Как и было обещано в моем предыдущем видео, теперь мы обсудим то, что иногда называют «пророчеством Иисуса о последних днях», которое записано в Евангелии от Матфея 24, Марка 13 и Луки 21. Поскольку это пророчество так важно для учений Свидетелей Иеговы, как и для всех других адвентистских религий, у меня много вопросов, связанных с ним, и я надеялся ответить на все из них в этом одном видео. Однако, проанализировав весь объем темы, я понял, что не стоит пытаться охватить все в одном видео. Это было бы слишком долго. Лучше сделать небольшую серию на эту тему. Итак, в этом первом видео мы заложим основу для нашего анализа, пытаясь определить, что побудило учеников сформулировать вопрос, который побудил Иисуса дать это пророческое предупреждение. Понимание природы их вопроса имеет решающее значение для понимания нюансов ответа Иисуса.

Как мы уже неоднократно заявляли, наша цель - избегать личных интерпретаций. Сказать «Мы не знаем» - вполне приемлемый ответ, и гораздо лучше, чем заниматься дикими спекуляциями. Я не говорю, что домыслы ошибочны, но сначала наклейте на них большой ярлык с надписью «Здесь будут драконы!» Или, если хотите, «Опасность, Уилл Робинсон».

Будучи пробуждающимися христианами, мы никогда не хотим, чтобы наши исследования заканчивались тем, что они выполнили слова Иисуса в Евангелии от Матфея 15: «Они напрасно поклоняются мне; их учения - просто человеческие правила ». (NIV)

Проблема для тех из нас, кто прибывает из Организации Свидетелей Иеговы, состоит в том, что мы несем бремя десятилетий идеологической обработки. Мы должны уклониться от этого, чтобы надеяться, что святой дух приведет нас к истине.

Для этого хорошей отправной точкой является осознание того, что то, что мы собираемся прочитать, было записано почти 2,000 лет назад людьми, которые говорили на другом языке, чем мы. Даже если вы говорите по-гречески, греческий язык, на котором вы говорите, сильно отличается от греческого языка дня Иисуса. Язык всегда определяется культурой его носителей, а культура авторов Библии - это два тысячелетия в прошлом.

Начнем.

Пророческие слова, найденные в этих трех евангельских повествованиях, возникли в результате вопроса, заданного Иисусу четырьмя его апостолами. Сначала мы прочитаем вопрос, но прежде чем пытаться ответить на него, мы попытаемся понять, что вызвало его.

Я буду использовать Буквальный перевод Янга для этой части обсуждения.

Матфея - «И когда он сидит на Масличной горе, ученики подошли к нему самому и сказали:« Скажите, когда это будет? и каков знак твоего присутствия и полного конца века? »

Марк 13: 3, 4 - «И когда он сидит на Елеонской горе, против храма, Петр, Иаков, Иоанн и Андрей спрашивают его самого: скажите нам, когда это будет? и каков знак того, что все это может быть выполнено? »

Люк 21: 7 - «И они спросили его, сказав:« Учитель, когда же это будет? и каков знак того, что эти вещи могут произойти? »

Из трех только Марк дает нам имена учеников, задающих вопрос. Остальные не присутствовали. Мэтью, Марк и Люк слышали об этом из вторых рук.

Стоит отметить, что Матфей разбивает вопрос на три части, а две другие - нет. Что включает в себя Матфей, ​​но чего нет в рассказе Марка и Люка, так это вопрос: «Каков знак твоего присутствия?»

Итак, мы можем спросить себя, почему этот элемент опущен Марком и Люком? Другой вопрос возникает, когда мы сравниваем способ Буквальный перевод Янга переводит этот отрывок практически из любой другой версии Библии. Большинство заменяет слово «присутствие» словом «пришествие» или, иногда, «пришествие». Это важно?

Прежде чем мы углубимся в это, давайте начнем с вопроса: что побудило их задать этот вопрос? Мы постараемся поставить себя на их место. Как они смотрели на себя?

