2017, июнь 19 - июнь 25, наша христианская жизнь и служение

Введение в Иезекииля (видео)

Ничем не примечательное видео, за исключением неправильной даты 617 BCE для изгнания Jehoiachin.[1]

Найти удовольствие в проповеди благой вести (+ видео)

Параграф 1 просит «Вам когда-нибудь было трудно проповедовать? Многие из нас ответили бы да на этот вопрос. Почему?" То, что is хороший вопрос. Вас останавливает апатия, враждебность или страх поговорить с незнакомцами? Или это скорее из-за того, что недостаток образования ведет к серьезным финансовым проблемам? Или это из-за стыда за принадлежность к организации, которая отказывается адекватно решать злокачественную проблему педофилов и вносить столь необходимые изменения в политику? Или это потому, что ваша совесть больше не позволит вам проповедовать доктрины, о которых, как вы знаете, не говорится в Слове Бога, Библии?

Ты больше не можешь проповедовать каксообщение надежды«что, хотя мы должны следовать за Христом, мы не можем быть его братьями, потому что мы не можем быть сыновьями Божьими, и Иегова Бог не может быть нашим отцом, а просто невидимым другом?

Это правда, что действительно хорошие новости приносят нам пользу физически и духовно, если мы применяем их должным образом, но приводим к ненужному разводу, например, только потому, что партнер решает покинуть организацию, приносит вред, а не выгоду.

Параграф 4 возвращается к стандартному методу «выбрать священное писание, неправильно его применить и надеяться, что никто этого не заметит». Евреям 6: 10 используется в качестве свидетеля. Библия СЗТ переводит и скрывает истинное значение этого писания как «Служить святым и продолжать служить» и применяет служение к проповеди. Interlinear Kingdom, однако, переводит греческий текст более правильно «Служа святым и служа [им]». Таким образом, Священное Писание в контексте посвящено служению святым [избранным] и помощи им, а не проповеди посторонних как таковых.

Исаия 43: 10,11 также используется в поддержку свидетельства. Однако при чтении контекста становится ясно, что свидетели (израильтяне) должны были быть пассивными свидетелями действий Иеговы Бога. Дело не в том, что его похвалили или назвали его особыми свидетелями, наоборот. Израильский народ продолжал грешить, несмотря на множество предупреждений, и поэтому Иегова излил на них свой гнев. Он предупредил их, что, чтобы выкупить их, он отдаст Египет их захватчикам (как он поступил с сыном Кира, Камбизом II), чтобы они не могли рассчитывать на Египет, чтобы спасти их. Им предстояло стать свидетелями могущественных действий Иеговы в их искуплении и спасении из Вавилона, который в то время еще не был мировой державой. Скорее, он выбрал их в качестве слуг (согласно завету с Моисеем), а не в качестве свидетелей, чтобы выйти и возвещать.

Видео: вернуть радость через изучение и медитацию

Видео во многом повторяет содержание статьи. Он рассказывает вероятную вымышленную историю обычной сестры-пионерки. Она обнаруживает, что теряет радость, но не потому, что делает что-то плохое. Она любит собрание и Иегову, но обнаружила, что у нее нет мотивации. Она чувствовала, что чего-то не хватает, поэтому ее энтузиазм угас, а посещаемость собраний снизилась.

Все это правдоподобно, но затем наступает маловероятный отход от реальности. Два любящих старейшины заметили и посетили ее, чтобы ободрить ее (чтобы соблюсти требования к часу?]. Они спросили о ее духовной рутине [чтения публикаций и в качестве запоздалой мысли Библии] и рассказали о примере Марии, матери Иисуса, которая внимательно следила за тем, что ей говорили ангелы, и размышляла над этим. Сестра читала, но не переваривала, поэтому они помогли ей взять под контроль ее расписание [что должно было быть сделано до того, как она была назначена пионером]. Наконец, они призвали ее (по праву) ежедневно читать Библию и молиться за нее.

Многие свидетели, которые посещают этот сайт, обнаружили, что им нужно еще больше осмысленно изучать Библию и молиться, чтобы справиться с отсутствием мотивации, которую они испытывают к проповеди и посещению собраний, в данном случае не из-за недостатка учебы, а скорее из-за учебы Слова Божьего открыли глаза на вводящие в заблуждение предсказания и учения, сделанные организацией.

Многие пионеры (а также издатели) пострадали в этих областях по ряду причин. Сюда входит попытка жить на скудный доход за счет низкооплачиваемой работы из-за отсутствия образования, квалификации и навыков. Кроме того, изо всех сил пытается достичь искусственной искусственной цели часов в месяц, иногда просто для того, чтобы быть признанным «регулярным пионером». В результате они пренебрегли своей личной духовностью и больше не могут уделять время, чтобы помочь своим собратьям и сестрам, а в некоторых случаях даже не помогают своим собственным (свидетелям) родителям.

Интересно отметить, что ссылка на одно из наиболее подходящих стихов из Священных Писаний для этого общего сценария была опущена: Римляне 2: 21, который задает вопрос «Ты учил кого-то другого, не учишь себя?» Другими словами, мы должны регулярно питаться духовно, прежде чем пытаться помочь другим. Мы также должны быть убеждены в нашем личном изучении Священных Писаний, чтобы мы могли всегда говорить истину из Божьего слова.

