Иегова любит тех, кто «приносит плод с выносливостью»

[От ws 5 / 18 стр. 12, июль 9 – 15]

«Что до того, что на чистой земле, это те, кто… выносят плод стойкостью» (Луки 8:15).

Параграф 1 открывается опытом Серхио и Олинды, говорящих:эта верная пара занята проповедью послания Царства шесть раз в неделю, круглый год ». Здесь мы снова видим одну из немногих тем, обсуждаемых в учебных статьях Сторожевой башни. Это проповедь. (Другие состоят из крещения детей, пожертвований Организации, принятия дисциплины и принятия авторитета старейшин и Руководящего совета.)

Тележка "Свидетельство"!
Как проповедует пара? «Они занимают место возле автобусной остановки и предлагают прохождение нашей библейской литературы.Картинка из статьи показывает, как именно. Сидя или стоя рядом с телегой.

Итак, что такое словарное определение проповеди?[Я]

• «Выступить с проповедью или религиозным обращением к собравшейся группе людей, обычно в церкви».
• «Публично провозглашать или преподавать (религиозное послание или убеждение)».
• «Искренне защищать (убеждение или курс действий)».

Поэтому нам нужно задать вопрос: как пожилая пара «проповедует»? Согласно описанию в параграфе и изображенной выше картинке ни одно из трех определений не имело места. «Sмил на тех, кто на них смотрит » не совсем подходит.

То, что, вероятно, происходит в эти времена, ошибочно описывается как «проповедь», упоминается в следующем абзаце, когда говорится «Как и Серхио и Олинда, многие верные братья и сестры по всему миру десятилетиями проповедуют на не реагирующих на них территориях ». Но что сказал Иисус о невосприимчивых территориях? Мэтью 10: 11-14 и Люк 9: 1-6 показывают, что они должны были оставить неотвечающих позади и двигаться дальше. Люк также упоминает, что они должны были исцелять людей, когда они уходили. Апостол Павел следовал этому образцу в соответствии с примерами из Деяний 13: 44-47,51 и Деяний 14: 5-7, 20 и т. Д. Не было никаких признаков того, что они собирались «пороть» не отвечающую территорию, чтобы попытаться сделать ее отзывчивой.

«Почему мы можем чувствовать разочарование?»

Подобно Павлу, мы проповедуем людям из искренней заботы. (Матфея 22:39; 1 Коринфянам 11: 1) » (Par.5)

Делай или делалмы проповедуем людям из глубокой заботы »? Если вы были свидетелем, спросите себя об этом. Если бы они сказали нам завтра, что больше не будет почасовой отчетности, что старейшины не будут записывать, сколько мы тратим на работу по домам, продолжалась бы проповедническая деятельность безостановочно и без убытков? Было бы, если бы все действительно проповедовали из «сердечной заботы».

Что, если бы мы услышали, что роль пионера упразднена. Не нужно ли больше уделять особого внимания тем, кто посвящает проповеди 70 часов в месяц? Все бы то же самое, только обычные издатели? Смогут ли те, кто сейчас является пионером, продолжать работать по 70 часов, потому что их интерес не заключался в статусе привилегированных пионеров, а в том, что они действовали только из «искренней заботы» о своих соседях?

Некоторые из них могут быть признаны в пункте 5, который гласит: «Поэтому, несмотря на разочарование, мы терпим. Елена, пионер в течение 25 лет, говорит для многих из нас, когда она говорит: «Мне трудно проповедовать. Тем не менее, нет другой работы, которую я бы предпочел сделать ».

Возможно, что не рассматривается в этом подзаголовке, может быть, почему территория не отвечает. Такие как:

• Большинство людей опасаются незнакомцев на пороге своего дома.
• Большинство свидетелей вместо использования Библии используют литературу и видео, сделанные мужчинами.
• Многие люди потеряли веру в Бога из-за послужного списка религии.
• Они не знают человека, который звонит, поэтому они судят нас на основе нашей религиозной принадлежности, которая включает в себя возможность умереть, отказавшись от переливания крови, когда это необходимо, и защиту насильников.
• Кроме того, в противовес вышесказанному нет никаких противоречий, таких как отчет Организации о помощи бедным и нуждающимся в тщательной благотворительной деятельности.

