Библия все еще меняет твою жизнь?

 [Из ws5 / 16 стр. 18 для июля 18-25]

«Преобразитесь, сделав свой разум». -Ro 12: 2

В статье на этой неделе используется история брата (псевдоним: Кевин), которому пришлось принять решение до и после крещения. Важно, чтобы мы все передумали, позволяя Библии и святому духу влиять на изменения в нашей личности, чтобы мы могли стать образом Христа, как Он есть у Отца, чтобы в должное время мы могли стать Его. образ способами, которые мы не можем полностью понять в настоящее время.

«Теперь мы знаем, что Бог заставляет все свои дела сотрудничать во благо тех, кто любит Бога, тех, кто призван согласно его замыслу; ²⁹ потому что те, кого он дал свое первое признание он также был предопределен быть образцом по образу своего сыначто он может быть первенцем среди многих братьев ». (Ro 8: 28, 29)

Это может быть сложно.  «Например, мы могли отметить в себе критический дух, страх перед человеком, склонность к вредным сплетням или какую-то другую слабость». - Пар. 3.

Как это относится к нам, когда мы осознаем реальность Организации Свидетелей Иеговы?

Критический Дух

Мы должны бороться, чтобы не стать чрезмерно критичными. Одно дело - критиковать ложное учение. Иисус и его ученики разоблачили лживые и лицемерные действия фарисеев и иудейских лидеров того времени. Однако мы не хотим оскорблять или унижать самих людей. Иисус будет судить человека, как он будет судить каждого из нас.

Иногда это может быть очень сложно, потому что чувство предательства, которое вы чувствуете, создает глубокие эмоциональные раны. Есть много веб-сайтов, куда свидетели и бывшие свидетели могут пойти, чтобы высказаться, унизить, осудить и придираться. Часто это сводится к унизительному убийству членов Руководящего совета и других лиц. Мы должны вспомнить пример архангела Михаила, который, хотя, очевидно, имел справедливую причину, отказался оскорбительно говорить с сатаной, оставив суд в руках Иисуса.

«Но когда архангел Михаил, сражаясь с дьяволом, спорил о теле Моисея, он не предполагал произнести кощунственное суждение, но сказал:« Господь упрекает тебя »». Jude 1: 9 ESV

Страх человека

Трудно говорить правду, когда люди не хотят ее слышать. Допускаем ли мы, что страх перед человеком мешает нам поговорить с друзьями и семьей, когда представится такая возможность? В недавнем посте в Facebook один брат опубликовал ссылку на Официальный веб-сайт ООН где письмо доказывает, что Организация была членом ООН в течение 10 лет. Никакой критики не было. Брат пусть ссылка говорит сама за себя.

В короткие сроки его обвинили в том, что он отступник, просто за размещение информации, от которой нельзя было отказаться.

Когда люди не могут защитить свою позицию от действительного обвинения, они часто прибегают к обзыванию, надеясь, что, дискредитируя посланника, они смогут отвлечь внимание от неприятной правды.

Как Свидетели, мы привыкли к этому, потому что все мы видели это в нашей личной жизни, когда мы впервые пытались поделиться своими убеждениями с нашими друзьями и семьей, не являющимися священниками. Мы также сталкивались со страхом перед людьми, когда ходили от двери к двери. Иногда люди кричали на нас и оскорбляли нас. Этот страх перед людьми было трудно преодолеть, но у нас действительно было всемирное братство, поддерживающее нас, и местное собрание сторонников, которые ободряли нас. Возможно, мы потеряли одну семью и одну группу друзей, но быстро нашли другую.

Теперь, когда мы осознали, что наша новая семья - как и наша старая - верит и учит тому, что не согласуется с Библией, мы снова оказались в ситуации, когда мы должны преодолеть страх перед людьми. Однако на этот раз мы в основном сами по себе. На этот раз мы намного ближе к ситуации, с которой столкнулся наш Господь, когда в конце концов все оставили Его. На этот раз каждый, кто нам небезразличен, вполне может относиться к нам как к самому постыдному из людей, отступнику, заслуживающему смерти. Так относились к Иисусу.

