2017, март 27-апрель 2 - наша христианская жизнь и служение

Сокровища от Слова Божьего

Тема недели: «Израиль забыл Иегову»(Иеремия, главы 12–16)

Jeremiah 13: 1-11

Первые две части этого рассмотрения Иеремии, вместе со ссылками, цитируют Слово Божье для нас через Иеремию (младший) книга, чтобы рассказать о путешествии Иеремии в Евфрат и обратно с льняным поясом и о том, как он повиновался наставлениям Иеговы. Это прекрасный пример для нас, если, конечно, указания, которые даются от Иеговы и ясно в его слове, а не исходят из собственной интерпретации человека.

Третья часть (Jer 13: 8-11) относится к младший 52 парс. 19-20и организационный уклон в этих стихах появляется в параграфе 20, когда говорится о том, что соседи озадачены или даже критикуют вас: «Это может включать ваше платье и уход, ваш выбор в отношении образования, то, что вы предпочитаете в карьере, или даже ваш взгляд на алкогольные напитки. Будете ли вы так же полны решимости следовать Божьему руководству, как Иеремия? »

Во-первых, позвольте нам заявить заранее, мы все должны быть полны решимости следовать Божьему руководству, как и Иеремия. На самом деле маловероятно, что мы были бы на этом сайте, если бы не были заинтересованы в том, чтобы точно определить, что на самом деле является Божьим руководством.

Итак, какое руководство есть в слове Божьем, чтобы одеваться и ухаживать?

1 Тимоти 2: 9, 10 обеспечивает это: «… хорошо обставленное платье, со скромностью и здравым смыслом… не с… очень дорогой одеждой… но так, как подобает женщинам, исповедующим благоговение перед Богом».

Ключевой принцип заключается в том, что нашей одеждой мы показываем свое почтение к Богу, и наш личный выбор одежды, причесок и украшений будет указывать на это благоговение, оказываясь приемлемым для Бога и для всего общества, а не для нас самих или нашего узкого сообщества единомышленников, кто бы они могут быть.

Второзаконие 22: 5, 1 Коринфянам 10:31 и 13: 4, 5 и Филиппийцам 2: 4 также содержат прекрасные принципы.

Выходить за рамки этих принципов и устанавливать ограничения, такие как ограничения на бороды, означает выходить за рамки написанного. Просто сделайте паузу и подумайте, если бы Иисус материализовался сегодня так же, как он поступил с учениками первого столетия и пошел на окружное собрание или региональное собрание, ему было бы запрещено выступать с платформы. (Кроме того, у военных США в настоящее время есть общий запрет на бороды, и они сделали это со времен Первой мировой войны, за исключением разрыва между 1970-1984. Также мормоны настоятельно рекомендуют всем членам бриться, и это поручено их миссионерам. и те, кто работает или посещает Мормонский университет. Должны ли мы подражать этим организациям?).

Какое руководство в Слове Бога относится к выбору образования и профессии?

Краткий ответ не является конкретным руководством вообще. Конечно, есть некоторые общие принципы, которые можно применять, такие как Luke 14: 28, для расчета расходов, но это зависит от нашей совести, вспоминая Римлянам 14: 10: «Но почему вы судите своего брата? Или почему ты тоже смотришь на брата свысока? Ибо все мы предстанем перед судом Божьим ».

Да, все мы несем ответственность перед Богом за свой жизненный выбор, включая образование и карьеру. Так почему же нас не поощряют проявлять совесть в этих вопросах? Почему от нас ожидается соблюдение указаний, выходи за рамки написанного под угрозой санкций?

Затем идет притязание на авторитет, поскольку в абзаце 20 книги Иеремии говорится: «В любом случае, послушание руководству Иеговы, содержащемуся в его Слове, и принятие руководства, данного через класс верных рабов, - это для вас непреходящее благо». Конечно, с 2012 года нас учили, что на Земле никогда не было «класса рабов», состоящего из всех помазанников. Теперь нам говорят, что верный раб - это Руководящий совет. Так почему мы цитируем понимание, которое сейчас отвергнуто? Если эти люди, утверждающие, что они верные рабы, не могут даже распознать несоответствие указания нам подчиняться классу, которого больше не существует, как мы можем поверить, что для нашего «непреходящего блага» принимать их руководство и подчиняться ему?

Рытье для духовных самоцветов

Jeremiah 15: 17

«Как Иеремия относился к ассоциациям и как мы можем подражать ему? (w04 5 / 1 12, пункт 16) »

 Ассоциация сторожевая башня ссылка говорит частично, «Иеремия предпочел бы остаться один, чем быть испорченным плохими спутниками. Мы сегодня смотрим на вещи одинаково ».