Ну, все они были евреями. Теперь евреи отличались от всех других народов. Тогда все поклонялись идолам, и все они поклонялись пантеону богов. Римляне поклонялись Юпитеру, Аполлону, Нептуну и Марсу. В Эфесе они поклонялись многогрудому Богу по имени Артемида. Древние коринфяне считали, что их город был основан потомком греческого бога Зевса. Все эти боги теперь ушли. Они исчезли в тумане мифологии. Они были ложными богами.

Как вы поклоняетесь ложному богу? Поклонение означает подчинение. Вы подчиняетесь своему богу. Подчинение означает, что вы делаете то, что говорит вам ваш бог. Но если ваш бог идол, он не может говорить. Так как это общаться? Вы не можете подчиняться команде, которую никогда не слышите, не так ли?

Есть два способа поклонения ложному Богу, мифологическому богу, подобному римскому Юпитеру. Либо вы делаете то, что, по вашему мнению, он хочет, чтобы вы делали, либо вы делаете то, что говорит вам его священник, это его воля. Представляете ли вы это или какой-то священник говорит вам это делать, вы действительно поклоняетесь мужчинам. Поклонение означает подчинение означает послушание.

Теперь евреи также поклонялись людям. Мы просто читаем слова Иисуса от Матфея 15: 9. Однако их религия отличалась от всех остальных. Это была настоящая религия. Их народ был основан Богом и получил Божий закон. Они не поклонялись идолам. У них не было пантеона богов. И их Богу, ЯХВЕ, Йегове, Иегове, что бы вы ни пожелали, продолжают поклоняться и по сей день.

Вы видите, куда мы идем с этим? Если вы тогда иудей, то единственное место для поклонения истинному Богу находится в иудаизме, а место, где присутствие Бога существует на земле, находится в святом святых, внутреннем святилище в храме в Иерусалиме. Забери все это, и ты заберешь Бога с земли. Как ты мог больше поклоняться Богу? Где вы могли бы поклоняться Богу? Если храма нет, где вы можете принести свои жертвы за прощение грехов? Весь сценарий был бы немыслим для еврея той эпохи.

Но это то, что Иисус проповедовал. В трех главах от Матфея, предшествующих их вопросу, мы читаем о последних четырех днях пребывания Иисуса в храме, осуждающих лидеров за лицемерие и предсказывающих, что город и храм будут разрушены. На самом деле, похоже, что последние слова, которые он сказал перед тем, как покинуть храм в последний раз, были следующими: (Это из Берианской Буквальной Библии)

(Мэтью 23: 29-36) «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры! Ибо вы строите гробницы пророков и украшаете памятники праведникам; и вы говорите: «Если бы мы были во времена наших отцов, мы бы не стали причастниками с ними в крови пророков». Таким образом, вы свидетельствуете себе, что вы - сыновья тех, кто убил пророков. Затем, вы пополняете меру своих отцов. Гады! Потомство гадюк! Как вы избежите приговора Геенны?

«Из-за этого, вот, я посылаю вам пророков, мудрецов и книжников. Некоторых из них ты убьешь и распнешь, а некоторых из них ты выпорешь в синагогах и будешь преследовать из города в город; так что на тебя придет вся праведная кровь, изливающаяся на землю, от крови праведного Авеля до крови Захарии, сына Берекии, которого ты убил между храмом и жертвенником. Истинно говорю вам, все это постигнет это поколение ».

Можете ли вы увидеть ситуацию, как они видели бы это? Вы - еврей, который верит, что единственное место поклонения Богу - это храм в Иерусалиме, и теперь сын Божий, которого вы признаете Мессией, говорит, что люди, услышавшие его слова, увидят конец всего. Представьте, как это заставит вас чувствовать.

Теперь, когда мы сталкиваемся с реальностью, которую мы, люди, не желаем или не можем созерцать, мы впадаем в состояние отрицания. Что для тебя важно? Твоя религия? Твоя страна? Твоя семья? Представьте, что кто-то, кому вы доверяете как не заслуживающий доверия, должен был сказать вам, что самое важное в вашей жизни придет к концу, и вы будете рядом, чтобы увидеть это. Как бы вы справились с этим? Сможете ли вы справиться с этим?

