"Вернись ко мне?"

[С 06 июня с.20 - 24 августа - 24 августа]

«Вернись ко мне, и я вернусь к тебе». - ТЗА 3: 7

 

«Со времен ваших предков вы отклонились от моих правил и не соблюдали их. Вернись ко мне, и я вернусь к тебе », - говорит Иегова воинств. Но вы говорите: «Как нам вернуться?» -Малахия 3: 7

Когда дело доходит до Священных Писаний, контекст решает все.

Во-первых, отрывок из Священных Писаний, упомянутый в качестве основной темы, был прямо направлен на израильтян как на избранный Богом народ. Почему это было бы основным отрывком из Священного Писания в отношении кого-то, кто возвращается в христианское собрание?

Во-вторых, хотя меня это никогда раньше не беспокоило, концепция «бездействия» не имеет никакой библейской поддержки.

Как один неактивен? Кто измеряет, активны мы или неактивны? Если кто-то продолжает встречаться с другими христианами-единомышленниками и неформально проповедовать людям, будут ли они по-прежнему считаться бездействующими с точки зрения Бога?

Если мы посмотрим дальше на Писание в Малахии 3: 8, говорится следующее:

«Будет ли простой человек ограбить Бога? Но вы меня грабите ». И вы говорите: «Как мы вас ограбили?» «Десятиной * и пожертвованиями».

Когда Иегова призвал израильтян вернуться к Нему, это было потому, что они пренебрегли истинным поклонением. Они перестали платить десятину, как того требует закон, и поэтому Иегова оставил их.

Можно ли сказать, что Иегова бросил тех, кто больше не участвует в Организации Свидетелей Иеговы?

В статье мы обсудим три примера Иисуса и применим их к тем, кто отошел от Иеговы.

Давайте еще раз рассмотрим статью и вернемся к поднятым вопросам.

ПОИСК УТЕРЯННОЙ МОНЕТЫ

В параграфах 3-7 обсуждается применение иллюстрации Иисуса в Луки 15: 8-10.

⁸ «Или какая женщина, у которой есть десять монет драхмы, если она теряет одну из драхм, не зажигает лампу, не подметает свой дом и не ищет, пока не найдет ее? ⁹  И когда она нашла ее, она созывает своих друзей и соседей, говоря: «Радуйтесь вместе со мной, потому что я нашла потерянную мной монету драхму». ¹⁰  Точно так же, говорю вам, среди ангелов Божьих возникает радость по поводу одного раскаивающегося грешника ».

Затем пример женщины применяется к тем, кто больше не общается со Свидетелями Иеговы, следующим образом:

• Женщина подметает пол, когда замечает, что одна из монет пропала, что подразумевает, что нужно очень постараться, чтобы найти что-то потерянное. Точно так же нужно усердно поработать, чтобы найти тех, кто покинул собрание.
• Возможно, прошли годы с тех пор, как они перестали общаться с собранием
• Возможно, они переехали в район, где местные братья их не знают.
• Бездействующие очень хотят вернуться к Иегове
• Они хотят служить Иегове с его истинными служителями

Верно ли применение этого отрывка к неактивному Свидетелю?

Во-первых, обратите внимание, что Иисус говорит: «Точно так же, говорю вам, радость возникает среди ангелов Божьих. над одним грешником, который раскаивается". [Смелый наш]

Теперь рассмотрим каждый из пунктов выше; можно ли сказать, что бездействующий - раскаявшийся грешник?

Что значит покаяться?

Греческое слово, используемое в стихе 10 для обозначения покаяния, звучит так: «метаноунти » смысл «Думать иначе или пересмотреть»

Каковы некоторые из причин, по которым Свидетели становятся неактивными?

Некоторых разочаровывают небиблейские практики, которые они видят в Организации.

У других могут быть веские личные причины для самоизоляции.

Другие могут избегать судебного процесса JW, который может оставить дополнительные шрамы и вызвать смущение, несмотря на то, что они уже раскаялись в своих проступках.

А как насчет Свидетелей, пострадавших от рук обидчика?

Маловероятно, чтобы кого-то, кого обескуражили проступки в собрании, можно было считать раскаявшимся.

Также маловероятно, что такой человек выразит сожаление по поводу ухода из собрания.

Радуются ли ангелы на небесах тому, кто возвращается в собрание, проповедующее ложным учениям? Организация, которая отказывается признать влияние небиблейской и недоброй политики на жертв сексуального насилия? Скорее всего, не.

Самым большим камнем преткновения для этой статьи и иллюстраций, которые автор пытается применить, является то, что Иисус никогда не упоминал «бездействующих» христиан, как и христиане первого века.

Во 2 Тимофею 2:18 говорится о тех, кто отклонился от истины или сбился с пути, говоря о надежде на воскресение.

