Отклонить мирское мышление

[Из ws17 / 11 стр. 20 - январь 15-21]

«Обратите внимание, что никто не берет вас в плен с помощью философии и пустого обмана. , , мира ». —Col 2: 8

[Случаи: Иегова = 11; Иисус = 2]

Если вы ленивы или просто слишком заняты, как многие JW, вы можете просто следовать тому, что написано в статье, а не искать полную ссылку в тексте темы. Если это так, вы упустите тот факт, что он включает ключевые фразы «согласно человеческой традиции», а также «а не согласно Христу».

«Обратите внимание, что никто не берет вас в плен с помощью философии и пустого обмана согласно человеческой традициисогласно элементарным вещам мира а не по Христу; »(Col 2: 8)

Исходя из названия, автор хочет, чтобы мы думали, что философия и пустой обман, которые мы должны избегать, берут свое начало только из мира, и в каком-то смысле это так. Однако для Свидетеля мир - это все, что находится за пределами Организации; но Павел предостерегает христиан от вещей, происходящих из «человеческого предания». Он не ограничивает это внешними традициями, поэтому мы должны сделать вывод, что традиции внутри христианского собрания также могут ввести нас в заблуждение. Кроме того, что еще более важно, Павел не только предупреждает нас от чего-то, но указывает на что-то еще, что защищает нас. Обратите внимание, что он не говорит:

 «Смотри, что никто не берет тебя в плен с помощью философии и пустого обмана в соответствии с человеческой традицией, согласно элементарным вещам мира, а не согласно организация;»

Конечно, слово «организация» не встречается в Священном Писании, но он мог бы также сказать «в соответствии с собранием» или «согласно нам» - имея в виду себя и других апостолов; но нет, он указывает только на Христа.

Давайте помнить об этом, продолжая наш обзор этого сторожевая башня статья. На этот раз мы попробуем немного другой подход. Основное внимание в этой статье уделяется внешнему миру, используя все ее пункты для противодействия мирскому мышлению, лежащему за пределами Организации, но так ли? Мы попытаемся направить свет внутрь.

Нужно ли верить в Бога?

Под этим подзаголовком пункт 5 гласит:

Например, они могут уважать и любить своих родителей. Но насколько обоснованы моральные нормы того, кто отказывается признавать нашего любящего Создателя тем, кто устанавливает стандарты добра и зла? (Иса. 33: 22) Многие думающие люди сегодня признают, что плачевные условия на земле подтверждают, что человеку нужна Божья помощь. (Прочтите Иеремия 10: 23.) Поэтому мы не должны поддаваться искушению думать, что кто-то может полностью определить, что хорошо, не веря в Бога и не следуя его стандартам. 146: 3.

К какому богу относится этот абзац? Судя по последней ссылке на Псалом 146: 3, это будет единственный истинный Бог, Иегова.

«Не доверяй князьям и сынам человеческим, которые не могут принести спасения» (Пс. 146: 3).

Однако мы не хотим попасть в плен «философии и пустого обмана, происходящего из человеческих традиций». Павел предупреждал фессалоникийцев о человеке (или группе людей), который сидел на месте истинного Бога и «публично проявлял себя как бог». (2 Фес 2: 4) Как такое могло быть? Как может человек быть похожим на бога? Что ж, не правда ли, что христианин дает только абсолютное послушание Богу? Всем остальным авторитетам он подчиняется лишь относительно. (Деяния 5:29). Однако должна ли группа христиан, такая как Свидетели Иеговы или католики, полностью подчиняться человеку или группе людей, разве они не обращаются с ними как с самим Богом? Если они готовы сделать выбор жизни и смерти, основываясь на том, что им говорят делать мужчины, разве они не «полагаются на князей» и не полагаются на них в спасении?

Католикам и представителям других религиозных верований было велено убивать или быть убитыми в войнах против своих христианских братьев, и они подчинялись приказам людей. Приведем только один пример: Свидетелям говорили, что принимать пересадку органа аморально, даже если от этого зависит их жизнь. В каждом случае мужчины использовали законное право христианина использовать свою совесть.

Говоря о князьях, Руководящий совет применяет этот отрывок из Исаии к старейшинам собрания Свидетелей Иеговы. (См. W14 6/15 с. 16, п. 19)

"Посмотрите! Царь будет править ради правды, а князья будут править ради справедливости. 2 И каждый будет как укрытие от ветра, Укрытие от ливня, Как потоки воды в безводной земле, Как тень массивной скалы в выжженной земле ». (Исайя 32: 1, 2)

Эти князья будут включать в себя всех старейшин на всех уровнях, включая членов Руководящего совета на Земле. Они также заявляют, что наше спасение зависит от того, как мы относимся к таким людям.

