Любовь и справедливость в христианском собрании (часть 2 из 4)

«Продолжайте нести бремена друг друга, и таким образом вы будете исполнять закон Христа». Галатам 6: 2.

 [Из ws 5/19, стр. 2 для изучения статьи 18: 1–7 июля 2019 г.]

Данная учебная статья является продолжением серии, начатой ​​в Изучение 9 и 2 / 19 Апрель 29^th -Май 5^th.

Параграф 2 показывает проблему с отношением, когда он говорит: «Согласно этому закону, как те, кто у власти, должны обращаться с другими? » Теперь запомните в контексте, что речь идет о христианском собрании. Итак, есть ли какая-нибудь поддержка в Писании для того, чтобы кто-то имел власть над другими христианами в собрании?

Проще говоря, нет, нет.

Обзор всех Священных Писаний, содержащих слово «авторитет», выявил следующие ключевые отрывки:

Матфея 20: 25-28 - Обладание властью - это дело мира, христиане служат своим братьям, противоположным миру.

Мэтью 28: 18 - Иисус получил всю власть от Бога.

Марка 6: 7, Луки 9: 1 - Иисус дал некоторым из первых учеников власть изгонять бесов и лечить болезни.

Деяния 14: 3 - Полномочия Господа смело проповедовать. Оригинальный греческий текст не содержит слова «авторитет». Это неоправданное дополнение к NWT Reference Edition. (ESV: «смело говоря от Господа», было бы точнее)

1 Коринфянам 7: 4 - Муж имеет власть над телом жены, а жена имеет власть над телом мужа. Греческое слово, переведенное « власть«Передает значение« делегированной власти », а не абсолютной власти. Кто делегирует эти полномочия? Конечно, это может быть Бог, но другое разумное понимание - это супруга. Как так? В силу брачного соглашения, таким образом, каждый из супругов передает своему супругу некоторые полномочия прикасаться к своим телам таким образом, чтобы они не позволяли другим. Делегированная власть также передает мысль о том, что она может быть отменена. Это понимание также совместимо с законом любви. Какой контраст с распространенным в мире толкованием того, что муж может сделать много вредных вещей своей жене, как физически, так и умственно, потому что у него есть право, сила и власть (от Бога, а иногда и от государства) делать это.

Тит 2: 15 - NWT Павел, обращаясь к Титу, говорит: «Продолжай говорить эти вещи, увещевай и обличай с полным правом командовать». Здесь греческое слово переводится каквласть»Отличается и передает смысл речи в том порядке, который упорядочивает вещи так, чтобы они опирались (греческое« эпи ») друг на друга для достижения необходимой цели. То есть вещи, о которых говорил Титус, были бы авторитетом сами по себе. Это не означает навязывание себя и принуждение других исполнять свою волю.

Таким образом, нет ни одного места Писания, которое использует слово авторитет и дает какой-либо отдельной христианской власти над любым другим христианином или кем-либо еще в этом отношении. Поэтому те, ктово власти » в Конгрегациях Свидетелей Иеговы (и любой другой христианской религии в этом отношении) нет библейской поддержки, чтобы требовать и иметь власть над своими собратьями-христианами.

Что такое закон Христов? является темой абзацев 3-7 и является приемлемым введением.

В параграфах 8-14 обсуждается «Закон, основанный на любви».

В параграфе 12 присутствует двойная речь:

«Уроки: как мы можем подражать любви Иеговы? (Ефесянам 5: 1, 2) Мы рассматриваем каждого из наших братьев и сестер как ценные и драгоценные, и мы с радостью приветствуем возвращение «потерянной овцы», которая возвращается к Иегове ».

Да, безусловно, это правильная точка зрения, но тогда мы должны задать вопрос: «Почему Руководящий совет разрешает создание и публикацию видеороликов и предложений в других статьях, которые тонко побуждают избегать тех, кого считают« духовно слабыми ». »Из-за пропуска встреч или проповеднического служения? Это отношение, которое становится преобладающим, чего не было 10 с лишним лет назад, не только нехристианское - противоречащее 5-й главе Послания к Ефесянам, процитированному в этом абзаце, среди других отрывков из Священных Писаний - но также крайне контрпродуктивно. Если кто-то, например, споткнется, такая политика избегания прикончит его, создав серьезную блокаду для его возвращения в собрание. См. Анимационный видеоролик Lego Кевина Макфри: «Шесть градусов избегания»Для хорошего и точного резюме этой практики.

