Здравствуйте и добро пожаловать в 8-ю часть нашего обсуждения Евангелия от Матфея 24. До сих пор в этой серии видеороликов мы видели, что все предсказанное Иисусом исполнилось в первом веке. Однако Свидетели Иеговы не согласятся с такой оценкой. Фактически, они сосредотачиваются на одной фразе, сказанной Иисусом, чтобы поддержать их веру в то, что пророчество исполнилось в значительной степени в наши дни. Эта фраза встречается только в рассказе Луки. И Матфей, и Марк не записывают его, и его нет больше нигде в Писании.
Одна фраза, которая является основой их учения о невидимом присутствии Христа в 1914 году. Насколько важна их интерпретация этой единственной фразы? Насколько важны колеса для вашей машины?
Позвольте мне сказать так: вы знаете, что такое стержень? Стопор - это небольшой кусок металла, который проходит через отверстие в оси транспортного средства, например фургона или колесницы. Это то, что не дает колесам соскочить. Вот изображение, показывающее, как работает стержень.
Я хочу сказать, что рассматриваемая фраза или стих подобен стержню; Казалось бы, незначительная, но это единственное, что удерживает колесо от вылета. Если толкование этого стиха Руководящим советом неверно, колеса их религиозной веры упадут. Их колесница останавливается. Основания для их веры в то, что они избранные Богом, перестают быть.
Я не буду больше держать вас в напряжении. Я говорю о Луки 21:24, в котором говорится:
«И они упадут у меча и будут пленены во всех народах; и Иерусалим будет растоптан народами, пока не исполнится назначенное время народов.”(Луки 21:24 СЗТ)
Вы можете подумать, что я преувеличиваю. Как может целая религия зависеть от толкования этого единственного стиха?
Позвольте мне ответить на этот вопрос: насколько важен 1914 год для Свидетелей Иеговы?
Лучший способ ответить на этот вопрос - подумать о том, что произойдет, если вы его заберете. Если бы Иисус не"Если в 1914 году он незаметно восседает на престоле Давида в царстве небесном, то нет никаких оснований утверждать, что последние дни начались в этом году. Также нет никаких оснований для убеждения перекрывающегося поколения, поскольку это зависит от того, жива ли первая часть этого поколения в 1914 году. Но это"гораздо больше, чем это. Свидетели полагают, что Иисус начал свое исследование христианского мира в 1914 году, и к 1919 году он пришел к выводу, что все другие религии были ложными, и что только те, кто изучал Библию, позже стали известны как Иегова."Свидетели получили божественное одобрение. Как следствие, он назначил Руководящий совет своим верным и благоразумным рабом в 1919 году, и с тех пор они были единственным каналом общения Бога для христиан.
Все это исчезнет, если 1914 год окажется ложной доктриной. Мы подчеркиваем, что вся доктрина 1914 года зависит от конкретного толкования Луки 21:24. Если это толкование неверно, неверно учение, а если оно неверно, то у Свидетелей Иеговы нет оснований заявлять о том, что они являются единственной истинной организацией Бога на земле. Сбейте это домино, и все они упадут.
