2016, 3–9 октября - Обзор нашей христианской жизни и служения

Изучение Библии - Глава 2 Пар. 1-12

Вопрос в первых двух абзацах исследования на этой неделе: «Какое величайшее событие когда-либо происходило в мировой истории…?» Хотя это в высшей степени субъективный вопрос, можно простить христианина за ответ: Пришествие Мессии!

Однако это не тот ответ, которого требует абзац. Правильный ответ, по-видимому, - это невидимое установление Царства Христа в 1914 году.

Давайте подумаем об этом на мгновение с точки зрения богословия Священного Завета. На прошлой неделе мы узнали, что Христос начал править как царь в 33 г. н. Э., Когда он отправился на небеса, чтобы сесть по правую руку от Бога, ожидая, пока Отец покорит своих врагов за него. (Ps 110: 1-2; Он 10: 12-13) Однако, согласно публикациям Общества, это правило распространялось только на собрание. Затем, в 1914 году, царство было «установлено» на небесах, и Христос начал править миром. Однако его враги не были покорены. Фактически, они практически не подозревают об этом «величайшем событии, когда-либо происходившем в мировой истории». Ложная религия по-прежнему правит миром. Нации намного более могущественны, чем когда-либо прежде, теперь они способны уничтожить все живое на планете за считанные часы.

Можно спросить: «Что изменилось с 33 г. н. Э.? Что именно сделал Иегова в 1914 году, что можно квалифицировать как «установление царства», чего еще не было в первом веке? Где видимые проявления «величайшего события в истории человечества»? Казалось бы, выдохся!

Публикации любят говорить о 1914 году как о годе «основания» королевства. Первое определение слова «установить» - «создать (организацию, систему или набор правил) на твердой или постоянной основе». От чего Евреям 10: 12-13 говорит, похоже, что царство было установлено в 33 г. н.э. Была ли другая организация, система или свод правил, прочно утвердившихся на небесах в 1914 г.? Задумайтесь над этим: есть ли во всей вселенной более высокое положение, чем сидеть одесную Бога? Может ли любой король, президент или император претендовать на большую власть и статус, чем король, сидящий по правую руку от Бога? Это случилось с Иисусом, и это произошло в 33 году н. Э.

Итак, не является ли одновременно разумным и библейским утверждением, что Иисус начал править как царь в первом веке? То, что нациям будет разрешено продолжать править какое-то время во время его царствования, подтверждается Евреям 10: 13.

Последовательность такова: 1) Наш Царь сидит по правую руку от Бога, ожидая, пока его враги будут покорены, и 2) его враги в конечном итоге будут покорены, чтобы его правление могло заполнить землю. Есть всего два шага или фазы. Это подтверждает пророк Даниил.

«Вы смотрели до тех пор, пока камень не был вырезан руками, и он ударил изображение по ногам из железа и глины и сокрушил их. ³⁵ В то время железо, глина, медь, серебро и золото были все вместе раздроблены и превратились в мякину с летнего гумна, и ветер унес их, чтобы не осталось и следа от них. нашел. Но камень, поразивший образ, превратился в большую гору и заполнил всю землю ». (Да 2: 34, 35)

Первые два стиха, которые мы рассматриваем, описывают сон Навуходоносора. Существуют два важных события: 1) камень был вырезан из горы, и 2) он разрушает статую.

«Во дни этих царей Бог небесный создаст царство, которое никогда не будет уничтожено. И это царство не будет передано никаким другим людям. Он сокрушит и положит конец всем этим царствам, и он один будет стоять вечно, ⁴⁵ точно так же, как вы видели, что из горы камень вырезали не руками, и что он сокрушил железо, медь, глину, серебро и золото. Великий Бог дал знать королю, что произойдет в будущем. Мечта верна, и ее интерпретация заслуживает доверия ». (Да 2: 44, 45)

Следующие два стиха дают нам толкование сна, описанного в стихах 34 и 35: 1) Камень представляет собой установление Царства Божьего в то время, когда цари, представленные различными элементами статуи, все еще существуют; и 2) Царство Божье уничтожает всех этих царей в какой-то момент времени после того, как оно установлено или «установлено».

