Верховная комиссия Австралии по борьбе с жестоким обращением с детьми - что вам нужно знать

Как видите, это резюме было подготовлено в августе 2016 года. Учитывая текущую серию статей в Study Watchtowers за март и май 2019 года, оно по-прежнему очень актуально в качестве справочного материала. Читатели могут бесплатно скачать или распечатать копии для собственного ознакомления и использования, чтобы рассказать о реальности ARHCCA Свидетелям Иеговы.

1. Когда это было? Так, ^st тематическое исследование началось в сентябре 2013. Он все еще продолжается, как и в 09 Август 2016, и в настоящее время запланировано продление по крайней мере до 28 октября 2016.
2. Что это такое? https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/about-us/terms-of-reference
3. Как долго это продолжалось? Основываясь на текущей информации, он работает на месяц меньше 3, как на 09 Авг 2016, и у него есть как минимум 3 месяцев.
4. Сколько дней посвящено JW? Всего 8 дней. Свидетели Иеговы были исследованы в качестве тематического исследования 29 в конце июля и начале августа 2015.

http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx.

Судебные протоколы судебных заседаний доступны для скачивания здесь, включая материалы, представленные адвокатом Комиссии и Обществом Сторожевой Башни, а также в течение Дней 147,148,149,150,151,152,153, 155 в формате pdf и doc.

5. Кто еще был осмотрен Комиссией? Скауты, YMCA, различные детские дома, Армия спасения, различные католические епархии, школы, плавание в Австралии, различные небольшие религиозные группы, детские дома, медицинские работники, государственные учебные центры для молодежи и т. Д.
6. Где я могу найти больше информации об этом или проверить это для себя? https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/ является официальным сайтом комиссии, откуда берется информация в этом резюме.
7. Каковы были цели тематического исследования 29 в отношении Свидетелей Иеговы в Австралии?

«Объем и цель публичного слушания состоит в том, чтобы выяснить:

• Опыт переживших сексуальное насилие над детьми в Церкви Свидетелей Иеговы в Австралии.
• Реакция Церкви Свидетелей Иеговы и Общества по изучению Библии и трактов Сторожевой Башни Австралии, на заявления, сообщения или жалобы на сексуальное насилие над детьми в Церкви.
• Системы, политики и процедуры, действующие в Церкви Свидетелей Иеговы и Австралийском обществе Сторожевой Башни и Библии для подачи жалоб на сексуальные надругательства над детьми в Церкви и реагирования на них.
• Системы, политика и процедуры, действующие в Церкви Свидетелей Иеговы и Австралийском Обществе Сторожевой Башни и Библии для предотвращения сексуальных надругательств над детьми в Церкви.
• Любые связанные вопросы.[Я]

8. Каковы были результаты интервью с представителями Общества Сторожевой Башни Австралии?

Следующий раздел содержит извлеченные моменты из интервью и вступительных заявлений. Если у вас есть время, все стенограммы делают для интересного чтения. Адвокат комиссии был хорошо информирован и почти без исключения точен в своем понимании верований и действий Свидетелей Иеговы. Он также не был соперником, и его стремление, по-видимому, было (а) подтверждением понимания комиссией того, как Свидетели Иеговы решают проблему сексуального надругательства над детьми и что у нас было в пределах библейских границ, чтобы внести коррективы, чтобы улучшить обращение с такими случаев.

Собеседования с двумя не связанными свидетелями-женщинами, которые подверглись сексуальному насилию со стороны свидетелей-мужчин, давших показания комиссии, расстраивают чтение, но от них не следует уклоняться.

