2018, июль 9 - июль 15, наша христианская жизнь и служение

Сокровища из Слова Божьего и поиск духовных драгоценностей - «Будь моим последователем - что нужно» (Лука 8-9)

Люк 8: 3 - Как эти христиане «служили» Иисусу и апостолам? («Служили им») (nwtsty)

Интересно, что в полном объеме смысл diakoneo выведен здесь. Т.е. «ждать за столом, или обслуживать (вообще)». В записке говорится:Греческое слово di · a · ko · neʹo может относиться к заботе о физических нуждах других людей путем получения, приготовления пищи и подачи пищи и так далее. Аналогичным образом он используется в Luke 10: 40 («заботиться о вещах»), Luke 12: 37 («служитель»), Luke 17: 8 («служить») и в актах 6: 2 («раздавать еду»). ), но это может также относиться ко всем другим услугам аналогичного личного характера ». Это значение, основное значение слова «министр», практически никогда не используется организацией при обсуждении тех, кого она считает «пожилыми мужчинами».

Почему это значение дано здесь в примечаниях к исследованию? Кажется, это потому, что в Священном Писании говорится о женщинах, поскольку упоминается о Джоанне, Сусанне и многих других женщинах, которые использовали свои личные вещи, чтобы помочь поддержать Иисуса и его учеников, когда они переходили из города в город. Разве это служение не должно распространяться и на мужчин, и особенно на пастырей собрания? Как уже говорилось ранее, Джеймс 5: 14 не относится к духовному исцелению, понимаемому организацией, но, скорее, смазывание маслом было обычной практикой, когда кто-то болел в первом веке. Даже сегодня мы часто применяем различные масла к различным болезням, и часто их втирание в кожу также способствует процессу заживления. Разве это не привкус лицемерия, чтобы перевести diakoneo как служение другим потребностям, когда речь идет о женщинах, и все же, когда diakoneo используется с мужчинами, тогда как-то это интерпретируется как осуществление или удержание власти как министра над другими, вместо того, чтобы служить другим потребностям? Это пример мужского шовинизма?

Обсуждение: Должны ли мы сожалеть о каких-либо жертвах, которые мы принесли во имя Царства? (w12 3 / 15 27-28, пункт 11-15)

Эта часть статьи основана на Филиппийцах 3: 1-11. Поэтому было бы хорошо изучить контекст, а не интерпретировать отдельные стихи изолированно.

• (Стих 3) «Ибо мы те, кто имеет настоящее обрезание», в отличие от (стих 5) «обрезал восьмой день из рода израильских, из колена Вениаминова, иврита, [рожденного] от евреев».
  • Павел говорил, что обрезание во Христе и участие в Духовном Израиле в качестве христианина намного превосходило то, что он был из хорошего семейного происхождения плотского Израиля. (Колоссянам 2: 11,12)
• (Стих 3) «кто оказывает священное служение духом Божьим» вместо священного служения по Закону Моисея из-за рождения. (Евреям 8: 5, 2 Тимоти 1: 3)
• Стих 3 - «хвастайтесь во Христе Иисусе и не доверяйте плоти». Гораздо важнее хвастаться тем, что вы ученик Христа, чем плотский «сын Авраама». (Мэтью 3: 9, Джон 8: 31-40)
• (Стих 5b) «как уважает закон, фарисей» - Павел, когда он был «Саулом», соблюдал строгий закон фарисеев, то есть все дополнительные традиции, добавленные к закону Моисея.
• (Стих 6) «как уважает рвение, преследует собрание;» (Галатам 1: 14-15, римляне 10: 2-4) - Рвение, которое демонстрировал Павел, было для поддержания статуса правящего класса фарисейцев против ранних христиан ,
• (Стих 6) «поскольку уважает праведность, которая посредством закона, тот, кто доказал, что невиновен» (Римлянам 10: 3-10) - Праведность, которую Павел ранее демонстрировал, заключалась в повиновении закону Моисея.

Итак, достижения, которые Павел получил до того, как стать христианином, были:

• Признание того, что происходил из чистой еврейской семьи, которая следовала закону Моисея, как это требовалось.
• Признание быть ревностным приверженцем традиций фарисеев (преобладающая еврейская политическая партия)
• Слава о том, что он известен как гонитель христиан.