Да, может быть, мы хотим, чтобы Свидетели осознали «правду об истине», но не менее важно, чтобы мы не хотели, чтобы они споткнулись, как это часто случается, до такой степени, что они теряют веру в Бога и Иисуса. Неофициальная, неписаная политика, направленная на то, чтобы избегать тех, кто слабо верит в Организацию или сталкивается с трудностями в совершении христианских привычек, морально противна и должна быть немедленно прекращена. Кроме того, должно быть дано четкое указание на обратное, например, видео, выступающее против пресловутого, поощряющего это.

Мы также не должны забывать значение формулировки «и мы с радостью приветствуем возвращение «потерянной овцы», которая возвращается к Иегове. (Псалом 119: 176)”(Par.12).

То, к чему это приводит, приветствует того, кто возвращается в Организацию. По мнению большинства Свидетелей, уход или возвращение в Организацию - это то же самое, что уход или возвращение к Иегове. Однако, как мы знаем, это не так. Собрание будет считать, что автор покинул Иегову, если бы они знали, что я делал на этом сайте. Но я могу честно сказать, что сейчас я занимаюсь изучением Библии гораздо больше, чем когда-либо, будучи Свидетелем, и я все еще верю, что Иегова - Создатель. Кроме того, несмотря на все споры о произношении, я по-прежнему использую это имя вместе с «Отцом», поскольку оно идентифицирует его как Бога Библии для большинства англоговорящих людей. Возможно, я почти покинул собрание, но чувствую себя ближе к Иегове как к моему отцу, чем когда-либо, будучи Свидетелем.

В параграфе 13 и 14 обсуждается Джон 13: 34-35. Стих 35 говорит: «По этому все узнают, что вы мои ученики, если между вами будет любовь.

Согласно этим параграфам, эта любовь проявляется «когда мы регулярно изо всех сил стараемся подобрать пожилого брата или сестру для встречи, или мы охотно отказываемся от своих собственных предпочтений, чтобы угодить любимому, или у нас отрывается от светской работы, чтобы помочь с оказанием помощи при бедствиях » ,

Это действительно то, что имел в виду Иисус, когда дал им новую заповедь? Воплощение этого в жизнь согласно Джеймсу 1: 27 задействовано:Чистая и непорочная форма поклонения с точки зрения нашего Бога и Отца заключается в следующем: заботиться о сиротах и ​​вдовах в их скорби и держать себя в стороне от мира ».

Ни Иисус, ни Иаков не предполагали, что их слова будут истолкованы как приведение пожилых людей к собранию, предписанному или предписанному Организацией, как жизненно важное значение для их спасения, которое будет подкреплено ложными учениями, такими как 1914, 1975 и пересекающимися поколениями. Усилия по оказанию помощи в случае стихийных бедствий достойны похвалы, хотя они были значительно сокращены по причинам, которые никогда не были объяснены.

В параграфе 15-19 рассмотрим, как Закон Христов способствует справедливости. Стоит повторить, что в отличие от религиозных лидеров того времени, «Иисус, однако, был справедливым и беспристрастным в обращении со всеми » и  он был почтителен и добр к женщинам ».

Чтобы показать, насколько честны и беспристрастны старейшины и Организация предполагаемые правонарушители и пожилые вдовы, нажмите на ссылки для видео YouTube, демонстрирующих реальность. И Эрик, и Кристина известны автору, и, честно говоря, обращение с ними ужасное, даже суды светских властей относились бы к ним намного лучше. И снова Организация на словах говорит только об учении Иисуса. Слова Иисуса в Евангелии от Матфея 15: 7-9 удачно резюмируют их отношение, где он говорит: «ВЫ, лицемеры, Исаия точно пророчествовал о ВАС, когда сказал:« Этот народ чтит меня своими устами, но их сердца далеко от меня. Напрасно они продолжают поклоняться мне, потому что они учат человеческим заповедям как доктринам ».