1. «В ходе расследования этого тематического исследования Сторожевая башня Австралия представила около 5,000 документов по повесткам, выданным Королевской комиссией 4 и 28 февраля 2015 года. Эти документы включают 1,006 материалов дела, касающихся обвинений в сексуальном насилии над детьми, выдвинутых против членов Свидетелей Иеговы. Церковь в Австралии с 1950 года - каждое дело касается отдельного предполагаемого виновника сексуального насилия над детьми ».[II]
2. «В настоящее время в Австралии 817 собраний, в которых насчитывается более 68,000 25 активных членов. За последние 29 лет количество активных членов церкви в Австралии выросло на 53,000 процентов с примерно 1990 38 членов в XNUMX году. В тот же период рост населения Австралии составил XNUMX процентов ».[III]
3. «Терренс О'Брайен - координатор австралийского филиала, директор и секретарь Австралийского Общества Сторожевой Башни, Библий и трактатов. Он активно служил в Церкви Свидетелей Иеговы в течение 40 лет. Г-н О'Брайен представит свидетельства об истории и организационной структуре церкви Свидетелей Иеговы, а также представит административную точку зрения на подход организации к предотвращению и устранению сексуального насилия над детьми в Австралии ».
4. «Родни Спинкс - старший старейшина службы поддержки, который работает в отделе обслуживания с января 2007 года. Он специально отвечает за запросы, связанные с сексуальным насилием над детьми, и за помощь старейшинам собрания в выполнении рекомендаций австралийского филиала по рассмотрению заявлений о жестоком обращении с детьми и предоставлению поддержка жертв. Г-н Спинкс представит свидетельства о роли отдела обслуживания в процессах, связанных с рассмотрением жалоб на сексуальное насилие над детьми в церкви Свидетелей Иеговы в Австралии ».
5. «Винсент Тул - поверенный, который с 2010 года курировал работу юридического отдела австралийского филиала. Г-н Тул даст свидетельские показания относительно роли юридического отдела в реагировании на обвинения и управлении риском сексуального насилия над детьми в Церкви Свидетелей Иеговы в Австралии ».[IV]
6. «Итак, переходя к политике и процедурам в отношении сексуального насилия над детьми, Церковь Свидетелей Иеговы полагается в первую очередь на отрывки из Библии для определения своей политики и практики. Церковь Свидетелей Иеговы заявляет, что она более 30 лет проводит основанную на Библии политику в отношении сексуального насилия над детьми. Г-н О'Брайен расскажет Королевской комиссии, что эта политика уточнялась и периодически рассматривалась в различных публикациях за последние несколько десятилетий. Г-н О'Брайен засвидетельствует, что Руководящий совет не участвует в администрировании и реализации политики и процедур в отношении сексуального насилия над детьми в филиалах Церкви Свидетелей Иеговы.[В]
7. «Церковь Свидетелей Иеговы признает жестокое обращение с детьми тяжким грехом и преступлением. Его официальная позиция заключается в том, что они ненавидят сексуальное насилие над детьми и не будут защищать никого, кто совершит такие отвратительные действия. Церковь Свидетелей Иеговы определяет сексуальное насилие над детьми следующим образом:
8. Сексуальное насилие над детьми обычно включает половые сношения с несовершеннолетними; оральный или анальный секс с несовершеннолетним; ласкание половых органов, груди или ягодиц несовершеннолетнего; вуайеризм несовершеннолетнего; непристойное обнажение несовершеннолетнего; склонение несовершеннолетнего к сексуальному поведению; или любой вид участия в детской порнографии. В зависимости от обстоятельств дела он может также включать «секстинг» с несовершеннолетним. «Секстинг» - это отправка фотографий обнаженной натуры, фотографий полуобнаженной натуры или текстовых сообщений сексуального характера в электронном виде, например по телефону.
9. Согласно Церкви Свидетелей Иеговы, сексуальное насилие над детьми охвачено библейскими преступлениями: во-первых, «порнейа», то есть безнравственное использование гениталий между двумя людьми; во-вторых, «наглая или рыхлый поведение», которое включает в себя лаская груди, явно аморальных предложений, показывая порнографии ребенка, вуайеризм, непристойное обнажение; и, в-третьих, грубая нечистота, которая является тяжелой лаской.
10. «Королевская комиссия узнает, что за последние годы 65 требование о наличии двух или более свидетелей препятствовало тому, чтобы по крайней мере утверждения 125 о сексуальном насилии над детьми передавались в судебный комитет. Это не является неожиданным, учитывая, что по своей природе очень редко встречаются свидетели сексуального насилия над детьми, помимо жертвы и лица, совершившего насилие. Королевская комиссия узнает, что, поскольку 1950, 563, по сообщениям, виновные в сексуальном надругательстве над детьми были предметом судебного слушания ».[VI]
11. Королевская комиссия узнает, что с тех пор, как 1950, 401 предположительно обвинил лиц, виновных в сексуальном надругательстве над детьми, 78 из которых были отстранены от общения более одного раза; и 190 обвиняли лиц, виновных в сексуальном надругательстве над детьми, 11 из которых были осуждены не раз. Поскольку 1950 из 401 лишил общения предполагаемых виновников сексуального насилия над детьми, 230 впоследствии были восстановлены, 35 из которых были восстановлены более одного раза. Королевской комиссии будут представлены доказательства того, что из 1,006 предполагаемых виновных в сексуальном насилии над детьми, выявленных Церковью Свидетелей Иеговы с 1950 года, ни об одном из них церковь не сообщала светским властям. Это говорит о том, что практика Церкви Свидетелей Иеговы заключается в том, чтобы хранить информацию о преступлениях, связанных с сексуальным насилием над детьми, но не сообщать о случаях сексуального насилия над детьми в полицию или другие соответствующие органы.[VII]
12. «Начиная с 1950, 28 якобы виновные в сексуальном насилии над детьми были назначены на руководящие должности после того, как стали объектом обвинений в сексуальном насилии над детьми. Кроме того, из числа подозреваемых в совершении сексуальных надругательств со стороны 127, которые были исключены из числа старейшин или служащих министерств в результате обвинений в сексуальном надругательстве над детьми, позднее 16 были вновь назначены.[VIII]
13. «Г-н О'Брайен даст показания, что на сегодняшний день ему неизвестно о каких-либо исках о возмещении ущерба в связи с сексуальным насилием над детьми в отношении Свидетелей Иеговы в Австралии. Сторожевая башня Австралия не имеет страховых полисов, покрывающих любые претензии, связанные с сексуальным насилием над детьми. Будут представлены документы, подтверждающие, что в 2008 году Сторожевая башня Австралии рассматривала возможность создания отдельного юридического лица, очевидно, в целях минимизации ответственности в случае судебного разбирательства ».[IX]