Свидетели становятся просто еще одной группой благонамеренных, но вводящих в заблуждение верующих, которые следуют за людьми, а не за Богом. (Матфея 15: 9)
Чтобы объяснить, почему Луки 21:24 так важен, мы должны кое-что понять о вычислениях, использованных для достижения 1914 года. Для этого нам нужно перейти к Даниила 4, где мы читаем о сне Навуходоносора о большом дереве, которое было срублено и культя которого была связана семь раз. Даниил истолковал символы этого сна и предсказал, что царь Навуходоносор сойдет с ума и потеряет свой трон на семь раз, но затем, по прошествии времени, его здравомыслие и трон вернутся ему. Урок? Ни один человек не может править иначе, как с позволения Бога. Или, как сказано в Библии NIV:
«Всевышний суверенен над всеми царствами на земле и дает их кому пожелает». (Даниил 4:32)
Однако Свидетели считают, что то, что случилось с Навуходоносором, является прообразом чего-то большего. Они думают, что это дает нам возможность рассчитать, когда Иисус вернется как Царь. Конечно, Иисус сказал, что «никто не знает дня и часа». Он также сказал, что «он вернется в то время, когда они думали, что это не так». Но давайте не будем «играть со словами Иисуса», когда у нас есть этот изящный кусочек математики, который поможет нам. (Матфея 24:42, 44; w68 8/15 с. 500–501, пп. 35–36)
(Подробное объяснение доктрины 1914 г. см. В книге Божье Царство приблизилось глава 14 p. 257)
Сразу же возникает проблема. Видите ли, сказать, что то, что случилось с Навуходоносором, является прообразом большего удовлетворения, значит создать то, что называется типичным / прообразным исполнением. Книга Божье Царство приблизилось утверждает, что «эта мечта имела типичное исполнение на Навуходоносора, когда он сходил с ума в течение семи буквальных «времен» (лет) и жевал траву, как бык в поле ».
Конечно, большее исполнение, связанное с предполагаемым возведением Иисуса на престол в 1914 году, можно было бы назвать прообразом. Проблема в том, что недавно руководство Свидетелей отклонило прообразы или вторичные свершения как «выходящие за рамки написанного». По сути, они противоречат собственному источнику 1914 года.
Искренние Свидетели Иеговы написали Руководящему совету, спрашивая, означает ли этот новый свет, что 1914 год больше не может быть правдой, поскольку он зависит от прообразного исполнения. В ответ Организация пытается обойти это неудобное последствие своего «нового света», заявляя, что 1914 год вовсе не прообраз, а лишь второстепенное исполнение.
О да. В этом есть смысл. Это совсем не одно и то же. Видите ли, вторичное удовлетворение - это когда что-то, что произошло в прошлом, представляет собой то, что снова произойдет в будущем; тогда как прообразное исполнение - это когда что-то, что произошло в прошлом, представляет собой нечто, что произойдет снова в будущем. Разница очевидна для всех.
Но давайте дадим им это. Пусть играют словами. Когда мы закончим читать Луки 21:24, это не имеет значения. Это стержень, и мы собираемся вытащить его и посмотреть, как отваливаются колеса.
Чтобы попасть туда, нам нужно немного контекста.
Еще до рождения Чарльза Тейза Рассела адвентист по имени Уильям Миллер предположил, что семь времен из сна Навуходоносора представляют семь пророческих лет по 360 дней в каждом. Учитывая формулу дня на год, он сложил их, чтобы получить промежуток времени в 2,520 лет. Но временной интервал бесполезен как средство для измерения длины чего-либо, если у вас нет отправной точки, даты, от которой следует отсчитывать. Он пришел к 677 г. до н. Э., Когда он считал, что царь Иудеи Манассия был пленен ассирийцами. Вопрос в том, почему? Из всех дат, которые можно взять из истории Израиля, почему именно эта?
Мы вернемся к этому.
Его расчет привел его к 1843/44 годам как году возвращения Христа. Конечно, все мы знаем, что Христос не услужил бедному Миллеру, и его последователи ушли, разочаровавшись. Другой адвентист, Нельсон Барбур, взял 2,520-летний расчет, но изменил год начала на 606 г. до н. Э., Год, который, по его мнению, был разрушен. Опять же, почему он считал это событие пророчески значимым? В любом случае, немного выполнив числовую гимнастику, он придумал 1914 год как великое бедствие, но поместил присутствие Христа 40 годами ранее в 1874 году. И снова Христос не подчинился, появившись в том году, но не беспокойтесь. Барбур был хитрее Миллера. Он просто изменил свое предсказание с видимого возврата на невидимое.
