[Из ws11 / 16 стр. 26 Декабрь 5, 19-25]
«Теперь вера - это гарантия того, на что мы надеемся,
убежденность в том, что не видно ».-Он. 11: 1 BLB[Я]
Пункт 3 исследования этой недели просит нас: «Но что такое вера? Ограничивается ли это мысленным осознанием благословений, которые Бог припас для нас? »
Чтобы ответить на этот первый вопрос и увидеть, как второй вопрос не попадает в цель, внимательно прочитайте всю одиннадцатую главу Послания к Евреям. Рассматривая каждый пример, на который указывает автор из дохристианских времен, помните, что Священная Тайна все еще оставалась секретом для тех. (Кол. 1:26, 27). В Еврейских Писаниях или Ветхом Завете нет четко сформулированной надежды на воскресение. Иов говорит о человеке, который снова ожил, но нет никаких доказательств того, что Бог действительно сказал ему это или дал ему конкретное обещание. Вероятно, его вера была основана на словах, переданных от его предков, и на его уверенности в доброте, праведности и любви Бога. (Иов 14:14, 15)
Авель также упоминается в этой главе, но нет никаких доказательств того, что Авелю было сказано о надежде на воскресение. (Евреям 11: 4) Мы можем строить предположения, но если бы надежда была ясна тогда - или позже, когда Моисей, который говорил лицом к лицу с Богом, начал писать Библию, - можно было бы ожидать, что она будет изложена подробно; но его там нет. (Исх 33:11) Все, что мы видим, - это расплывчатые ссылки на это.[II] Библия говорит о вере во имя Бога и Христа. (Пс 105: 1; Иоанна 1:12; Деяния 3:19). Это означает, что мы полагаемся на характер Бога не в том, чтобы разочаровывать, а в том, чтобы отплатить за добро тем, кто доверяет Ему и любит его. Короче говоря, вера - это вера в то, что Бог никогда нас не подведет. Вот почему у нас есть «уверенность в том, на что мы надеемся» и почему мы убеждены в том, что вещи, которых еще не видели, реальны.
Когда Иов надеялся снова жить, понимал ли он природу первого воскресения, воскресения праведников, о котором говорится в Откровении 20: 4-6? Скорее всего, нет, поскольку этот священный секрет еще не был раскрыт. Поэтому его надежда не могла быть основана на «мысленном осознании благословений, которые Бог припас для него». Тем не менее, что бы он ни надеялся конкретно, он, несомненно, был уверен, что реальность будет по выбору Бога и что бы ни случилось, что бы ни случилось, это будет совершенно приемлемо для Иова.
Все упомянутые в Послании к Евреям глава 11 надеялись на лучшее воскресение, но до раскрытия священной тайны они не могли знать, какую форму они примут. (Он 11: 35) Даже сегодня, имея в руках полную Библию, мы по-прежнему полагаемся на веру, поскольку у нас есть лишь смутное представление об этой реальности.
Но не Свидетели Иеговы. В пункте 4 говорится, что «Вера включает в себя гораздо больше, чем умственное понимание замысла Бога». Это означает, что у нас уже есть такое «мысленное понимание замысла Бога». Но разве мы? Свидетели не видят туманно, как в металлическое зеркало, но они видят ясно с помощью красочных иллюстраций, нарисованных талантливыми художниками, и вдохновляющих драматических видеопрезентаций, загруженных с jw.org. (1Кр 13:12). Это дает им хорошее умственное понимание «обещаний» Бога. Но действительно ли эта «реальность еще не видна»? Можно утверждать, что это произойдет, когда неправедные будут подняты до состояния безгрешности в конце тысячи лет; когда смерти больше нет. (1Кр 15: 24–28). Но Свидетели с нетерпением ждут не этого «обещания». На этих иллюстрациях изображены сцены из Нового Света после Армагеддона, не более тысячи лет спустя. Каким-то образом миллиарды неправедных возрождений практически не повлияют на идиллическую обстановку, которую представляют себе Свидетели Иеговы.
Неужели это действительно то, на что Библия учит христиан надеяться? Или люди заставляют нас поверить в обещание, которое Бог никогда не давал христианам?
Требует ли вера какого-либо мысленного понимания замысла Бога? Насколько хорошо понимал злодей, повешенный рядом с Иисусом, когда он просил вспомнить о нем, когда Иисус вошел в его царство? Он верил только в то, что Иисус был Господом. Этого было достаточно для его спасения. Когда Иегова попросил Авраама принести в жертву своего сына, насколько много умственного понимания был у Авраама? Все, что он знал, это то, что Бог обещал создать могучий народ из потомков Исаака, но что касается того, как, когда, где, что и почему, он оставался в значительной степени в неведении.