«Как мы можем приносить плоды?»

«Почему мы можем быть уверены, что независимо от того, где мы проповедуем, у нас может быть плодотворное служение?» (Par.6)

К настоящему времени вы заметите, что единственный обсуждаемый плод - это проповедь. Это то, что имел в виду Иисус как самый важный или единственный плод? Абзац продолжается «Чтобы ответить на этот важный вопрос, давайте рассмотрим две иллюстрации Иисуса, в которых он рассматривает необходимость« приносить плоды »(Матфея 13: 23)». Итак, давайте сделаем это.

«Прочтите Джон 15: 1-5,8»

Параграф 7 начинается:

«Прочтите Джон 15: 1-5,8. Обратите внимание, что Иисус сказал своим апостолам: «Мой Отец прославлен тем, что вы продолжаете приносить много плода и доказываете себя, мои ученики» ». Он продолжается «Что же тогда является плодом, который должны принести последователи Христа? На этой иллюстрации Иисус прямо не сказал, что это за плод, но он упомянул важную деталь, которая помогает нам определить ответ ». (Par.7)

Ты заметил Иисус прямо не сказал, что это за плод все же они продолжают предъявлять претензии в отношении «Что это за фрукт», Во-первых, они говорят, что это такое НЕ.  «Следовательно, на этой иллюстрации плод, который должен приносить каждый христианин не могу обращайтесь к новым ученикам, которых мы можем удостоить ». (Par.8)

Какую причину они дают для этого вывода? «Потому что мы не можем заставить людей стать учениками».

Этот ход рассуждений игнорирует логику аналогии с Иисусом. Вы также не можете заставить дерево приносить плоды. Вы можете только посадить его, вырастить, полить и защитить. Но ваша цель во всем - получить плод от дерева, плод своих трудов.

Далее они заявляют: «Какая деятельность составляет сущность «приносить плоды»? Проповедь благой вести о Царстве Божьем ». (Par.9)

Это чистая гипотеза. Что означает «сущность»? Согласно словарю Google, это означает «внутреннюю природу или необходимое качество чего-либо, особенно чего-то абстрактного, которое определяет его характер». Поэтому возникает вопрос: действительно ли проповедь благой вести свойственна на плод? Подсказка дается в сноске, на которую есть ссылка в конце предложения. В качестве сноски, без сомнения, большинство читателей пропустят ее или отсканируют, но не переваривают ее смысл. Это говорит:Хотя «приносить плоды» также относится к производству «плодов духа», в этой и следующей статьях мы сосредоточены на том, чтобы приносить «плод наших уст» или проповедь о Царстве. Галатам 5: 22, 23; Евреям 13: 15. ” Поэтому они признают, что приносить плоды относятся к плодам духа, но в следующих двух статьях они в основном игнорируют этот факт. На самом деле, они сделают гораздо больше, чем это.

Более того, поскольку на момент написания этой статьи среди двенадцати статей для изучения этой статьи не было даже одной, посвященной хотя бы одному плоду духа, где обсуждались бы способы ее проявления в обычной повседневной жизни. Одна статья посвящена состраданию, но только с точки зрения проповеднической работы. Одна статья, не связанная с учебой, посвящена терпению, но только с точки зрения ожидания, когда Иегова принесет Армагеддон.

Более того, чтобы с помощью Писания установить, что «присуще» плодоношению, давайте теперь уделим несколько минут тому, чтобы действительно исследовать то, что Иоанн говорил в Иоанна 15: 1-5,8. Чтобы лучше понять, о чем говорил Иисус, нам нужно прочитать стихи 9 и 10 как контекст. Там Иоанн записал слова Иисуса в Иоанна 15:10 следующим образом: «Если вы будете соблюдать Мои заповеди, вы останетесь в моей любви, как Я соблюдал заповеди Отца, и пребуду в Его любви».