 

9. Цитаты из стенограммы- (Day-155) интервью члена руководящего органа Джеффри Джексона следующие:[X]

Q. С помощью какого механизма вы понимаете, что дух Бога управляет вашими решениями?         

A.   Что ж, я имею в виду, что с помощью молитвы и использования нашей конституции, слова Божьего, мы будем просматривать Священные Писания и смотреть, есть ли вообще какой-либо библейский принцип, который мог бы повлиять на наше решение, и это могло быть так в наших первоначальных обсуждениях. было то, чего, возможно, нам не хватало, и затем в другом обсуждении, которое обнаружится. Итак, мы будем рассматривать это как Божий дух, который мотивирует нас, потому что мы верим, что Библия - это слово Бога и пришла через святой дух.[Xi]

Комментарий писателя: Итак, чтобы читателям было понятно, Руководящий совет прочитал Священные Писания после молитвы о Святом Духе, и результат обсуждения рассматривается как ведомый Святым Духом. Вопрос: Так чем же это отличается от молитвы честного и искреннего человека о Святом Духе перед частным изучением Священных Писаний?

 

Q. Считаете ли вы себя руководящим советом или членами Руководящего совета современными учениками, современным эквивалентом учеников Иисуса?

A, Мы, безусловно, надеемся следовать за Иисусом и быть его учениками.

Q. И видите ли вы себя представителями Иеговы Бога на земле?

A. Я думаю, что было бы довольно самонадеянно сказать, что мы - единственный оратор, которого использует Бог. Священные Писания ясно показывают, что кто-то может действовать в согласии с Божьим духом, утешая и помогая собраниям, но если бы я мог немного уточнить, возвращаясь к Матфея 24, ясно, что Иисус сказал это в последние дни - и Свидетели Иеговы верю, что это последние дни - будет раб, группа людей, которые будут нести ответственность за духовную пищу. Так что в это уважение, мы считаем, что пытаемся выполнить эту роль.[XII]

Комментарий автора: Брат Джексон сказал, что «довольно самонадеянно говорить, что мы [Руководящий совет] - единственный представитель, которого использует Бог».

Итак, какого другого представителя использует Бог? Нет согласно публикациям WT.

Почему, например, в публикациях, таких как Study Edition от ноябрьской Сторожевой Башни 2016 на странице 16 в пункте 9, они заявляют:⁹ Некоторые могут чувствовать, что они могут толковать Библию самостоятельно. Тем не менее, Иисус назначил «верного раба» единственный канал для раздачи духовной пищи. После 1919 прославленный Иисус Христос использовал этого раба, чтобы помочь своим последователям понять собственную Книгу Бога и прислушаться к ее указаниям. Повинуясь инструкциям, изложенным в Библии, мы содействуем чистоте, миру и единству в собрании. Каждый из нас хорошо спрашивает себя: «Верен ли я тому каналу, который сегодня использует Иисус?'”

 Мы можем подчиняться инструкциям, изложенным в Библии, не читая ничего из Руководящего совета. Например, нам не нужна помощь, чтобы понять библейское повеление не заниматься блудом, прелюбодеянием и гомосексуализмом. Это ясно для всех.

И если дело в том, что Бог использует других представителей, то почему Свидетеля можно лишить общения за то, что он не согласен со всем, что говорит и пишет Управляющий орган?

Итак, является ли Административный совет в публикациях «самонадеянным» в словах Бро Джексона, или он лгал под присягой совершенно законному вопросу? Любой сценарий вызывает беспокойство и требует четкого ответа из-за последствий.

 

Q. Спасибо, мистер Джексон. Я перейду к вопросу о корректировках и т.д. через мгновение, но из того, что вы сказали, должен ли я понять, что Руководящий совет стремится подчиняться Иегове Богу.

A. Абсолютно.

Q. И что ветви стремятся подчиниться Руководящему совету?

A. Прежде всего, ветви стремятся подчиняться Иегове. Мы все в одном устройстве. Но поскольку они признают центральную группу духовных людей, которые дают духовное руководство, тогда мы могли бы предположить, что они будут следовать этому направлению или, если что-то не подходит, они идентифицируют это.