Свидетели склонны относиться к вере в Бога как к контракту. Бог обещает сделать X, если мы сделаем Y и Z. Это все прописано. На самом деле Иегова не такой веры ожидает от своих избранных.
Причина, по которой здесь так подчеркивается «ментальное понимание цели Бога», заключается в том, что Организация полагается на нас, чтобы мы поверили в ментальную картину, которую они нарисовали, как будто она действительно исходит от Бога.
«Очевидно, что наша перспектива наслаждаться вечной жизнью в новом Божьем мире зависит от того, будем ли мы иметь веру и сохранять ее сильной». - пар. 5
Да, люди будут наслаждаться вечной жизнью в новом Божьем мире, но надежда для христиан заключается в том, чтобы стать частью решения. Надежда состоит в том, чтобы стать частью царства небесного со Христом. Это то, чего мы не видим, на что мы надеемся.
С этого момента в статье приводятся отличные замечания о вере и делах. Другой аспект веры, как показывают примеры, приведенные в главе 11 послания к Евреям, состоит в том, что все мужчины и женщины древности действовал на их вере. Вера произвела произведения. В абзацах с 6 по 11 приводятся библейские примеры, иллюстрирующие эту истину.
Прекрасный совет продолжается в параграфах с 12 по 17, показывая, как вера и любовь необходимы, чтобы угодить Богу.
Осуществление здравомыслия
С таким прекрасным библейским советом, свежим в нашей памяти, мы хорошо подготовлены к тому, что приманка и переключение стали обычным явлением в статьях, которые мы изучаем.
«В наши дни люди Иеговы были проявляя свою веру в установленное Царством Бога". - пар. 19
Все время мы говорили о вере в Бога и Христа, и все же здесь, в конце, мы говорим о вере в установленное Царство Бога. С этим есть две проблемы. Во-первых, в Библии нам никогда не сказано верить в Царство. Царство - это вещь, а не личность. Он не может сдержать обещаний. Статья прояснила, что вера и вера - это не одно и то же. (См. Абзац 8.) Однако здесь под верой на самом деле понимается вера - вера в то, что учение Руководящего совета о том, что царство было установлено в 1914 году, действительно верно. Это подводит нас ко второй проблеме с этим утверждением. Царство Божие не было установлено в 1914. Итак, они просят нас поверить в вещь, а не в человека, которая оказывается выдумкой мужчин.
Эта статья об укреплении нашей веры в Иегову. Однако Организация рассматривается как синоним Иеговы. Когда старейшины говорят Свидетелю, что «мы хотим следовать указаниям Иеговы», они на самом деле имеют в виду «мы хотим следовать указаниям Руководящего совета». Когда Свидетель говорит: «Мы должны быть послушными рабу», он видит в этом послушание не людям, а Богу. Раб говорит от имени Бога, поэтому, по сути, раб - это Бог. Те, кто может возражать против такого утверждения, все равно признают, что от нас ожидается безоговорочное подчинение указаниям «раба».
Итак, статья действительно об укреплении нашей веры в Организацию и Руководящий совет, который ею руководит. Чтобы помочь нам в этом, у нас есть следующие слова, которые заставят нас почувствовать себя особенными.
«Это привело к развитию всемирного духовного рая с населением более восьми миллионов человек. Это место, которое изобилует плодом Божьего духа. (Гал. 5: 22, 23) Какая мощная демонстрация истинной христианской веры и любви! » - пар. 19
Действительно громкие слова! Но можем ли мы назвать это духовным раем, если, говоря лишь об одном, наши самые уязвимые из них не защищены должным образом от хищников? Недавнее правительственное расследование показало, что только в одной стране более тысячи случаев сексуального насилия над детьми остались незамеченными властями.[III] Это побуждает к дальнейшим исследованиям политики и практики Свидетелей Иеговы в отношении обеспечения надлежащей защиты детей.[IV]
Какова была реакция на эту «беду в раю»? Показывали ли свидетели плод Божьего духа по отношению к таким людям? Произошла ли «яркая демонстрация истинной христианской… любви»? Нет. Часто, когда жертвы высказываются или обращаются в суд, они отрезаны от своей эмоциональной системы поддержки семьи и друзей из-за небиблейской практики диссоциации. (Если вы не согласны, укажите библейскую основу для этой политики в разделе комментариев к этой статье.)
Кроме того, разве это может быть духовный рай, если нет свободы? Иисус сказал, что истина освободит нас. Тем не менее, если кто-то говорит об истине и предлагает исправление, основанное на Священных Писаниях, старейшинам, разъездным надзирателям или Руководящему совету, он обязательно испугается угрозой исключения из собрания (отлучения). Вряд ли рай, когда боишься высказаться из-за боязни преследований.
