مسيح موت، ڇا واقعي واقعات لاء ڪجهه اضافي طور بائبلياتي ثبوت آهي؟

ڇا اهي ٿيا؟ ڇا اصل ۾ اهي مافرا آهن؟ ڇا ڪجهه اضافي بائبل دليل آهي؟

تعارف

جڏھن واقعي جي واقعن کي موت جي ڏينھن تي رڪارڊ پڙھندا ھيا، ڪيترن ئي سوالن تي اسان جي دماغ ۾ وڌي سگھي ٿو.

• ڇا اهي واقعي واقع ٿيا؟
• ڇا اصل ۾ اهي فطري يا مافرا هوندا هئا؟
• ڇا انهن جي باري ۾ ڪجهه اضافي بائبل جي ثبوت آهي؟

هيٺ ڏنل مقالو ثبوت جو ثبوت ليکڪ کي پيش ڪري ٿو، پڙهندڙ کي پنهنجو پاڻ کي باضابطه فيصلو ڪرڻ جي قابل ڪرڻ لاء.

خوشخبري اڪائونٽس

متي 27 ۾ هيٺ ڏنل انجيل اڪاؤنٽ: 45-54، مارڪس 15: 33-39 ۽ لوقا 23: 44-48 هيٺين واقعن کي رڪارڊ ڪيو:

• 3 جي وچ ۾ سڀاڻي اڌ زمين جي مٿان، ڳاڙهو ڪلاڪ^th ڪلاڪ ۽ 9^th (مائي کان تائين 3pm)
  • متي 27: 45
  • نشان 15: 33
  • لوهار 23: 44 - روشني ناڪام ٿي
• يسوع مسيح جي چوڌاري موت جي موت^th
  • متي 27: 46-50
  • نشان 15: 34-37
  • لوقا 23: 46
• پردون مقدس جو پردو ٻن ۾ ـ عيسيٰ موت جي وقت تي
  • متي 27: 51
  • نشان 15: 38
  • لوهار ٽيڪس: 23b
• مضبوط زلزلو - عيسى موت جي وقت تي.
  • مائيٽ 27: 51 - پٿر وارا ماڻهو تقسيم ڪيا ويا.
• پاڪ مخلوقن جي مٿان
  • متي 27: 52-53 - قبرون کوليا ويا، پاڪ ماڻهن جي ننڊ ۾ اٿي ويا هئا.
• رومن سينٽرين جو اعلان ڪري ٿو ته هي انسان زلزلي ۽ ٻين واقعن جي نتيجي ۾ خدا جو پٽ هو.
  • متي 27: 54
  • نشان 15: 39
  • لوقا 23: 47

 

اچو ته انهن واقعن کي مختصر طور تي جانچيو.

3 ڪلاڪ لاء ڳاڙهو

هن لاء ڇا ٿي سگهيا؟ باقي اهو واقعو ڪيو ته هي واقعو مافيا جي اصليت هئي. ڪيئن ٿيو؟

• چنڊ جي جاء تي سج جي چانديء فزيڪل طور تي جسماني طور تي نٿا رکي سگهن. عيد فصح ۾، پوري چنڊ سورج کان دور جي فاصلي تي آهي ۽ ائين نه ٿو ٿئي.
• ان کان علاوه، آخري منٽ جي آخري ڪلاڪن (عام طور تي 2-3 منٽ، 7 منٽن بابت سخت ڪيسن ۾) 3 ڪلاڪ نه هوندا.
• طوفان کي ڪڏهن به سج جي ناڪام ڪر (جيئن لائيٽ لائيٽ ڪيو ويو آهي)، مؤثر انداز سان رات جو وقت آڻيندي ۽ جيڪڏهن اهي ڪنديون آهن تارا اڪثر ڪري د منٽ لاء هونديون آهن نه د 3 ڪلاڪ لاء. هڪ عادت، ڏينهن رات کي تبديل ڪري سگهي ٿو، پر ڦيري جي ميزيڪل (25mph واريون ۽ دريائن) کي هميشه لاء ڊگهي رکڻ لاء ڏکيو آهي.[i] جيتوڻيڪ اهي نادر واقعا اڄ به ويجهڙائي وارين شيون آهن. وڌيڪ اھميت کان سواء ڪنھن به سخت تشدد جي طوفان يا ٿورڙي يا طوفان يا ٻي طوفان جو ڪو ذڪر نٿو ڪري سگھي. ليکڪ ۽ شاهد انهن سڀني قسمن جي موسم سان واقف ٿي چڪو هو اڃان تائين هن جو ذڪر ڪرڻ ۾ ناڪام ٿيو. تنهن ڪري، اهو امڪان هڪ انتهائي طوفان جو ٿڪ جي امڪان آهي، پر وقت جي اتفاق هڪ فطري واقعي کي ختم ڪري ٿو.
• ڪنهن به مستحڪم تباهي بادل جو ڪو ثبوت ناهي. اتي ڪا به واقعي جو ڪو ثبوت نه آهي يا شاهدي شاهدي شاهدي شاهدي آهي. نه ئي خوشخبري جي اڪائونٽن ۾ تفصيل بيان ڪري ٿو ته ڪنهن به قسم جي صوتياتي تباهي جو نتيجو آهي.
• "روشني ڪرڻ جي ناڪاميء" سبب، اونداهين جو سبب بڻجندي آهي، ۽ ساڳئي وقت يسوع وقت ختم ٿيڻ تي صحيح طور تي شروع ٿيڻ جي قابل ٿي ۽ پوء اوچتو غائب ٿيندو جڏهن عيسى ختم ٿي ويو. جيتوڻيڪ ڪجھ عجيب، اڻڄاتل يا نادر شديد جسماني ۽ فطري واقعا لاء، اونداهين بابت، وقت ۽ عرصي تائين اتفاق نه ٿي ڪري سگهجي. اها غير فطري هجڻ جي هئي، جنهن جي معني اسين اسان کي خدا طرفان يا ملائڪن طرفان سندس هدايت هيٺ ڪيو آهي.

مضبوط زلزلي

اهو صرف هڪ هڻڻ وارو نه هو، اهو ڪافي مضبوط هو ته هاڻوڪو ليمن جي پٿر جي ماڻهن کي ورهائڻ لاء. انهي جي ٻيهر وقت جي شروعات ٿيڻ بعد يا يسوع جي ختم ٿيڻ کان پوء.