Q. В свою очередь, общины должны подчиняться ветвям?

A. Опять же, прежде всего, они должны подчиняться Иегове Богу. Это самое первое, что им нужно сделать. Но если направление дано на основании Библии, мы ожидаем, что они последуют этому из-за своего уважения к Библии.[XIII]

Комментарий писателя: Кто является главой христианской общины? '(Ефесянам 1: 22) (СЗТ) . . и сделал его [Иисуса] над всем собранием,»

Почему Иисус обошел этот ответ и не упомянул? Они подчиняются Иегове, а не Иисусу Христу? (Изучение выпусков «Сторожевой башни» (например, в 2016) покажет, что Иегова упоминается в 10 раз больше, чем Иисус, глава христианской общины)

 

Q. Принимает ли ваша церковь телесные наказания детей?

A. Наша церковь принимает семейное устройство и ожидает, что родители несут ответственность за дисциплину и воспитание своих детей.

Q. Это не ответ на мой вопрос. Вы принимаете телесные наказания?

A. Понимаю. В нашей литературе, я думаю, вы снова и снова будете видеть, как мы пытались объяснить, что здесь «дисциплина» относится скорее к психологической точке зрения, а не к телесным наказаниям.

Q. Я скажу вам, вы все еще не отвечаете на мой вопрос.

A. Ой, извини.

Q. Вы принимаете телесные наказания?

A. Нет.

Q. Вы не делаете?

A. Нет - не лично, нет и не как организация - мы не поощряем это.

Q. Но вы запрещаете это?

A. В нашей литературе отмечается, что истинный способ дисциплинировать детей - воспитывать их, а не давать телесные наказания. Ваша Честь, я могу сказать вам только дух наших писаний.[XIV]

Комментарий писателя: Почему бы не ответить на вопрос прямо? Что может быть неправильным в уважительном изложении библейской точки зрения, основанной на ясных Священных Писаниях, даже если она неприятна слушателям?

 

Q. Мистер Джексон, есть ли библейские препятствия для женщины, назначаемой для расследования обвинения?

A. Нет никаких библейских препятствий для участия женщины в расследовании.

Q. Существует ли какое-либо библейское препятствие для определения, судебного решения, принимаемого органом, в состав которого входят женщины, хотя впоследствии старейшины могут реагировать в качестве лица, принимающего решение, в отношении того, что происходит с кем-то после того, как было принято решение относительно истины или нет обвинения?

A. Теперь, отвечая прямо на ваш вопрос, женщины могут быть вовлечены в эту очень деликатную область, но, говоря библейски, роль судей в собрании лежит на мужчинах. Это то, что говорит Библия, и мы стараемся следовать этому.[XV]

Комментарий автора: Что говорится в Книге Судей 4: 4-7? NWT Ref (Судьи 4: 4-7) ⁴ Теперь Дебора, пророчица, жена Лаппи, судила Израиль в это конкретное время. ⁵ И она обитала под пальмой Дебораны между Рахмой и Вифелом в горном районе Ефраима; и сыновья Израиля пойдут к ней на суд. ⁶ И она продолжила отправить и позвонить в Baʹrak Сын Бингоу вне Кешдеша-нахталы, и сказал ему: не дал ли Господь Бог Израилев повеление? «Иди, и ты должен распространиться на горе Табор, и ты должен взять с собой десять тысяч человек из сыновей Нафтили и из сыновей Зевшунула. ⁷ И я непременно привлечу вас в долину реки Кишон Сисара, главнокомандующего армии Ябина, его колесниц и его толпы, и я действительно отдам его в вашу руку ».

Конечно, братан Джексон должен был помнить, что Дебора была судьей.

Нам также нужно задать вопрос: действительно ли есть какая-то библейская основа, чтобы помешать женщинам играть более полную роль в принятии решения по судебным вопросам? В конце концов они не учат, если они помогали в делах, связанных с другими женщинами.

 

Q. Можете ли вы дать всеобъемлющее объяснение того, когда следует, что то, что говорится в Библии, следует понимать буквально, а когда следует давать обширное толкование, как в данном случае?

