الهام جي تحت ، جان 96 سي ايم ۾ دنيا جو متعارف ڪرايو “خدا جو ڪلام” عنوان / نالو (Rev. 19:13) ٻن سالن بعد ، 98 عيسوي ۾ ، هن مختصر فارم “The Jesus” جي زندگي جو اڪائونٽ کوليو. لفظ ”حضرت عيسيٰ کي اهو منفرد ڪردار ٻيهر ڏيڻ لاءِ. (يوحنا 1: 1 ، 14) هن ڀيري هن هڪ وقت جي فريم شامل ڪيو ، بيان ڪيو ته هن کي لفظ ”شروعات ۾“ سڏيو ويو. لقب يا مقدس ۾ سڀني کي ٻيو ڪوبه هن عنوان يا نالي سان سڃاتو نه ٿو وڃي.
تنهن ڪري اهي حقيقتون آهن:

1. يسوع خدا جو ڪلام آهي.
2. عنوان / نالو ”خدا جو ڪلام“ عيسى لاءِ منفرد آهي.
3. هن ”شروعات ۾“ هي لقب / نالو حاصل ڪيو.
4. بائبل هن ڪردار جي معنى لاء واضح طور تي بيان نٿو ڪري.

اسان جي موجوده تفاهم

اسان جي سمجھ اها آهي ته 'خدا جو ڪلام' سڏيو وڃي ٿو ، يسوع جي مکيه ترجمان وانگر ڪردار جي حوالي ڪري ٿو. (w08 9/15 پي. 30) اسان لفظ ”يونيورسل ترجمان“ پڻ استعمال ڪندا آهيون. (w67 6/15 پي. 379)
جتان هن کي ”شروعات ۾“ سڏيو ويندو هو ، اهو ڪردار خدا جي ترجمان هجڻ جي توقع ۾ هن کي ڏنو ويو جڏهن هڪ ٻئي سمجههدار مخلوق وجود ۾ آئي. تنهن ڪري ، هو فرشتن جو خدا جو ترجمان آهي. هو پڻ اهو هو جنهن باغ جي عدن ۾ انسانن جي ڀرپور نموني سان ڳالهايو. (اهو -2 ص 53)
هن جو مطلب هي آهي ته خداوند عيسيٰ کي ارادي سان پيدا ڪيو آهي - ٻين ۾ ـ هن کي پنهنجو وچ وارو استعمال ڪرڻ جڏهن هن جو ڪامل فرشتو ۽ انساني مخلوق سان ڳالهائي وڃي. هو سڌو سنئون انهن سان نه ڳالهائيندو هو.

پريميئر

هي چوڻ لاءِ اسان جو بنياد ڇا آهي ته لفظ هجڻ جو مطلب ترجمان هجڻ آهي؟ اسان جي تعليم تي ٻن حوالن کي جانچڻ دلچسپ آهي هن جي صحيفن تي ڄاڻ ٻئي حصو. (اهو -2 ص.53 ؛ ص 1203) ٻنهي حوالن جو ڌيان سان پڙهڻ ۽ هر شي جيڪا اسان جي اشاعتن ۾ گذريل 60 سالن کان وٺي موضوع تي ڇپيل آهي اسان جي فهم کي سهارو ڏيڻ لاءِ صحيفي شاهدي جي مڪمل کوٽ ظاهر ڪري ٿي. عيسى خدا جي ترجمان جي طور تي خدمت ڪئي آهي جيتوڻيڪ ، اسان جي ڪنهن به اشاعت ۾ اسڪرپٽ وارو حوالو پيش ناهي ڪيو ويو آهي ، اهو ظاهر ڪرڻ جي لاءِ خدا جي ڪلام هجڻ جي معني خدا جي ترجمان هجڻ جي ڳالهه آهي.
پوءِ اسان اهو گمان ڇو پيا رکون؟ شايد ، ۽ مان هتي وضاحت ڪري رهيو آهيان ، اهو آهي ڇاڪاڻ ته يوناني اصطلاح / منطق / مطلب لفظ ”لفظ“ ۽ لفظ ڳالهائڻ جو هڪ جزو آهي ، انهي ڪري اسين انهي تعريف تي پهريان کان ئي پهچي ويندا آهيون. آخرڪار ، ٻيو ڪهڙو حوالو ٿي سگهي ٿو؟