Другие овцы никогда не должны забывать, что их спасение зависит от их активной поддержки помазанных «братьев» Христа, все еще находящихся на земле. (w12 3 / 15 стр. 20 пар. 2)

Итак, Библия прямо говорит нам не доверять князьям, потому что они не могут дать нам спасение. Руководящий совет называет себя и всех старейших князьями, а затем говорит нам, что наше спасение зависит от их послушания. Хм?

Нужна ли нам религия?

Под религией автор подразумевает «организованную религию». Благодаря этому мы приходим к пониманию того, что для того, чтобы быть счастливыми и поклоняться Богу, как Он одобряет, мы должны быть организованы и иметь некую форму человеческого авторитета, который руководит всем.

Неудивительно, что все большее число людей чувствует, что они могут быть счастливы без религии! Такие люди могут сказать: «Меня интересуют духовные вопросы, но я не участвую в организованной религии». - пар. 6

«Человек может быть счастлив без ложной религии, но человек не может быть по-настоящему счастлив, если у него нет отношений с Иеговой, которую называют« счастливым Богом ». - пар. 7.

Если они пытаются показать, что человек может быть счастлив, только будучи частью организованной религии, они не смогли сделать это с помощью этих рассуждений. Нужно ли быть членом какой-то христианской конфессии с ее церковной иерархией власти, чтобы быть счастливым и иметь отношения с Богом? Требует ли Иегова, чтобы мы держали членский билет перед тем, как подойти к нему? Если это так, то рассуждения, приведенные в этом подзаголовке, не подтверждают это.

Дети естественно тянутся к своим братьям и сестрам. Итак, дети Божьи естественным образом тянутся друг к другу, но нужна ли для этого организация? Если так, то почему Библия не говорит об этом?

Нужны ли нам моральные стандарты?

Конечно, есть. Вот в чем вся проблема в Эдеме: нравственные нормы Бога или нравственные нормы человека. Но что происходит, когда люди пытаются выдать свои моральные нормы за Божьи? Разве не об этом Павел говорит своим колосским братьям?

«В нем тщательно спрятаны все сокровища мудрости и знаний. ⁴ Я говорю это так, чтобы никто не мог ввести вас в заблуждение убедительными аргументами ». (Col 2: 3, 4)

Защита от «убедительных аргументов» людей - это «сокровища мудрости и знания», найденные во Христе. Было бы нелепо предполагать, что за этими сокровищами мы должны пойти к другим людям. Мы просто заменим один источник убедительных аргументов другим.

Давайте проиллюстрируем это на примерах врагов Иисуса, книжников и фарисеев. Они навязывали людям множество «моральных норм», которые якобы исходили из Закона Моисея, но в действительности были основаны на «человеческих традициях». Таким образом, они вытеснили любовь в пользу искусственной и излишней праведности, основанной на видимых делах. Неужели Свидетели Иеговы стали жертвами фарисейской закваски? На самом деле. Возьмем один пример глупости, которая ставит правила вместо любви. Многих свидетелей заклеймили как непокорных или недуховных, потому что они выбрали бороду. Библия не запрещает носить бороду. На самом деле это просто традиция Организации, но она получила силу морального кодекса. Вместо того, чтобы позволить любви править, Организация делает акцент на представлении стандарта внешнего вида, предназначенного для клеймения своих последователей, во многом подобно «ящикам для хранения Священных Писаний», которые фарисеи гордо выставляли на своих лбах. (Матфея 23: 5) Те, кто в любом случае отращивают бороду, теряют свои привилегии и молчаливо осуждаются другими как духовно слабые. На них оказывается давление, чтобы они сбрили бороду из опасения, что они могут кого-то споткнуть. Споткнуться означает потерять веру в Бога. Каким глупым аргументом является тот, который делают все. Воистину, тень фарисея нависает над плечами многих старейшин.

Должны ли мы заниматься светской карьерой?

Обратите внимание на использование обозначения «светский». Это удачный выбор, потому что карьера в Организации - это то, что продвигается.