В 1 Тимофею 6:21 говорится о тех, кто сбился с веры в результате безбожных и глупых споров.

Но ничего не говорится о бездействующих христианах.

Слово «неактивный» означает бытие: праздный, инертный, вялый или пассивный.

Поскольку христианство требует проявления веры в Иисуса и выкупа, истинные христиане никогда не будут считаться пассивными. (Иакова 2: 14-19)

ВОЗВРАЩАЙТЕ ПОТЕРЯННЫХ СЫНОВ И ДОЧЕЙ ИЕГОВЫ

В абзацах с 8 по 13 обсуждается применение иллюстрации из Луки 15: 17-32. Некоторым это известно как притча о блудном сыне.

Что важно отметить на этой иллюстрации:

• Младший сын растрачивает наследство, ведя распутную жизнь
• когда он израсходовал все и оказался в нужде, он приходит в себя и возвращается домой
• Он признает, что согрешил против своего отца, и просит вернуть его в качестве наемного работника.
• Отец обнимает его и празднует его возвращение домой и зарезает откормленного теленка.
• Старший брат приходит домой и злится, когда видит празднование.
• Отец уверяет старшего брата, что он всегда был его сыном, но они должны были отпраздновать возвращение младшего брата.

Писатель интерпретирует иллюстрацию следующим образом:

• У сына была беспокойная совесть, и он чувствовал себя недостойным называться сыном.
• Отец сочувствовал своему сыну, который изливал свои чувства.
• Затем отец предпринял практические шаги, чтобы заверить сына в том, что его ждут дома, не как наемного работника, а как любимого члена семьи.

Автор применяет его следующим образом:

• В этом примере Иегова подобен отцу. Он любит наших бездействующих братьев и сестер и хочет, чтобы они вернулись к нему.
• Подражая Иегове, мы можем помочь им вернуться
• Нам нужно набраться терпения, потому что человеку нужно время, чтобы исцелить духовно.
• будьте готовы поддерживать контакт, даже посещая их снова и снова
• проявляйте к ним искреннюю любовь и заверяйте, что Иегова любит их, и братья тоже.
• будьте готовы слушать с сочувствием. Это требует понимания их проблем и избегания осуждающего отношения.
• Некоторые неактивные люди годами боролись с горькими чувствами по отношению к кому-то в собрании. Эти чувства заглушили желание вернуться к Иегове.
• Им может понадобиться кто-то, кто их выслушает и поймет их чувства.

Хотя многие из вышеперечисленных пунктов основаны на Священных Писаниях и являются хорошими советами, применение к бездействующим снова является камнем преткновения.

Как обсуждалось выше, могут быть веские причины не являться частью собрания.

Что, если бездействующий человек начнет объяснять старейшинам, что учения Организации противоречат Библии? Что, если они заявят, что верят в нечто противоречащее тому, чему учит руководящий совет? Слушали бы старейшины без осуждения? Вполне вероятно, что этого человека сочтут отступником, несмотря на обоснованность любых поднятых вопросов. Таким образом, похоже, что вышеупомянутые предложения являются предметом того, что кто-то соглашается безоговорочно следовать всему, чему учит Организация.

С любовью поддерживайте слабых

В параграфах 14 и 15 рассматривается иллюстрация из Луки 15: 4,5.

«Какой человек из вас со 100 овцами, потеряв одну из них, не оставит 99 в пустыне и не пойдет за заблудшей, пока не найдет ее? А когда нашел, кладет на плечи и радуется".

Писатель трактует так:

• Неактивные нуждаются в постоянной поддержке с нашей стороны
• И они, вероятно, слабы духовно из-за того, что они испытали в мире сатаны.
• Пастух уже потратил время и силы на поиски заблудшей овцы
• Возможно, нам потребуется потратить время и силы, чтобы помочь некоторым неактивным людям преодолеть свои слабости.

Снова кажется, что тема заключается в том, что время и энергия требуются для того, чтобы те, кто отклонился от собрания, вернулись.

Заключение

Эта статья - ежегодное напоминание членам Свидетелей Иеговы о том, что нужно искать тех, кто больше не участвует в совместных мероприятиях и не посещает собрания. Никакая новая библейская информация не выходит на первый план. Кроме того, неясно, как определяется неактивность. Призыв вернуться к Иегове - это снова просьба вернуться на JW.org. Вместо того, чтобы показывать отдельным членам собрания, как они могут использовать Священные Писания, чтобы обратиться к сердцам тех, кто отошел от собрания, статья фокусируется на настойчивости, терпении, времени и энергии. Любовь, терпение и слушание - все это подлежит безусловному повиновению доктрине руководящего совета.