Первое, что нужно отметить, это то, что истинные ученики Иисуса должны были наблюдать за Иисусом Заповеди. Поэтому наблюдал больше одного заповедь, которая была нужна. Более того, как подчеркивается в стихе 5: «Кто пребывает в [союзе] со мной, и я в [союзе] с ним, тот приносит много плода; потому что кроме меня ты вообще ничего не можешь делать ». Заметили параллель? Пребывание в любви Христа означает, что человек остается во Христе. Чтобы оставаться в любви Христа, нам нужно соблюдать Его заповедьs. Каковы его заповеди? Иисус упоминает свою основную заповедь несколькими стихами позже в Евангелии от Иоанна 15: 12, когда он продолжает: «Это моя заповедь, что вы любите друг друга так же, как я любил вас». Поэтому разумным выводом будет то, что заповедь любить друг друга, как Христос возлюбил нас, - это сущность, внутренняя природа, которая определяет характер плодоношения.

Какие еще заповеди имел в виду Иисус в этом отрывке из Иоанна 15? И Луки 18: 20-23, и Матфея 19: 16-22 помогают нам понять, какие заповеди. В библейских рассказах говорится, что один богатый молодой человек спросил Иисуса: «Учитель, что мне делать, чтобы получить жизнь вечную?» Был дан ответ: «Если же вы хотите войти в жизнь, постоянно соблюдайте заповеди». Молодой человек спросил: «Какие?» «Иисус сказал:« Почему ты не должен убивать, ты не должен прелюбодействовать, ты не должен воровать, ты не должен лжесвидетельствовать, почитай своего отца и свою мать, и ты должен любить своего ближнего, как самого себя ». Вы заметили, как Иисус подчеркивал «Проповедь благой вести о Царстве Божьем » как основная заповедь «получить жизнь вечную»? Нет, конечно нет. Об этом даже не упоминается. Когда богатый молодой человек сказал: «Я сохранил все это; но чего мне не хватает? » что ответил Иисус? Проповедовать? Нет, «Иисус сказал ему:« Если хочешь быть совершенным, пойди, продай свое имущество и раздай бедным, и у тебя будет сокровище на небесах »». Общей темой всех этих заповедей было то, как обращаться с другими. Другими словами, как вести себя как христианин. Иоанна 15:17 подтверждает это, повторяя для акцента: «Эти вещи я приказываю ВАМ, чтобы вы любили друг друга ».

Следует отметить, что если кто-то проявляет качества Христа, другие будут наблюдать и видеть, что он - человек Божий, и те, кого призвал Бог, присоединятся к одному, и в результате этого, принося плоды духа, один будет естественно делать учеников.

«Прочтите Люка 8: 5-8, 11-15» (Пар. 10-12)

1 Коринфянам 4: 6 предупреждает нас: «научись [правилу]:« Не выходи за рамки написанного… »».

Имея это в виду. давайте рассмотрим, как они интерпретируют Люка 8: 5-8,11-15.

Обратите внимание на стих 11. Здесь Иисус начинает интерпретировать свою собственную иллюстрацию.

«Теперь иллюстрация означает это: семя - это слово Божье».

Статья соглашается и упоминает об этом. Параграф 11 тогда говорит:Подобно тому, как прекрасная почва на иллюстрации Иисуса сохранила семя, мы приняли послание и сохранили его ». Это понимание согласуется с Luke 8: 16. Пока все хорошо, но теперь приходит тонкое «выход за рамки написанного». Нам сказано "И точно так же, как пшеничный стебель дает плод, а не новые стебли, но новое семя, мы производим как плод, а не новых учеников, но новое семя Царства. Как мы производим новое семя Царства? Каждый раз, когда мы так или иначе провозглашаем послание Царства, мы дублируем и рассеиваем, так сказать, семя, которое было посеяно в нашем сердце ». (Пар. 11) В этом отрывке из Евангелия от Луки 8 нет четкой поддержки для толкования этой притчи. Действительно, Иисус, конечно, не истолковал этот плод как наше провозглашение послания Царства. Акцент, скорее, показан в Евангелии от Луки 8: 15, где Иисус сказал: «Что касается этого на прекрасной земле, то это те, которые, услышав слово с хорошим и добрым сердцем, сохранить его и приносить плоды с выносливостью ». Да, он сохраняется, а не перераспределяется, как хотелось бы Организации. Вместо этого хорошее и доброе сердце связано с результатом плодов, которые сохраняются.