پردا جي پردون ٻه ۾ کرايه

اهو ڄاڻي ٿو ته پردا جي ڪهڙي موتي هئي. ربيبيني روايت، پيرن (12 انچ)، 4-6 انچ يا 1 انچ جي بنياد تي مختلف اندازن جي ڏي وٺ ڪئي وئي آهي. بهرحال، هڪ 1 انچ اڃا به[ii] بنايل بکري جي وارن مان ٺهيل پردو ڏا strongو مضبوط هوندو ۽ ڪافي قوت جي ضرورت هوندي (انهي کان ٻاهر جيڪي مرد لائق آهن) انهي جي ڪري انهي کي مٿان کان مٿي کان ٻئي ۾ ڪرائي تي پهچايو جيئن صحيفن جو بيان آهي.

پاڪ ڌرين جي مٿان چڙهڻ

ھن گزارش جي متن جي ڪري، اھو پڪ ڄاڻڻ ضروري آھي ته زلزلي جو سبب ھجي يا قبرن جي قبرن جي ڪري زلزلي جي ڪري، ڪجھ جسماني ۽ سڪيليٽ قبر مان اٿيا يا قبر مان ڪڍيو ويو.

ڇا ھڪڙو حقيقي جيئرو آھي جيڪو عيسي جي وقت ۾ پھچي پيا؟

هن مضمون تي واضح نبوت نه آهن. متي 27 ۾ گزرڻ: 52-53 سمجھڻ ڏکيو آهي. عام طور تي سمجھڻ وارا آهن ته هو

1. ھڪڙو لفظ آھي
2. يا ته زلزلي کان جسماني ڦاٽ جنهن جي نتيجي ۾ پيدا ٿيڻ واري جسم يا وري هارين کي قبرن مان ڪڍي ڇڏڻ جي تاثر کي تاثر ڏئي سگھي ٿي، شايد ڪجهه 'ويٺا هوندا'.

دلائل پيش ڪيا ويا

1. ٻيو ڪو به واسطو تاريخي يا نسختي حواله نه آهي ڇو ته اهي مقدس ماڻهو جن کي ٻيهر بڻايو ويو؟ هن کان پوء ضرور ضرور يروشلم جي آبادي ۽ يسوع جي شاگردن کي حيران ڪيو ها.
2. اختياريء جي عام سمجھ (ب) سمجهڻ نٿو چاهي ته ويڪسنيم ۾ هي لاش يا يهودي جي وري جيئري کانپوء کنڊلن ۾ مقدس شهر ڏانهن وڃو.

بدقسمتي سان اهو 'بحاليء' جي صورت ۾ جيڪڏهن اهو آهي، ٻي ٻين انجيل ۾ حوالو نه ڏنو ويو آهي، تنهنڪري اسان کي ڪهڙي جاء تي سمجهڻ ۾ مدد لاء وڌيڪ معلومات موجود ناهي.

جيتوڻيڪ تناظر ۽ ٻين واقعن تي جيڪي واقعا انجيل ۾ لکيا ويا آهن، هڪ وڌيڪ ممڪن وضاحت هن ريت ٿي سگهي ٿي:

يوناني جملي جو هڪ لفظي ترجمو "۽ قبرون کوليون ويون ۽ ڪيتريون ئي لاشون ننڊ ۾ گذاريا ويندا هئا ⁵³ ۽ ان جي وري جيئري ٿيڻ کانپوء قبرن مان نڪرڻ کان پوء پاڪ شھر ۾ داخل ٿيو ۽ گھڻن ماڻھن کي پڌرو ٿيو.

شايد شايد سڀ کان منطقي سمجهه ۾ اچي ها "۽ قبرون کوليون ويون (زلزلي سان)" جيڪا زلزلي سان پئي آيو آهي (۽ اڳوڻي آيت ۾ وضاحت مڪمل ڪرڻ).

جڏهن ته اڪائونٽ جاري رهندو هوس:

"۽ گھڻا مقدس آھن (پيغمبر ڏانھن) سو ننڊ پئي آئي [جسماني طور تي قبر مقبري کان ٻاهر ڪڍڻ جي باوجود] پوء ٻاھر نڪتو ۽ ٻاھر نڪتو [ملڪ جا] قبرن جو وري جيئرو ٿي ويو [يسوع اهي مقدس شهر ۾ داخل ٿيو ۽ ڪيترن ئي وٽس پيش ڪيا (قيامت جو) شاھد ھجو.

عام بحال ٿيڻ کان پوء اسين اصل جواب ڳولڻ جي قابل هوندا.

يونس جي نشاني

متي 12: 39، متيش 16: 4 ۽ لوقا 11: 29 ريڪارڊ عيسى چوڻ لڳو ته "بڇڙا ۽ ظالم نسل هڪ نشاني ڳولڻ جي ڪوشش رکي ٿو پر ڪوبه نشاني به نه ڏنو ويندو. ڇاڪاڻ⁠تہ جوياہ ٽي ڏينهن ۽ ٽي راتيون وڏي مڇي جي پيٽ ۾ ھو، تنھنڪري انسان جو فرزند ٽي ڏينھن ۽ ٽي رات جي دل ۾ رھندو. " مٿل 16 پڻ ڏسي ڏسو: 21، متيش 17: 23 ۽ لوقا 24: 46.

ڪيتريون ئي حيران ٿي ويا ته اهو ڪيئن ٿي ويو. هيٺ ڏنل جدول مٿين ڏيکاريل نسخن ۾ لکندڙ واقعن جي بنياد تي هڪ ممڪن وضاحت ظاهر ڪري ٿي.

روايتي سمجھڻ	متبادل ڄاڻ	ڏينهن	سرگرمين
	جمعو - اونداهي \ رات (آچر - 3 وڳي)	فسح (نثار زمانه)	يسوع مدوئي ڀرسان وڌايو (6th ڪلاڪ) ۽ 3pm کان اڳ مري ويو (9th ڪلاڪ)
جمعو - ڏينهن (6AM - 6pm)	جمعو - ڏينهن (3pm - 6pm)	فسح (نثار زمانه)	عيسي دفن ڪيو
جمعو - رات (6pm - 6AM)	جمعو - رات (6pm - 6AM)	وڏو سبت جو ڏينهن. 7th هفتي جو ڏينهن	شاگردن ۽ عورتن کي سبت جي ڏينھن تي آرام
ڇنڇر ڏينھن (6AM - 6pm)	ڇنڇر ڏينھن (6AM - 6pm)	وڏو سبت جو ڏينهن. 7th ڏينھن (سبت جي ڏينھن جو ڏينھن عيد فصح کان پوء ھڪڙي ڏينھن جو ڏينھن ھو)	شاگردن ۽ عورتن کي سبت جي ڏينھن تي آرام
ڇنڇر - رات (6pm - 6AM)	ڇنڇر - رات (6pm - 6AM)	1st هفتي جو ڏينهن
آچر - ڏينھن (6AM - 6pm)	آچر - ڏينھن (6AM - 6pm)	1st هفتي جو ڏينهن	يسوع کي شروعاتي آچر جي شروعات ڪئي
کل 3 ڏينهن ۽ 2 راتيون	کل 3 ڏينهن ۽ 3 راتيون

 

اپريل 3 جي فتوي جي تاريخ سمجھي ويندي آھي^rd (33 AD) آچر اپريل جي ايم اين ايڇ جي مئي جي تاريخ سان. اپريل 5^th، هن سال 06 ۾ سج اڀرندو هو: 22، ۽ تاريخي طور تي سج اڀرڻ جو ساڳئي وقت هجي ها.