Так да! Проявляйте веру в Иегову и Иисуса, но не в людей.
____________________________________________________
[Я] Бериан Буквальная Библия
[II] Контекст очень обожаемого пророчества Исаии в главе 11, кажется, указывает на то, что пророк говорит о духовном рае, связанном с пришествием Мессии, а не о пророчестве, касающемся земного воскресения.
Любить это ?!!!
Добавить еще древние анедоты Католическая история JRuthetfor и поп-культы и Христос Христос
Добавлять ?? сверху? и определенно H и G?
разинув рот
?
Дорогой Мелети, Большое вам спасибо за вашу тяжелую работу и предварительную информацию. Просто для того, чтобы вы знали свой вопрос: «Насколько хорошо понимал злодей, повешенный рядом с Иисусом, когда он просил вспомнить, когда Иисус вошел в его царство?» . . . Сегодня он прижился довольно эффективно. Было сказано: «Достаточная вера может произойти так же внезапно, как и изменение отношения, например, когда вера заставила одного из двух преступников, висящих рядом с Иисусом, перестать высмеивать его и упрекнуть другого, сказав:« Мы получаем в полной мере то, что мы заслуживают... Читать дальше
Спасибо, Мелети, предыдущая статья и эта - духовная пища для размышлений! Заранее извиняюсь за длинный комментарий. Мне интересно видеть, что те, кто в первом веке, еврейская община, несколько разочаровались, иудаизм казался лучшим способом поклонения Богу. Таким образом, это удерживало их от Великих перспектив, которые Воскресший Христос, и его восторг, который даровал ему Иегова, не были полностью поняты и оценены. Раньше я думал, почему Павел никогда не использовал нынешних христианских мужчин и женщин веры как, например, мужчин вместо стариков? Без сомнения, его... Читать дальше
В этом обзоре говорится, что «в Еврейских Писаниях или Ветхом Завете нет четко обозначенной надежды на воскресение».
Рабочая глава 14 признана, но поставлена под сомнение, но я должен спросить, что вы будете делать с Даниилом Глава 12: 2,13; также Исаия 26: 19?
Это звучит как обещание воскрешения для меня.
Пожалуйста, оставьте свои комментарии.
Привет, Фаддей, вот почему я был осторожен в выборе слов. Я не говорил, что в еврейских Писаниях не было надежды на воскресение, скорее, «в еврейских Писаниях нет четко выраженной надежды на воскресение». Даниил 12: 2, вероятно, говорит о духовном пробуждении во времена Христа. Даниил 12:13 только говорит, что Даниил встанет, но к чему? Земное воскресение? Небесное воскресение? или что-то другое? Если Исаия 26:29 может говорить о духовном пробуждении, но даже если оно предвещает буквальное воскресение, надежда все еще не ясно прописана... Читать дальше
Спасибо, что поделились своими мыслями. Я заметил, что вы выбрали слово осторожно, похоже, это означает, что у верных в древности «не было ясной надежды». Однако отрывки, которые я упомянул, кажутся, что у них действительно была надежда, надежда на возвращение к жизни. Не как какой-то дух, а возвращение к жизни, которой они наслаждались раньше. В 29-й главе Исаии нет стиха 26. Я имел в виду стих 19, в котором говорится: «Ваши мертвые оживут. Мои трупы восстанут. Просыпайтесь и радостно кричите, Жители праха! Ибо твоя роса подобна росе... Читать дальше
К сожалению, ссылка на стих 29 была опечаткой. Я хотел набрать «1», а не «2», но я читал с 19, когда дал вам свой ответ. Для протокола я сказал: «В Еврейских Писаниях или Ветхом Завете нет четко сформулированной надежды на воскресение». Этим я не имел в виду, что у них не было ясной надежды, но что надежда, которая у них была, не была «изложена» подробно. Они ясно знали, что будет воскресение. Однако что они знали помимо этого? Какие подробности о нашей надежде были раскрыты... Читать дальше
Привет мелети
Напоминание о том, что Авель, Иов, Моисей и все те верные люди до Христа не имели ни малейшего представления о том, что такое воскресение или будет ли оно, будет ошеломляющим. Быть рожденным, жить, стареть, и не должно быть представления о каком-то другом шансе в жизни после смерти, должно быть, действительно было грустно.