Именно Нельсон Барбор заинтересовал Чарльза Тейза Рассела в библейской хронологии. Дата 1914 года оставалась годом начала великого бедствия для Рассела и его последователей до 1969 года, когда руководство Натана Норра и Фреда Франца оставило его на будущее. Свидетели продолжали верить, что 1874 год был началом невидимого присутствия Христа, вплоть до президентства судьи Резерфорда, когда он был перенесен на 1914 год.
Но все это - все это - полагается на год начала 607 г. до н.э. Потому что, если вы не можете измерить свои 2,520 лет от начального года, вы не сможете добраться до конечной даты 1914, не так ли?
На какой библейской основе у Уильяма Миллера, Нельсона Барбура и Чарльза Тейза Рассела были соответствующие начальные годы? Все они использовали Луки 21:24.
Вы можете понять, почему мы называем это священным писанием. Без него невозможно установить начальный год для расчета. Нет года начала и года окончания. Нет конечного года, нет 1914. Нет 1914, нет Свидетелей Иеговы как избранного Богом народа.
Если вы не можете определить год, в течение которого будут выполняться ваши расчеты, тогда все это станет большой большой сказкой, причем очень темной.
Но не будем торопиться с выводами. Давайте внимательно посмотрим, как Организация использует Евангелие от Луки 21:24 для своих расчетов за 1914 год, чтобы убедиться, что их интерпретация обоснована.
Ключевая фраза (из Перевод нового мира): «Иерусалим будет растоптан народами до назначенные времена народов выполнены ».
Ассоциация Король Джеймс Версии это звучит так: «Иерусалим будет изгнан из язычников до времени язычников».
Ассоциация Хорошие новости Перевод дает нам: «язычники будут топтать Иерусалим, пока не истечет их время».
Ассоциация Международная стандартная версия имеет: «Иерусалим будет попирать неверующие, доколе не окончатся времена неверующих».
Вы можете задаться вопросом, откуда им отсюда начальный год для своих расчетов? Что ж, для этого требуется довольно творческое ухищрение. Обратите внимание:
Богословие Свидетелей Иеговы утверждает, что когда Иисус сказал Иерусалимна самом деле он не имел в виду буквальный город, несмотря на контекст. Нет, нет, нет, глупо. Он вводил метафору. Но более того. Это должна была быть метафора, которая будет скрыта от его апостолов и всех учеников; действительно, от всех христиан на протяжении веков до Свидетелей Иеговы, которым будет раскрыт истинный смысл метафоры. Что, по словам Свидетелей, имел в виду Иисус под «Иерусалимом»?
"Это было восстановление царства Давида, который прежде властвовал в Иерусалиме, но был свергнут Навуходоносором, царем Вавилона в 607 г. до н.э. Таким образом, то, что произошло в 1914 г., было противоположностью того, что произошло в 607 г. до н.э. царствовал ». (Божье Царство приблизилосьгл. 14 стр. 259 пар. 7)
Что касается вытаптывания, они учат:
«Это означало в общей сложности 2,520 лет (7 × 360 лет). В течение этого времени языческие народы владели земным господством. В течение всего этого времени они имели попрал право Мессианского Царства Божьего осуществлять мировое правление». (Божье Царство приблизилосьгл. 14 стр. 260 пар. 8)
Следовательно времена язычников относится к периоду времени продолжительностью 2,520 лет, который начался в 607 г. до н.э., когда Навуходоносор попирал Божье право осуществлять мировое правление, и закончился в 1914 г., когда Бог вернул это право. Конечно, любой может заметить радикальные изменения на мировой арене, произошедшие в 1914 году. До этого года народы «попирали право Мессианского царства Бога осуществлять мировое правление». Но с того года стало очевидным, что народы больше не могут попирать право Мессианского царства осуществлять мировое правление. Да, перемены можно увидеть повсюду.
На чем они основаны для таких претензий? Почему они приходят к выводу, что Иисус не говорит о буквальном городе Иерусалиме, а вместо этого метафорически говорит о восстановлении царства Давида? Почему они приходят к выводу, что попрание относится не к буквальному городу, а к народам, попирающим право Бога на мировое правление? Действительно, откуда они берутся за мысль о том, что Иегова даже позволит народам попирать его право управлять через своего избранного помазанного Иисуса Христа?