اسان جي ٽريننگ فورس اسان ڏانهن وڃو؟

جيڪڏهن 'ڪلام' هجڻ جو مطلب خدا جو ترجمان هجڻ آهي ، ته پوءِ اسان کي پاڻ کان پڇڻ گهرجي ته هن کي اهڙو ڪردار ڇو سونپيو ويو ، جڏهن اهوووه جي طرفان ڳالهائڻ وارو ڪو نه هو؟ اسان کي اهو به نتيجو ڪ thatڻ گهرجي ته خدا ، هر انسان جي پيءُ لاءِ ماڊل ، پنهنجي فرشتن جي پٽن سان صرف وچار ذريعي ڳالهائڻ جي مثال قائم ڪري ٿو. هڪ خدا جو ظاهري طور تي پڻ مطابقت آهي ، جيڪو سڌو سنئون (هڪ وچولي جي ذريعي) نه ٻڌندڙن جي دعا ٻڌندو ، پر پنهنجي پوري روح پٽ کي سڌو سنئون نه ڳالهائيندو.
هڪ ٻئي عدم فڪر اهو سبب آهي ته لقب / نالو عيسيٰ کان منفرد آهي ، ان جي باوجود ترجمان جو ڪردار ناهي. ايستائين جو خدا جا دشمن پڻ هن جي ترجمان طور ڪم ڪري چڪا آهن. (بلعام ۽ ڪائفاس ذهن ۾ اچن ٿا. نمبر 23: 5 ؛ يوحنا 11:49) پوءِ اصطلاح ڪيئن منفرد ٿي سگھي ٿو؟ عيسى جي خدا جو سردار يا عالمگير سڏڻ سان مسئلو حل نه ٿيندو ، ڇاڪاڻ ته منفرد مقدار جو نه ، پر معيار جو سوال آهي. هر ڪنهن کان وڌيڪ ترجمان ٿيڻ جو ، پنهنجو پاڻ کي انوکو نٿو ڪري. اسان عيسيٰ کي خدا جو سردار ڪلام يا خدا جو عالمگير ڪلام نه سڏائينداسين. پوءِ به جيڪڏهن لفظ جو مطلب ترجمان آهي ، ته هر فرشتو يا انسان جيڪو ڪڏهن خدا جي ترجمان جي صلاحيت ۾ ڪم ڪيو هجي ، خدا جي ڪلام کي گهٽ ۾ گهٽ چئي سگهجي ٿو ، گهٽ ۾ گهٽ وقت لاءِ هن خدا جي نالي ۾ ڳالهايو.
جيڪڏهن يسوع خدا جو عالمگير ترجمان آهي ، ته هو اهو ڪردار انجام ڏيڻ ۾ ڪڏهن به آسمان جي نظرن ۾ ظاهر ڇو نه ڪيو ويو آهي؟ خداوند هميشه من موهيندڙ مخلوق سان سڌو ڳالهائڻ جي طور تي ظاهر ڪيل آهي. (مثال ، 1 بادشاهن 22:22 ، 23 ۽ نوڪري 1: 7) اهو اسان جي حصي جي بي بنياد قائداعظم آهي سيکارڻ لاءِ ته يسوع انهن موقعن تي خدا جي ترجمان طور ڪم ڪيو.
اضافي طور تي، بائبل واضح طور تي چيو ته فرشتن عيسى جي ڌرتيء کان اڳ ۾ ڳالهائڻ لڳا.

(عبراني 2: 2، 3) ڇو تھ جيڪڏھن فرشتن جي ڳالھھ ڳالھائي ڳالھائي ثابت ٿي پئي، ۽ ھر حد کان لنگھندڙ ۽ نافرمانيء جي عمل انصاف سان ملندڙ عذاب آھي. ³ جيڪڏهن اسان هن وڏي عظمت جي نجات کي نظرانداز ڪيو آهي ته اسان ڪٿان بچائي ڇڏينداسين ته اهو اسان جي [خدا] جي ذريعي ڳالهائڻ شروع ڪيو ويو ۽ انهن جي طرفان ان جي تصديق ڪئي وئي،