A. Очень хорошо. Ответ - Свидетели Иеговы. Видите ли, дело не в том, что семь человек из Руководящего совета берут один стих и говорят: «Как вы думаете, что это означает? Свидетели Иеговы пытаются объяснить себя с помощью Библии. Итак, здесь, в 1 Коринфянам, глава 4, если бы мы приняли точку зрения, что это буквально означает, что женщина не может говорить, то мы не будем действовать в соответствии с контекстом. Итак, ответ на ваш вопрос состоит в том, что вы должны иметь полную картину, и это то, что для вас - и это, очевидно, сказано со всем уважением - тот, кто читает Библию всю свою жизнь, должен понимать всю картину. И, возможно, чтобы помочь вам в этом, есть еще два писания. Один из них находится в 1-м послании к Тимофею, 2-й главе, о которой, как мне кажется, упоминается его Честь в «Комиссии», стр. 1588, и там в стихах 11 и 12 говорится: «Пусть женщина учится в тишине с полной покорностью». Я не разрешаю женщине учить или управлять мужчиной, но она должна хранить молчание. Теперь вы заметите, что звездочка дает альтернативу «сохранять спокойствие, оставаться тихим». Итак, очевидно, что речь идет о роли женщин, которые не вскакивают, возбужденно споря с другими. И это похоже на то, что в Первом послании Петра - и, пожалуйста, потерпите меня - глава 1 говорит о женщине, которая замужем за нехристианкой. В 3 главе 1 Петра это страница 3, мистер Стюарт, вы поняли?

Q. Нет, не читал, но я уверен, что вы мне это прочтете, мистер Джексон?

A. Ладно. Стих 1 из 1 Петра, глава 3: Так и вы, жены, подчиняйтесь мужьям, дабы, если кто-то не послушался слову, без слов завоевался поведением своих жен ... , занять позицию, согласно которой выражение «без слова» означает, что они никогда и никогда не заговорят со своим мужем, было бы неправильным применением Священных Писаний. Итак, Руководящий совет, когда мы рассматриваем эти вещи, очень хорошо понимает, что пытается получить весь контекст вещей. В противном случае это все равно, что спросить у двух людей мнение о чем-то и получить три разных мнения. Если кто-то просто возьмет один стих, у него могут быть самые разные мнения по этому поводу, но работа Свидетелей Иеговы состоит в том, чтобы попытаться понять всю Библию как одно послание от Бога.[XVI]

Комментарий писателя: Брат Джексон подчеркивает тот важный момент, что контекст жизненно важен для понимания Библии. Поэтому мы все должны стараться избегать чтения и применения определенных стихов из Священных Писаний, не зная и не читая контекста, который в некоторых случаях может включать всю книгу Библии или несколько книг Библии.

 

Q. Мистер Джексон, это именно то, к чему я хочу добраться. Вам будет знакомо - и, возможно, мы сможем перейти к нему - Второзаконие 22: 23-27? Затем он говорит:

Если девственница обручена с мужчиной, а другой мужчина встречает ее в городе и ложится с ней, вы должны вывести их обоих к воротам этого города и забить их камнями до смерти, девушку, потому что она не кричала в городе и мужчине, потому что он унизил жену своего ближнего. Итак, вы должны удалить зло из своей среды.

И затем следующий пример, который мне особенно интересен:

Если, однако, мужчина случайно встретил обрученную девушку в поле, и мужчина одолел ее и лег с ней, мужчина, который лег с ней, должен умереть один, и вы не должны ничего делать с девушкой. Девушка не совершила греха, заслуживающего смерти. Это тот же случай, когда мужчина нападает на своего ближнего и убивает его. Ибо он случайно встретил ее в поле, и обрученная девушка закричала, но спасти ее было некому.

Итак, смысл этого последнего примера в том, что второго свидетеля нет, потому что женщина в поле, она кричала, но некому было спасти ее; ты принимаешь это?

A. Могу я объяснить, мистер Стюарт, что - вы видите, я думаю, что уже во время свидетельских показаний некоторые Свидетели Иеговы объяснили, что в некоторых случаях необходимы два свидетеля, которые могут быть обстоятельствами. Думаю, был приведен пример -

Q. Я приду к этому, мистер Джексон. Мы справимся с этим намного быстрее и проще, если мы просто рассмотрим это шаг за шагом?

A. Ладно. Итак, ответ на ваш вопрос -

Q. Настоящий шаг таков: в этом примере, вы принимаете, это тот случай, когда не было другого свидетеля, кроме самой женщины?

A. Не было другого свидетеля, кроме самой женщины, но к этому добавились обстоятельства.

Q. Да. Ну так сложились обстоятельства, что ее изнасиловали в поле?

A. Ммм-хмм. Да, это были обстоятельства.

Q. При наличии только одного свидетеля, тем не менее, было достаточно для заключения о том, что человек должен быть забит камнями до смерти.

A. Ммм-хмм. Да.

Q. Теперь это ...

A. Я думаю, мы согласны по этому поводу.[XVII]

Комментарий писателя: Интересно, что брат Джексон согласен с тем, что Библия допускает только одного свидетеля, кроме обвиняемого при определенных обстоятельствах.

(Это если вы не считаете обвиняемого свидетелем. У вас также есть два свидетеля, если вы считаете обвиняемого свидетелем. В большинстве случаев путем тщательного допроса это возможно несвязанный экзаменаторы, чтобы увидеть, имеет ли объяснение обвиняемого кольцо правды и может ли обвиняемый явно опровергнуть части истории обвинителя).