Кажется, ученикам было тяжело с этим, потому что, когда они начали уходить из храма, они старались изо всех сил рекомендовать это Иисусу.

Мэтью 24: 1 CEV - «После того, как Иисус покинул храм, его ученики подошли и сказали:« Посмотрите на все эти здания! »»

Марк 13: 1 ESV - И когда он вышел из храма, один из его учеников сказал ему: «Смотрите, Учитель, какие замечательные камни и какие замечательные здания!»

Лука 21: 5 NIV - «Некоторые из его учеников отмечали, как храм украшали красивые камни и дары, посвященные Богу».

«Смотри, Господь. Посмотрите на эти прекрасные здания и эти драгоценные камни ». Субтекст довольно кричит:« Разумеется, эти вещи не пройдут? »

Иисус понимал этот подтекст и знал, как на них ответить. Он сказал: «Видишь ли ты все эти вещи?… Истинно говорю вам, ни один камень здесь не останется на другом; каждый будет свергнут ». (Мэтью 24: 2 NIV)

Учитывая этот контекст, что, по вашему мнению, они имели в виду, когда спрашивали Иисуса: «Скажите нам, когда это произойдет, и что будет признаком вашего присутствия и завершения системы вещей?» (Матфей 24 : 3 NWT)

Хотя ответ Иисуса не был ограничен их предположениями, он знал, что у них на уме, что их беспокоило, о чем они действительно спрашивали и с какими опасностями они столкнутся после его ухода. Библия говорит, что он любил их до последнего, и любовь всегда стремится принести пользу любимому. (Джон 13: 1; 1 Коринфянам 13: 1-8)

Любовь Иисуса к своим ученикам побудила бы его ответить на их вопрос так, чтобы это было им полезно. Если бы их вопрос предполагал обстоятельства, которые отличались от реальности, он не хотел бы руководить ими. Тем не менее, были вещи, которые он не знал, [пауза] и вещи, которые им было запрещено знать, [пауза] и вещи, с которыми они еще не могли справиться, зная. [пауза] (Мэтью 24: 36; Акты 1: 7; Джон 16: 12)

Подводя итог этому: Иисус провел четыре дня, проповедуя в храме, и за это время он предсказал конец Иерусалима и храма. Незадолго до того, как он в последний раз покинул храм, он сказал своим слушателям, что суд за всю кровь, пролитую от Авеля вплоть до последнего мученического пророка, должен был прийти к тому самому поколению. Это означало бы конец еврейской системы вещей; конец их возраста. Ученики хотели знать, когда это произойдет.

Это все, что они ожидали?

Нет.

Незадолго до того, как Иисус вознесся на небеса, они спросили его: «Господи, ты сейчас возвращаешь царство Израилю?» (Деяния 1: 6 NWT)

Кажется, они приняли, что нынешняя еврейская система закончится, но они верили, что восстановленная еврейская нация последует за Христом. В тот момент они не могли уловить временные масштабы. Иисус сказал ему, что он собирается получить царскую власть и затем вернется, но по характеру их вопросов кажется очевидным, что они думали, что его возвращение совпадет с концом города и его храмом.

Оказалось ли это так?

На этом этапе было бы полезно вернуться к ранее поднятым вопросам, касающимся различий между мнением Матфея по этому вопросу и мнением Марка и Люка. Мэтью добавляет фразу «Что будет знаком вашего присутствия?» Почему? И почему почти во всех переводах это обозначается как «знак вашего прихода» или «знак вашего прихода»?

Это синонимы?

Мы можем ответить на первый вопрос, ответив на второй. И не заблуждайтесь, ошибиться в этом оказалось духовно разрушительным, поэтому давайте попробуем исправить это на этот раз.

когда Буквальный перевод Янга так же хорошо как Перевод нового мира Свидетели Иеговы переводят греческое слово: парусия, как «присутствие» они буквальны. Я верю, что Свидетели Иеговы делают это по неправильной причине. Они сосредотачиваются на обычном использовании этого слова, что буквально означает «быть рядом» (ПОМОГАЕТ в словообразовании 3952). Их доктринальное предубеждение заставит нас поверить, что Иисус присутствовал незримо с 1914. Для них это не второе пришествие Христа, которое, по их мнению, относится к его возвращению в Армагеддон. Таким образом, для Свидетелей Иисус приходил или будет приходить три раза. Однажды как Мессия, снова в 1914 как Царь Давидов (Деяния 1: 6) и в третий раз в Армагеддоне.