ڪو ثبوت نه آهي ته يسوع پڻ انهي قابليت سان خدمت ڪئي. اصل ۾ ، هڪ دفعي جنهن جو ذڪر ڪيو ويو آهي ، هو ڪنهن به نمائندي جي حيثيت سان ڪم نه ڪري رهيو هو ، بلڪه سينيئر وانگر ئي زور ڀريو آهي ته اهو فرشتي ترجمان جي ڪم کي سهولت فراهم ڪري. (دان. 10:13)

شواهد جي هيٺيان

اچو ته بغير ڪنهن پريشاني واري شيء تي هڪ تازو نظر اچي.
“خدا جو ڪلام” ڇا آهي؟ اچو ته اصطلاح جي معنيٰ کي جانچ ڪري شروع ڪريون.
جيئن خدا جو لفظ منفرد آهي ، هڪ سادي لغت وارو تعريف ڪافي نه هوندو. ان جي بدران ، اچو ته ڏسون ته بائبل کي ڇا چوڻ آهي. عيسي. 55:11 هن جو چوڻ هن جي نتيجن کي واپس اچڻ کانسواءِ واپس وڃڻ جي ڳالهه ناهي. جڏهن يهودي جنرل 1: 3 ۾ چيو ته ”روشن ٿيڻ ڏيو“ ، اهو سادو اعلان نه هو جيئن ته انسان هوندو هو اهڙا لفظ. هن جا لفظ حقيقت سان مترادف آهن. جڏهن خدا وند ڪجهه چوي ٿو ، اهو ٿيندو آهي.
تنهن ڪري اهو لفظ 'خدا جو ڪلام' (Rev. 19: 13) سڏيو وڃي ٿو، تنهن جو مطلب اهو آهي ته صرف خدا جي ڪلام کي رليز ڪرڻ واري آهي؟
اچو ته مبلغي جي باب 19 جي تناظر تي ڏسو. هتي يسوع هڪ جج ، ويڙهاڪ ۽ جلاد جي طور تي پيش ڪيو ويو آهي. لازمي طور تي ، هو خدا جو لفظ کڻڻ يا پورو ڪرڻ لاءِ جتن ڪيو ويو آهي ، نه رڳو هن کي.
ٻئي عنوان جي عنوان بابت هن عنوان / نالي سان ڪيئن ، جان 1: 1 تي مليو آهي؟ هتي اسين سکون ٿا ته شروع ۾ حضرت عيسيٰ کي لفظ سڏيو ويو آهي. هن شروعات ۾ ڇا ڪيو؟ آيت نمبر 3 اسان کي ٻڌائي ٿي ته ”سڀ شيون هن جي ذريعي وجود ۾ آيون“. اهو جملو 8 سان مليل آهي جتي حضرت عيسيٰ کي خدا جو استاد پيش ڪيو وڃي ٿو. جڏهن خداوند اهي لفظ ڳالهايو جنهن جي نتيجي ۾ سڀني شين جي تخليق ڪئي وئي ، ٻئي روحاني يا جسماني ، عيسى هڪ ماهر مزدور هو جنهن پنهنجي لفظن کي پورو ڪيو.
اهو جان زينم جي حوالي سان ظاهر ٿئي ٿو: 1-1، جيڪا ترجمان جي ڪردار جو حوالو نه ڪيو ويو آهي، پر خدا جي تخليقي لفظ جي قاتل يا ڪاميابي يا جذبي وارو هائو.
ان کان علاوه، رجسٽريشن هڪ منفرد ڪردار ڏانهن اشارو ڪري ٿو، هڪ ئي اهو صرف عيسى جو ذڪر ڪتاب ۾ پيش ڪيو ويندو آهي.

