2016, декабрь 12-18 - Наша христианская жизнь и служение

Охватывающая глава 5 Пункты 10-17 Правила Божьего Царства

 

Из пункта 10:

«За десятилетия до 1914 истинные христиане уже поняли, что верные последователи Христа 144,000 будут править с ним на небесах. Те, кто изучал Библию, увидели, что число было буквальным и что оно стало заполняться еще в первом веке нашей эры ».

Ну, они были неправы.

Конечно, если издатели могут делать необоснованные утверждения, мы можем делать то же самое. При этом мы попытаемся обосновать наши.

В Откровении 1: 1 говорится, что откровение Иоанну было представлено в знаках или символах. Итак, если сомневаетесь, зачем использовать буквальное число? В Откровении 7: 4-8 говорится о 12,000 человек из каждого из двенадцати колен Израиля. Стих 8 говорит о колене Иосифа. Поскольку не было колена Иосифа, это должно быть примером одного из знаков или символов, которые представляют что-то еще. На этом этапе нам не обязательно понимать, что изображено, а только то, что используется символ, а не что-то буквальное. Следуя этому рассуждению, нам говорят, что число запечатленных от каждого колена составляет 12,000. Можно ли запечатать буквальные 12,000 человек из символического племени? Есть ли основания полагать, что здесь буквальные вещи смешиваются с символическими? Должны ли мы предположить, что, что бы ни представляли эти 12 племен, от каждого племени считается достойным ровно одинаковое количество людей? Казалось бы, это противоречит как законам вероятности, так и природе свободы воли.

Книга Insight гласит: «Поэтому двенадцать, кажется, представляют собой полное, сбалансированное, божественно устроенное устройство». (it-2 p. 513)

Поскольку число 12 и его кратные числа используются «для представления полного, сбалансированного, божественно созданного устройства», что в точности соответствует тому, что изображено в Откровении 7: 4-8, они предполагают иное, когда дело доходит до числа 144,000 12? Кажется логичным, что 12,000 символических племен X 144,000 XNUMX запечатанных символических племен = XNUMX XNUMX запечатанных буквальных племен?

Из пункта 11:

«Что же, тем не менее, должны были делать те предполагаемые члены невесты Христа, пока они еще были на земле? Они увидели, что Иисус подчеркнул проповедническую деятельность и связал ее с периодом жатвы., (Матф. 9: 37; Джон 4: 35) Как мы отмечали в главе 2, какое-то время они считали, что период сбора урожая продлится годы 40, кульминацией которых станет сбор помазанников на небеса. Однако, поскольку работа продолжалась после истечения нескольких лет 40, необходимы дополнительные разъяснения. Теперь мы знаем, что сезон урожая - сезон отделения пшеницы от сорняков, верных помазанных христиан от христиан-подражателей - начался в 1914. Пришло время сосредоточить внимание на собрании оставшегося числа этого небесного класса! »

Автор признает, что мы ошибались в том, что жатва началась в 1874 году и закончилась в 1914 году, но теперь он заявляет, что мы «знаем» - не верим, но «знаем», что сбор урожая начался в 1914 году и продолжается до наших дней. Откуда это точное знание? Предположительно из двух мест Священного Писания, которые сопровождают это утверждение.

«Затем он сказал своим ученикам:« Да, урожай велик, а работников мало ». (Гора 9: 37)

«Разве вы не говорите, что до сбора урожая еще четыре месяца? Смотри! Я говорю вам: поднимите глаза и посмотрите на поля, чтобы они были белыми для сбора урожая. Уже »(Джо 4: 35)

Иисус не говорит, что урожай будет большой. Он говорит в настоящем времени. Все еще в настоящем времени, он велит своим ученикам осмотреть поля, которые в его дни были «белыми для жатвы». Какой умственной гимнастикой мы должны заниматься, чтобы истолковать «есть» как относящиеся к условиям на 19 веков вперед? Иногда кажется, что издатели используют технику поиска «пробного текста», чтобы выполнить поиск по ключевому слову или фразе, например «урожай», а затем просто вставить эти результаты в текст статьи и надеяться, что никто не будет заметьте, что Священное Писание просто не работает по существу.