In Псалом 110, Евреям 10и Daniel 2, описаны только два события. Для третьего мероприятия места нет. Однако между установлением Царства в первом веке и последней войной с народами Свидетели Иеговы пытаются устроить третье событие - своего рода усиленное установление царства. Королевство 2.0, говоря современным языком.

«Мой посланник. . . Расчистит путь передо мной »

Для пунктов 3-5 следует ответить на следующие вопросы:

• «Кто был« посланником завета », упомянутым в Малахия 3: 1? "
• «Что произойдет до того, как« вестник завета »придет в храм?»

Теперь, если вы действительно изучаете Библию, вы, скорее всего, будете использовать перекрестные ссылки, найденные в СЗТ и других Библиях, чтобы привести вас к Матфея. Здесь Иисус говорит об Иоанне Крестителе. Он говорит: «Это тот, о ком написано:« Смотри! Я посылаю впереди своего посланника, который подготовит ваш путь впереди вас! »

Иисус цитирует Малахия 3: 1, поэтому вы можете спокойно ответить на вопрос (b), сказав «Иоанн Креститель». Увы, дирижер вряд ли примет это как правильный ответ, по крайней мере, согласно книге. Царство Божье правит.

Обратите внимание, что в Малахия 3: 1Иегова говорит о трех разных ролях: 1) мессенджер отправлено, чтобы расчистить путь до появления 2) истинный Господьи 3) посланник завета. Поскольку Иисус говорит нам, что Иоанн Креститель был посланником, посланным, чтобы расчистить путь, отсюда следует, что Иисус - истинный Господь. (Re 17: 14; 1Co 8: 6) Однако Иисус также выполняет роль посланника завета. (Люк 1: 68-73; 1Co 11: 25) Итак, Иисус исполняет вторую и третью роли, предсказанные Малахией.

Когда мы смотрим на остальную часть пророчества Малахии, для любого изучающего библейскую историю становится очевидным, что Иисус исполнил все эти слова своей работой во время своего трех с половиной лет служения. Он действительно пришел в храм - буквальный храм, а не какой-то вымышленный «земной двор» - и, как пророчествовал Малахия, он действительно совершил очистительную работу для сыновей Левия. Он заключил новый завет, и в результате его очищающей работы возник новый класс священников - духовные сыновья Левия, или, как Павел выражается галатам, «Израиль Божий». (Ga 6: 16)

К сожалению, ничто из этого не приносит пользу Организации, ищущей библейское оправдание своего собственного существования. Они ищут одобрения Библии для своего «своего места и своего народа». (Джон 11: 48Итак, они придумали вторичное исполнение - ныне дезавуированное антитипное исполнение - нигде в Писании не упомянутое.[Я]  В этом исполнении храм на самом деле не храм, а часть, никогда не упоминаемая в Библии, «земной двор». Кроме того, хотя Иегова говорит об истинном Господе, он имеет в виду не Иисуса, а самого себя. Иисус остался посланником завета, поскольку его статус «истинного Господа» был отменен доктриной Сторожевой Башни. Вместо этого мы должны верить, что посланник, который готовит путь, - это К. Т. Рассел и его соратники.

Остальная часть исследования посвящена тому, чтобы «доказать», что Рассел и его близкие партнеры выполняют предполагаемое вторичное исполнение слов Малахии относительно посланника, который расчищает путь. Это основано на вере в то, что освобождая библейских учеников от ложной веры в Троицу, бессмертие человеческой души и адский огонь, эти люди готовили путь для истинного Господа, Иеговы и посланника завета. Иисус Христос, чтобы осмотреть земной двор храма после 1914.