Последний раздел параграфов 20-25 имеет тему: «Как авторитетные должны относиться к другим? Как уже говорилось в начале этого обзора, христианину предоставляется только одна власть - выполнять определенные действия, которые не включают в себя власть над другими, только над собой.

В параграфах 20-22 содержится правильная информация о том, как мужья должны обращаться со своими женами, но, опять же, не проясняется, что плохое обращение с супругой лишит законной силы любые привилегии и назначения в собрании, а также их положение перед Христом. Слова Иисуса из Матфея 18: 1-6 следовало бы процитировать, даже обсудить. Здесь Иисус предупредил, что любому, кто споткнулся о маленьком ребенке, когда он служил ему (как многие жертвы растления малолетних), лучше утонуть в море с жерновом на шее. Действительно сильные слова!

Параграф 23 делает заявление: «Они признают, что светские власти несут Богом ответственность за рассмотрение гражданских и уголовных дел. Это включает в себя полномочия налагать такие наказания, как штрафы или лишения свободы. 13: 1-4».

Наиболее показательным является то, что в этом параграфе не говорится, то есть, что любые обвинения в преступном поведении в отношении члена собрания должны быть адресованы светским властям напрямую. Если бы вы были свидетелем убийства кого-либо, в том числе другого свидетеля, разве у вас не было бы моральной и юридической обязанности сообщать об этом светским властям? Сексуальное насилие над детьми, мошенничество и изнасилования ничем не отличаются. Хотя они являются библейскими грехами, они также являются преступными деяниями, и в Писании нет требования или предложения хранить такие действия исключительно в Конгрегации. 1 Коринфянам: 6: 1-8, но это говорит о том, что широко цитируемое Священное Писание часто используется для оправдания отсутствия сообщений.тривиальные вещи(Основной ключ) и исков», Которые являются гражданским производством для денежной компенсации, не сообщая о серьезных преступных действиях светским властям.

Затем параграф 24 рассказывает о том, как старейшины тщательно рассматривают Священные Писания, чтобы взвесить вопросы и принять решения! Если только! Мизогиния, фаворитизм и некомпетентность являются отличительными чертами большинства судебных решений для пожилых людей по моему опыту. Кроме того, вы заметили одно очень важное соображение из следующего:

«Они помнят, что любовь - основа закона Христа. Любовь побуждает старейшин задуматься: что нужно сделать, чтобы помочь любому члену собрания, пострадавшему от проступка? Что касается грешника, любовь побуждает старейшин задуматься: раскаивается ли он? Можем ли мы помочь ему восстановить его духовное здоровье? » 

Ничего не сказано о том, что безопасность собрания выше благосостояния одного конкретного человека.

Просто потому, что кто-то раскаивается, нет оправдания тому, чтобы полностью отключить новости по этой проблеме. В самом деле, если это серьезный грех и преступное деяние, они могут повторить преступление. Это признают светские власти всего мира. По крайней мере, в большинстве стран первого мира в наши дни светские власти, как правило, задерживают только тех преступников, которые, по их мнению, подвергаются высокому риску повторного совершения правонарушения, в том числе убийц и растлителей детей. Действительно, как известно, растлители детей особенно подвержены высокому риску повторного совершения правонарушений, так что многие страны в настоящее время регистрируют их и лишают их возможности работать в среде, где они могут контактировать с детьми.

Пункт 25 заключает: «Как христианская община может отражать Божью справедливость в отношении сексуального насилия над детьми? Следующая статья ответит на этот вопрос ».

Следующая статья будет помещена под микроскопом, чтобы узнать, рассматривали ли они что-либо, поднятое Австралийской королевской высшей комиссией по жестокому обращению с детьми. Не задерживайте дыхание в надежде на перемены. Ничто в этой статье не указывает на серьезное изменение взглядов со стороны политиков в Организации, в противном случае эта статья была бы гораздо более прямой и прямой в своих заявлениях.