Из пункта 12:

«Начиная с 1919, Христос продолжал вести верного и благоразумного раба, чтобы подчеркнуть проповедническую деятельность. Он сделал это назначение в первом веке. (Мат. 28: 19, 20) »

В соответствии с этим, назначение проповеди было сделано в первом веке, но оно не было сделано для верного и благоразумного раба, потому что наше последнее понимание состоит в том, что до 1919 не было верного и благоразумного раба. Таким образом, программа кормления, которую мастер ввел в действие перед отъездом, не была предназначена для поддержания его прислуги после того, как он ушел в 33 CE, и кормление не было необходимо в прошедшие столетия. Только в 20^th Век был прислугой, нуждающейся в духовном обеспечении.

Забудьте о том, что это новое понимание не имеет доказательств. Спросите себя, логично ли это хоть отдаленно.

Абзацы 14 и 15

Эти абзацы говорят о неправильном понимании, которое было у «истинных христиан» до и в течение первых лет пребывания Резерфорда на посту президента. Они верили в четыре надежды: две на небо и две на землю. По общему признанию, это неправильное понимание было результатом человеческих спекуляций и человеческих интерпретаций, включающих выдуманные прообразы. В какой беспорядок мы попадаем, когда ставим человеческую мудрость и библейские рассуждения в один ряд со Словом Божьим.

Что-то изменилось в 20-30-е годы? Мы усвоили урок? Было ли прекращено использование умозрительных прообразов? Основано ли новое понимание надежды на воскресение исключительно на том, что на самом деле сказано в Писании?

Теперь нас учат, что прообразы и прообразы, которых нет в Писании, ошибочны и выходят за рамки написанного. Они не должны составлять основу доктрины. (Увидеть Выходя за рамки написанного.) Учитывая это, следует ли нам ожидать, что Свидетели под руководством Резерфорда в 30-х годах пришли к истинному пониманию надежды на воскресение - пониманию, которого мы придерживаемся и по сей день, - основанному не на типах, прообразах и диких предположениях, а на реальных библейских источниках. доказательства? Читать дальше.

Пункт 16

Увы, похоже, что Руководящий совет готов игнорировать свою собственную директиву отвергать сфабрикованные человеческие образы, когда дело касается его собственных самых заветных учений. Таким образом, они утверждают, что новое понимание, открытое с 1923 года, было яркими «вспышками света», явленными Иисусом Христом через святой дух.

«Как святой дух направлял последователей Христа к пониманию, которое мы лелеем сегодня? Это происходило постепенно, через серию вспышек духовного света. Еще в 1923 Сторожевая Башня обратила внимание на группу без небесных устремлений, которая будет жить на земле под правлением Христа. В 1932 Сторожевая Башня обсуждала Ионадаба (Ионадаба), который присоединился к помазанному Божьему израильскому царю Иегу, чтобы поддержать его в войне против ложного поклонения. (2 Ki. 10: 15-17) В статье говорится, что в наше время был класс людей, похожих на Ионадава, и добавил, что Иегова возьмет этот класс «из-за беды Армагеддона», чтобы жить здесь, на земле ». - пар. 16

Значит, прообразный класс Ионадава, который прообразом класса немазанцев, которые не являются детьми Бога, был «вспышкой духовного света» от Иисуса Христа? Очевидно, Иисус также осветил тот свет, что шесть городов-убежищ были прообразом спасения этого второстепенного класса христиан, известного как Другая Овца. И доказательством этого является то, что так говорит Сторожевая башня.

Поэтому мы должны отвергать антитипы, которых нет в Писании, за исключением случаев, когда им сказано не делать этого. Короче говоря, именно Сторожевая башня, а не Библия, говорит нам, что является правдой, а что ложью. 

Абзац 17 и рамка «Великий знак облегчения»

Учитывая, что нет никаких библейских доказательств, подтверждающих это учение, Руководящий совет должен попытаться вызвать доказательства, используя другие средства. Одна из их любимых тактик - анекдоты. В данном случае аудитория с энтузиазмом восприняла выступление Резерфорда, так что то, что он сказал, должно быть правдой. Если количество людей, принимающих учение, является доказательством его истинности, тогда мы все должны верить в Троицу, или, возможно, в эволюцию, или и то, и другое.