Большинство свидетелей, читающих это, придут к мнению, что только исследователи Библии были освобождены от этих учений. Простой поиск в Интернете покажет список христианских конфессий, которые также отвергают некоторые или все эти доктрины. Как бы то ни было, если мы хотим принять предпосылку, что освобождение от ложной доктрины представляет собой выполнение Малахия 3: 1Тогда Рассел не может быть нашим человеком.

Иоанн Креститель, несомненно, был посланником, который расчистил путь, основываясь на собственных словах Иисуса в Матфея. Он также был величайшим человеком своего времени. (Mt 11: 11) Был ли Рассел подходящим современным аналогом Иоанна Крестителя? По общему признанию, он начал хорошо. В молодости он находился под влиянием адвентистских служителей Джорджа Сторрса и Джорджа Стетсона, и благодаря своим ранним занятиям с группой преданных исследователей Библии он освободился от таких ложных доктрин, как триединый Бог, вечные муки в аду и бессмертный человек. душа. Похоже, что в ранние годы он также отвергал пророческую хронологию. Если бы он продолжил этот курс, кто знает, что могло бы закончиться. Что верное следование истине будет вторичным выполнением Малахия 3: 1 это совсем другой вопрос, но даже учитывая такую ​​интерпретацию, Рассел и его коллеги не соответствовали требованиям. Почему мы можем сказать это с такой уверенностью? Потому что у нас есть записи в истории.

Вот цитата из издания 1910 Исследования в Писании Том 3. Что касается пирамиды в Гизе, которую Рассел назвал «Библией в камне», мы читаем:

«Итак, если мы измеряем в обратном направлении« Первый восходящий проход »до его стыка с« Входным проходом », у нас будет фиксированная дата, чтобы отметить нисходящий проход. Эта мера является 1542 дюймов и указывает год до н.э. 1542 в качестве даты в этой точке. Затем, измеряя «Входной проход» из этой точки, чтобы найти расстояние до входа в «Яму», представляющую великую беду и разрушение, с которыми этот век должен завершиться, когда зло будет свергнуто властью, мы находим его быть 3457 дюймами, символизирующими годы 3457 с указанной даты, до н.э. 1542. Этот расчет показывает AD. 1915 отмечает начало периода беды; для 1542 лет до нашей эры плюс 1915 лет нашей эры. равняется 3457 годам Таким образом, Пирамида свидетельствует о том, что закрытие 1914 станет началом беды, которой не было с тех пор, как существовала нация - нет, и никогда не будет потом. И, таким образом, следует отметить, что этот «Свидетель» полностью подтверждает «библейское свидетельство на эту тему…»

Помимо нелепой идеи о том, что Бог закодировал библейскую хронологию в создании египетской пирамиды, у нас есть возмутительное учение о том, что нация, погрязшая в язычестве, должна быть источником божественного откровения. Непрерывной цепочки неудачных хронологических предсказаний Рассела было бы достаточно, чтобы дискредитировать его и его соратников как современного Иоанна Крестителя, но если останутся какие-либо сомнения, то их увлечение язычеством наверняка будет: символ бога солнца Гора украшает обложку книги. Исследования в Писаниидолжно быть более чем достаточно, чтобы мы поняли, что толкование Управляющим Малахия 3: 1 это койка

Конечно, книга продолжает говорить:

«Как и предполагало его полное название, журнал Сионская Сторожевая Башня и Вестник Присутствия Христа был глубоко обеспокоен пророчествами, касающимися присутствия Христа. Верные помазанные авторы, которые внесли свой вклад в этот журнал, увидели, что пророчество Даниила о «семи временах» имело отношение к срокам исполнения Божьих целей относительно Мессианского Царства. Уже в 1870, они указали в 1914 как год, когда закончатся эти семь раз. (Дан. 4: 25; Люк 21: 24) Хотя наши братья той эпохи еще не осознали всю значимость этого отмеченного года, они провозгласили то, что они знали повсюду, с долгосрочными последствиями ». - пар. 10

