Как мы одеваемся и поддерживаем новую личность

[Из ws17 / 8 стр. 22 - октябрь 16-22]

«Оденься в новую личность». —Col 3: 10

(Происшествия: Иегова = 14; Иисус = 6)

На прошлой неделе мы видели, как Организация не учитывала Иисуса, обсуждая избавление от старой личности, хотя все обсуждаемые стихи были посвящены Ему. Давайте рассмотрим, что Павел сказал к Ефесянам, чтобы освежить нашу память:

Но вы не узнали Христа таким образом, ²¹если вы действительно слышали Его и учили Его, как истина в Иисусе, ²²что, ссылаясь на свой прежний образ жизни, вы откладываете в сторону старое «я», которое развращается в соответствии с похотями, ²³и чтобы вы были обновлены в духе вашего разума, ²⁴и надеть новое Я, которое в Сходство Бог создан в праведности и святости истины. (Eph 4: 20-24 NAS)

Продолжение дискуссии на этой неделе начинается с параллельной мысли, высказанной Павлом, на этот раз к Колоссянам. Однако мы снова находим акцент на Иегове, а не на Иисусе, что было бы хорошо, если бы это соответствовало Писанию; Другими словами, если бы это было посланием Иеговы к нам, но это не так!

Рассматриваемый отрывок - Колоссянам 3: 10. Ограничившись этим единственным стихом, нам будет легко думать, что это все об Иегове.

«И оденься в новую личность, которая благодаря точным знаниям становится новой в соответствии с образом Того, кто ее создал» (Col 3: 10 NWT)

Скорее тогда ограничимся только одним стихом, давайте пойдем для более богатого опыта, который получается от чтения контекста. Павел открывает, говоря:

Если, однако, вы были воскрешены с Христом, продолжать в поисках вещей выше, где сидит Христос по правую руку от Бога. ² Сосредоточьте свой разум на вещах выше, а не на земных вещах. ³ Ибо ты умер, и ваша жизнь была скрыта со Христом в союзе с Богом. ⁴ Когда Христос, наша жизнь, проявится, тогда и вы явитесь с Ним во славе, (Col 3: 1-4 NWT)

Какие сильные слова! Обращается ли он к христианам с земной надеждой - к друзьям Бога, которым предстоит пережить еще тысячу лет греховных поступков, прежде чем их объявят праведниками? Едва!

Мы «воскрешены со Христом», поэтому давайте сосредоточим наш «ум на том, что выше», а не на плотских желаниях. Мы умерли из-за греха (см. Римлянам 6: 1-7), и теперь наша жизнь «сокрыта со Христом в Боге». (NIV) Когда Иисус, Наша жизнь, проявится, тогда и мы проявимся в славе. Повторяю, какие сильные слова! Какая прекрасная надежда! Как жаль, что мы, Свидетели Иеговы, проповедуем не это.

Имея такую ​​надежду, возникает непреодолимая мотивация избавиться от старого «я» и облечься в новое. Почему бы нам не «Поэтому предайте смерти все, что принадлежит вашей земной природе: сексуальную безнравственность, нечистоту, похоть, злые желания и жадность, что является идолопоклонством. ⁶Из-за этого гнев Божий грядет. ⁷Раньше вы ходили такими путями, в жизни, которую вы когда-то жили. ⁸Но теперь вы также должны избавить себя от всех таких вещей, как эти: гнев, ярость, злоба, клевета и грязный язык из ваших уст.⁹Не врите друг другу, так как вы сняли свое старое я с его практиками ¹⁰и облеклись в новое «я», которое обновляется в познании по образу своего Создателя »? (Col 3: 5-10)

Пункт 1 заставляет нас думать, что это образ Бога, как будто Христос не учитывается, но мы только по образу Божьему, если подражаем Христу. Мы созданы по образу Иисуса и тем самым достигаем образа Бога. (2Кор 4: 4; Рим 8:28, 29). То, что роль Христа жизненно важна для обретения новой личности, можно увидеть при дальнейшем рассмотрении контекста в Послании к Колоссянам:

«. . .Также, пусть мир Христов правит в ваших сердцахпотому что вы были призваны к этому миру в одном теле. И покажите себя благодарным. ¹⁶ Пусть слово Христово проживать в тебе богато всей мудростью. Продолжайте учить и ободрять друг друга псалмами, хвалить Бога, петь с благодарностью духовные песни, петь в своих сердцах Иегове. ¹⁷ Что бы вы ни делали ни словом, ни делом, делай все во имя Господа Иисусаблагодаря Богу-Отцу через него ». (Полковник 3: 15-17)

Мы должны сделать «Все во имя Господа Иисуса». Мы позволяем «царствовать миру Христову». Мы «позволяем слову Христа жить».   Здесь говорится не об Иегове, а об Иисусе. Это явно не жаргон Свидетелей.

Имея в виду эти истины, давайте рассмотрим аспекты статьи.

