Как сделать христианский брак успешным

[Из ws8 / 16 стр. 13 для октября 3-9]

«Каждый из вас должен любить свою жену, как самого себя; . . .
жена должна глубоко уважать своего мужа ».Еф. 5: 33

Текст темы Ефесянам 5: 33 это одна из скрытых жемчужин мудрости, которую можно найти в Слове Божьем. Я говорю «скрыто», потому что на первый взгляд это можно рассматривать как пример общественного мышления, в котором доминируют мужчины, который требует от женщины уважения к мужчине, не требуя того же взамен.

Однако и мужчина, и женщина созданы по образу Бога, и Иегова не унижает тех, кто создан по его образу. Он любит их. Даже в нашем порочном, греховном состоянии Он по-прежнему любит нас и желает нам самого лучшего. Тем не менее, хотя каждый пол создан по образу Бога, каждый индивидуален, и именно это различие рассматривается в Ефесянам 5: 33.

Там он советует мужчине любить свою жену, как самого себя. Тем не менее, похоже, что он не дает женщинам такого совета. Вместо этого это требует от нее глубокого уважения. Несмотря на кажущиеся различия, мы увидим, что на самом деле Бог дает одинаковые советы каждому полу.

Во-первых, почему мужчина получает этот совет?

Как часто вы слышали, как мужчина говорит: «Моя жена никогда не говорит, что любит меня больше»? Это не тот тип жалоб, который можно ожидать от мужчины. С другой стороны, женщины ценят регулярные демонстрации неизменной привязанности мужа к ним. Таким образом, хотя нам может показаться романтичной идея мужчины дарить своей жене букет цветов, обратное может показаться нам странным. Мужчина может любить свою жену, но ему необходимо регулярно демонстрировать это словами и делами, чтобы дать ей понять, что он думает о ней, что он учитывает ее желания и потребности.

Я знаю, что говорю в общих чертах, но они получены в результате жизненного опыта и наблюдений. В целом женщины более внимательны к потребностям своего мужчины, чем наоборот. Поэтому, если их спросить, большинство ответит, что они уже любят своего мужа, как самих себя. Ах, но передают ли они ему эту любовь так, как он понимает?

Это во многом связано с тем, как мужчины воспринимают любовь не только от женщины, но и от кого угодно. В большинстве обществ не может быть большего оскорбления, чем неуважение одного человека к другому. Женщина может сказать своему мужу, что любит его, но если она проявит к нему какое-то уважение, это действие скажется на мужском ухе громче, чем дюжина слов преданности.

Например, предположим, что жена приходит домой и обнаруживает, что ее супруг работает под раковиной на кухне. Она должна сказать: «Я вижу, вы устраняете утечку. Ты такой удобный. Огромное спасибо." Чего ей не следует говорить дрожащим голосом: «Ах, дорогая, как ты думаешь, может нам стоит просто вызвать сантехника?»

Так что совет Ефесянам 5: 33 беспристрастный. Это говорит об одном и том же обоим полам, но таким образом, чтобы удовлетворить различия и потребности каждого. Это мудрость Бога.

Параграф 13 демонстрирует общее сторожевая башня метод преобразования мнения в доктрину. В абзаце говорится, что «некоторые смотрелиТакие вещи, как «умышленное отсутствие поддержки, крайнее физическое насилие и абсолютная угроза своей духовной жизни», как «исключительные ситуации», которые дают повод для разлуки. Тем не менее, вопрос спрашивает: «Что такое действительный причины для разлуки? » «Некоторые просмотрели» удаляются из уравнения, и ожидается, что члены аудитории укажут «веские причины» для разделения. Таким образом, издатели, кажется, просто выражают мнение, которое не обязательно даже их, и одновременно излагают закон.

Это также еще один пример безудержного фарисейства 21.^st Вековая организация Свидетелей Иеговы. Библия не перечисляет «веские причины» для разделения. Первое Коринфянам 7: 10-17 признает, что семейное разделение может иметь место, но не дает правил, определяющих, кто может или не может разлучиться. Это оставляет это на усмотрение каждого, основываясь на принципах, выраженных в других местах Писания. Мужчинам не нужно приходить и говорить, что женщина может расстаться только тогда, когда происходит «крайнее физическое насилие». Что в любом случае представляет собой крайнее физическое насилие и кто в любом случае определяет, когда граница перешла от умеренного к тяжелому или крайнему? Если муж бьет жену примерно раз в месяц, будет ли это считаться «крайним физическим насилием»? Говорим ли мы сестре, что она не может бросить мужа, пока он не поместит ее в больничную палату?

В тот момент, когда человек начинает создавать правила, все становится глупым и вредным.

Последняя мысль в сообщении за абзацем 17.

«Поскольку мы живем глубоко в« последние дни », мы переживаем« критические времена, с которыми трудно справиться ». (2 Тим. 3: 1-5) Тем не менее, сохранение духовной силы во многом компенсирует негативное влияние этого мира. «Оставшееся время сокращается», - писал Павел. «Отныне да будут те, у кого есть жены, как если бы у них их не было. . . и те, кто используют мир, как те, кто не использует его в полной мере ». (1 Кор. 7: 29-31) Павел не говорил женатым парам пренебрегать своими семейными обязанностями. Однако ввиду сокращения времени им необходимо отдавать приоритет духовным вопросам.Мэтт. 6: 33.”- пар. 17

Графика, сопровождающая этот абзац, показывает, что Сторожевая башня означает, что супружеские пары должны «отдавать приоритет духовным вопросам». Это означает, что они должны работать по домам и проповедовать благую весть, как учит Организация Свидетелей Иеговы. В настоящее время это означает размещение красочных печатных публикаций и онлайн-видео на JW.org. Кроме того, любая работа в поддержку самой Организации рассматривается как поиск прежде всего Царства.

