Доверьтесь нашему активному лидеру - Христу

[От ws 10 / 18 стр. 22 - декабрь 17 - декабрь 23]

«Ваш Лидер один, Христос». - Матфей 23: 10

[С благодарностью Ноблмену за помощь в подавляющем большинстве статей на этой неделе]

Пункты 1 и 2 открывают статью словами Иеговы, обращенными к Иисусу Навину в Иисус Навин 1: 1-2. В первых абзацах есть элементы предположений. Возьмем, к примеру, следующее:

Абзац 1: «Какая внезапная перемена для Джошуа, который служил Моисею почти в 40 лет!»

Пункт 2: «Поскольку Моисей так долго был лидером Израиля, Иисус Навин, возможно, задавался вопросом, как народ Божий отреагирует на его руководство ».

Это правда, что Моисей руководил народом Иеговы долгое время, почти 40 лет. Однако неверно утверждать, что Иегова повелел Иисусу Навину вести свой народ внезапно.

Вот несколько стихов из Священных Писаний, в которых четко подчеркивается тот факт, что переход от Моисея к Иисусу не был неожиданным:

«Тогда Моисей вышел и сказал эти слова всему Израилю, говоря им:« Мне сегодня 120 лет. Я больше не могу вести тебя, потому что Иегова сказал мне: «Ты не перейдешь этот Иордан. Иегова, ваш Бог, идет впереди вас, и он сам истребит эти народы перед вами, а вы прогоните их. Иисус Навин будет вести вас, как сказал Иегова ». - (Второзаконие 31: 1-3)

«Моисей тогда призвал Джошуа и сказал ему на глазах у всего Израиля: «Будь храбрым и сильным, ибо являетесь [смелые наши] - это тот, кто принесет этих людей в землю, которую Иегова поклялся их предкам, чтобы дать им, и являетесь [наш жирный шрифт] передаст его им в наследство. Иегова идет впереди вас, и он будет продолжать с вами. Он не бросит и не бросит вас. Не бойся и не бойся »» (Второзаконие 31: 7, 8).

Моисей заверил Иисуса Навина и израильтян перед своей смертью, что Иегова будет с ними, и утвердил Иисуса Навина как избранного лидера Бога перед всем собранием Израиля. В наставлении в Иисус Навин 1: 1-2 не было ничего неожиданного.

Кроме того, мы не находим никаких предположений о том, что у Иисуса Навина были какие-либо сомнения относительно того, как израильтяне отреагируют на его руководство, потому что Иегова еще раз заверяет Иисуса, что Он с ним в стихе 9 из «Иисус Навин 1».

Почему тогда автор включает эти замечания во вступительные абзацы?

Вы можете спросить: «Какое отношение имеет пример Иисуса Навина к доверию Христу и Его руководству?»

Конечно, ответом будет то, что это не имеет никакого отношения к доверию Христу. сторожевая башня Статья только начинает обсуждать лидерство Христа в пункте 10. Имея это в виду, давайте продолжим обзор.

Параграф 4 гласит следующее:

С помощью Иеговы Израиль успешно прошел переход от руководства Моисея к руководству Иисуса Навина. Мы тоже живем во времена исторических перемен, и мы можем задаться вопросом: «Поскольку организация Бога быстро продвигается вперед, есть ли у нас веские основания полагаться на Иисуса как нашего назначенного лидера?» (Прочтите Матфея 23: 10.) Хорошо, подумайте, как Иегова обеспечивал надежное лидерство в прошлом во времена перемен.".

Ссылка на Иисуса Навина в первых параграфах теперь становится понятной. Абзац пытается установить две вещи:

• Во-первых, создайте предпосылку, в которой мы живемвремена исторических переменКак в случае с Джошуа.
• Во-вторых, воспользуйтесь примером того, как Иешуа был назначен Иеговой, чтобы руководить израильтянами в качестве основания, чтобы доказать, что Иисус назначил Руководящий совет для руководства своим народом в современную эпоху.

Для более всестороннего обсуждения того, живем ли мы ввремена исторических перемен » или «Последние дни», как часто упоминает Организация, пожалуйста, обратитесь к следующей статье на этом сайте: «Последние дни вновь».

ВЕДУЩИЕ ЛЮДИ БОГА В ХАНААН

Абзацы 6 гласят:

Джошуа получил четкие инструкции от ангельского вождя о том, как взять город Иерихон. Поначалу некоторые инструкции могли показаться не очень хорошей стратегией. Например, Иегова приказал обрезать всех мужчин, что оставит их в течение нескольких дней. Действительно ли пришло время обрезать этих трудоспособных мужчин? »

В этом абзаце снова говорится о том, как израильтяне, возможно, восприняли указание Ангела в Иисусе Навине 5: 2 об обрезании израильтян. Иисус Навин 5: 1 утверждает следующее: «Как только все цари Аморреев, которые находились на западной стороне Иордана, и все цари Каннанцев, которые находились у моря, услышали, что Иегова высушил воды Иордана перед израильтянами, пока они перешли, они потеряли сердце, и они потеряли всякое мужество из-за израильтян.

Народы, окружающие израильтян, потерялився смелостьПотому что они увидели чудодейственную силу Иеговы, когда израильтяне пересекли Иордан. Поэтому в пункте 7 была высказана мысль о том, что израильские солдатыбеззащитныйИ, вероятно, задавался вопросом, как они будут защищать свою семью, кажется, не имеет оснований ни в каком Писании, но является чистой спекуляцией.

Параграф 8 снова вводит больше предположений о том, что, возможно, чувствовали израильские солдаты:

Кроме того, израильтянам было приказано не нападать на Иерихон, а идти вокруг города один раз в день в течение шести дней и семь раз в седьмой день. Некоторые солдаты могли подумать: «Какая трата времени и энергии».