Но толкование требует от нас услышать то, что было сказано ухом ученика первого века. Есть еще одно значение для парусия который не найден на английском языке.

Часто перед дилером стоит дилемма. В молодости я работал переводчиком, и хотя мне приходилось иметь дело только с двумя современными языками, я все равно столкнулся бы с этой проблемой. Иногда слово на одном языке имеет значение, для которого нет точного соответствующего слова на целевом языке. Хороший переводчик должен передать смысл и идеи писателя, а не его слова. Слова - это всего лишь инструменты, которые он использует, и если инструменты окажутся неадекватными, перевод пострадает.

Позвольте привести пример.

«Когда я бреюсь, я не использую пену, пену или спам. Я использую только пену.

«Cuando me afeito, нет uso espuma, espuma, ни espuma. Соло усо эспума.

Как говорящий на английском языке, вы сразу понимаете различия, представленные этими четырьмя словами. Хотя, по сути, все они имеют в виду какую-то пену, они не одинаковы. Однако на испанском языке эти нюансы должны объясняться использованием описательной фразы или прилагательного.

Вот почему я предпочитаю буквальный перевод для учебных целей, потому что это делает вас на один шаг ближе к смыслу оригинала. Конечно, должна быть готовность понять, поэтому гордость должна быть выброшена в окно.

Я заставляю людей писать все время, делая сильные утверждения, основанные на их понимании одного переведенного слова, взятого из их любимой версии Библии. Это не способ понять Писание.

Например, кто-то, кто, очевидно, хотел найти причину, чтобы найти причину в Библии, процитировал 1 John 4: 8, в котором говорится, что «Бог есть любовь». Затем этот человек процитировал 1 Коринфянам 13: 4, который говорит: «любовь не ревнует». Наконец, Исход 34: 14 был процитирован, где Йехова называет себя «ревнивым Богом». Как может любящий Бог быть ревнивым Богом, если любовь не ревнует? Недостатком этой линии упрощенных рассуждений является предположение о том, что все английские, греческие и ивритские слова полностью синонимичны, а это не так.

Мы не можем понять ни один документ, не говоря уже о том, который был написан тысячи лет назад на древнем языке, без понимания текстового, исторического, культурного и личного контекста.

В случае использования Мэтью парусияэто контекст культуры, который мы должны учитывать.

Согласие Стронга дает определение парусия как «присутствие, приход». В английском языке эти термины имеют некоторое отношение друг к другу, но они не являются строго синонимами. Кроме того, у греческого есть прекрасное слово для «прихода» в Элевсин, который Стронг определяет как «приход, прибытие, пришествие». Итак, если Мэтью имел в виду «приход», как подразумевает большинство переводов, почему он использовал парусия и не Элевсин?

Исследователь Библии Уильям Барклай говорит об одном древнем употреблении этого слова. парусия.

«Кроме того, одной из самых распространенных вещей является то, что провинции датируют новую эру парусия императора. Потому что новая эпоха от парусия Гая Цезаря в нашей эры 4, как и Греция из парусия Адриана в нашей эры 24. Новый отрезок времени возник с приходом короля.

Другой распространенной практикой было выбрасывать новые монеты, чтобы отметить посещение короля. За путешествиями Адриана могут следовать монеты, которые были отмечены в память о его посещениях. Когда Нерон посетил Коринф, были выпущены монеты, чтобы почтить его память Адвентус, пришествие, которое является латинским эквивалентом греческого парусия, Как будто с приходом короля появился новый набор ценностей.

Парусия иногда используется для «вторжения» в провинцию генералом. Это так используется вторжения в Азию Митрадата. Он описывает вход на сцену новой и завоевывающей силой ».

(Слова Нового Завета Уильям Барклай, с. 223)

Имея это в виду, давайте прочитаем Acts 7: 52. На этот раз мы пойдем с английской стандартной версией.