(Ефесянам 2: 12). , . В то время вы были без Христа, отчуждены от государства Израиль, незнакомы с заветами обетования; у тебя не было НАДЕЖДЫ. , ,
Привет, Стивен, я всегда поражался твердой вере тех, кого вы упомянули. Кажется, им не о чем было идти. Мне всегда было интересно, понимают ли они больше, чем мы знаем. У них было много устных учений, которые не были записаны? Я также задавался вопросом, на чем была основана вера фарисея в воскресение? Было ли это всего лишь несколько воскресений, записанных вокруг Елисея и Илии? Я думаю, что это был Н.Т. Райт в видео, которое я смотрел, в котором упоминалось, что фарисеи верили в воскресение всех одновременно в... Читать дальше
@просто я. У фарисеев был Дан 12: 2: «И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, а другие для поругания и вечного презрения». Евреям 11: 9-16 указывает на то, что Авраам надеялся на воскресение на небесах.
Также было высказано предположение, что для человека с Ближнего Востока в древние времена обещание о том, что его потомство будет умножаться, как звезды (человек станет нацией), было гораздо большим делом, чем для современного западного индивидуалиста.
Привет всем, я согласен с Мелети, когда он говорит, что надежда на воскресение из еврейских времен не была четко определена. Беспорядки, которые Павел спровоцировал в Деяниях 23, показывает, что эта тема уже тогда была предметом горячих споров. Они спрашивают Иисуса об этом в Мф. 22, где он говорит, что причина, по которой они не поняли, заключается в следующем: «Вы заблуждаетесь, потому что не знаете ни Писаний, ни силы Божьей; 30 ибо в воскресении ни мужчины не женятся, ни женщины не выдаются замуж, но они как ангелы на небесах. Это похоже на воскрешение, которое просто возвращается?... Читать дальше
Эти старики имели представление о том, что такое воскресение, и знали, что оно будет.
См. Даниил 12: 2,13 также Исаия 26: 19.
Разве эти вдохновенные отрывки не имеют прямого отношения к воскресению из мертвых?
Привет, Фаддей, вот почему я был осторожен в выборе слов. Я не говорил, что в еврейских Писаниях не было надежды на воскресение, скорее, «в еврейских Писаниях нет четко выраженной надежды на воскресение». Даниил 12: 2, вероятно, говорит о духовном пробуждении во времена Христа. Даниил 12:13 только говорит, что Даниил встанет, но к чему? Земное воскресение? Небесное воскресение? или что-то другое? Если Исаия 26:29 может говорить о духовном пробуждении, но даже если оно предвещает буквальное воскресение, надежда все еще не ясно прописана... Читать дальше
Еще раз спасибо Meleti за хороший отзыв. Действительно, в литературе WT Иегова используется как псевдоним Организации, когда речь идет о доктринальных верованиях или организационных направлениях. Это сделано для увеличения веса. wt17 февраль, стр. 23–28, абз. 12 «Руководящий совет не является ни вдохновенным, ни непогрешимым. Следовательно, он может ошибаться в вопросах доктрины или в организационном направлении ». Итак, у нас есть эти случайные признания в заблуждении, и у нас есть подтвержденный список ошибок. И все же все, что исходит из ГБ, должно быть выполнено в точности, иначе это противоречит Иегове. И все это... Читать дальше
Это интересный вопрос. Если мы определим отступничество так, как его определяет Библия, то многие будут утверждать, что чтение публикаций равносильно чтению материалов об отступничестве.
Спасибо, что написали. Мне действительно нужно было услышать это сегодня. Как сказал Иисус, истина - это источник свободы. На земле JW нет свободы.
Привет, Мелети, я думаю, вы уловили основную причину, по которой мы видим так много поврежденных JW. Их вера в Иегову, Иисуса и Библию была подорвана, если не разрушена, из-за преднамеренных ошибок, лжи или небиблейской политики, причиняющей вред людям и семьям (о которой вы рассказали). По моему опыту, такие люди верили в организацию. Иногда их с детства учили, что Иегова и организация - одно и то же. Организация удвоила эту тактику со всеми этими статьями и собраниями лояльности. Это вредит... Читать дальше
Хорошо продуманная статья, Мелити. Ваши мысли о духовном раю превосходны. Помню, когда я впервые услышал это выражение, я просто подумал «правда?», Но я просто принял его как контраст с другими религиями. Чувствовал ли я, что ты в раю? Не особенно. Это было одно из тех забавных выражений JW. Вы считали, что вас учат истине, что все Свидетели Иеговы пытаются делать то, что правильно. Но это все еще было странное выражение, которое, как вы думали, вы оцените, чем дольше будете в «Правде». Спасибо за... Читать дальше
Практически в каждой учебной статье они должны попасть в FDS. Те братья в тюрьме могли бы сделать альтернативную службу, двадцать лет это так грустно.