

Параграф 18 тогда заставляет нас поверить, что этот долг может быть погашен преданным служением, чтобы исполнить волю Бога.

«Ценишь ли ты то, что Иегова сделал для тебя? Тогда было бы уместно посвятить свою жизнь Иегове и креститься…. Посвящение себя Иегове и крещение не делают вашу жизнь хуже. С другой стороны, служа Иегове сделает вашу жизнь лучше «(Пар. 18)

Эффект этого тонкого перехода от любви к служению заключается в том, что Свидетели обычно используют фразу: обслуживание Богу". Такой фразы нет в Библии, и большинство Свидетелей, которые ее произносят, Matthew 22: 35-37 в виду, хотя это Писание говорит о любви, а не служении.

Свидетелям мы показываем любовь к Богу, служа ему.

Кому Свидетели Иеговы дают клятву посвящения?

Обет, который Сторожевая башня говорит нашим детям, - это торжественное обещание Иегове исполнить его волю. Какая у него воля? Кто определяет его волю?

Бесчисленное количество Свидетелей вернулись домой с Регионального съезда (бывшего «Окружного съезда»), охваченного чувством вины. Они слышали рассказы об одиноких мамах с двумя детьми, которые, несмотря ни на что, нашли средства, чтобы стать обычным пионером. Они чувствуют, что не оправдали своего посвящения Богу и обещания дать Ему »искренний сервис«Потому что они не пионеры. И все же нигде в Библии нет требования о том, чтобы регулярно служить пионером или посвящать произвольное количество часов проповеднической работе каждый месяц. Это не Божья воля. Это воля людей, но нас заставляют верить, что это то, чего хочет Иегова, и, поскольку мы не можем этого дать, мы чувствуем, что нарушаем обещание, данное Богу. Наша христианская радость и свобода превращаются в вину и рабство перед людьми.

В качестве доказательства такого смещения фокуса рассмотрим цитаты на боковой панели и подписи к иллюстрациям из апрельского 1, 2006. сторожевая башня статья «Идите и подготавливайте учеников, крестя их».

В первом перечисляются два вопроса, на которые вам нужно будет ответить перед всеми наблюдателями.

1) «На основании жертвы Иисуса Христа покаялись ли вы в своих грехах и посвятили себя Иегове, чтобы исполнять его волю?»

Итак, вы обязаны дать клятву, которую Иисус запрещает.

2) «Понимаете ли вы, что ваше посвящение и крещение определяют вас как одного из Свидетелей Иеговы, связанных с Божьей духовной организацией?»

Итак, вместо того, чтобы креститься во имя Отца, Сына и Святого Духа, вы креститесь во имя Организации Свидетелей Иеговы.

[Иллюстрация на странице 23]
Посвящение - это торжественное обещание, данное Иегове в молитве »
[Иллюстрация на странице 25]
Наша проповедническая деятельность демонстрирует нашу преданность Богу »

Таким образом, проповедь по указанию Свидетелей Иеговы, которая включает размещение литературы и демонстрацию видеороликов, пропагандирующих учение организации, показана как способ выполнить наше торжественное обещание посвятить себя Богу.

Возможно, нам всем пора пристально взглянуть на слова Песня 62 из нашей Книги Песней:

Кому мы принадлежим?
Кому ты принадлежишь?
Какому богу ты сейчас подчиняешься?
Твой хозяин тот, кому ты поклоняешься.
Он твой бог; Вы служите ему сейчас.
Вы не можете служить двум богам;
Оба мастера никогда не смогут поделиться
Любовь твоего сердца в каждой своей части.
Ни к вам, вы были бы справедливы.