Готовы ли вы терпеливо ждать?

[Из ws8 / 17 стр. 3 - сентябрь 25-октябрь 1]

«Вы тоже проявляете терпение.» - Джеймс 5: 8

(Происшествия: Иегова = 36; Иисус = 5)

После обсуждения того, как трудно ждать, особенно из-за «Давление жизни в эти« критические времена », с которыми так трудно справиться», Пункт 3 гласит:

Но что может помочь нам, когда мы сталкиваемся лицом к лицу с такими трудными обстоятельствами? Ученик Иаков, сводный брат Иисуса, был вдохновлен, чтобы сказать нам: «Тогда будьте терпеливы, братья, до присутствия Господа». (Джас. 5: 7) Да, нам всем нужно терпение. Но что значит иметь это божественное качество? - пар. 3

По словам Джеймса, нам нужно только набраться терпения до присутствие Господа. Согласно Административному органу, присутствие Господа начнется в 1914 году так не делает, что остаток этого обсуждения тоо? По расчетам Организации, мы были в присутствии Христа почти столетие, поэтому, по словам Иакова, нам больше не нужно терпение, поскольку реальность уже здесь. (Теперь у нас есть еще один квадратный стержень, который можно попытаться вставить в круглое отверстие.)

Что такое терпение?

В пункте 6 исследования цитируется Мика. Свидетели Иеговы часто неправильно используют эту цитату. Как?

Условия, с которыми мы сталкиваемся сегодня, аналогичны тем, которые были во времена пророка Михея. Он жил во времена правления злого царя Ахаса, когда господствовали все виды коррупции. На самом деле, люди стали «экспертами в том, что делать плохо». (Прочтите Мика 7: 1-3.) Мика понял, что он не может лично изменить эти условия, Итак, что он мог сделать? Он говорит нам: «Что касается меня, я буду следить за Иеговой. Я покажу выжидательную позицию [«Я буду терпеливо ждать», FN.] Бога моего спасения. Боже мой услышит меня ». (Mic. 7: 7) Как и Миха, нам тоже нужно иметь «выжидательную позицию». - пар. 6

Злые условия, которые Михей не мог изменить, существовали внутри народа Израиля, или, выражаясь словами, понятными всем Свидетелям, эти злые условия существовали в земной организации Иеговы того времени. Мика знал, что не может их изменить, поэтому решил «ждать Иегову». Столкнувшись с тревожными условиями в современной Организации, Свидетели Иеговы часто используют аналогичные аргументы и признают, что, поскольку они не могут изменить то, что не так в Организации, они будут терпеливы и «ждать, пока Иегова» исправит это.

Проблема с такой аргументацией заключается в том, что она используется для оправдания бездействия и совершения правонарушений. Мы знаем, что учить лжи неправильно. Мы знаем, что поддерживать и продолжать лгать неправильно. (Отк 22:15). Мы также знаем, что ложное учение -по собственному определению организации- составляет ложь. Поэтому, если «ожидание Иеговы» означает, что свидетель может продолжать проповедовать ложь, аргументируя это тем, что он должен ждать, пока Иегова исправит ошибку, он упускает исторический урок от Михея.

Михей был пророком Иеговы. Он продолжал провозглашать Божье послание истины. Конечно, он не брал на себя ответственность исправлять ситуацию, но это не значило, что он позволял себе поклоняться, которое было неприемлемо для Иеговы. (2 Цар. 16: 3, 4). Он не считал, что это ложное поклонение продвигает Руководящий совет его дней, царь Ахаз. Фактически, он открыто осуждал такую ​​практику.

Поэтому, если мы хотим принять эти слова близко к сердцу, мы не захотим попустительствовать и распространять какие-либо ложные учения или практики Свидетелей Иеговы, даже если мы решим остаться членами Организации. Кроме того, мы должны быть готовы говорить правду, когда представится случай, даже если это означает риск преследования. Например, предположим, что жертва жестокого обращения с детьми отвергает Организацию. Старейшины зачитали объявление о том, что такой-то больше не является Свидетелем Иеговы, что означает «все должны избегать этого человека».

Будем ли мы соблюдать такую ​​небиблейскую практику или продолжим оказывать любящую поддержку тем, кто в ней нуждается из-за ужасных жертв? Ожидание Иеговы может показаться безопасным, как будто мы не принимаем решения, но решение ничего не делать - это решение само по себе. Любое решение, даже решение оставаться пассивным, несет перед Господом бремя последствий. (Мф 10:32, 33)

В заключение пункт 19 гласит:

Вспомните также, что помогло Аврааму, Иосифу и Давиду терпеливо ждать исполнения обещаний Иеговы. Это была их вера в Иегову и их доверие к ним. Они сосредоточились не только на себе и своем личном комфорте. Пока мы размышляем о том, насколько хорошо все сработало для них, мы также будем склонны проявлять выжидательную позицию. - пар. 19

Почему статьи этого типа преобладают в литературе Свидетелей Иеговы? Почему Свидетелям, кажется, нужны такие постоянные напоминания? Несомненно, они не менее терпеливы, чем их коллеги в остальном христианском мире?

Может быть, в этих статьях есть необходимость из-за акцента на том, насколько близок конец? Мы люди, постоянно ищущие знаки для толкования. (Мф 12:39) На региональных съездах этого года член Руководящего совета Энтони Моррис III использовал термин «неизбежный», чтобы говорить о том, насколько близка Великая скорбь. «Неминуемый» означает «вот-вот произойдет». Это слово использовалось для того, чтобы на протяжении 100 лет наделять Свидетелей Иеговы искусственной безотлагательностью - это слово я слышал на протяжении всей своей долгой жизни.

С декабря 1, 1952 Ассоциация сторожевая башня:
МИР не заканчивается каждый день! Со времени великого потопа времен Ноя не было «мира» или системы вещей для управления делами всего человечества. Но теперь, благодаря появлению каждой детали великого знамения, которое дал Иисус, мы знаем, что скорый конец современной мировой системы.

Да, мы должны быть терпеливыми, и мы с нетерпением ждем конца зла и все еще будущего присутствия Христа, но давайте не будем уподобляться тем, кто сосредоточен на конце и награде за фактическое исключение всего остального. Этот путь ведет только к разочарованию. (Пр 13:12)

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.