«Заниматься карьерой - это ключ к счастью». Многие люди призывают нас сделать светскую карьеру своей целью в жизни. Такая карьера может обещать статус, авторитет и богатство. - пар. 11

Помните, что стремление контролировать других и жажда восхищения - это желания, соблазняющие сатану, но он злой, а не счастливый. - пар. 12

Примите во внимание вышесказанное, учитывая это:

Когда мы сосредотачиваемся в первую очередь на служении Иегове и обучении других Его Слову, мы испытываем несравненную радость. Апостол Павел, например, имел такой опыт. Раньше в жизни он делал многообещающую карьеру в иудаизме, но он обрел истинное счастье, когда стал учеником и стал свидетелем того, как люди реагировали на Божье послание и как оно изменило их жизнь. - пар. 13

Павел отказался от иудаизма, который позволил бы ему проповедовать об Иегове, но в соответствии с человеческими традициями. Поэтому он мог выбрать карьеру, поддерживая организацию, которая провозглашала Иегову своим Богом. Вместо этого он выбрал ту, которая была сосредоточена на свидетельстве о Господе Иисусе. Если бы он выбрал карьеру, служащую Организации иудаизма, у него был бы статус, авторитет и богатство. Большинство профессий в мире не дают человеку статуса, авторитета и богатства. Конечно, у медсестры, юриста или архитектора есть определенный статус, и некоторые люди могут работать под их руководством, и они могут со временем обрести комфортный образ жизни, но если вы действительно хотите статуса и власти - если вы «Стремление контролировать других» -лучше всего сделать карьеру в религии. За меньшее время, чем нужно для того, чтобы стать успешным юристом или врачом, вы можете подняться до должности священника, епископа, старейшины или районного надзирателя или даже члена Руководящего совета. Тогда вы сможете контролировать жизни сотен, тысяч и даже миллионов людей.

Конечно, Павел мог бы иметь такой же уровень власти над другими, если бы он оставался фарисеем - по крайней мере, до тех пор, пока Иегова не разрушил Иерусалим и Иудею в 70 г. н. Э. Вместо этого он выбрал следующий путь:

«Итак, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так ходите в Нем, укореняясь, утверждаясь в Нем и утверждаясь в вере, как вас учили, превознося благодарение.
Следите за тем, чтобы никто не взял вас в плен философией и пустым обманом, согласно человеческим традициям, согласно элементарным духам мира, а не согласно Христу. Ибо в нем пребывает вся полнота божества телесно, и вы исполнились в нем, который является главой всех правил и властей ». (Колонка 2: 6-10 ESV)

Если вы решили сделать карьеру «в мире», ничто не мешает вам «укорениться и укрепиться в» Иисусе. Ничто не мешает вам быть «наполненным Им, который является главой всех правил и властей». В конце концов, если вы зарабатываете на жизнь мытьем окон или практикуете закон, вам все равно придется работать; но что мешает вам служить Христу, пока вы это делаете.

Можем ли мы решить проблемы человечества?

Мы не можем, как показывают эти параграфы. Как ни прискорбно, однако, что, имея возможность показать, кто может и решит эти проблемы, автор в параграфе 16 делает упор на Иегове, а не на его Сыне. Иисус - средство, с помощью которого Бог решил исправить мир, но мы продолжаем практически игнорировать его.

«Знай, как отвечать»

Если вы слышите мирская идея это, кажется, бросает вызов вашей вере, исследует, что Слово Божье говорит на эту тему, и обсуждает этот вопрос с опытным верующим. Подумайте, почему идея может показаться привлекательной, почему такое мышление ошибочно, и как вы можете опровергнуть его. Действительно, все мы можем защитить себя от мирского мышления, следуя наставлению, которое Павел дал собранию в Колоссе: «Продолжайте мудро идти к тем, кто снаружи. , , Знайте, как вы должны отвечать каждому человеку ». 4: 5, 6. - пар. 17

Как печально, что Свидетели Иеговы не применяют наставления, данные под этим подзаголовком, когда сталкиваются с действительно сложными вопросами, раскрывающими недостатки учения Организации. Их это может устраивать, если идея мирская, но если это соответствует Писанию, они бегут в горы. Редко встречаются свидетели, которые садятся и исследуют вопросы, бросающие вызов их вере в Организацию. Это печально, но понятно. Вступление в дискуссию может заставить их противостоять истинам, которые они еще не готовы принять. Страх, а не любовь - вот мотиватор.

[easy_media_download url = ”https://beroeans.net/wp-content/uploads/2018/01/ws1711-p.-20-Reject-Worldly-Thinking.mp3 ″ text =” Загрузить аудио ”force_dl =” 1 ″]