Конечно, было бы более разумно понимать плод как христианские качества, которые развиваются благодаря восприимчивому сердцу, которое затем переносит человека, который любит Бога и Иисуса, стремясь показать плоды духа. Параллельный рассказ в Евангелии от Матфея 13: 23 говорит: «Что касается посеянного на мелкой почве, то это услышать слово и понять его, который действительно приносит плоды и производит, этот в сто крат, тот шестьдесят, другой тридцать ». Разве не 1 Самуил 15: 22 напоминает нам, что« испытывает ли Иегова столько же удовольствия от всесожжения и жертвоприношений, сколько от повиновения голосу Иегова? Смотри! Повиноваться лучше, чем жертва, обращать внимание, чем жир баранов ». Кроме того, Джеймс 1: 19-27 также очень помогает увидеть важные вещи, в которых Бог и Иисус хотят, чтобы мы повиновались, а не жертвы Организации хочет, чтобы мы сделали так, чтобы служить своей цели.

Павел призывал первых христиан в Колоссянам 1: 10 «достойно идти от Иеговы до конца, чтобы полностью угодить [ему], пока ВЫ продолжаете приносить плоды в каждая хорошая работа и совершенствуясь в точном познании Бога », и при обсуждении плодов посоветовал Ефесянам в Послании к Ефесянам 5: 8-11, что« плод света состоит из всякого рода добродетели, праведности и истины ».

Поэтому, когда в абзаце 12 говорится:Какой урок мы можем извлечь из иллюстраций Иисуса о лозе и сеятеле?«Мы знаем, что подкрепленный Священными Писаниями ответ звучит так:« Нам нужно развивать плоды духа ».

Интересно, что греческое слово переводится как «приносить плоды » в греческом лексиконе Тэйера понимается как «метафорически переносить, порождать дела»: таким образом, о людях, которые показывают свое знание религии своим поведением, Матфея 13: 23; Отметить 4: 20; Люк 8: 15; »Обратите внимание на множество дел или работ, которые мы уже прокомментировали, и« их поведение », а не« их проповедь ».

«Как мы можем выносить плоды?»

Уже установив в Писании, что необходимость «терпеть плодоносить» не имеет прямого отношения к проповеднической работе, оставшаяся часть статьи почти не имеет значения. Тем не менее, один или два пункта заслуживают комментариев.

(Пункт 13)Обратите внимание на то, что он далее сказал в своем письме христианам в Риме о своих чувствах к этим евреям: «Добрая воля моего сердца и моя мольба к Богу о них действительно служат для их спасения. Ибо я свидетельствую им, что они имеют ревность о Боге, но не в соответствии с точным знанием ». (Римлянам 10: 1, 2) »

В отношении этого отрывка у нас должны быть одинаковые чувства ко всем братьям и сестрам, которые еще не пробудились. Да, многие ревностно относятся к Богу, но им не хватает точных знаний. О каком точном знании говорил Павел? Была ли необходимость в проповеднической работе за счет развития христианских качеств и плодов духа согласно Галатам 5: 22-23? Согласно контексту, это было:

«Потому что не зная правды Божией, но стремясь установить свои собственные, они не покорились Божьей праведности. 4 Ибо Христос есть конец закона, так что каждый, кто проявляет веру, может иметь праведность ». (Римлянам 10: 3-4,)

Вы заметили, что проблема заключалась в том, что они неправильно понимали праведность Божью, они в конечном итоге искали свою собственную праведность? Эти люди не понимали, что Христос прекратил действие закона, потому что сам закон показал, что никто не может получить спасение делами. Им нужен был бесплатный дар, о котором говорится в Послании к Ефесянам 3: 11-12, где Павел писал «согласно вечному замыслу, который он сформировал в связи с Христом, нашим Господом Иисусом, 12 через Которого у нас есть эта свобода слова и подход к уверенность через наша вера в нем »(см. также Римлянам 6: 23). Осуществление истинной веры требует гораздо более чем просто проповедовать.