Хотя проповедь благой вести - настоящая благая весть, о которой говорится в Библии, - является частью нашего дела Царства, это вряд ли ее конечная цель. Фактически, чрезмерное внимание к так называемой «деятельности царства» привело к распаду брака, когда один из супругов уделяет слишком много времени поддержке деятельности, которую JW.org продвигает как способ доставить удовольствие Богу и завоевать его расположение. Что на самом деле имел в виду Иисус, когда давал нам совет, найденный в Матфея?

Давайте разберем логику, изложенную в пункте 17.

Во-первых, нам говорят, что мы глубоко переживаем последние дни и нам нужно иметь дело с критическими временами. (Обратите внимание, не «сложно», а «критично»). За поддержку, 2 Тимоти 3: 1-5 цитируется. Однако журнал не включает стихи с 6 по 9, которые показывают, что эти черты последних дней проявляются в христианском собрании. Действительно, они появляются с первого века. (Сравнить Романтика 1: 28-32.) Свидетели полагают, что 2 Тимофею исполнилось только с 1914 года, но это не так. Таким образом, нам нужно изменить наше мышление. Срочность, выраженная во втором процитированном отрывке из Священных Писаний:1 Co 7: 29-31- должно укладываться в рамки, охватывающие 2,000 лет христианской истории. Слова Павла коринфянам и Тимофею исполнились в первые годы христианства и продолжают исполняться до наших дней. Итак, срочность заключается не в том, что конец близок, потому что мы не можем знать, когда он наступит. Скорее срочность связана с краткостью нашей жизни и тем фактом, что мы должны использовать время, которое у нас осталось, индивидуально.

СЗТ любит использовать фразу «критические времена», а не более точный «трудные времена», потому что это повышает уровень стресса на ступеньку выше. Если член семьи находится в больнице и врач говорит, что его положение «критическое», вы знаете, что это гораздо серьезнее, чем просто «трудное». Итак, если ситуация в последние дни уже не просто тяжелая, а критическая, интересно, что будет после критической. Смертельно?

Что на самом деле имел в виду Иисус, когда говорил своим ученикам искать Царства Божьего и Его праведности и не беспокоиться о накоплении богатства сверх дневных потребностей? Он готовил своих учеников стать королями и священниками, чтобы править, исцелять, судить и примирять бесчисленные миллионы, которые будут воскрешены к жизни на земле под Царством Божьим. Для этого Бог должен был объявить их праведными. Но это заявление не приходит автоматически. Мы должны сохранять веру в имя Иисуса и идти по его стопам, неся метафорический крест или столб, обозначающий нашу готовность отказаться от всего и даже постыдиться ради Его имени. (Он 12: 1-3; Лу 9: 23)

К сожалению, в своем желании преподнести старейшинам прекрасный отчет о проповедническом служении, Свидетели часто забывают о более важных вещах, таких как забота о слабых и нуждающихся в их бедствиях. Быть рядом с тем, кто страдает, может означать отнимать драгоценное время от проповеднической работы, а значит, не тратить свое время. Таким образом, слабые, нуждающиеся, подавленные и страдающие остаются без внимания в пользу проповеднической деятельности. Я видел, как это происходит слишком часто, чтобы это могло быть исключением из правил. Такое отношение может представлять собой форму преданности Богу, но на самом деле это не поиск Божьей праведности и не продвигает истинные интересы Царства Божьего. (2Ti 3: 5) Это может продвигать интересы Организации, которая, по мнению многих, является синонимом Царства Божьего, но является ли Иегова таким трудным наставником, что он мало заботится о тех, кто упал на обочину, просто так, чтобы статистический отчет выглядел лучше конец года?

Когда Павел дал свой превосходный совет супружеским парам, он начал со слов: «Будьте покорны друг другу». (Eph 5: 21) Это означает, что мы ставим интересы нашего супруга, а также наших братьев и сестер в собрании выше своих собственных. Однако подчинение себя искусственным требованиям вроде почасовых квот… не так уж много? Фактически, вы не найдете в Писании ничего, подтверждающего эту идею. Это от мужчин.

Нам всем хорошо обдумать эти отрывки и посмотреть, как они могут применяться в нашей жизни:

«. . .И это то, о чем я продолжаю молиться, чтобы ВАША любовь могла еще больше и больше изобиловать точным знанием и полным различением; ¹⁰ чтобы вы могли быть уверены в более важных вещах, чтобы вы могли быть безупречными и не сбивать с толку других вплоть до дня Христа, ¹¹ и может быть наполнен праведным плодом, который через Иисуса Христа, к славе и славе Божьей ». (Php 1: 9-11)

«. . .Форма поклонения, которая чиста и непорочна с точки зрения нашего Бога и Отца, такова: заботиться о сиротах и ​​вдовах в их скорби и сохранять себя незапятнанными от мира ». (Jas 1: 27)

«. , Да, когда они узнали незаслуженную доброту, которую мне дали, Иаков, Кефас и Иоанн, те, кто казался столпами, дали мне и Бароне правую руку делиться друг с другом тем, что мы должны идти к народам. Но они тем, кто обрезан. Только мы должны помнить о бедных. Именно это я и искренне стремился сделать ». (Ga 2: 9, 10)

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.