И все же он презирал такой позор.

«Когда мы пристально смотрим на Главного Агента и Совершителя нашей веры, Иисуса. Ради радости, которую он предстал перед ним, он перенес кол мучений, презирая стыд, и сел по правую руку от престола Божьего ». (Евр 12: 2)

Презирать что-то значит не просто не заботиться об этом или быть к нему равнодушным. Разве не правда, что мы не будем иметь никакого отношения к тому, что презираем? Беспокоился ли Иисус о том, что люди скажут или подумают о нем? Точно нет! Он презирал даже эту идею.

Это не значит, что мы должны провозглашать наши вновь обретенные истины, не обращая внимания на других и их чувства. (Mt 10: 16) Наши слова должны быть приправлены солью. Мы должны действовать осмотрительно, всегда добиваясь наилучших интересов наших братьев и сестер, семьи и друзей. (Pr 25: 11; Col 4: 6) Есть время говорить и время молчать. (Eccl 3: 7)

Но как мы узнаем, что есть что? Один из способов узнать это - изучить собственную мотивацию. Сохраняем ли мы молчание из-за страха в то время, когда высказывание может принести пользу?

Конечно, каждый должен сам сделать это. (Люк 9: 23-27)

Склонность к вредным сплетням

Если есть одна черта, над которой моим братьям-JW нужно поработать, то это именно эта. Пионеры, часами разъезжающие в автомобильной труппе, часто спускаются до обидных сплетен. Братья и сестры, привыкшие верить человеческим учениям выше слова Божьего, с готовностью переваривают любую сплетню как авторитетную истину. Я могу засвидетельствовать правдивость этого как из личного опыта, так и на основании рассказов, которые мне передали многие другие.

Будучи старейшиной, я пользовался уважением, которое сопутствовало должности. Однако, как только меня им не стало, слухи разлетелись. (Другие рассказывают мне о подобном опыте.) Распространялись дикие истории, часто становящиеся все более и более причудливыми с каждым пересказом.

Это также то, с чем мы должны столкнуться, но не бояться, если мы выйдем из Организации.

Отказ от твердой пищи

Многое из того, что подается в стадо в Сторожевая башня это молоко слова. Твердая пища принадлежит зрелым людям.

«Но твердая пища принадлежит зрелым людям, тем, кто благодаря своим навыкам восприятия обучен различать как правильное, так и неправильное». (Евр 5: 14)

Иногда это даже не молоко, потому что оно по-прежнему питательно. Иногда молоко скисало.

Это не пустой звук. В качестве доказательства рассмотрите абзацы 6 и 7 исследования на этой неделе с соответствующими вопросами.

6, 7. а) Что позволяет нам быть Друзья Иеговы хотя мы несовершенны? б) Почему нам не следует не просить у Иеговы прощения?

⁶ Наше унаследованное несовершенство не должно мешать нам наслаждаться Дружба Иеговы или продолжать служить ему. Подумайте об этом: когда Иегова привел нас в отношения с ним, он знал, что мы иногда будем ошибаться. (Джон 6: 44) Поскольку Бог знает наши черты и то, что находится в нашем сердце, он, несомненно, осознавал, какие несовершенные тенденции будут особенно неприятны для нас. И он знал, что мы иногда будем нарушать. Однако это не помешало Иегове хотеть нас как его друзья.