Это упущение. Будучи веселыми, они не делали тех израильтян современников Иеремии плохими как таковыми. Чтение контекст из этого стиха показывает, что Иегова давал Иеремию строго сформулированное предупреждение, которое нужно передать израильтянам того времени; тот, к которому они должны срочно прислушаться. Это потенциально значило их жизни. В стихах 13 и 14, обращаясь к Израилю, Иегова сказал:

«Твои ресурсы и твои сокровища я дам как грабеж ... ¹⁴Я отдам их вашим врагам ». (Джер 15: 13, 14)

Поэтому это была очень серьезная ситуация. Получив это поручение передать надвигающееся разрушение, как мог Иеремия сидеть с весельчаками и радоваться? Это полностью подорвало бы серьезность его послания, подразумевая, что он не принимал всерьез слова, которые пророчествовал, тогда как на самом деле он воспринимал их очень серьезно. Хотя народ в целом был нечестивым, были люди, которые не были таковыми, но все равно не обращали внимания на послание Иеремии. Следовательно, было бы неправильным утверждать, что «Иеремия предпочел бы остаться один, чем быть испорченным плохими спутниками».

 

Копать еще глубже для духовных самоцветов

Краткое изложение Иеремии 16

Период времени: вероятно, в конце царствования Иосии

Основные моменты:

• (1-8) Иеремия сказал не брать жену. Бедствия, постигшие матерей и детей. Иегова отнимет у людей мир.
• (9) 'Здесь я побуждаю вас покинуть это место (Иерусалим) ... Я положу конец звукам ликования и ликования, голосу жениха и голосу невесты ».
• (10-13) На вопрос о том, почему произошли эти бедствия, ответ должен был быть, потому что они и их отцы продолжали преследовать других богов. Их будут швырять в землю, которую они не знали без помощи Иеговы.
• (14-15) Евреи вернутся из-за того, что Иегова предпримет какие-то действия, превышающие известность Исхода из Египта.
• (16-21) До этого, хотя они будут безоговорочно искоренены, чтобы искупить свои грехи, осквернив землю, которую дал им Иегова.

Подать заявление в министерство

Обсуждение: (6 мин.) W16.03 29-31 - Тема: Когда народ Божий был пленен Вавилоном Великим?

Вопрос: Что вы делаете, если вы меняете понимание учения, а большинство Свидетелей не понимают его? Как насчет поднять неприписанные «Вопросы от читателей» и повторить ту же информацию, чтобы подчеркнуть, что это правильно. Ну, теперь ответ яснее? Давайте исследуем.

Во-первых, вопрос «Почему это скорректированное представление оправдано?«Обратите внимание на слово«Посмотреть", Учения Управляющего органа Просмотры, что позволяет им менять свои view без последствий. Тем не менее, если вы или я на вопрос сказал просматривать, это мгновенно превратилось бы в обучение потому что это исходит от Великобритании и поэтому не должно быть оспорено.

Параграф 2 предъявляет претензии «Божий народ был испытан и очищен в течение нескольких лет после установления Царства Божьего на небесах в 1914» цитируя Malachi 3: 1-4 и ссылку на сноску Сторожевая башня июля 15, 2013 С. 10-12, пар. 5-8, 12 - водораздел сторожевая башня для многих угасающих или бывших Свидетелей.

Для обсуждения посланника завета, правильного применения Малахии 3 и обзора сторожевая башня приложение, см. Обзор CLAM октября 3-9, 2016.

Абзац 8 (стр. 10-12) июля 15, 2013 сторожевая башня заслуживает подробного анализа:

В конце 1914 некоторые Исследователи Библии были разочарованы, потому что они не попали на небеса ».

Почему? Из-за невыполненных прогнозов, что Армагеддон придет в 1914 и что они будут взяты на небеса, чтобы быть со Христом в то время.

Во время 1915 и 1916 противодействие извне замедлило проповедническую деятельность. Хуже того, после смерти брата Рассела в октябре 1916 возникла оппозиция внутри организации. Четверо из семи директоров Общества Сторожевой башни и Библии восстали против решения взять на себя инициативу брата Резерфорда ».

Каковы факты, а не утверждения? (1) Январь 1917 года Резерфорд был единогласно избран президентом на специальном съезде. (2) В течение нескольких месяцев четыре директора изменили свое мнение, потому что они увидели автократическое поведение тогдашнего президента Организации. Они пытались ограничить его полномочия, но Резерфорд избавился от них, используя юридические формальности в уставе Общества. После этого он остался у власти с четырьмя верными ему директорами. (Для обзора того, отвечал ли Резерфорд требованиям, чтобы даже считаться верным и благоразумным рабом, см. Квалификации, чтобы стать каналом общения Бога.)

Они пытались вызвать раскол между братьями, но в августе 1917 покинули Вефиль - действительно очищение! «

«Историю пишут победители». - Уолтер Бенджамин.

К счастью, история достаточно недавняя, а печатный материал достаточно прочен, чтобы серьезные историки могли узнать, что же произошло на самом деле. И свергнутые директора, и Резерфорд опубликованный аргументы и обвинения друг против друга, чтобы попытаться победить первых Исследователей Библии. Обе стороны вызвали разногласия, в результате чего сотни людей покинули организацию Сторожевой Башни и присоединились к трем различным группам Исследователей Библии. Еще сотни левых были разочарованы всеми потрясениями, вызванными руководством в период 1917-1919 годов. Очищения не было. То, что произошло, лучше всего назвать переворотом.