اهو انهي سان گڏ جان يونينمڪس: اي ميل اين ايڪسڪس ۾ اڪائونٽ جو ممڪن آهي "هفتي جي پهرين ڏينهن تي مريم مگدليني يادگار قبر جي شروعات ۾ آيا، جڏهن اڃا تائين اونداهين هئي، ۽ هن پٿر کي هلايو ته اڳ يادگار مقبري کان وٺي ويو."  اهو سڀ ڪجهه پورو ڪرڻو آهي ته يسوع مسيح تي ٻيهر شروع ٿيو^rd ڏينهن اهو ٿي ويو آهي 6 کان پوء: 01AM ۽ پهرين 06: 22.

فريسيس کان هن جي يسوع مسيح جي سچائي کان خوفزده پئي، جيتوڻيڪ متي جي پٽ نونم جي حيثيت سان چالڪي ڪندي به: زانم-زينم ڏيکاري ٿو جڏهن ته چوي ٿو "ٻئي ڏينھن، جنھن تي تيار ٿيڻ کان پوء، سردار سردار عالمن ۽ فريسي پطرس کان اڳ گڏ گڏ گڏ ڪيا، چيو تہ" سائين، اسان کي ياد ڪيو ويو آھي تہ بيمار ۽ اڃا تائين جيئرو آھي، . تنھنڪري قبر کي ٽيون ڏينھن تائين محفوظ ڪيو وڃي، حڪم ڪري سگھي ٿو تہ سندس شاگرد ڪڏھن ڪڏھن نه اچن ۽ چوري ڪري ۽ ماڻھن کي چيو تہ 'ھو مئل مان جيئرو ويو!' ۽ پھرين آخري پوئتي پھرين کان وڌيڪ خراب ٿيندو. "پطرس انھن کي چيو تہ" اوھان جو ھڪڙو سڄو آھي. ان کي محفوظ ڪري وڃو جيئن ڄاڻو ته ڪيئن. "پوء نڪري ويا ۽ قبر کي ڍڪڻ ۽ سڄڻ کان بچايو."

اهو هي ٽيون ڏينهن تي ٿي پيا آهن ۽ فريسيس اهو يقين ڪيو ويو آهي ته انهن جي ردعمل طرفان ڏيکاريل آهي. مائيٽ 28: 11-15 واقعن کي رڪارڊ ڪيو: "تنهن تي اهي پنهنجو اندازو هيا، ڏسو! ھڪٻئي جي سنڀال وارا شھر ۾ ويو ۽ انھن سڀني سردار عالمن جي سڀني ڳالھين کي ٻڌايو. انھن ماڻھن سان گڏ ھڪڙو ٻڍا ماڻھو گڏ ٿيا ۽ ھڪڙي صلاح مشورو ورتو ھو، انھن ماڻھن کي ايڪسينڪس ڏانھن ھڪڙو چانديء جا ٽڪرا ڏنائين ۽ چيو تہ "چئو تہ 'سندس شاگرد رات ۾ آيا ۽ اسين ان کي گڏ رھيا آھيون. ايڪسمڪس، ۽ جيڪڏھن اھو گورنر جي ڪن ڏانھن وڃون ھا، اسين کيس خوشي ڪري ڇڏيندؤ ۽ اوھان پريشان ٿيڻ کان بيزار ڪندؤ. "12 پوء انھن کي چانديء جا ٽڪرا ورتائين ۽ جيئن انھن کي ڏني وئي ھو. ۽ ھي چوڻ ھن ڏينھن تائين يھودين مان ٻاھر ڪڍيا ويا آھن. "  نوٽ: اهو الزام هو ته جسم چوري هئي، نه ته هو ٽئين ڏينهن تي نه اٿاريو ويو.

ڇا اهي واقعا پيش ڪيا پيا وڃن؟

يسعياه 13: 9-14

يحييا يحي جي اچڻ جي ڏينهن بابت پيش ڪيو ۽ جيڪي اڳي اچڻ کان اڳ ۾ ڪجهه ٿي چڪو هوندو. هي ڪڙيون ٻين نبوت، عيسى جي واقعن، ۽ زنڌا ۾ خداوند / يهودين جي ڏينهن، ۽ پطرس جو ڪم پڻ رسولن سان گڏ. يحييا لکيو آهي:

"ڏس! يھودين جي ڏينھن اچڻو آھي، ٻئي قسم جي غضب ۽ جلدي ڪاوڙ سان گڏ، ملڪ کي ڊار جو ھڪڙو اعتراض ڪرڻ، ۽ ملڪ جي گنھگار کان ان کي تباھ ڪرڻ لاء.

¹⁰ آسمانن ۽ تارن جي تارن لاء انھن کي روشني نه ڏيندو; جڏهن ته اڀرندو آهي اڀرندو روشن ٿي ويندو, ۽ چنڊ کي روشني نه ڏيندو.

¹¹ آء تنهن ڪري زمين کي سڏين ٿو ته هن جي بدبختيء جو سبب بڻائين، ۽ ظالم اهو انهن جي غلطي لاء. آئون حيران ٿي ويندؤ، ۽ آئون وڏن جي غفلت کي نگاھ ڪندس. ¹² مان قيمتي سون جي ڀيٽ ۾ فاني انسان کي مشڪور بڻائيندا آهن، ۽ انسانن کي اوفير جي سون کان وڌيڪ سکي سگهندو آهي. ¹³ اهو سبب آهي ته مون کي آسمان بلند ٿئي، ۽ زمين پنھنجي جاء مان ٻاھر ڪڍندو  سندس جلندي جي ڏينهن ۾ لشڪر جي ايڏا جو غضب ۾. ¹⁴ هڪ سڪن گاز وانگر وانگر هڪ ٻلي وانگر ان کي گڏ ڪرڻ لاء، هر هڪ پنهنجي عوام ڏانهن موٽندو. هر هڪ پنهنجي ملڪ ڏانهن ڀڄندا. "

اموس 8: 9-10

نبي اموس ساڳئي نبين لفظن ۾ لکيو آهي:

^"8 هن اڪائونٽ تي ملڪ ۾ زبردست ٿيندو، ۽ ان ۾ هر رهڻ ماتم ٿيندو. ڇا اھو سڀيئي نيل وانگر نھ آھن، ۽ اٿي ۽ مصر جي نيل وانگر جھڙي پوندي؟  ⁹ 'انھيء ڏينھن ۾' خداوند قادر مطلق رب فرمايو 'مون کي سج اڀرڻ تي هاء ويٺو، ۽ آئون ملڪ کي روشن ڏينهن تي اوندهه ڪندس. ¹⁰ مان توهان جي فيضن ماتم ۾ ڦيرايو ۽ توهان جا سڀئي گيت ڊيرن ۾ ڦيرايو. مان هر ڍڪ تي ڍڪ وجهي ڇڏيندس ۽ هر سر گنڊ ڪر. آئون هڪ اهڙي پٽ لاء ماتم وانگر ڪندس، ۽ ان جي آخر ۾ ڪوڙي ڏينهن جيان. "

جويل 2: 28-32

"ان کان پوء، منهنجي روح هر قسم جي گوشت تي اڇليندي، ۽ توهان جا پٽ ۽ توهان جون ڌيئرون پيش ڪيون وينديون، توهان جي اڳين مردن خوابن جو خواب ڏسي سگهندا، ۽ توهان جا نوجوان ماڻهو نظر ايندا. ²⁹ ۽ اڃا بہ مردن جي غلامن ۽ ڌيء غلامن تي آئون پنهنجي روح ۾ اهي ڏينهن وجهي ڇڏيندس. ³⁰ ۽ مان ڏيندس آسمان ۽ زمين ۾ به عجيب آھن، رت ۽ باهه ۽ دونھون جي شاخن. ³¹ سج کي اونداھي ۾ تبديل ڪيو ويندو ۽ چنڊ خون ۾ رت حضور ﷺ جي عظيم ۽ خوفناڪ ڏينهن اچڻ کان اڳ. ³² ۽ جيڪو به خداوند جي نالي تي سڏيندو سو بچايو ويندو. زبور ساؤس ۽ يروشلم ۾ موجود ماڻهو اهي بچڻ وارا، جتنا यहोवा، भन्नुभएको छ، यहोवाले बचाउनुभएका जीवितहरू، जसलाई यहोवाले भन्नुहुन्छ. "

Acts 2 جي مطابق: هن گزارش مان 14-24 جوڙي کان مڪمل ٿي چڪو هو جڏهن پنٽڪوسٽ 33AD ۾:

"پطرس يھودين سان اٿيو ۽ انھن سان ڳالھايو (انھن يروشلم ۾ ھڪڙو آواز ۾) ھڪڙو آواز ۾:" جوا جا مرد ۽ يروشلم جا سڀيئي ماڻھو آھن، اھو ھن کي ٻڌائين ۽ منھنجي ڳالھيون سان ٻڌي. ¹⁵ اهي ماڻهو، حقيقت ۾ ناچ نه آهن، جيترو توهان سمجهي رهيا آهيو، ڇاڪاڻ ته اهو ڏينهن جو ٽيون ڪلاڪ آهي. ¹⁶ ان جي برعڪس، هي اهو جويل نبي جي وسيلي ٻڌايو ويو آهي: ¹⁷ '"۽ آخري ڏينهن ۾"خدا فرمايو:" مان ھڪڙو روح منھنجي ھر ھڪڙي روح ۾ وجھندو رھيس، ۽ اوھان جا پٽ ۽ ڌيئرون پيشاب ڪنديون ۽ اوھان جا جوان ماڻھو خواب ڏسڻ لڳندا ۽ اوھان جا ٻڍڙا ماڻھو خواب ڏسڻ ۾ ايندا، ¹⁸ ۽ منھنجي منھنجن ٻانھن تي بہ، مون کي ھڪڙو روح منھنجي ڏينھن ۾ ٻاھر ڪڍندو، ۽ اھي نبيرو ڪندس. ¹⁹ ۽ آئون مٿي آسمان ۾ عجيب ڏيان ٿو ۽ زمين تي ھيٺ ڏنل نشانيونٻرندڙ ۽ باھ ۽ دونھون ڪڪرن جو. ²⁰ سج کي اونداھي ۾ تبديل ڪيو ويندو ۽ چنڊ خون ۾ رت خداوند جي عظيم ۽ شاندار ڏينهن کان اڳ. ²¹ ۽ جيڪو به خداوند جي نالي تي سڏيندو سو بچايو ويندو. " ²² "بني اسرائيلن، هنن لفظن جو ٻڌي: عيسى نازڪ انسان جيڪو عام طور تي خدا طرفان توهان جي طاقتور ڪم ۽ معجزا ۽ معجزا جي ذريعي ظاهر ڪيو هو ته خدا توهان جي وچ ۾ هن جي ذريعي، توهان جيئن ڄاڻو ٿا. ²³ ھي ماڻھو، جيڪو خدا جي مقرر ڪيل ارشاد ۽ اڻ ڄاڻاڻي جي حوالي سان ڪيو ويو ھو، توھان غيرقانوني ماڻھن جي ھٿ ۾ ھڪٻئي کي روڪي ڇڏيو ۽ توھان ان سان گڏ ھليو ويو. "

توهان کي ياد اچي ٿي ته پطرس عيسى جو سبب بڻائيندو آهي سڀ اهو واقعو، نه صرف روح القدس مان نڪرندو آهي، پر آسمان ۾ به معجزا ۽ زمين تي معجزا پڻ. ٻي صورت ۾، پطرس رڳو اهو آيان آيتون 30 ۽ 31 جويڪل 2 کان نه لکي ها. ٻڌندڙ يھودين کي ھاڻي ھڪڙو خدا جي نالي ۽ خداوند يسوع مسيح جي نالي کي سڏڻ ۽ خداوند جي اچڻ جي ڏينھن کان بچايو ويو، جيڪا مسيحي پيغام کي قبول ڪري ٿي.