Вызывает разочарование тот факт, что этот руководящий орган должен указывать члену Руководящего совета «мирским» юрисконсультом, допрашивающим его.

Разве Библия не может указывать, что обвиняемый будет считаться вторым свидетелем?

 

Q. Что ж, я подхожу к этому, но у меня другой вопрос. Имеет ли библейское основание правила двух свидетелей в отношении случаев сексуального насилия надлежащую основу?

A. Мы верим, что это происходит из-за того, что этот принцип подчеркивается в Священных Писаниях.

Q. Вам, конечно, будет известно о супружеской измене, если у вас есть два свидетеля обстоятельств возможности, этого будет достаточно?

A. Да.

Q. Таким образом, другими словами, не должно быть двух свидетелей самого акта супружеской измены, а только обстоятельств случая?

A. Извините, вам нужно будет рассказать мне об этом немного подробнее. Я не совсем уверен.

Q. Я пытался сделать это с помощью ярлыка, но я перенесу вас к документу. Он находится в той же книге «Пастух стадо», вкладка 120, на странице 61. Итак, вы увидите - у вас там есть параграф 11?

A. Пункт 11 - да, верю.

Q. Это также в главе, посвященной определению, должен ли быть сформирован судебный комитет:

«Свидетельство (показанное по крайней мере двумя свидетелями), что обвиняемый оставался всю ночь в одном доме с лицом противоположного пола (или в том же доме, что и известный гомосексуалист) при ненадлежащих обстоятельствах».

Это заголовок. Далее говорится:

«Старейшины должны руководствоваться здравым смыслом при оценке ситуации до формирования судебного комитета»

И во второй точке написано:

«Если не будет смягчающих обстоятельств, судебный комитет будет сформирован на основе убедительных косвенных доказательств порнеи».

A. Ммм-хмм.

Q. Внизу страницы вы увидите пример того, как женатый брат проводит непомерно много времени со своей секретаршей-женщиной, и в двух строках снизу написано:

«Позже, когда он заявляет, что уезжает на ночь в« командировку », его подозрительная жена и родственник следуют за ним в дом секретаря. Они видят возможность прелюбодеяния. «

Тогда этих двух свидетелей будет достаточно для установления дела. Вы это видите?

A. Я вижу это.

Q. Так что теперь, в случае сексуального насилия над детьми, не должно ли быть так, что свидетелем возможности совершения сексуального надругательства будет достаточный второй свидетель?

A. Да, если это - если нет - что здесь говорится?

Q. "Смягчающие обстоятельства"?

A. При ненадлежащих обстоятельствах.

Q. Таким образом, второго свидетеля косвенных или подтверждающих доказательств будет достаточно для выполнения требования второго свидетеля?

A. Это очень большой вопрос, и я думаю, что нам нужно его тщательно рассмотреть.

Q. Ну, просто важно, должен ли второй свидетель быть свидетелем самого злоупотребления или в какой степени он или она может быть свидетелем косвенных или подтверждающих доказательств. Итак, позвольте мне привести пример. А как насчет травмы, очевидной травмы выжившего - можно ли это принять во внимание в качестве подтверждающего доказательства?

A. Да, это необходимо принять во внимание, и если бы я мог упомянуть, мистер Стюарт, мы заинтересованы в том, чтобы продолжить работу над этим после Королевской комиссии, просто чтобы убедиться, что все на месте, потому что, безусловно, это то, что нам интересно.[XVIII]

Комментарий автора: К сожалению, Святой Дух не помог Бро Джексону вспомнить этот жизненно важный принцип из Руководства старейшин. Итак, исходя из Божьего слова, что считается двумя свидетелями? Требуется ли еще один независимый свидетель-человек, подтверждающий историю обвинителя? Учитывая, что веские косвенные доказательства, очевидно, достаточны для некоторых грехов, почему бы не в случае сексуального насилия над детьми? См. Также предыдущий комментарий к предыдущему разделу. А как насчет достоверности показаний обвиняемых?

 

Q. Что ж, действительно. Значит, если кто-то не отделился, а просто стремился стать бездействующим или исчезнуть, тогда он все еще подчиняется дисциплине и правилам организации?

A. Если они признают себя Свидетелями Иеговы.

Q. А если они поступят наоборот - то есть они не Свидетели Иеговы - результатом этого будет разобщение?

A. Если они решат пойти по этому пути.

Q. И если они не будут активно отмежеваться, то будут исключены из собрания как отступники?

A. Нет, отступник - это тот, кто активно идет против того, чему учит Библия.

Q. Это правильно, не правда ли, что и в случае разобщения, и в случае исключения из собрания оставшиеся члены Свидетелей Иеговы не могут общаться с разобщенным или исключенным из собрания человеком?

