[Из ws17 / 11 стр. 13 - январь 8-14]
Ключевой элемент этой недели сторожевая башня исследование находится в параграфе 3. Он гласит:
Как христиане, мы не под Законом Закона. (Рим. 7: 6) И все же Иегова сохранил этот Закон для нас в своем Слове, Библии. Он хочет, чтобы мы не зацикливались на деталях Закона, а различали и применяли его «более важные вопросы», высокие принципы, лежащие в основе его заповедей. Например, какие принципы мы можем различить в расположении городов-убежищ? - пар. 3
Если, как говорится, мы не подпадаем под действие закона, почему мы основываем все это исследование на расположении городов-убежищ, установленных в соответствии с законом, данным Моисею? В ответ этот параграф говорит, что они используют эту схему только для того, чтобы различать и применять высокие принципы.
Согласно этой статье, один из «уроков», которые мы извлекаем из городов-убежищ, состоит в том, что убийца должен был представить свое дело старейшинам города-убежища. Это современное приложение, в котором грешники должны предстать перед старейшинами собрания, чтобы исповедать любой серьезный грех. Если это урок для нас, почему мы не извлекаем уроки из всего этого? Почему мы подаем только частичную заявку. Признание было сделано в городских воротах, на глазах у публики, не на частной встрече со старейшинами, скрытыми от чужих глаз. По какому праву мы выбираем, какие уроки применять, а какие игнорировать?
Согласно пункту 16, сегодня старейшины должны рассматривать судебные дела «в соответствии с библейскими указаниями».
Сегодня старейшины должны подражать Иегове, который «любит справедливость» (Ps. 37: 28Во-первых, им необходимо провести «тщательное расследование и расследование», чтобы установить, была ли сделана ошибка. Если это так, они будут обрабатывать дело в соответствии с Писание руководящих принципов. - пар. 16
Какие библейские указания? Поскольку мы не находимся под заветом закона и поскольку города-убежища не имеют антихарактерного значения (см. Исследование на прошлой неделе), мы должны искать эти «библейские указания» в другом месте. Когда мы смотрим на Христианские Греческие Писания, где мы находим «руководящие принципы», подробно описывающие судебные процедуры, которые практикуют Свидетели Иеговы? Где правила, запрещающие обвиняемому право на публичное слушание дела в глазах беспристрастных свидетелей?
Иисус Христос учредил новое соглашение под новым заветом. Это упоминается в Библии как закон Христа. (Гал. 6: 2) Итак, еще раз, мы спрашиваем, почему мы возвращаемся к Закону Моисея (а затем только к его сбору вишни), когда у нас гораздо лучший закон в великом Моисее, Иисусе Христе?
В Евангелии от Матфея 18: 15-17 Иисус дает нам процедуру, которой нужно следовать в отношении греха в христианском собрании. Вы заметите, что нет упоминания о том, что грешник обязан исповедовать свой грех перед пожилыми людьми или старейшинами собрания. На заключительной стадии этого трехэтапного процесса, суд над всей церковью. В Библии нет другого направления, кроме судебного процесса. Не существует спецификации для судейских комитетов из трех человек. Не требуется, чтобы судебные дела держались в секрете. Нет никакого процесса восстановления, и нет никакого требования наложить ограничения на грешников, которые были прощены.
Это все выдумано. Это означает, что мы выходим за рамки написанного. (1 Кор. 4: 6)
Когда вы читаете эту учебную статью, она может показаться вам полезной. Если это так, подумайте, что это имеет смысл только потому, что вы пришли, чтобы принять предпосылку, что пожилые люди были названы судьями стада Божьего. Безоговорочно приняв эту предпосылку, легко увидеть совет как здравый. Действительно, по большей части это звучит правильно, если исходить из того, что предпосылка верна. Но поскольку это ошибочная предпосылка, структура аргумента рушится.
Нам легко упустить ошибочную предпосылку. Цитируя стихи, следующие за Матфея 18: 15-17, в статье делается вывод о том, что старейшины являются судьями.