Как мы можем подражать Павлу? Во-первых, мы стремимся поддерживать искреннее желание найти кого-то, кто может быть «справедливо настроен на вечную жизнь». Во-вторых, мы молим Иегову в молитве, чтобы открыть сердце искренних. (Действует 13: 48; 16: 14)”(Par.15)

Единственный способ по-настоящему подражать Павлу сегодня в проповедовании - это проповедовать благую весть из Библии напрямую. Передача сообщения, которое якобы является хорошими новостями от JW.Org или из литературы, опубликованной Организацией или любой другой религиозной организацией, в лучшем случае является новостью из вторых рук. Благая весть прямо из слова Божьего - это то, что проповедовал Павел. Таким образом, важность нашей веры в Иисуса Христа как в ключ к осуществлению Божьего замысла будет восстановлена ​​на своем законном месте. Иоанна 5: 22-24 содержит напоминание Иисуса о том, что «Кто не чтит Сына, тот не чтит Отца, пославшего его».

Кроме того, помогают ли ангелы в проповеднической работе, как указано в параграфе 15, когда говорится:Мы также молим Бога, чтобы ангелы направляли нас к поиску честных и искренних людей. (Мэтью 10: 11-13; Откровение 14: 6) »? Священное Писание в Откровении 14 относится к грядущему судному дню, а не к текущему дню, а в Евангелии от Матфея 10 просто содержатся инструкции Иисуса своим ученикам относительно того, как обращаться с их территорией. Да, конечно, Бог способен направлять ангелов так, чтобы искренние люди узнавали благую весть, но это предполагает, что послание, проповедуемое Свидетелями Иеговы, является правильной благой вестью, которую никто не проповедует; что Бог и Иисус используют Организацию, чтобы найти искренних сердец; и что Бог использует ангелов в этой задаче прямо сейчас. Даже если хотя бы одно из этих предположений неверно - а у нас нет доказательств ни для одного из них, - тогда ответ должен быть: «Нет, ангелы не будут направлять нас».

«Не позволяйте вашей руке отдохнуть»

Заключительные абзацы 3 - это призыв не сдаваться, говоря:Они замечают нашу аккуратную одежду, вежливое поведение и теплую улыбку. Со временем наше поведение может помочь некоторым понять, что их негативное отношение к нам может быть неверным в конце концов ».

Так что, похоже, это все, что имеет значение, по крайней мере, с точки зрения Организации. Внешнее шоу, которое может быть фасадом того, что представляет собой настоящий человек наедине. Учитывая реальность упрямого отношения к случаям сексуального насилия над детьми внутри Организации, кажется, что Организация будет и дальше позволять этому скандалу расти и очернять репутацию отдельных Свидетелей по ассоциации.

Да, мы должны быть замечены не только нашей аккуратной одеждой, вежливым поведением и теплой улыбкой, но также и нашими действиями по отношению к другим, находящимся в гармонии с истинным плодом, действием святого духа, тем самым показывая, что мы действительно живем своей верой, а не просто проповедую это.

Не пора ли Организации прийти в порядок и сменить акцент с внешнего облика (в частности, на проповедь) на то, чтобы быть настоящими христианами в действиях и качествах (демонстрируя реальный плод, плоды духа)? Это, несомненно, уменьшит многие из проблем, с которыми Организация сталкивается как в рамках Организации, так и на индивидуальной основе.

Да, Иегова любит тех, кто терпеливо приносит плоды духа, стремясь подражать своему сыну и нашему посреднику Иисусу Христу. Как 1 Питер 2: 21-24 напоминает нам:

«Фактически, на этот курс вы были призваны, потому что даже Христос пострадал за вас, оставив вам образец для того, чтобы вы внимательно следовали по Его стопам. Он не совершал греха, и в его устах не было обмана. Когда его ругали, он не бранил в ответ. Когда он страдал, он не угрожал, но продолжал вверять себя тому, кто судит праведно. Он сам понес наши грехи в своем теле на столбе, чтобы мы могли покончить с грехами и жить для праведности ».

___________________________________________

[Я] https://www.google.co.uk/search?q=definition+of+preaching