Опять же, никаких ссылок на Священные Писания не делается для таких предположений.

Параграф 9 теперь задает вопрос: «Что мы можем узнать из этого аккаунта? »Вопрос, который следует задать:« Чему мы можем научиться из спекулятивных мыслей, высказанных в предыдущих абзацах? »На основе следующих утверждений:

Иногда мы не можем полностью понять причины новых инициатив, выдвинутых организацией. Например, сначала мы могли поставить под сомнение использование электронных устройств для личного обучения, в министерстве и на собраниях. Теперь мы, вероятно, осознаем преимущества их использования, если это возможно. Когда мы видим положительные результаты такого прогресса, несмотря на любые сомнения, которые у нас были, мы растем в вере и единстве ». (Пар. 9)

Трудно представить, что такой мощный отрывок из Священных Писаний учит нас только пониманию «новых инициатив», выдвигаемых организацией. Мы можем извлечь много полезных уроков из того, как Иегова руководил израильтянами и показал Свою чудесную спасительную силу от их имени. Например, мы можем узнать о важности веры в Иегову на примере Рахаба и о том, как ее вера в Иегову спасла ей жизнь, несмотря на ее греховное состояние (она была известной проституткой).

Те, кто посещал встречи старейшин и служителей министерств с окружным надзирателем, когда планшеты впервые стали популярными среди издателей, могут вспомнить, что первоначальная директива, выданная окружным надзирателям, заключалась в том, что братья не могли использовать электронные устройства во время беседы. Впоследствии эта директива была отменена только через 18 месяцев. Поэтому организация вводит в заблуждение, утверждая, что они выдвинули электронные устройства в качестве «новой инициативы». Организация просто адаптировалась к изменениям, происходящим во всем мире.

ХРИСТСКОЕ ЛИДЕРСТВО В ПЕРВОМ ВЕКЕ

Параграфы 10 - 12 освещают проблему обрезания, возникшую в результате того, что некоторые иудейские христиане продвигали обрезание как необходимое для спасения. В параграфе 12 упоминается несколько причин, по которым некоторым верующим евреям, возможно, понадобилось время, чтобы смириться с тем фактом, что обрезание больше не является требованием.

В параграфе 10 предпринимается попытка закрепить библейское учение о том, что в Иерусалиме был назначенный руководящий орган. Деяния 15: цитируемые 1-2 показывают, что некоторые христиане приехали в Антиохию из Иудеи, и учение обрезания требовалось от язычников. Иерусалим был центром области Иудеи, и именно там большинство апостолов все еще находились, и именно отсюда пришли те, кто учил обрезанию. Поэтому Павлу, Варнаве и другим имело смысл отправиться в Иерусалим, чтобы разобраться в этом вопросе. Первоначально речь шла о собрании, апостолах и пожилых людях (Деяния 15: 4). Когда некоторые высказывались в поддержку этого обрезания, и требовался закон Моисея, тогда апостолы и пожилые люди собрались один на один, чтобы обсудить это дальше (Деяния 15: 6-21). Когда эта группа снова обсудила основные вопросы с собранием, все они, включая собрание, договорились о том, что делать. В Писании нет понятия руководящего органа, особенно того, который управляет и руководит всемирным собранием. Апостолы и пожилые люди действовали как миротворцы, а не как правители.

Пытаясь показать существование руководящего органа, пункт 10 пытается создать прецедент в поддержку утверждения из параграфа 13 о том, что Христос все еще руководит своим собранием через руководящий орган. Это утверждение имеет даже меньше оснований, чем то, что католическая церковь делает в отношении пап.

Христос по-прежнему руководит своей конгрегацией

Пункт 13 гласит:

Когда мы не до конца понимаем причины некоторых организационных изменений, нам хорошо подумать о том, как Христос осуществлял свое лидерство в прошлом".

Многие организационные изменения не имеют никакого отношения к руководству Христа или Его цели. Например, изменение количества Сторожевых Башен, публикуемых для общественности, или изменение местоположения Штаб-квартиры Свидетелей Иеговы не имеет духовного значения. Большинство организационных изменений обычно носят функциональный характер. Единственные изменения, где требуется размышление, это изменения, связанные с учением Писания. Там, где такие учения являются доктринальными и не основаны на Священных Писаниях, мы размышляем о том, как христиане и апостолы первого века отвергали любые ложные учения.

Параграфы 14-16 пытаются показать, что Христос стоит за организационными изменениями, но, как обычно, не дает никаких доказательств или указаний на механизм, который мог бы этого достичь. И почему, если новые аранжировки такие блестящие, почему они не были сделаны с самого начала.

ЛОЯЛЬНО ПОДДЕРЖИВАЯ НАПРАВЛЕНИЕ ХРИСТА

Пункт 18 снова делает необоснованные претензии. Последнее предложение говорит о «Забота Христа о разумном использовании ресурсов организации». Почему Христос должен заботиться о сокращении объема литературы, печатаемой для возвещателей и публики, но не беспокоиться о том, как используются ресурсы организации при строительстве современных штаб-квартир и филиалов?

Параграф 19, кажется, предполагает, что Иисус стоит за директивой по сокращению числа Вефелитов во всем мире. Опять же, никаких доказательств этого не представлено для сделанного утверждения.

В заключение, Сторожевая башня не продемонстрировала в Писании, как мы можем доверять Христу таким образом, чтобы укрепить нашу веру. Целью данной статьи было создать впечатление, что все Организационные изменения происходят под руководством Христа, и поэтому мы должны с готовностью их принять.