«Вы, старейшины, - младшие пастыри Иисуса, и он поможет вам судить так, как он судит. (Мэтт. 18: 18-20) »
Посмотрите на контекст. Стих 17 говорит о том, что собрание судит беззаконника. Итак, когда Иисус переходит к стихам с 18 по 20, он все еще должен говорить обо всем братстве.
«Истинно говорю вам, что то, что вы можете связать на земле, будет уже связано на небесах, и то, что вы можете ослабить на земле, будет уже ослаблено на небесах. 19 Еще раз говорю вам истинно: если двое из вас на земле согласны относительно чего-либо важного, о чем они должны попросить, это произойдет для них из-за моего Отца Небесного. 20 Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них. »(Mt 18: 18-20)
Должны ли мы верить, что только когда два или три старца собраны во имя его, он находится среди них?
Иисус никогда не называет старейшин или старейшин в собрании судьями в судебных делах. Эта обязанность возлагается только на собрание в целом. (Матфея 18:17)
Когда мы рассматриваем как исследование прошлой недели, так и исследование этой недели, становится очевидным, что причина того, что Организация возвращается к Закону Моисея, чтобы попытаться извлечь уроки - на самом деле, прообразы - заключается в том, что они не могут найти оправдания своим судебным процедурам в закон Христа. Поэтому они должны попытаться получить их откуда-нибудь еще.
На этой неделе есть еще один предмет сторожевая башня исследование стоит рассмотреть.
«В отличие от Иеговы книжники и фарисеи проявляли небрежное пренебрежение к жизни. Как так? «Вы забрали ключ знания», - сказал им Иисус. «Вы сами не входили и препятствуете входящим!» (Луки 11:52) Они должны были раскрыть смысл Слова Бога и помочь другим идти по дороге к вечной жизни. Вместо, они уводили людей от «главного агента жизни» Иисуса, ведя их к пути, который может закончиться вечным разрушением. (Акты 3: 15) » - пар. 10
Это правда, что фарисеи и книжники уводили людей от Главного агента жизни, Иисуса Христа. Они будут осуждены за это. Одна из ключевых причин, по которой Иисус пришел на землю, заключалась в том, чтобы собрать для себя тех, кто станет Царством Божьим. Он открыл дверь для всех, кто поверит в его имя, чтобы стать приемными детьми Божьими. (Джон 1: 12) Однако в последние годы 80 Организация пыталась убедить людей в том, что надежда Царства им не открыта. Они намеренно, методично и организационно пошли на многое, чтобы отвлечь людей от Главного Агента жизни, обучая их тому, что Иисус не является их посредником,[Я] что они не в Новом Завете, и что они не могут стать усыновленными детьми Божьими и братьями Христовыми. Они говорят христианам отвергать эмблемы, говорить «нет» хлебу и вину, которые символизируют кровь и плоть Христа, данные для нашего спасения и без которых не может быть спасения. (Джон 6: 53-57)
Затем они обременяют христиан тяжелой рутинной рутиной, которая оставляет мало времени на что-либо еще в жизни и всегда оставляет индивидуальное чувство, что он или она недостаточно сделали, чтобы заслужить Божью милость.
Они забирают ключ знания, священную Библию, требуя - так же, как это делали книжники и фарисеи - что их последователи безоговорочно принимают их толкование Писания. Любой, кто отказался бы сделать это, наказывается самым суровым образом, будучи отвергнутым и лишенным доступа ко всей семье и друзьям.
Параллель с книжниками и фарисеями дня Иисуса удивительна.
[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2018/01/ws1711-p.-13-Imitate-Jehovahs-Justice-and-Mercy.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]
___________________________________________________________________
[Я] it-2 p. Посредник 362 «Те, для кого Христос является посредником».