ڇا اهي نبوتون جيڪي عيسى موت جي واقعن ۾ واقع ٿيا يا اڃا تائين مستقبل ۾ هڪ فيفريشن هوندا هئا انهن کي مڪمل طور تي مڪمل طور تي اسان نٿا ڪري سگهون ته اسان کي 100 سيڪڙو پڪ ناهي، پر اهو هڪ مضبوط اشارو آهي ته اهي وري پورا ٿيا.[iii]

تاريخي حوالن کان سواء بائبل جي مصنفن طرفان

ھن واقعن ۾ ڪيترائي حوالا آھن جيڪي تاريخي دستاويز ۾ انگريزيء ۾ ترجمو ٿيل آھن. اهي تشخيص تبصرن سان لڳاتار تاريخ آرڊر ۾ پيش ڪيا ويندا. انهن ۾ ڪيترو اعتماد ڪيتري جڳهه هڪ ذاتي فيصلو آهي. بهرحال، اها حقيقت ضرور دلچسپ آهي ته يسوع جي شروعاتي صدين کان پوء به انجيل جي شروعاتي ڪتابن جي سچائي مسيحن جي ابتدائي عقيدن جو يقين هو ته اڄ اسان اهي آهن. اها به حقيقت آهي ته اهي وري به مخالفت ڪن يا انهن جي نظرن ۾ فرق ٿيندا، ٻنهي غير عيسائي ۽ عيسائي بابت تفصيل بابت بحث ڪندا. جيتوڻيڪ جتي لکڻين کي ايڪوکوفال سمجهيو ويندو آهي، لکڻ جي تاريخ ڏنل آهي. انهن جو اشارو ڏنو ويو آهي ته جيئن اهي اهي متاثر نه ٿيا آهن ته ڇا. هڪ وسيلو طور تي اهي مسيحي ۽ غير مسيحي تاريخن جي روايتي ذريعن کي قيمت ۾ سمجهي سگهجي ٿو.

تھسلس - نائجي عیسائی رائٽر (وچو 1^st صدي، 52 AD)

سندس رڪارڊ بيان ڪيل آهن

• 221AD ۾ جوليوس افريقا جي دنيا جي تاريخ. هيٺ ڏنل جوليوس افريقا ڏسو.

Tralles of Phlegon (مرحوم 1^st صدی، ابتلي 2nd صدی)

سندس رڪارڊ بيان ڪيل آهن

• جوليوس افريقا (221CE ورلڊ تاريخ)
• اورينگ آف سڪندريا
• پيسو ڊيوزنس آف ايٽپيپيٽ

ٻين جي وچ ۾.

انٽيوچ جي انٽيٽيسيس (شروعاتي 2)^nd صديون ، لکڻيون c.105AD - c.115AD)

هن جي 'ٽوليين ڏانهن خط'، باب آئون، آء لکي ٿو:

"هو مصلوب ٿي چڪو هو ۽ پونٽيئس پائلٽ تحت وفات ڪري ويو. هو واقعي ، ۽ رڳو ظاهري طور تي ، نه پر مصلوب هو ، ۽ مري ويو ، مخلوق جي نظر ۾ ، آسمان ۽ زمين تي ، ۽ زمين جي هيٺان. جنت ۾ انهن جو مطلب آهي جيئن اڻ سڌريل فطرت سان تعلق رکيا آهن. زمين جي طرفان ، يهودين ۽ رومن ۽ اهڙن ماڻهن سان ، جيڪي انهي وقت موجود هئا ، جڏهن خداوند کي صليب تي کنيو ويو هو. ۽ زمين جي طرف کان ، انھن ماڻھن جو جيڪي خداوند سان گڏ اٿيا آھن. جي لاءِ چيو آهي ڪتاب ، “ڪيتريون ئي عضون جيڪي بزرگ ٿي ويا، " سندن قبرون پيدا ٿيا. هن چيو ته "اٿو، اڪيلو ٻاهرين ۾." پر هن جي اڪثريت سان گڏ گڏ ٿيو. ۽ انهي جي ڀرواري جو مطلب آهي ته الڳ ٿيڻ جو مطلب جيڪو دنيا جي شروعات کان وٺي موجود هو ، ۽ ان جي ورها -ي واري ڀت کي downٽو ڪري ڇڏيو. اھو پڻ ٽن ڏينھن ۾ ٻيڙو اٿيو ، پيءُ کيس اٿاريو. ۽ رسولن سان چاليهه ڏينهن گذارڻ کان پوءِ هو پيءُ تائين پهچي ويو ۽ ”هن جي سا handي هٿ تي ويٺو ، انتظار ڪندو رهيو جيستائين هن جي دشمنن کي هن جي پيرن هيٺ نه رکيو وڃي.“ تياري جي ڏينهن ، وري ، ٽئين ڪلاڪ تي ، هن پائليٽ کان اهو جملو وصول ڪيو ، پيءُ اهو ٿيڻ جي اجازت ڏني ؛ ڇهين ڪلاڪ تي چاڙهيو ويو. نوڙي ڪلاڪ ۾ هن کي ڳاڇا ڏني. ۽ سج لڙڻ کان اڳ هن کي دفن ڪيو ويو. سبت جي ڏينھن دوران ھو قبر ۾ زمين جي ھيٺان رھيو جنھن ۾ ايريماٿيا جي يوسف کيس رکيا ھو. خداوند جي ڏينھن جي آچر تي هو مئلن مان جي اٿيو ، جيڪو هن پاڻ کان ڳالهايو هو ، ”جيئن ته يونه وہيل جي پيٽ ۾ ٽن ڏينهن ۽ ٽي راتيون هو ، تنهنڪري ابن آدم پڻ ٽن ڏينهن ۽ ٽي راتيون پاڻ وٽ هوندو. زمين جي دل. ” تياري جو ڏينهن پوءِ جذبي تي مشتمل هوندو آهي. سبت جي ڏينھن دفن ڪرڻ قبول ڪيو ؛ رب جي ڏينھن جيئري ٿيڻ تي مشتمل آھي. [iv]

جستن شهادت - عيسائي اپلوجسٽ (ماڊل 2^nd صدي، روم ۾ 165AD مري ويو)

سندس 'پهريون اپوزيشن'، 156AD جي باري ۾ لکيل، هيٺ ڏنل آهي:

• هن باب ۾ 13 چوي ٿو:

"اسان جا استاد اهي شيون عيسى مسيح آهي، جيڪو پڻ هن مقصد لاء ڄائو هو، ۽ هو پونسس پولوس جي وچ ۾ لڏپلاڻيهوديه جي اڳڪٿي ۾، ٽائبريوس جي بيان واري زماني ۾؛ ۽ اھو اسان ھڪڙي عبادت جي عبادت ڪريو، اھو ڄاڻو ته ھو خدا جو فرزند آھي ۽ پاڻ کي ٻئي جڳھ ۾، ۽ دريم ۾ روح القدس، اسين ثابت ڪنداسين ".

• باب 34

"ھاڻي اتي ھڪڙو گھيرو يھودين جي ملڪ آھي، يروشلم کان ستنيا، [Bethlehem] جنهن ۾ عيسى مسيح پيدا ٿيو هو ته جيئن توهان يحيث ۾ توهان جي پهرين پروويرٽر سائرنيوسس جي تحت ٽيڪس جي رجسٽرين مان پڻ ڄاڻون ٿا.