هڪ گول گول وانگر گول گول هول

خدا جي ڪلام کي سمجهائي خدا جي ڪلام جي واعدي يا ڪامياب ٿيڻ واري ڪردار کي بيان ڪندي انهن شين کي ڌيان ڏيڻ جي ضرورت کي ختم ڪري ٿو جيڪي صحيفن ۾ شاهدي نه آهن. اسان کي اهو سمجهڻ جي ضرورت نه آهي ته يسوع جنت ۾ هڪ ڪردار (ترجمان) ادا ڪري رهيو هو جڏهن هو ڪڏهن به ڪندي ظاهر نه ڪيو ويو آهي. اسان کي اهو فرض نه ڪرڻو آهي ته يهودي سڌو belovedاڻي پنهنجي پياري روحاني ٻارن سان نه ڳالهائيندو ، پر هڪ وچولي ذريعي ئي ڪندو ـ خاص طور تي جڏهن هو ڪڏهن به ايئن ڪندي ظاهر نه ٿيندو. اسان کي وضاحت ڪرڻ جي ضرورت ناهي ته حضرت عيسيٰ ڪيئن اسان جي عالمي ترجمان ٿي سگهي ٿو ، جڏهن هن کي ڪڏهن به خدا جي طرفان ڳالهائڻ ۾ عالمگيريت نه ڏيکاري وئي آهي ، ۽ نه ئي هن کي عالمگير ترجمان ۽ بائبل ۾ ڪنهن سربراه جي حوالي ڪيو ويو آهي. اسان کي وضاحت ڪرڻ جي ضرورت ناهي ته هن کي ترجمان وانگر ڪردار ڪيئن تفويض ڪيو ويندو جڏهن هڪ جي ضرورت نه هوندي هئي ، ڇاڪاڻ ته هو صرف ۽ شروعات ۾ ئي ”يهودي“ موجود هو. اسان وٽ خدا جي ترجمان وانگر ڪنهن عام ڪردار کي بيان ڪرڻ جي روايت نه آهي جئين حضرت عيسيٰ کان ڪنهن حد تائين منفرد. مختصر ۾ ، اسان کي گول سوراخ ۾ مربع پگهار کي زور ڏيڻ جي ڪوشش نظر نه ايندي آهي.
جيڪڏهن لفظ ويٺو هڪ نامزد ٿيڻ جو مطلب آهي ته پورو ٿيڻ، خدا جي ڪلام کي پورو ڪرڻ ۽ ان کي کڻڻ جو، پوء اسان وٽ هڪ ڪردار آهي جيڪو عيسى کي منفرد آهي، 'شروع ۾' جي ضرورت هئي ۽ ٻنهي جاهل جي مقصدن سان مطابقت آهي.
اها وضاحت سادي آهي ، لکڻي سان مطابقت رکي ٿي ، ۽ اسان کي تفصيل ڏيڻ جي ضرورت ناهي. ان کان علاوه ، خدا جو ترجمان هجڻ جي حيثيت سان هڪ تمام وڏو معزز ڪردار آهي ، ان لفظ جي تمام گهڻي شروعات ٿيڻ جي مقابلي ۾ ڪجهه به ناهي.

(2 ڪورٿينين 1: 20) ڪابه معاملي خدا جا ڪيترا واعدو آهن، اهي هن جي ذريعي ها بڻجي ويا آهن. تنهن ڪري هن جي ذريعي به "امين" خدا اسان سان گڏ اسان جي لاء دعا ڪئي آهي.