Мне нравится, как в пунктах 1-5 продолжается скрытый город убежища, который заканчивается в конце пункта 5 словами «Иегова не бессердечный судья, который стремится наказать своих слуг. Скорее, он «богат милостью». Внезапно в пункте 6 всплывают фарисеи «не желающие прощать одно и то же преступление более трех раз». Там должна была быть параллель со старейшинами, которые по ошибке не проявляли милосердия к согрешившему, а не один на один оскорблял, как это отражено в пунктах 7, 8. Вся ответственность за черствость снята с... Читать дальше
«Как христиане, мы не находимся под заветом Закона. (Рим. 7: 6). Тем не менее, Иегова сохранил этот Закон для нас в своем Слове, Библии. Он хочет, чтобы мы не зацикливались на деталях Закона, но распознавали и применяли его «более важные дела», высокие принципы, лежащие в основе его заповедей. Например, какие принципы мы можем различить в устройстве городов-убежищ? - пар. 3 »Какое замечательное заявление. Недавно я спросил Свидетелей Иеговы следующее: Посредником Ветхого Завета был Моисей (Исх. 20: 18-19; Евр. 9: 19-20) Посредником Нового Завета был Иисус Христос.... Читать дальше
Когда я был там, мне всегда казалось, что посредничество делает дух собрания. Но это было некоторое время назад, и с тех пор многое изменилось, особенно дух конгрегации. В настоящее время Великобритания находится на перепутье. Сейчас у них много разных проблем, с которыми им никогда не приходилось сталкиваться с такой скоростью. Будет интересно, а также мне интересно увидеть не столь отдаленные будущие результаты их генерального плана. Я многому научился, будучи связанным с JW, но кое-что... Читать дальше
Я прочитал много статей на этом сайте и в архиве за последние несколько месяцев и хотел бы поблагодарить Мелети и других за их упорный труд и преданность помощи тем, кто ищет истину. Я христианин-католик, и некоторое время назад я начал встречаться с Свидетелем Иеговы для изучения Библии. Возможно, это не самый подходящий форум для меня, чтобы комментировать, но у меня есть вопрос по тому, что мы недавно обсуждали, что в некоторой степени имеет отношение к этой статье. Мы говорили о законе Моисея против закона... Читать дальше
Привет, Дэн, добро пожаловать на сайт. Я уверен, что другие хотели бы выложить свои два цента, отвечая на ваш вопрос. Вот мои, правда, они несколько обесценены не в американской валюте. 🙂 Библия довольно ясно говорит о буквальном употреблении крови, но мы должны помнить, что это ограничение было частью запрета, состоящего из четырех частей. Никакой крови, животных приносили в жертву идолам, животных душили и блудодействовали. Первые три - пищевые, поэтому добавление блудодеяния кажется неуместным до тех пор, пока мы не примем во внимание тот факт, что иерусалимское собрание решало проблему, характерную для народа.... Читать дальше
Привет Дэн и добро пожаловать. Вы делаете правильное замечание о крови, проблема для сообщества JW заключается в том, что многие из этих вещей, такие как проблема крови, были превращены в правила, когда они действительно являются принципами. Следование правилам всегда приводит к созданию большего количества правил, и чем дальше, тем дальше человек удаляется от Христа, что в основном было причиной того, что Павел написал книгу к Галатам. Но если сравнивать с заповеди крови ОТ и повелением Иисуса пить свою кровь, то единственное предписанное употребление крови... Читать дальше
Привет, Дэн, и добро пожаловать. Я думаю, что ваша точка зрения очень интересна, как, впрочем, и уже полученные ответы. Должен признаться, я никогда раньше не связывал мысли Мелити с тем, что происходило в языческих храмах. Я лично считаю, что Священные Писания отдают приоритет святости жизни. В законе, данном через Моисея, есть примеры, когда Иегова допускал исключительные обстоятельства, в том числе те, где это могло означать поедание крови. На этом сайте вы найдете отличные статьи, уже написанные на эту тему. Еще один главный принцип заключается в том, что Библии нужно позволить интерпретировать себя, что... Читать дальше
Спасибо всем за ваши ответы и за приветствие меня на вашем форуме. Я думаю, что теперь я лучше понимаю тонкие взаимосвязи между запретом крови, мемориальными эмблемами и даже современным применением отказа (или принятия решения о переливании крови). Я был знаком с замечанием, высказанным Мелети, о четырехкратном повторении в Деяниях против крови, задушенных животных, мяса и блудов, связанных с языческим поклонением. Это одна из причин, по которой меня смутило продолжающееся запрещение крови, поскольку Павел говорит в другом месте о следовании своей совести относительно мяса, принесенного в жертву идолам.... Читать дальше
Я думаю, вам следует поступать так, чтобы не искать убежища в Свидетелях Иеговы. ищите убежища только в Иегове, и пусть Христос будет вашим фактором поддержки, элементом, которого нет в Организации. Оставьте волокиту тем, кто этого желает. Это вселенское призвание (Откр. 22:17)
Спасибо Meleti за анализ! Вы упомянули ряд вещей, которым Организация научила R&F, которые не являются учениями Нового Завета. Я бы добавил только одно: Организация учит их быть свидетелями Бога, в то время как Новый Завет учит быть свидетелями Иисуса, Деяния 1: 8; 13:31; 22: 14,15,20; 26:16… Кстати, Новый Завет нигде не учит быть свидетелем Бога.