«Кого из пророков не преследовали ваши отцы? И они убили тех, кто объявил заранее приход Праведного, которого ты теперь предал и убил ».

Здесь греческое слово не «присутствие» (парусия) но «грядет» (Элевсин). Иисус пришёл как Христос или Мессия, когда он был крещён Иоанном и помазан святым духом Богом, но даже тогда, когда он присутствовал физически, его царственное присутствие (парусия) еще не началось. Он еще не начал царствовать как король. Таким образом, Лука в Деяниях 7: 52 относится к пришествию Мессии или Христа, но не к присутствию Царя.

Поэтому, когда ученики спрашивали о присутствии Иисуса, они спрашивали: «Каков будет знак вашего приезда в качестве Царя?» Или «Когда вы начнете править Израилем?»

Тот факт, что они думали, что царственное правление Христа совпадет с разрушением храма, не означает, что это должно было произойти. Тот факт, что они хотели получить знак его прибытия или прихода в качестве Кинга, не означает, что они его получат. Этот вопрос не был вдохновлен Богом. Когда мы говорим, что Библия вдохновлена ​​Богом, это не значит, что каждое произведение, написанное в ней, исходит от Бога. Когда дьявол искушал Иисуса, Йеова не вкладывал слова в уста сатаны.

Когда мы говорим, что Библия вдохновлена ​​Богом, это не значит, что каждое записанное в ней слово исходит от Бога. Когда дьявол искушал Иисуса, Йеова не вкладывал слова в уста сатаны. Когда мы говорим, что библейский рассказ вдохновлен Богом, мы имеем в виду, что он содержит правдивые рассказы наряду с реальными словами Бога.

Свидетели говорят, что Иисус начал править в 1914 как Царь. Если так, то где доказательства? Присутствие короля было отмечено в римской провинции датой прибытия императора, потому что, когда король присутствовал, все изменилось, законы были приняты, проекты были начаты. Император Нерон был возведен на престол в 54 CE, но для коринфян его присутствие началось в 66 CE, когда он посетил город и предложил построить Коринфский канал. Этого не произошло, потому что он был убит вскоре после этого, но вы поняли.

Итак, где доказательства того, что царственное присутствие Иисуса началось 105 много лет назад? Кстати, когда некоторые говорят, что его присутствие началось в 70 CE, где доказательства? Христианское отступничество, темные века, 100-летняя война, крестовые походы и испанская инквизиция - не похоже на присутствие короля, которого я хотел бы править мной.

Приводит ли историческое свидетельство к выводу, что присутствие Христа, хотя и упоминается в том же вопросе, является отдельным событием от разрушения Иерусалима и его храма?

Итак, смог ли Иисус дать им понять, насколько близок конец еврейской системы вещей?

Но некоторые могут возразить: «Разве Иисус не стал царем в 33 CE?» Кажется, это так, но Псалом 110: 1-7 говорит о том, что он сидел по правую руку от Бога, пока его враги не оказались под его ногами. Опять с парусия мы говорим не обязательно о возведении на престол короля, а о посещении короля. Вероятно, Иисус был возведен на трон на небесах в 33 CE, но его посещение Земли как Царя еще впереди.

Есть те, кто верит, что все пророчества, произнесенные Иисусом, включая те, которые были найдены в Откровении, исполнились в первом веке. Эта школа богословия известна как претеризм, а тех, кто ее защищает, называют претеристами. Лично мне не нравится лейбл. И не нравится ничего, что позволяет человеку легко загнать кого-то в категорию. Бросать ярлыки на людей - это антитеза критического мышления.

Тот факт, что некоторые слова Иисуса были исполнены в первом веке, вне всякого разумного вопроса, как мы увидим в следующем видео. Вопрос в том, относятся ли все его слова к первому веку. Некоторые утверждают, что это так, а другие постулируют идею двойного исполнения. Третья альтернатива состоит в том, что части пророчества исполнились в первом веке, в то время как другие части еще не сбылись.

Исчерпав наше рассмотрение вопроса, мы теперь обратимся к ответу, данному Христом. Мы сделаем это во второй части этого видео-сериала.

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.