Разве весь этот процесс не похож на хрестоматийный пример эсегезы? Навязывания собственного взгляда на Писание? Для разнообразия, почему бы не позволить Библии говорить сама за себя?
Начнем с фразы «времена язычников». Оно происходит от двух греческих слов: каирой этносбуквально «времена язычников». этнос относится к народам, язычникам, язычникам - по сути, к нееврейскому миру.
Что значит эта фраза? Обычно мы ищем в других частях Библии, где это используется для определения определения, но мы не можем сделать это здесь, потому что это не встречается в Библии больше нигде. Оно используется только один раз, и хотя Матфей и Марк покрывают тот же ответ, данный нашим Господом на вопрос учеников, только Лука включает это конкретное выражение.
Итак, оставим это на время и рассмотрим другие элементы этого стиха. Говоря об Иерусалиме, Иисус говорил метафорически? Читаем контекст.
«Но когда ты видишь Иерусалим окружен армиями, вы будете знать, что ее запустение близко. Тогда пусть те, кто в Иудее, бегут в горы, город убирайся, и пусть те, кто в стране, остаются вне город. Ибо это дни мести, чтобы исполнить все, что написано. Какими несчастными будут те дни для беременных и кормящих мам! Ибо будет большое бедствие на земле и гнев против этого народа. Они упадут у меча и будут пленены во всех народах. И Иерусалим будут потоплены язычниками, пока не настанут времена язычников ». (Луки 21: 20-24 BSB)
Иерусалим в окружении армий »,«ее запустение близко »,« убирайся город»,« Держись подальше от город","Иерусалим будет растоптан: «… есть ли здесь что-то, что можно предположить, что после столь буквального разговора о настоящем городе Иисус неожиданно и необъяснимым образом в середине предложения переключается на символический Иерусалим?
И еще есть глагольное время, которое использует Иисус. Иисус был главным учителем. Его слова всегда были очень осторожными и точными. Он не делал ошибок по неосторожности в грамматике или глагольном времени. Если бы времена язычников начались более 600 лет назад, начиная с 607 г. до н. Э., Тогда Иисус не использовал бы будущее время, не так ли? Он бы не сказал, что «Иерусалим будет растоптали », потому что это указывало бы на будущее событие. Свидетели утверждают, что если бы наступление продолжалось со времен вавилонского изгнания, он бы правильно сказал: «И Иерусалим» будет продолжать быть растоптали ». Это будет указывать на процесс, который продолжается и будет продолжаться в будущем. Но он этого не сказал. Он говорил только о будущем событии. Вы видите, насколько это разрушительно для доктрины 1914 года? Свидетелям нужны слова Иисуса, чтобы применить их к событию, которое уже произошло, а не тому, которое еще произойдет в его будущем. Однако его слова не подтверждают такой вывод.
Итак, что означают «времена язычников»? Как я уже сказал, во всей Библии встречается только одно выражение, поэтому нам придется обратиться к контексту Луки, чтобы определить его значение.
Слово для язычников (этнос, откуда мы получаем наше английское слово «этническая»), используется в этом отрывке три раза.
Евреи попадают в плен во всех этнос или неевреи. Иерусалим попирается или попирается этнос. И этот вытаптывание продолжается до времен этнос завершено. Это топчание - событие будущего, поэтому времена этнос или язычники начинаются в будущем и заканчиваются в будущем.
Таким образом, из контекста может показаться, что времена язычников начинаются с попрания буквального города Иерусалима. Это попрание связано со временами язычников. Также может показаться, что они могут попирать Иерусалим только потому, что Иегова Бог допустил это, сняв свою защиту. Казалось бы, более чем допустимо, Бог активно использует язычников для совершения этого попрания.