A. Да, это соответствует библейским принципам, которые, я уверен, вы уже читали.

Q.  И это включает даже членов семьи, не живущих в том же домохозяйстве?

A. Это верно.

Q. Значит, кто-то, кто хочет покинуть организацию, должен согласиться с выбором между свободой от организации, с одной стороны, и друзьями, семьей и социальными сетями, с другой?

A. Я думал, что ясно дал понять, что не согласен с этим предположением. Вы говорите о совершенном тяжком грехе или о ком-то, кто просто хочет покинуть Свидетелей Иеговы? Позвольте мне прояснить это. Если кто-то больше не хочет быть активным Свидетелем Иеговы, и он не принадлежит к сообществу, рассматриваемому как Свидетели Иеговы, у нас нет так называемой духовной полиции, которая могла бы с этим справиться.

Q. Мистер Джексон, на самом деле ситуация такова, что человек, крестившийся в Свидетели Иеговы, после этого либо входит в организацию, либо выходит из нее; это не так?

A. Я думаю, что, возможно, вы неправильно поняли свои факты.

Q. Я не думаю, что это правильно, потому что вы уже приняли, мистер Джексон, что человек в ситуации, в которой вы постулировали просто бездействие, все еще подчиняется правилам организации?

A. Да, но если бы я мог упомянуть, мистер Стюарт, ваше первое предложение, которое вы выдвинули, чтобы они встретили кого-то, кто празднует Рождество - вы знаете, этот человек не общается с другими Свидетелями Иеговы, не пытается активно изменить других людей, и так на - такое лицо, насколько я понимаю, не будет рассматриваться в судебном порядке. Итак, извините, я вынужден с вами не согласиться, но я надеюсь, вы понимаете ...

Q. Мистер Джексон, вы соглашаетесь на примере того, что они делают неправильно. Это не моя точка зрения. Я хочу сказать, что они могут не делать ничего плохого, но они по-прежнему подчиняются правилам организации, если в какой-то момент они делают что-то неправильно?

A. Я согласен с этим. Но я не согласен с широким заявлением о том, что у них есть только два варианта. Я был не согласен с этим.

Q. Что ж, тогда это правильно, не так ли, потому что, если они не хотят подчиняться дисциплине и правилам организации, они должны уйти, активно разобщаясь; разве это не правда?

A. Если они точно не хотят быть такими, да.

Q. Да.

A. Но есть такие, которые не хотят делать этот активный ход.

Q. Итак, в результате получается, что они сталкиваются с выбором между свободой от организации, с одной стороны, и необходимостью потерять семью, друзей и социальную сеть, с другой?

A. Вот как вы хотели бы это сказать, мистер Стюарт, но я подумал, что пытаюсь сказать, что есть те, о некоторых из которых я слышал, которые просто исчезают, и они не являются активными Свидетелями Иеговы.

Q. И, мистер Джексон, вы сказали, что у них есть выбор, уйти или не уехать. Для тех, кто хочет уйти, возможно, потому что они подверглись жестокому обращению со стороны кого-то в организации и не чувствуют, что с ними обращаются должным образом или адекватно, это очень трудный выбор, не так ли, потому что они должны выбрать

A. Я согласен, да.

Q. И для них это может быть очень жестокий выбор - не так ли?

A. Согласен, это непростой выбор.[XIX]

Комментарий автора: Почему организация должна так усложнять уход тем, кто потерял веру, возможно, из-за жестокого обращения и обращения с ними? Несомненно, это то время, когда им нужна поддержка или, по крайней мере, отсутствие стресса, вызванного побочными эффектами разобщенности. Несомненно, христианская доброта потребовала бы, чтобы к ним относились иначе, чем к тем, кто уходит и начинает преследовать своих бывших соратников.

 

Q. Видите ли, давайте возьмем кого-то, кто крестился в молодом возрасте, а затем, будучи молодым взрослым, решает, что на самом деле его верования лежат в другом месте, и он хочет выбрать какую-то другую систему верований. Тогда им все еще предстоит столкнуться с жестким выбором, который мы определили, не так ли?

A. Это правда.

Q. И именно на этом основании, я предлагаю вам, что эта политика и практика организации противоречат убеждению Свидетелей Иеговы, как вы сказали, о свободе религиозного выбора?

A. Нет, мы так не считаем, но вы имеете право на свое мнение. [Хх]

Комментарий писателя: Молодые люди, которых побуждают креститься, должны очень и очень внимательно подумать об этом шаге. На основании этого свидетельства, если, скажем, одиннадцатилетний ребенок крестился, но когда ему исполнилось 11 лет, они решили, что больше не верят учению Свидетелей Иеговы, или что они споткнулись от чего-то вроде сексуального насилия над детьми, и не стали хотят остаться свидетелями, им придется отстраниться и рискнуть, что их семья будет сторониться их. Они не могли просто уйти тихо.