• باب 35

"۽ ھن کان پڄاڻان ٿيڻ کان پوء اھي پنھنجي ڇانو تي وڌائين، ۽ اھي جيڪي ڪاوڙجي ويا ان جي وچ ۾ ان کي جدا ڪيو. ۽ اهي شيون جيڪي ٿي چڪو هيا، توهان کان ڄاڻون ٿا پونسس پولوس جا ڪم. " [v]

 رسولن جا ڪم (4)^th صديي ڪاپي، نقل ڪيل 2^nd جسٹن شهزادي صدي عيسوي)

پولوس جي رسولن کان، پهرين يوناني فارم (جنهن جي ابتدائي عمر، صدي عيسويء کان وڌيڪ نه پراڻي آهي)، پر هن نالي جو ڪم، پونسس پولوس جو ڪم، جيوٽ شهير، اي اپالوج جي حوالي ڪيو ويو آهي. 4 صدي عيسويء جي وچ ۾ بابا 35، 48. اهو شهنشاهه کان اڳ هن جو دفاع آهي، جيڪو انهن پونسس پولوس پاڻ کي اهڙن فعل جي جانچ ڪري سگهندو هو. هي 2^th انهي جي ڪاپي صفت جڏهن ته اهو حقيقي ٿي سگهي ٿو، شايد شايد اهو ئي هڪ ڪمائي يا اڳوڻي حقيقي مواد آهي.

"۽ ان زماني ۾ هن کي سور ڪيو ويو هو دنيا جي اونداهين تي اونداهي هئي، سج جي وچ ۾ اڀرندي هئي ۽ تارن کي ظاهر ٿيو، پر هنن ۾ ڪو به دلال ناهي. ۽ چنڊ، جيئن رت ۾ ڦيرايو، ان جي روشني ۾ ناڪام ٿيو. ۽ دنيا دنيا جي وچ واري علائقي کي ڳاڙھو ڪيو ويو، سو انھيء لاء اھو مقدس عبادت جو گھر، جنھن کي سڏين ٿا، يھودين جي پنھنجي زوال ۾ نه ڏسي سگھجي. ۽ انھن انھن کي ھيٺ لھي ڏٺو زمين جو هڪ چڪر آهي، جنهن جي مٿان ٿڪندڙن جو ڳاڙهو هو. ۽ انهي ۾ دهشتگردي آهي مئل مرد ڏٺو پئي وڃي ها، يھودين جي پاڻ شاھدي ڏني ھئي. ۽ انھن کي چيو ھو تہ اھو ابراھيم، اسحاق ۽ يعقوب ۽ ٻارنهن ھتيارن ۽ موسي ۽ ايوب، جيڪي مري ويا ھئا، سي ٽي هزار پنج سئو سال اڳ ھو. ۽ اهڙا ڪيترائي ماڻھو ھئا جن کي مون جسم ۾ ويڙھ ڏٺو ھو. ۽ اهي يهودين جي باري ۾ رنڊڪ ​​وجهندا هئا، جيڪي بدبختي جي حساب سان، انهن جي ذريعي ۽ انهن يهودين ۽ انهن جي تباهي جي تباهي کان. ۽ زلزلي جو ڇهين ڪلاڪ کان ڇهن ڪلاڪن تائين تيار ٿيڻ جو خوف آهي. "[vi]

ترٽيلين - انٽيوچ جو بايو (شروعاتي 3^rd صدي ، c.155AD - c.240AD)

پنهنجي ايسوسيئيشن بابت ڊاڪٽر ايڪس ايمڪس بابت ٽيٽيليا لکيو:

باب XXI (آئين 21 في 2): "اڃا تائين صليب تي ناڪام ٿيو، مسيح ڪيترن ئي قابل ذڪر نشان ظاهر ڪيو، جنهن جي ذريعي هن جي موت سڀني کان سڀني کان الڳ ٿي وئي. هن پنهنجي آزاد آزاد هوندي، هن هڪ لفظ سان هن جي روح کان محروم ڪري، جلدي جي عملدارن کي ڪم ڪندي. ساڳئي ڪلاڪ ۾ پڻ، ڏينهن جو روشني ختم ٿي ويو، جڏهن سج پنهنجي وقت ۾ هو meridian اڪيلو. جن کي خبر ناهي ته اهو مسيح بابت پيش ڪيو ويو آهي، ڪو شڪ نه آهي ته اهو هڪ چيل آهي. پر، اھو اوھان وٽ توھان جي آرڪيشي ۾ آھي، اھا پڙھندا آھيو. "[vii]

انهي مان اهو ظاهر ٿئي ٿو ته انهن واقعن جي تصديق ٿيل وقت ۾ سرڪاري رڪارڊ موجود هئا.

انهي ۾ پڻ هن 'مارڪسين خلاف' ڪتاب IV باب 42 ۾ لکيو آهي:

”جيڪڏھن توھان ان کي پنھنجي غلط مسيح جي لاءِ غنيمت سمجھو ٿا ، اڃا تائين سڀني زبور (معاوضي) مسيح جي وصيت کي. پر ، ڏس ، گهڻو عنصر جهليو پيو وڃي. ڇو ته انهن جي رب مصيبت هئي. جيڪڏهن ، هي انهن جو دشمن هجي ، جنهن کي هي س injuryو نقصان ٿيو هجي ، آسمان روشنيءَ سان چمڪي ها ، سج اڃا به وڌيڪ روشن هجي ها ، ۽ ڏينهن پنهنجو رخ طول ڪري ها - خوش ٿي مارڪي جي مسيح تي نظر رکي هن تي معطل ٿي ويو. گبٽ! اهي ثبوت اڃان به مون لاءِ موزون هوندا ها ، جيتوڻيڪ اهي پيشنگوئي جو موضوع نه هوندا هئا. يسعياه چوندو آهي: ”مان آسمان کي اونداهيءَ سان ڪپڙا ڪندس.“ اهو ڏينهن ٿيندو ، جنهن بابت آموس پڻ لکي ٿو: ۽ اهو ڏينهن اچي ويندو ، خداوند فرمائيندو آهي ، ته ڏينهن جو سج غروب ٿيندو ۽ زمين صاف ڏينهن ۾ اونداهي ٿي ويندي. “ (دوپہر تي) مندر جو پردو ڪرائي ويو ”” [viii]

اڻ سڌي طرح هن سچ ۾ پنهنجي عقيدي کي تسليم ڪيو آهي ته واقعا اهو چوڻ لڳا ته واقعا مسيح تي ايمان آڻڻ لاء ڪافي هئا ها، اڃان تائين اهي واقعا نه ٿيا آهن، حقيقت اهو آهي ته اهي اهي پيش ڪيل هئا.