Есть притча об Иисусе, которая поможет нам лучше понять это:
«. , Еще раз Иисус говорил с ними с иллюстрациями, говоря: «Царство небес можно сравнить с царем, который устроил свадебный пир для своего сына. И он послал своих рабов позвать приглашенных на свадебный пир, но они не хотели приходить. Он снова послал других рабов, сказав: «Скажи приглашенным:« Смотри! Я приготовил обед, убил быков и откормленных животных, и все готово. Приходите на свадебный пир ». Но, не беспокоясь, они ушли, один на свое поле, другой на свое дело; но остальные, схватив его рабов, нагло обращались с ними и убивали их. «Король пришел в ярость и послал свои армии, убил тех убийц и сжег их город». (Матфея 22: 1-7)
Царь (Иегова) послал свои армии (римлян из язычников) и убил тех, кто убил его Сына (Иисуса), и сжег их город (полностью разрушил Иерусалим). Иегова Бог назначил время язычникам (римской армии), чтобы попирать Иерусалим. Как только эта задача была выполнена, время, отведенное язычникам, закончилось.
У вас может быть другое толкование, но как бы то ни было, мы можем с очень высокой степенью уверенности сказать, что времена язычников начались не в 607 г. до н. Э. Почему? Потому что Иисус не говорил о «восстановлении Царства Давида», которое прекратило свое существование за столетия до его дня. Он говорил о буквальном городе Иерусалим. Кроме того, он говорил не о ранее существовавшем периоде времени, называемом временами язычников, а о будущем событии, времени, которое оказалось более 30 лет в его будущем.
Только путем вымышленной связи между Луки 21:24 и 4-й главой Даниила возможно создать начальный год для доктрины 1914 года.
И вот оно! Стержень вытащили. Колеса оторвались от доктрины 1914 года. В тот год Иисус не начал невидимо править на небесах. Последние дни в октябре того же года не начались. Живущее тогда поколение не является частью обратного отсчета последних дней до разрушения. Тогда Иисус не инспектировал свой храм и поэтому не мог выбрать Свидетелей Иеговы в качестве своего избранного народа. И, кроме того, Руководящий совет - то есть Дж. Ф. Резерфорд и его друзья - не был назначен в качестве Верного и Сдержанного Раба над всем материальным имуществом Организации в 1919 году.
Колесница лишилась колес. 1914 год - вымысел. Это теологический фокус-покус. Люди использовали его для сбора последователей за собой, создавая веру в то, что они обладают тайным знанием скрытых истин. Это вселяет страх в их последователей, который держит их верными и послушными командам мужчин. Это вызывает искусственное чувство безотлагательности, которое заставляет людей служить, помня о свидании, и таким образом создает основанную на делах форму поклонения, которая подрывает истинную веру. История показала, какой огромный вред это причиняет. Жизнь людей выходит из равновесия. Они принимают ужасные решения, меняющие жизнь, основываясь на убеждении, что они могут предсказать, насколько близок конец. Большое разочарование следует за разочарованием в несбывшихся надеждах. Ценник неисчислим. Уныние, которое это вызывает при осознании того, что кто-то был введен в заблуждение, даже заставило некоторых покончить с собой.
Ложное основание, на котором построена религия Свидетелей Иеговы, разрушилось. Они просто еще одна группа христиан со своей теологией, основанной на учении людей.
Вопрос в том, что мы будем с этим делать? Останемся ли мы в колеснице, когда колеса оторвались? Будем ли мы стоять и смотреть, как другие проходят мимо? Или мы придем к осознанию того, что Бог дал нам две ноги, на которых мы можем ходить, и поэтому нам не нужно ехать в чьей-либо колеснице. Мы ходим верой - верой не в людей, но в Господа нашего Иисуса Христа. (2 Коринфянам 5: 7)
Спасибо за ваше время.
Если вы хотите поддержать эту работу, воспользуйтесь ссылкой в поле описания этого видео. Вы также можете написать мне по электронной почте Meleti.vivlon@gmail.com если у вас есть какие-либо вопросы, или если вы хотите помочь нам с переводом субтитров наших видео.