Кроме того, Иисус осудил практику, известную как «корбан», упомянутую в Евангелии от Матфея 15: 5 «Тот, кто говорит отцу или матери: «Все, что у меня есть, может принести вам пользу, - это дар, посвященный Богу» ⁶ ему вообще не нужно чести своего отца. Итак, вы сделали слово Божие недействительным из-за вашей традиции".

Книжники и фарисеи учили, что деньги, имущество или все, что человек, посвященный в дар Богу, принадлежало храму. Согласно этой традиции, сын мог хранить специальный дар и использовать его для своих собственных интересов, утверждая, что он был зарезервирован для храма. Некоторые, очевидно, уклоняются от ответственности за заботу о своих родителях, выделяя таким образом свои активы ».[2]

Не было никаких советов избегать современной практики, аналогичной современной, когда многие пионеры ожидают, что братья и сестры-непионеры и другие свидетели будут заботиться о своих престарелых родителях, потому что они заняты ».делать более важную работу, Также не было совета старшим родителям, чтобы гарантировать, что вместо того, чтобы оставлять все свои мирские товары организации, они должны сначала позаботиться о любом потомстве.

Да, к сожалению, весь смысл этого видео состоял в том, чтобы побудить тех, кто остался пионерами, не обращать внимания на другие жизненно важные христианские обязанности. Джеймс 1: 27 дал совершенно другой взгляд на видео о том, что важно для христианина, когда он писал это «Чистая форма поклонения… с точки зрения нашего Бога и Отца такова: заботиться о сиротах и ​​вдовах в их скорби и сохранять себя непорочными от мира» развивая христоподобные качества.

Правила Царства Богов (кр, глава 14, пара 1-7)

Содержание пункта 1 противоречит вступительному предложению пункта 2. Как так? Параграф 2 начинается с: «После того, как королевство было установлено в 1914». И все же это утверждение противоречит Джону 18: 36, указанному в пункте 1. Иисус сказал: «Мое королевство не является частью этого мира». Он говорил в настоящем времени, указывая на то, что его царство должно было уже существовать. Это был его ответ на вопрос Понтия Пилата: ты?король евреев? Поэтому в ответе Иисуса указывалось, что у него уже было собственное царство, поэтому он не собирался быть Царем Иудейским в соперничестве с Понтием Пилатом и Римом. Он подтвердил это, сказав «Если бы мое царство было частью этого мира, мои служители боролись бы за то, чтобы меня не доставили евреям. Но на самом деле мое королевство не из этого источника ». Пилату нечего было бояться, Царство Иисуса не было от поддержки людей.

Однако мы должны отметить, что, хотя Царство уже было установлено в это время, казалось, что Иисус еще не был царем в то время, согласно притче, которую он дал в Луки 19: 12-27 и Луки 1: 33.

Пункт 2 предъявляет претензию, которая не может быть обоснована «Наше единство является убедительным доказательством того, что Царство Божье правит». Единство или, по крайней мере, кажущееся единство может возникнуть по множеству причин, и это не только прерогатива Свидетелей Иеговы. В нацистской Германии, например, возникло ощущение единства из-за деспотической диктатуры и давления со стороны сверстников. Есть много организаций, политических, социальных и других, у которых есть единство целей и мыслей, потому что по этой причине они группируются и собираются вместе. Это не доказывает, что их цель обязательно верна или служит общему благу. Однако единство, скорее всего, указывает на наличие сильного централизованного контроля.

В пунктах 3-5 обсуждаются изменения в понимании принадлежности к миру в отношении вооруженных конфликтов. Некоторое руководство ранним Исследователям Библии было дано только через год после начала Первой мировой войны в сентябре 1915 года. Мы должны спросить, если эти первые Исследователи Библии были избранным Богом народом, почему они не знали о том, как воздерживаться от войны намного раньше? Все следующие религиозные группы занимали пацифистскую или аналогичную позицию по отношению к войнам: амиши / меннониты с конца 1500-х, квакеры с конца 1600-х годов, христадельфиане и адвентисты седьмого дня с 1860-х годов. Поскольку некоторые идеи, такие как 1914 год, возникли у адвентистов седьмого дня, почему это понимание также не было принято?

Параграф 6 имеет дело с опытом брата Герберта-старшего, который последовал предложению сентябрьской 1, Сторожевой башни 1915. С ним было еще четверо учеников Библии. Почему они не были также упомянуты?[3] Дополнительную информацию о Richmond 16 можно найти здесь.[4] Этими отказчиками по соображениям совести были методисты, конгрегационалисты, квакеры, англиканская церковь (мирянин) и социалисты.

Параграф 7 показывает, что до начала Второй мировой войны потребовалось более четкое руководство по нейтралитету. Он утверждает, что это была духовная пища в нужное время. Это было? Или это было на 60 лет спустя? Действительно, на сотни лет позже, чем другие христианские конфессии.

__________________________________________

[1] Смотрите предыдущие статьи на этом сайте, обсуждающие проблемы с датировкой 607 BC как падением Иерусалима.

[2] Учебные записки: Мэтью 15: 5 NWT Мэтью Учебные записки.

[3] Кларенс Холл, Чарльз Роуланд Джексон (позже покинул IBSA, но остался студентом Библии), а также 2 другие

[4] http://www.english-heritage.org.uk/visit/places/richmond-castle/richmond-graffiti/c-o-stories/

Tadua

Статьи Тадуа.