آئيني آڪسائيڪل جي شاگرد پاليڪرپ (200AD؟)

'جي ويڙهاڪن جي خلاف' ڪتاب ڪتاب 4.34.3 - مارڪوشنس جي خلاف ثبوت اهو آهي ته نبين کي اسان جي مسيحي آريائيس ڏانهن پنهنجن سڀني اڳڪٿي ۾ لکي ٿو.

"۽ پوائنٽ خدا جي جذبي سان ڳنڍيل هئا، جن جو ذڪر ڪيو ويو آهي، ڪنهن ٻئي صورت ۾ محسوس نه ڪيو ويو. ڇالاء⁠جو اھو اڳين جي ڪنھن شخص جي موت تي اھو آھي جو سج جي ڏينھن تي مقرر نہ ھو ۽ نڪي ھيڪل جو دروازو نه ھو، ۽ نڪي زمين زلزلي ۽ نه رھنن جا ٽڪرا ھئا ۽ نڪي جيئرو اٿي ۽ نڪي انھن مان ھڪڙو ٻين ماڻھن مان ھڪڙي ٽئين ڏينھن تي نه ھو ۽ نڪي آسمان ۾، ۽ نڪي سندس فڪر ۾ آسمان کلي ويٺا ھئا ۽ نڪي قومون ڪنھن ٻئي جي نالي تي ايمان نه آڻيندا ھوا. نه وري ڪنهن جي مرڻ کان پوء به اٿڻ جي نئين عهدي کي آزاد ڪري ڇڏيندا آهن. تنهن ڪري نبين نبين جي ڪنهن ٻئي ۽ رب جي ماني نه ڪئي، جنهن ۾ اهي سڀ کان وڌيڪ ٿنڀن جو اتفاق ڪيو. [آريا: ايڊو. ھائو. 4.34.3] " [ix]

جوليو آفريس (شروعاتي 3)^rd صدي، 160AD - 240AD) عيسائي تاريخين

جوليو آفريڪا لکي ٿو 'تاريخ جي دنيا' ويجهو 221AD.

باب 18 ۾:

"(شرطيه) اسان جي نجات ڏيندڙ جي جذبي ۽ هن جي حياتي بخشيندڙ قيامت سان ڳنancesيل حالتن تي.

1. جيئن ته هن جي ڪم جي ابتڙ، ۽ سندس علاج جسم ۽ روح تي، ۽ هن جي تعليم جي اسرار، ۽ مئلن مان وري جيئرو آهي، ان کان پهرين اسان جي شاگردن ۽ رسولن کان اسان جي اڳيان پيش ڪيا ويا آهن. سڄي دنيا ۾ هڪ خوفناڪ اونداهي تي زور ڏنائون. ۽ جبلن جي زلزلي سان ٽڪرايا ويا ۽ يهودين ۽ ٻين ضلعن ۾ ڪيترائي هنڌ ڦٽا ڪيا ويا. هي اونداھين تھسلس، هن جي تاريخ جي ٽئين ڪتاب ۾ ، ڪالون ، جئين مون کي بي سبب نظر اچن ٿا ، هڪ سج جو هڪ گرهاڪ. ڇو ته عبرانيءَ 14 آگسٽ تي چنڊ جي مطابق عيد جو جشن ملهايو ، ۽ اسان جي نجات ڏيندڙ جو شوق فسح کان اڳ هڪ ڏينهن ناڪام ٿي ويو. پر سورج جو هڪ گهنج صرف تڏهن ٿئي ٿو جڏهن چنڊ ​​سج جي هيٺان اچي وڃي ٿو. ۽ اهو ڪنهن ٻئي وقت تي نٿو ٿي سگهي پر نئين چنڊ ​​جي پهرين ڏينهن ۽ پراڻي جي آخري وچ واري وقفي جي وچ ۾ ، يعني انهن جي سنگم تي: ڪيئن هڪ گهنٽي واقع ٿيڻ گهرجي جڏهن چنڊ ​​لڳ ڀڳ تقريباً سامهون oppositeهليل آهي سج؟ انهي راءِ کي گزرڻ ڏيو ؛ ان کي اڪثريت سان وٺي وڃڻ ڏي. ۽ دنيا جي هن حصي کي سج جو هڪ گرهه تصور ڪيو وڃي ، ٻين وانگر هڪ اک کي رڳو ٻڏل.48) " [x]

ان کان پوء هن کي هيٺين چوڻ تي اچي ٿو:

 "(48) فائيلون رڪارڊس، ٽائيريسس سيزر جي زماني ۾، چنڊ ۾، ڇهين ڪلاڪ کان سورهن جي سج جو هڪ مڪمل عروج هوذھني طور تي اھو آھي جنھن مان ھڪڙو چئي ٿو. پر هڪڙي وڏي چرچ سان گڏ آهي زلزلو، روينج پٿر، ۽ مئن جو قيامت۽ ڪائنات ۾ تمام گھڻو زبردست جذباتي؟ يقين نه آهي ته اهڙي واقعي واري عرصي تائين اهو ڊگهي عرصي تائين رڪارڊ ڪيو ويو آهي. پر اھو خدا کی طرف سے پیدا کی ایک اونداہ تھی، ڇاڪاڻ⁠تہ خدا توہین ٿيڻ جو ارادو ڪيو. ۽ حساب سان اهو نڪتو ڪيو ويو آهي ته ڊينام ۾ هفتي جي هفتي جي مدت، هن وقت مڪمل ٿي ويو آهي. " [xi]

اورينگزين آف سڪريريا (شروعاتي 3^rd صدي، 185AD - 254AD)

اورينگ هڪ يوناني اسڪالر ۽ عيسويس جوولوگر هو. هن ايمان آندو ته اونداهي کي اونداهي سمجهي ٿي ته هڪ چرچ جي ڪوشش ۽ انجيل کي بدنام ڪرڻ لاء.