Параллель действительно поразительна! Пункт 15 в основном говорит, что фарисеи были слишком озабочены законом, тем, что «грешник сделал, а не тем, что грешник был в душе». Аналогия существует, когда старейшины слишком озабочены «поддержанием чистоты в собрании», потому что необходимо соблюдать закон Великобритании, а игнорирование «Пастырской книги» может навлечь на них проблемы. Примерно так было, когда я был старейшиной, и я сомневаюсь, что что-то сильно изменилось. Почти всегда речь шла о том, «что говорит Общество», и редко оставалось место для... Читать дальше
Я знаю, что мои комментарии будут вызывать гнев, но это только те факты, которые я вижу и которые, к сожалению, принимали участие во многих заседаниях комитетов в течение моих старейшин. Дело в том, что организация нуждается в строго конфиденциальной системе, в которой «нужно знать» только Старейшин, чтобы те, кто совершил тяжкие грехи, действительно явились на собрание JC и исповедались. (и, надеюсь, получить какой-нибудь любящий совет) Можете ли вы представить, если орг. фактически следовал закону Моисея или Матфея 18 в этом отношении, и все собрание было вовлечено в процесс.... Читать дальше
Неправильное использование городских убежищ - отвлекающий маневр для небиблейской позиции, которую преследуют старейшины Великобритании. И если город-убежище имел какое-то отношение к христианскому устройству, как насчет мстителя за кровь? Я имею в виду, поэтому были созданы эти города? Мститель имел право казнить случайного убийцу? Являются ли мстители за кровь прообразными, которые кричат оскорбительно из-за злоупотреблений, совершенных в «городах-убежищах»? И имеют ли они право принимать меры против таких? Как сказал Мелети, если... Читать дальше
Если были созданы города-убежища для защиты одного человека от несчастного случая, как письменный комитет может связать этот пример с тем, кто НАМЕРЕННО совершает тяжкий грех?
Не может… разве что грубый грех был случайным?
А?
Соломенный человек?
Ой, подождите ... мы не говорим, что это тип, потому что мы больше не классифицируем типы и антитипы. (Смотрите рамку в конце урока.)