Кроме того, некоторые изучающие Библию поддавались страху перед человеком. Тем не менее, в целом они охотно откликнулись на очищающую работу Иисуса и внесли необходимые изменения.

"В целом"? В судебном процессе в 1947 году одна из отколовшихся ассоциаций Исследователей Библии показала, что в период с 1920-х по начало 1940-х годов более 56,000 75,000 из 1942 100,000, которые перестали принадлежать к Обществу Сторожевой Башни, Библии и трактата, присоединились к их движению. По состоянию на 1925 год количество Свидетелей Иеговы еще не достигло XNUMX XNUMX, поэтому утверждать, что «в целом» они охотно откликались, - это явно означает призывать «альтернативные факты». И какие именно изменения заставил их сделать Иисус? К этому времени Резерфорд был глубоко вовлечен в свою кампанию «Миллионы ныне живущих никогда не умрут». Это была кампания, которая предсказывала, что конец наступит в XNUMX году, когда древние достойные будут воскрешены и физический народ Израиль будет восстановлен. Неужели мы теперь виноваты в этом фиаско Иисуса? Очевидно, да, если мы должны признать, что он был ответственен за эту так называемую «очистительную работу».

Следовательно, Иисус судил их как истинную христианскую пшеницу, но он отверг всех имитирующих христиан, включая всех тех, которые были найдены в церквях христианского мира. (Мал. 3: 5; 2 Тим. 2: 19)

К сожалению, у нас нет написанных или произнесенных слов Иисуса, чтобы подтвердить этот удивительный факт, но мы можем принять как данность, что он действительно исполнил этот суд, потому что те, кто заняли место Моисея как назначенный Богом канал общение убедило нас, что это действительно сделал Иисус.

Заметьте, что Иисус судит как пшеницу не людей, а саму организацию. Верно, Иисус говорит, что посеянные им семена были «сыновьями Царства», но на самом деле он не имел этого в виду. Он имел в виду, что семена - это Организация, а сорняки - другие плохие организации. Итак, мы не можем спастись индивидуально, как пшеница. Чтобы спастись, мы должны быть в Организации, подобной пшенице. Мы также пользуемся авторитетом у тех, кто провозгласил себя «верным и благоразумным рабом».

Параграф 8 «Вопросы читателей», относящийся к периоду духовного плена с 2^nd Век вперед, утверждает частично:

«Любой, кто высказывал мнение, противоречащее тому, чему учил духовенство, подвергался жестокому обращению, таким образом подавляя любые попытки распространять свет истины».

Конечно, это уже не так в церквях христианского мира, за одним заметным исключением. Организация Свидетелей Иеговы продолжает применять эту технику для подавления инакомыслия. Если кто-то выражает не мнение, а библейскую истину, противоречащую тому, чему учит духовенство Организации, с ним поступят самым суровым образом. Большинство из них боятся выразить любую идею, которая может противоречить «установленной истине».

В заключении последнего абзаца было бы правильно сказать: «что Божий народ попал в плен ... в 2^nd век н.э. »  Однако грустно констатировать, что в отношении Свидетелей Иеговы этот плен продолжает существовать.

Жить как христиане

Конгрегация по изучению Библии

Правила Божьего Царства (Глава 10, параграф 8-11, стр. 101-103)

Тема: «Царь духовно очищает свой народ»

Часть этой недели посвящена тому, как организация относилась к празднованию Рождества. Как отмечается в пункте 8, сторожевая башня Декабрь 1881 г. гласил, что «языческие праздники стали называть христианскими именами, одним из которых было Рождество». Несмотря на то, что в 1919 году Христос якобы был очищен, языческие празднования Рождества продолжали практиковаться Исследователями Библии до 1927 года. Странно! Особенно, когда мы знаем, что Плимутская колония пуританских поселенцев Новой Англии в США объявила Рождество в Бостоне вне закона между 1659 и 1681 годами, и потребовалось еще 200 лет, чтобы оно стало популярным в районе Бостона. Другие протестантские церкви того времени также не одобряли Рождества.

Пункт 11 может дать нам понять, почему ничего не было сделано. Возможно, некоторые из первых Исследователей Библии знали, что это неправильно, но ничего не сделали, потому что не было указаний из Главного управления. Руководящий совет использует возможность попросить нас спросить себя: «Как мне посмотреть направление [или отсутствие направления!] получаем из штаба? Принимаю ли я это с благодарностью и применяю то, что узнал? »

В заключение говорится «Наше добровольное послушание показывает нашу поддержку Мессианского Царя, который использует верного раба для своевременной раздачи духовной пищи».  Конечно, мы должны повиноваться Христу, но что касается тех, кто претендует на роль верных и благоразумных рабов, разве их требования не должны основываться на том, действовали ли они с верой и проявляли благоразумие? Что касается Рождества, то заявившие, что они рабы, опоздали примерно на 268 лет! Едва ли своевременно по любому определению этого слова. Такого раба уволили бы за то, что он так поздно доставил еду. Мы также должны спросить, если пуритане и другие знали это столетия назад, то почему Иисус выбрал группу, которая все еще была погружена в эту языческую практику?