Addendum

پهرين کان وٺي مون هن مضمون کي لکيو، مان هڪ ٻئي فڪر ۾ آيو هو جڏهن پنجن ڏينهن جي بزرگ اسڪولن جي لاء تيار ٿي.
اهڙو ئي اظهار ايڪسپوز 4:16 تي مليو آهي ، جتي يهودي موسٰي کي پنهنجي ڀاءُ هارون جي حوالي سان چوي ٿو: “۽ هن کي توهان سان ماڻهن لاءِ ڳالهائڻ گهرجي. ۽ اهو ضرور ٿيڻ گهرجي ته هو توهان جي وات وانگر هوندو ، ۽ توهان هن جي خدا جي خدمت ڪندو. جھان تي خدا جي عظيم نمائندي جي ترجمان جي طور تي ، ھارون موسيٰ لاءِ ”و“ “جو ڪم ڏنو. ائين ئي لفظ ، يا لوگو سان ، جيڪو يسوع مسيح ٿيو. اهو واضع طور تي خدا پنهنجي پٽ کي روحاني فرزندن جي ڪٽنب جي معلومات ۽ هدايتون ڏيڻ لاءِ استعمال ڪيو ، ايتري قدر جو هو ان پٽ کي زمين تي انسانن تائين پنهنجو پيغام پهچائڻ ۾ استعمال ڪيو. (اهو -2 ص 53 عيسيٰ مسيح)
پهرين ، اهو shouldاڻڻ گهرجي ته آخري جملو ڪوبه 'ثبوت' فراهم نٿو ڪري ، جيڪو اهو ثابت ڪري ٿو ته خدا وحي پنهنجي پٽ کي ڪيئن ’واضع طور‘ استعمال ڪيو. (مون اهو ڳولي لڌو آهي ته 'واضح طور تي' اسان جي اشاعتن ۾ ڪوڊ ڪوڊ آهي هتي "هتي قياس ڪاري") اصل ۾ ، س topicو موضوع بائبل جي شاهدي کانسواءِ پيش ڪيو ويو آهي ، تنهن ڪري اسان کي پڙهندڙ کي انصاف ڪرڻ گهرجي ته هي ڇا سيکاريندي آهي. انساني گمان.
پر ، توهان شايد چئي سگھو ٿا ، ڇا هارون جو موسيٰ سان تعلق منطق جي معنى جو ثبوت نه آهي؟ يقيناً ان ۾ ڪجهه آهي ته اهو تعلق هڪ اصطلاح سان بيان ڪيو ويو آهي جيڪا ’جهڙي‘ وانگر آهي لاگس?
منهنجو ستين ڏينهن ايڊونٽسٽسٽ چاچي هڪ ڀيرو هڪ انڊي جي تمثيل کي استعمال ڪندي مون بابت تثليث کي ثابت ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي جيڪا ٽن حصن تي مشتمل آهي. آئون تمام نن youngڙو هوس ۽ اهو مون کي تباه ڪري ڇڏيائين جيستائين هڪ عقلمند دوست مون کي نه ٻڌايو ته مثال طور ثبوت طور استعمال نه ٿي ڪري سگهجي. هڪ مثال ، تشبیہ يا تمثيل جو مقصد هڪ سچائي جي سمجھڻ کي آسان ڪرڻ آهي جيڪو اڳ ۾ ئي قائم ٿي چڪو آهي.
تنهن ڪري، اسان ان جي معني کي ثابت نٿا ڪري سگھون لاگس جيئن ته عيسى مسيح ۽ هارون جي مثال جي ذريعي استعمال ٿئي ٿي، ڇا اسان گهٽ ۾ گهٽ اڳ ۾ قائم ڪيل حقيقت بيان ڪرڻ لاء اسان استعمال ڪري سگهون ٿا؟
ها ، جيڪڏهن اسان وٽ قائم سچ آهي. ڇا اسين؟
اڳوڻي مضمون کان ، اهو پڙهندڙ تي واضع هجڻ گهرجي ته هن موضوع تي اسان جي موجوده سرڪاري تعليم بابت ڪوبه صحيفو ثبوت ڪونهي. انهي مضمون ۾ اڳيان رکيل متبادل سمجھ بابت ڇا؟ بائبل يسعياه 55:11 ۾ بائبل خاص طور تي ٻڌائي ٿو ته خدا جو ڪلام ڇا آهي. ان مان اسان اهو نتيجو ڪري سگھون ٿا ته ڪنهن جو به اهو ڪردار هجڻ گهرجي. بهرحال ، اهو اڃا تائين وقار آهي. بهرحال ، اسان جي موجوده تعليم جي برعڪس ، انهي جو فائدو آهي هدايتن سان مطابقت حاصل ڪرڻ ۽ باقي ڪتاب سان مطابقت رکندڙ.
ڇا اينالاگ ۽ هارون جي وچ ۾ رشتي کان رزق جاري رکندي ته بهتر آهي؟
اچو ته ڏسو. خروج 7:19 تي ڏسو.

"بعد ۾ خداوند موسى کي چيو:" ھارون کي چوندا ، 'پنھنجو عصا ڪ Takeو ۽ پنھنجو ھٿ مصر جي پاڻيءَ مٿان ، سندن درياھن ، ڪن نيل نلين تي ۽ پنھنجين پوليڊن تي ۽ پنھنجا سمورا ڳوڙھا پاڻي مٿان ڪريو. رت ٿيو. . . ”

تنهن ڪري هارون نه رڳو موسيٰ جو ترجمان هو ، پر هو ئي حضرت موسيٰ جو ڪلام هلائيندو هو ، جيڪو هن خدا کي حاصل ڪيو. اهو ظاهر ٿئي ٿو ته هارون جو موسيٰ جو تعلق اصل ۾ بيان ڪري سگهجي ٿو ان ڳالهه جي حقيقي معنيٰ لاءِ ته حضرت عيسيٰ خدا جو ڪلام انجام ڏئي ٿو.

1984