Все, кроме крошечного меньшинства Свидетелей Иеговы во всем мире, прочтут этот абзац и поймут, что это означает, что Сионская Сторожевая Башня и Вестник Присутствия Христа возвещал о невидимом присутствии Христа в 1914 году. По правде говоря, журнал предвещал присутствие, которое, как они думали, началось уже в 1874 году. 1914 в контексте, демонстрирует, что так называемая основанная на Библии хронология Исследователей Библии, на которой основано так много наших нынешних доктрин, представляет собой длинную череду неудачных художественных интерпретаций. Сказать, как говорится в абзаце, что «наши братья той эпохи еще не осознали полного значения этого знаменательного года» - все равно что сказать, что католическая церковь средневековья еще не осознала полного значения своего учения о том, что земля - ​​центр вселенной. По правде говоря, теперь мы можем сказать, что полное значение веры Исследователей Библии в 1914 г. как знаменательный год состоит в том, что вся их система верований основана на выдумке, для которой нет основания в Писании.

Хуже всего то, что они утверждают, что Иегова Бог несет ответственность за все это.

«Прежде всего, он [Рассел] отдал должное Иегове Богу, ответственному за то, чтобы учить Свой народ тому, что им нужно знать, когда им нужно это знать». - пар. 11

Должны ли мы верить, что Иегова учил свой народ выдумке о присутствии Христа в 1874 году, потому что тогда им нужно было знать именно это? Должны ли мы верить, что он обманул их ложным учением о том, что 1914 год станет началом великой скорби - учение, от которого отказались только в 1969 году - потому что им нужно было знать эту выдумку? Вводит ли Иегова в заблуждение своих детей? Врет ли Всевышний своим малышам?

Какая ужасная вещь требовать, но мы остаемся с таким выводом, если хотим принять то, что говорится в параграфе 11.

Как мы должны относиться к таким вещам? Должны ли мы просто отбросить это как недостатки несовершенных мужчин? Должны ли мы «не придавать этому большого значения»? Павел сказал: «Кто не преткнулся, и я не разгневался?» Мы должны злиться на эти вещи. Массовый обман сбивает людей с пути! Что они будут делать, когда некоторые осознают масштабы обмана? Многие полностью оставят Бога; споткнуться. Это не домыслы. Быстрое сканирование интернет-форумов показывает, что есть много тысяч людей, которые не достигли цели, осознав, что их всю жизнь вводили в заблуждение. Эти люди неправильно обвиняют Бога, но не потому ли, что им сказали, что Бог несет ответственность за все эти учения?

Похоже, что мы видели только верхушку айсберга в последних двух исследованиях. Посмотрим, что принесет нам следующая неделя.

_______________________________________________

[Я] Подводя итог нашей новой позиции по использованию типов и антитипов, Дэвид Сплэйн заявил на Программа ежегодных собраний 2014:

«Кто должен решить, является ли человек или событие прообразом, если слово Божье ничего не говорит об этом? Кто может это сделать? Наш ответ? Мы не можем сделать ничего лучше, чем процитировать нашего любимого брата Альберта Шредера, который сказал: «Нам нужно проявлять большую осторожность при применении учетных записей в Еврейских Писаниях в качестве пророческих образцов или типов, если эти учетные записи не применяются в самих Писаниях». это красивое утверждение? Мы согласны с этим ». (См. 2: видео 13)

Затем, около знака 2: 18, Сплэйн приводит пример одного брата Арча В. Смита, который любил веру, которую мы когда-то придерживались в значении пирамид. Тем не менее, тогда 1928 сторожевая башня аннулировал эту доктрину, он принял изменение, потому что, по словам Сплейна, «он позволил разуму победить эмоции». Затем Сплэйн продолжает: «В последнее время в наших публикациях наблюдается тенденция искать практическое применение событий, а не типов, в которых сами Писания не идентифицируют их как таковые. Мы просто не можем выйти за рамки написанного.