Что за, …
Вчера во время исследования я написал своей жене, что считаю аналогию с политикой «Города-убежища» и нашей сегодняшней политикой плохой. Единственный урок, который можно извлечь из этого древнего механизма правовой защиты, заключается в том, что, хотя человек, который, возможно, непреднамеренно лишил жизни, имел ресурсы для обретения спасения, смерть Христа дала возможность НАМЕРЕННОМУ убийце также получить спасение - вход в образный «Город-убежище». (И. Е. Савл из Тарса) Что могло бы вызвать интересную дискуссию. Идея древнего судебного существа... Читать дальше
Как указал WT, ГБ не связан ни законом Моисея, ни законом Христа, написанным в сердцах христиан. Они могут просто диктовать «новые направления» в соответствии с новыми обстоятельствами: https://www.jw.org/en/publications/magazines/watchtower-study-march-2016/jehovah-guides-his-people/ Ср. пункты 15-18. (Я упоминал эту статью ранее, поскольку она довольно рассказывает о том, как ГБ может отвергать все что угодно, и никто ничего не может сказать по этому поводу). Мы будем спасены только послушанием (мужчины)! Обратите внимание в параграфе 8, что хитроумный закон Христа описан только в прошедшем времени и относится только к помазаннику. Остальные из нас подвержены... Читать дальше
Спасибо за ссылки, Джон. Все зависит от утверждения в параграфе 17 WT, которое вы процитировали: «Считаете ли вы эти указания руководством от Бога?», За которым следует необходимость обращать внимание на все указания, данные через христианское собрание. А как насчет проверки вдохновенного высказывания (1 Иоанна 4: 1)? Статья о пропаганде здесь уже много раз комментировалась, и она включает в себя заведомо заниженную цитату Лин Горман. Мы можем проверять руководство только против Слова Божьего. Мелити помогла нам всем сделать это намного лучше. Это и в Интернете. я... Читать дальше
Я чувствую настоящую близость к вашим утверждениям. ЖЖ, знать настоящую истину - бесценное сокровище, WT был наставником, ведущим ко Христу, но это все, что нужно. И что касается замедленного роста, да, я уверен, что люди проверяют, не только Свидетели Иеговы, но и все религиозные организации, общественность не такая «бездуховная», как нас заставляют думать. Об этом свидетельствует огромное количество переводов Библии и комментариев. У меня был опыт, который открыл мне глаза. Это было около 7 лет назад, когда я... Читать дальше
Какими бы ни были аспекты закона, в Священных Писаниях не так много говорится о том, как проводились испытания. Таким образом, Иегова допускал некоторую терпимость в методах. Я читал онлайн статью Макса Мэя в 31 томе журнала «Journal of Criminal Law and Criminology - Jewish Criminal Law and Legal Procedure». Были созданы три различных типа судов: 1) местные суды, состоящие из трех человек, часто старейшин общины, решали только незначительные дела. Остальные дела рассматривали суды синедриона, по-видимому, касающиеся столичных... Читать дальше
Спасибо за добавление этого исследования, Леонардо. Это очень информативно.
Muchas gracias hermano por tu aporte.
Спасибо за обзор, я вполне согласен с тем, что собрание должно обрабатывать случаи грехов.
Ради аргумента, как будет выглядеть процесс? Как светский суд с ручным или голосовым голосованием? Кто уточнит и сделает выводы?
Мелети, пожалуйста, объясни, что, скорее всего, будет на примере инцеста в Коринфском собрании.
Еще раз спасибо за все отзывы и комментарии
Иисус не дает нам подробных процедур, которым нужно следовать, и я тоже. Коринф был особым случаем, потому что они не сделали то, что Иисус сказал им делать. Они терпели этого человека, и все зашло слишком далеко, и публика знала об этом все, поэтому Пол вмешался и сказал им, что им делать в том случае. Однако, если достигается третья стадия, Иисус говорит, чтобы собрание слушало дело. Я бы предположил, что это повлечет за собой сесть на обычное собрание с присутствующим грешником и заставить всех взвесить дело. Круглый стол... Читать дальше
Не то чтобы вам нужна помощь с вашим ответом, Мелети, но недавно я видел шаблон «Частей местных нужд», где Старейшины почти буквально говорят собранию или оправдывают причину, по которой они прошли, с помощью объявления о разобщении или разобщении, то же самое с разметкой разговоров. Нетрудно сказать, на кого все нацелены. Проблема в том, что это односторонний аргумент в их пользу. Как я уже говорил ранее, это жизнь человека в руках трех несовершенных людей, это не так просто, как сказать: «так и так больше не принадлежит Иегове».... Читать дальше
Еще раз отличное библейское освещение. Прямо перед тем, как мы сегодня изучили эту статью, в своем публичном выступлении брат твердо подчеркнул мысль о том, что «из-за нашей библейской совести Иегова, ни его апостолы, ни Библия не должны явно объяснять все неправильные действия, которых мы должны избегать». Я почти поднял руку и сказал, не для чего ли «Стадо овчарок»? Мне кажется странным, что обе эти статьи WT держались в стороне от того, как Натан был использован в случае с Давидом, а также от того, как Иегова справился с Моисеем и проблемой воды / камня. Хотя у Давида был глубокий... Читать дальше