Q. Вы понимаете, мистер Джексон - и, задавая этот вопрос, позвольте мне прояснить, я не предполагаю, что это характерно для организации Свидетелей Иеговы, существует очень много организаций на этом посту, - но принимаете ли вы, что Иегова У организации-свидетеля есть проблема с жестоким обращением с детьми среди ее членов?

A. Я признаю, что жестокое обращение с детьми является проблемой прямо во всем сообществе и это то, с чем нам тоже приходилось иметь дело.

Q. Согласны ли вы с тем, что способ, которым ваша организация рассматривала обвинения в сексуальном насилии над детьми, также представлял проблемы?

A. За последние 20 или 30 лет политики претерпели изменения, в которых мы пытались решить некоторые из этих проблемных областей, и тот факт, что они изменили политику, указывал бы на то, что исходные политики не были идеальными.

Q. И вы принимаете, конечно, что ваша организация, включая ответственных лиц, таких как старейшины, не застрахована от проблемы сексуального насилия над детьми?

A. Похоже, что это так.

Q. Принимаете ли вы, мистер Джексон, что многие усилия, предпринимаемые разными людьми и организациями для освещения проблемы сексуального насилия над детьми и поиска решений, являются подлинными усилиями по улучшению ситуации?

A. Я согласен с этим, и поэтому рад свидетельствовать.

Q. И что такие усилия не обязательно являются нападением на вашу организацию или ее систему убеждений?

A. Мы это тоже понимаем.

Q. Вы ранее в своих показаниях описали, что работа этой Королевской комиссии приносит пользу. Согласны ли вы в таком случае с тем, что усилия Королевской комиссии искренни и сделаны из лучших побуждений?

A. Конечно, знаю. Вот почему мы вошли в Королевскую комиссию, надеясь, что коллективно что-то придет, что поможет нам, как и всем остальным.[Xxi]

 Комментарий автора: Бро Джексон подтверждает, что он рассматривает работу комиссии НЕ как нападение на Свидетелей Иеговы или их убеждения, а цели комиссии искренни и благонамеренны.

 

Другие часто задаваемые вопросы

Было ли Общество Сторожевой Башни специально предназначено?

Нет, тематическое исследование 29 было 8 дней из 3 лет плюс слушания (потенциально около 780 рабочих дней), то есть 1%. Также см. Пункт (XIV) выше.

Является ли Австралийская королевская верховная комиссия по жестокому обращению с детьми сайтом-отступником или его спровоцировали противники или отступники?

Нет, определенно нет. Он находится на том же уровне, что и комиссии, созданные в Великобритании правительством (часто возглавляемое судебной властью), для рассмотрения и изучения предметов или событий общегосударственного значения, например, для бедствия на футбольном стадионе в Хиллсборо, и Комиссии по Ираку.

 

 

 

[Я] Читать http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx, Все цитаты, если не указано иное, взяты из загруженных документов, доступных на этом сайте и используемых по принципу «добросовестного использования». Видеть https://www.copyrightservice.co.uk/copyright/p09_fair_use для дополнительной информации.

[II] Страница 15132, Строки 4-11 Transcript- (Day-147) .pdf

[III] Страница 15134, строки 10-15 Transcript- (Day-147) .pdf

[IV] Страница 15134,5, строки 32-47 и 1-15 Transcript- (Day-147) .pdf

[В] Страница 15138,9 Transcript- (Day-147) .pdf

[VI] Страница 15142 Transcript- (Day-147) .pdf

[VII] Страница 15144 Transcript- (Day-147) .pdf

[VIII] Страница 18 \ 15146 Transcript- (Day-147) .pdf

[IX] Страница 25 \ 15153 Transcript- (Day-147) .pdf

[X] В этом разделе pNNN \ NNNNN будет ссылаться на номер страницы pdf, за которым следует номер страницы, показанный внизу каждой страницы. (Страница отчета о комиссии).

[Xi] Страница 7 \ 15935 День стенограммы 155.pdf

[XII] Страница 9 \ 15937 День стенограммы 155.pdf

[XIII] Страница 11 \ 15939 День стенограммы 155.pdf

[XIV] Страница 21 \ 15949 День стенограммы 155.pdf

[XV] Страница 26 \ 15954 День стенограммы 155.pdf

[XVI] Страница 35 \ 15963 День стенограммы 155.pdf

[XVII] Страница 43 \ 15971 День стенограммы 155.pdf

[XVIII] Страница 44 \ 15972 День стенограммы 155.pdf

[XIX] Страница 53 \ 15981 День стенограммы 155.pdf

[Хх] Страница 55 \ 15983 День стенограммы 155.pdf

[Xxi] Страница 56 \ 15984 День стенограммы 155.pdf