«Вы все одно»

Прежде чем продолжить, давайте признаем, что учение Свидетелей Иеговы двух классов христиан противоречит словам Павла о том, что «Христос есть все и во всем». (Кол. 3:11) У нас есть одна группа, которая считается привилегированной править со Христом, которые объявлены праведными для жизни вечной, приняты как дети Бога и унаследуют Царство. В этой группе Иисус живет по духу. Только члены этой первой группы могут подняться на должность Руководящего совета. У нас есть другая группа, Другая Овца, которая подчиняется первой. Эта группа не дети Бога, а только его друзья. Они не наследуют Царства - наследуют только сыновья - и не объявляются праведниками после своего воскресения. Напротив, они ничем не отличаются от остального неправедного человечества, которое должно работать над совершенствованием в течение тысячи лет - согласно теологии JW.

Несмотря на заверение в подзаголовке, Свидетели Иеговы определенно не «все едины».

Пункт 4 призывает нас беспристрастно относиться ко всем людям всех рас. Никогда не упуская возможности обратить внимание на Организацию и ее руководство, нам говорят, что «Поощрять наших братьев к« расширению »в Октябрь 2013 Административный совет утвердил специальное соглашение чтобы помочь братьям лучше узнать друг друга ».

Я крестился в начале 1960-х годов, и даже тогда мы, Свидетели, были беспристрастны в расовом отношении. Видимо, я ошибался. Какое удивление узнать, что всего четыре года назад потребовалась инициатива, чтобы заставить братьев принять представителей других рас. Эта инициатива также не могла возникнуть самостоятельно, и ее пришлось ждать одобрения Руководящего совета. Итак, чем мы занимались до сих пор?

«Нежные чувства сострадания, доброты»

Когда вы задумываетесь над этими прекрасными словами Павла - нежная привязанность, сострадание, доброта - что вам приходит в голову? Что имел в виду Павел? Было ли это новаторским? Говорил ли он об изучении иностранных языков для помощи в проповеднической деятельности? Не это ли имел в виду Павел, когда говорил об обретении новой личности?

Очевидно, так как статья посвящает около 20% своего охвата (пункты 7 - 10) для развития этой логической линии.

Оденься в ... Смирение

Наконец, в параграфе 11 Иисус вводится в обсуждение, хотя и кратко. Увы, как это часто бывает, он представлен только как образец или образец для подражания. Тем не менее, по крайней мере, мы извлекаем пользу из этого. Тем не менее, внимание быстро возвращается к Организации:

Насколько труднее грешным людям избежать неподобающей гордости и надменности! - пар. 11

Нам также нужно часто молиться о том, чтобы Божий дух помог нам бороться с любой тенденцией чувствовать превосходство над другими.- пар. 12

Смирение поможет нам укреплять мир и единство в собрании. - пар. 13

«Мир и единство» - это кодовые слова, означающие соответствие учению Руководящего совета. «Гордость, надменность и чувство превосходства» - это то, что случается, когда кто-то не согласен с тем, что учит Руководящий совет, или когда кто-то не согласен с решением местного совета старейшин. Однако эта обувь подходит только для одной ноги. Напротив, учения Руководящего совета не могут быть подвергнуты сомнению, а их позиция относительно нерушимой природы учения Свидетелей Иеговы не может рассматриваться как свидетельство гордости, высокомерия или превосходства.

«Оденься… в кротость и любовь»

Бог Иегова - лучший пример проявления мягкости и терпения. (2 Pet. 3: 9) Подумайте, как он ответил через своих ангельских представителей, когда Авраам и Лот допросили его. (Генерал 18: 22-33; 19: 18-21) - пар. 14

Вопрос: Если отвечать так, как Иегова на вопросы таких низших, как Авраам и Лот, является примером кротости и терпения, что это значит, когда люди преследуют тех, кто задает им вопросы? Конечно, это будет указывать на полную противоположность кротости и терпения. Можете ли вы задавать вопросы Руководящему совету, не опасаясь возмездия? Можете ли вы опросить местный совет старейшин, не испытав никаких негативных последствий? Если вы спросите окружного надзирателя, встретят ли вас «кротость и любовь»?

Что мы можем узнать из слов Павла о смирении и кротости? В статье говорится:

Иисус был «кротким». (Матф. 11:29) Он проявил великое терпение, смиряя слабости своих последователей. На протяжении всего своего земного служения Иисус терпел несправедливую критику со стороны религиозных противников. Тем не менее, он был кротким и терпеливым вплоть до своей неправомерной казни. Страдая от мучительной боли на столбе мучений, Иисус молился, чтобы Отец простил его палачей, потому что, как он сказал, «они не знают, что делают». (Луки 23:34) - пар. 15

Если мы перестанем посещать собрания, мы встретим презрение, неодобрение и даже остракизм. Когда мы делимся некоторыми из чудесных истин, которые мы открыли, с друзьями JW, нас часто высмеивают. Вскоре распространяются сплетни, и за нашей спиной нас клевещут, зачастую путем грубых преувеличений и откровенной лжи. Мы можем чувствовать себя очень обиженными и хотим наброситься на нас и отомстить. Однако, если мы облечемся в новую личность, созданную по образу Христа, мы отреагируем со смирением и кротостью, даже молясь за тех, кто выступил в роли врагов. (Мф 5: 43-48)

В этом исследовании Сторожевой башни есть много полезного для нас, если мы учитываем Иисуса и придерживаемся истины.