⁷ Любовь побудила Бога предложить нам драгоценный дар - выкупную жертву его любимого Сына. (Джон 3: 16Если на основе этого бесценного положения мы раскаиваемся, прося прощения у Иеговы, когда мы ошибаемся, мы можем быть уверены, что Наша дружба с ним все еще нетронутым. (Рим. 7: 24, 25; 1 Джон 2: 1, 2) Следует ли нам не решаться воспользоваться преимуществами выкупа, потому что мы чувствуем себя нечистыми или грешными? Конечно, нет! Это все равно что отказаться от мытья рук водой, когда они грязные. В конце концов, выкуп предусмотрен для раскаявшихся грешников. Таким образом, благодаря выкупу мы можем дружба с Иеговой хотя мы находимся в несовершенном состоянии.Читать 1 Timothy 1: 15.

Можно ли сомневаться в том, что здесь говорится о том, что паства ИВ - друзья Бога? Эта идея быть другом Бога (а не Его сыном) кажется сейчас гораздо более распространенной, чем раньше.

Теперь молоко легко глотать. Он просто скользит по горлу. Младенцы пьют молоко, потому что у них нет зубов. Твердая пища не просто скатывается вниз. Его нужно жевать. Читая эти абзацы, большинство свидетелей, скорее всего, не прочитают процитированные места Писания. Те, кто это делают, скорее всего, не будут на них медитировать. Они просто примут сказанное за чистую монету, не пережевывая пищу, а просто выпивая ее.

Почему мы можем так говорить? Просто потому, что, если они прочитают их и задумаются над их значением, трудно понять, как они так легко усваивают это сообщение.

Например: «Когда Иегова привел нас в отношения с ним, он знал, что мы иногда будем ошибаться. (Джон 6: 44) " (Пар. 6)  Давайте посмотрим, что Джон 6: 44 на самом деле говорит:

«Никто не может прийти ко мне, если Отец, который послал меня, не привлечет его, и я воскрешу его в последний день». (Джон 6: 44)

Кого рисует Отец? Те, кого он выбирает, поэтому их называют «Избранными». А когда воскреснут Избранные? В последний день.

«И он пошлет своих ангелов с великим трубным звуком, и они соберут его избранных вместе от четырех ветров, от одного края небес до другого конца». (Mt 24: 31)

«Тот, кто питается моей плотью и пьет мою кровь, имеет жизнь вечную, и я воскрешу его в последний день;» (Джон 6: 54)

Это Писание говорит о тех, кто наследует Царство Небесное; не так называемые друзья Бога, но его дети.

Далее, абзац 7 цитаты Римляне 7: 24, 25, применяя это к «друзьям Бога», но читайте контекст. Прочтите оттуда вперед, и вы увидите, что Павел говорит только о двух результатах: один - плоть, ведущая к смерти, а другой - дух, ведущая к жизни. Второй результат - усыновление как дети Бога. Дружба как конечная цель не упоминается. (Ro 8: 16)

Параграф 7 также цитирует 1 Джон 2: 1, 2 в качестве доказательства. Но там Иоанн называет Бога Отцом, а не Другом.

«Мои маленькие дети, я пишу вам эти вещи, чтобы вы не могли совершить грех. И все же, если кто-то совершает грех, у нас есть помощник с Отцом, Иисусом Христом, праведным. ² И он - умилостивительная жертва за наши грехи, но не только за наши, но и за весь мир ». (1Jo 2: 1, 2)

Джон открывает следующую главу этой изумительной истиной.

«Посмотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы мы должны называться детьми Божьими… »(1Jo 3: 1)

Таким образом, тексты доказательства WT фактически учат, что мы дети Бога, а не его друзья. Пока никто не замечает!

Бить барабан суверенитета

В параграфе 12 мы возвращаемся к теме, которую Свидетели Иеговы называют центральной темой Библии: подтверждение владычества Иеговы. Это уникальная тема для Свидетелей Иеговы, которая используется для того, чтобы отличить их учение от учений всех других христианских конфессий и дать им повод хвастаться тем, что они одни выполняют это требование. Однако эта тема не встречается в Библии, и даже слово «суверенитет» отсутствует в священном тексте.

Для более глубокого рассмотрения этой темы см. «Отстаивая суверенитет Иеговы».