У меня есть хороший друг, который, как правило, никогда не принимает анекдотические свидетельства, но по этой теме он принимает. Он рассказывает мне о своей бабушке, которая была одной из тех людей, которые с облегчением узнали, что у нее нет небесной надежды. Это для него является доказательством.

Я твердо верю, что причина такого сопротивления единственной надежде христиан заключается в том, что большинство из них просто не хотят ее. Они хотят жить вечно как молодые совершенные люди. Кто бы этого не хотел? Но когда им предлагается шанс на «лучшее воскресение», для них это все: «Спасибо Иегове, но нет». (Он 11:35) Я не думаю, что им есть о чем беспокоиться лично, хотя это всего лишь мнение. В конце концов, есть воскресение неправедных. Так что эти не проиграют. Они могут разочароваться, осознав, что находятся в той же группе, что и все остальные, даже те, у кого нет веры, но они преодолеют это.

Тем не менее, мы должны понимать, что аудитория Резерфорда была взволнована. Сначала вы столкнетесь с замешательством, вызванным предыдущим учением о четырех надеждах о спасении. Затем у вас была серия статей, начиная с 1923 года. Наконец, в 1934 г. появилась знаковая статья из двух частей, в которой была представлена ​​другая доктрина овец. Учитывая всю эту подготовку, стоит ли удивляться, что наполненная эмоциями передача с платформы конгресса могла иметь эффект, описанный в рамке «Великий знак облегчения»? Все, что Резерфорд сделал, - это собрал все воедино.

Слово о статье 1934 Landmark

В этом исследовании не упоминается двухчастная статья для изучения «Сторожевой башни» за 1934 год, опубликованная в выпусках от 1 и 15 августа того же года. Это примечательно, потому что эта серия из двух частей, названная «Его доброта», является стержнем доктрины «Других овец». Это статья, которая впервые представила «яркую вспышку духовного света» Организации Свидетелей Иеговы. Тем не менее, в ходе изучения на этой неделе читатель приходит к выводу, что Свидетели Иеговы узнали об этой «новой истине» только в 1935 году. Исторический факт в том, что они знали об этом за год до этого. Резерфорд не объяснил ничего нового, а просто повторил то, что уже было известно.

Еще более примечательно то, что поиск статей и публикаций, объясняющих введение этой доктрины в Свидетели Иеговы, всегда называет 1935 год знаменательным годом и никогда не упоминает эти две статьи за предыдущий год. Переход к справочному индексу WT 1930-1985 годов тоже не помогает. В разделе «Другие овцы» -> «Обсуждение» его не найти. Даже в подзаголовке Other Sheep -> Jehonadab это не упоминается. Точно так же в разделе «Другие овцы -> Город-убежище» не упоминается ни одна статья 1934 года. Тем не менее, это основные тезисы статьи; ключевые прообразы, на которых основана доктрина. На самом деле учение основано только на прообразах. Нет никакой библейской связи между Иоанном 10:16 или Откровением 7: 9 и каким-либо местом Писания, говорящим о земном воскресении. Если бы это было так, это повторялось бы снова и снова в любой статье, посвященной так называемой земной надежде.

Кажущееся систематическое избегание любых ссылок на эти две Сторожевые Башни очень странно. Это все равно что говорить о законах, основанных на Конституции США, но при этом не упоминать саму конституцию.

Почему статья, с которой все это началось, практически стирается из памяти Свидетелей Иеговы? Может быть, кто-нибудь, читающий это, увидит, что в Библии нет никакого основания для этого учения? Я рекомендую всем поискать это в Интернете. Вот ссылка: Скачать 1934 Watchtower Volume. Первая часть исследования находится на странице 228. Продолжение находится на странице 244. Я призываю вас найти время, чтобы прочитать ее для себя. Примите собственное мнение об этом учении.

Помните, мы проповедуем эту надежду. Это послание благой вести, свидетели которого, как нам говорят, распространяются по четырем углам земли. Если это безнадежная надежда, будет отчет. (Галатам 1: 8, 9)