Это были вещи, которые он рассматривал как «много мусора, чтобы я мог получить Христа». Когда он стал христианином, он использовал свое образование на благо своей новой веры. Это позволило ему красноречиво проповедовать высокопоставленным чиновникам Римской империи. (Деяния 24: 10-27, Деяния 25: 24-27) Это также позволило ему написать большую часть христианских Писаний.

Однако организация использует опыт Пола так:К сожалению, некоторые оглядываются назад на жертвы, которые они принесли в прошлом, и рассматривают их как упущенные возможности. Возможно, у вас были возможности получить высшее образование, получить известность или получить финансовую безопасность, но вы решили не использовать их. Многие из наших братьев и сестер оставили позади выгодные позиции в сфере бизнеса, развлечений, образования или спорта ». 

Организация здесь потворствует этимжертвы». Но почему многие делают это?жертвы»? Для большинства это было потому, что они верили утверждениям организации, что Армагеддон придет очень скоро и что, принося эти жертвы, они доставляли удовольствие Богу. Но какова реальность? Статья продолжается «Теперь время прошло, а конец еще не наступил». Так что это настоящая проблема. Неисполненные обещания (от организации) и несбывшиеся ожидания.

Затем нас спрашивают: «Вы фантазируете о том, что могло бы произойти, если бы вы не пошли на эти жертвы? Это должна быть обычная проблема, иначе она бы не была озвучена. Вы не тратите место в такой статье на несуществующую проблему. Стоит ли удивляться, учитывая историю невыполненных обещаний.[Я] Так какое это имеет отношение к Полу и Филиппийцам 3? Согласно статье это: «Павел не сожалел ни о каких светских возможностях, которые он оставил позади. Он больше не чувствовал, что они того стоят ».

Выше мы обсуждали то, что Павел оставил согласно Писанию. Включали ли эти светские возможности высшее образование? Нет, он уже был образованным. Это способствовало его глубокому знанию Писания. Деяния 9: 20-22 говорит частично: «Но Саул продолжал приобретать власть все больше и мешал евреям, которые жили в Дамаске, поскольку он логически доказал, что это Христос». Это было вскоре после того, как его зрение восстановилось после его видения Иисуса на пути в Дамаск. Считал ли он свое образование в Писаниях у ног Гамалиила ненужным? Конечно, нет. (Деяния 22: 3) Именно это позволило ему так быстро стать прекрасным защитником Христа, как и обещанный Мессия.

Он даже использовал свое римское гражданство для продвижения Благой Вести. Что-то еще мы не должны забывать. Павел получил личное поручение от прославленного воскресшего Иисуса Христа. (Деяния 26: 14-18) Никто из нас, живущих сегодня, не имел такой привилегии, поэтому сравнивать то, что сделал Павел, с тем, что мы должны делать и можем сделать, - это как сравнивать яблоки с апельсинами.

Итак, возвращаясь к теме вопроса: «Должны ли мы сожалеть о каких-либо жертвах, которые мы принесли во имя Царства? » Нет, конечно, нет, но мы должны убедиться, что жертвы, которые мы приносим, ​​- это те, которые мы добровольно приносим и никогда не пожалеем. Мы также должны убедиться, что эти жертвы действительно необходимы ради Царства и принесут пользу Царству, а не ради созданной человеком организации. Жертвы, которые мы приносим, ​​не должны быть теми, которые диктуются или настоятельно рекомендуются нам другими людьми.

Иисус советовал не стремиться к богатству, но он не требовал от нас и не предлагал нам бросить удовлетворительную работу или перспективы такого рода.

__________________________________________________

[Я] Когда я был молодым, я был уверен, что не уйду из школы до прихода Армагеддона в 1975. Я сейчас близок к отставке, но Армагеддон все еще не за горами. Это все еще предположительно неизбежно. Иисус сказал нам в Евангелии от Матфея 24: 36: «Что касается того дня и часа, которого никто не знает, ни ангелов небесных, ни Сына, но только Отца». Это придет, но не тогда, когда мы хотим или думаем, что это так или другие пытаются рассчитать это будет.

Tadua

Статьи Тадуа.