In 'Origen Celsus جي خلاف'، 2. باب 33 (XXXiii):

 "توڙي جو اسان هن کي پيش ايندڙ واقعن جي حيرت واري ۽ معجزاتي ڪردار کي ظاهر ڪرڻ جي قابل آهيون ، پر اڃا به اسان انجيل داستانن کان سواءِ ٻيو ڪهڙو جواب پيش ڪري سگهون ٿا ، جنهن ۾ چيو ويو آهي ته ”زلزلي هو ، ۽ پٿر ڀunderي ويا هئا. ، ۽ قبرون کولي ڇڏيون ، ۽ مندر جو نقاب مٿي کان مٿي تائين جي وچ ۾ ، ۽ اهو اونداهي ڏينهن ۾ غالب ٿي ، سج ڏيڻ ۾ ناڪام ٿي ويو؟ “ [3290] "

"[3292] ۽ انهي جي حوالي سان ٽيليسس سيزرس جي زماني ۾، جنهن جي حڪمراني ۾ عيسى کي موت جو ڪارڻ آهي عظيم زلزلو جنهن کان پوء ٿي گذريو، Phlegon مان پڻ سمجهان ٿو ، هن سندس ڪردارن جي تريهين يا چوڏهين ڪتاب ۾ لکيو آهي. [3293] ” [xii]

۾ 'اورينگ جي خلاف سيسس '، 2. بابو 59 (ليڪس):

"هن کي به imagines ته ٻئي زلزلي ۽ اونداهي هڪ ايجاد هئا. [3351] پر انهن جي حوالي سان، اسان وٽ اڳين صفحن ۾، اسان جي دفاعي، اسان جي صلاح جي مطابق، جي شاھدي ڏيڻ Phlegonجيڪو اهو ٻڌائيندو آهي ته اهي واقعا اسان جي نجات ڏيندڙ مصيبتن جي وقت ۾ واقعا واقعا ٿيا. [3352] " [xiii]

اييوبيسس (مرحوم 3^rd ، شروعاتي 4^th صدي، 263AD - 339AD) (تاريخ دان جو Constantine)

اٽڪل 315AD ۾ هن لکيو Demonstratio Evangelica (انجيل جو ثبوت) ڪتاب 8:

”۽ ا day هن ڏينهن ، هو چوي ٿو ، خداوند کي سڃاتو ويو ، ۽ رات نه هئي. اهو ڏينهن نه هو ، ڇاڪاڻ ته ، جيئن اڳ ئي چيو ويو آهي ، “ڪا به روشني نه هوندي”؛ جيڪا پوري ٿي ، جڏهن “ڇهين ڪلاڪ کان وٺي نون ڪلاڪن تائين س theي زمين تائين اونداهي هئي.” ۽ نه ئي اها رات هئي ، ڇاڪاڻ ته “گهٽ ۾ گهٽ روشني هوندي” شامل ڪيو ويو ، جيڪو پڻ پورو ٿيو جڏهن ڏينهن نائين ڪلاڪ کانپوءِ پنهنجي فطري روشني ٻيهر حاصل ڪئي. “[xiv]

آرنوس ميوا سيسي (Early 4^th صدي عيسوي، 330AD مري ويو)

Contra Gentes I. 53 ۾ هن لکيو:

"پر جڏهن، جسم کان آزاد ٿيو، جنهن کي هو [يسوع] پنهنجو پاڻ ۾ هڪ ننڍڙو حصو ورتو هو (مثلا جڏهن هن صليب تي مري ويو هو)، هن پاڻ کي اجازت ڏني، ۽ اهو معلوم ٿئي ٿو ته ڪئين عظيم هو، ڪائنات جا سڀ عناصر حيران ٿي ويا آھن، عجيب واقعا مونجهارو ۾ اڇلائي ڇڏيا ويا آھن. هڪ زلزلي سڄي دنيا کي چمڪيو ويو، سمنڊ جو ڳاڙهو هو آسمان اونداهي ۾ ڦاٽندو هو، ته سج جي چمڪندڙ چمڪ لڳل هئي، ۽ سندس گرمي گرمي هئي؛ ڇاڪاڻ ته هن کي خدا هجڻ جو درجو پيدا ڪيو ويو آهي، جيڪو هن کان پهريان اسان مان هڪ کي مڃيندو هو. [xv]

Addaeus کی تدريس جو رسول (4^th صديء؟)

هن لکڻين شروعاتي شروعاتي صورت حال ۾ موجود آهي^th صدي، ۽ 4 ۾ لکيل سمجهيو ويو^th صدي

اينگيڪن پينڊر ڪتاب 1836 جي پيڪس اينيم تي هڪ سنڌي ترجمو موجود آهي. هي لکڻيون چوي ٿو:

"ابتي بادشاهه کي اسان جي رب تي ٽائبرس قيصري چيو: جيتوڻيڪ مون کي خبر آهي ته هو ڪجھ به لڪائي نه سگهيو آهي مان توهان کي پنهنجي عظيم ۽ طاقتور حڪمراني جي ڄاڻ ڏيان ٿو جيڪو يهودين جي هيٺ آهن تنهنجي بادشاهي ۽ فلسطين ۾ رهڻ پنهنجو پاڻ گڏ گڏ ڪيو آهي ۽ ڪنهن به غلطي جي ڪري مسيح کي مصيبت ڏني لائق آهي ۽ جيڪي کائن اڳ ھوا تن کان اڳ ۽ انھن لاء سينگاريو ويو، ۽ اھو سگھارو زبردست ڪمن کي ڏيکاريو، انھن لاء زندگي آھي. ۽ جنھن مھل اھي ڪاوڙجي ويا زمين پڻ لوڌيو ۽ سڀ شيون پيدا ٿيل شيون ذوق ٿي چڪا آهن، ۽ خودڪشي طور تي هن سڀني پيدائش ۽ پيدائش واري زندگي گذاري ڇڏيو.[xvi]

ڪئيسيوورورس (6)^th صدي)

ڪئيسيوورورس، مسيحي دائمي، فري. 6th صدي عيسوي ۾، چرچ جي منفرد نوعيت جي تصديق ڪري ٿو: ساسيوورورسس، کلينون (گاديولوجيا لاطيني، v. 69) “… اسان جي خداوند عيسيٰ مسيح کي صليب تي برداشت ڪيو ويو. ناڪامي ، سج جو سج] غروب ٿي ويو جيڪو اڳي يا ڪڏهن به نه ٿيو هو. ”

لاطيني مان ترجمو ڪيل: “… ڊومينس نوسٽر عيسيٰ ڪرسٽس پاسس ايسٽ… et defectio solis facta est، qualis ante vel postmodum nunquam fuit.”] [xvii]

پيسو ڊيويوسيس آف اينوپيگيت (5)^th & 6^th صدين کان وٺي پڙهندڙن جي ايڪسينس جو ڪورينس ڊينسيس جو دعوي ڪري رهيو آهي.

پيسودو ڊائنيوسيوس يسوع عيوض جي وقت تي اونداهي کي بيان ڪيو آهي، جيئن اهو مصر ۾ ظاهر ٿيو، ۽ فيلگون پاران درج ڪيل آهي.[xviii]

جنهن ۾ "ليٽر اي آئي. ڊائنيوسئس اپولوپنسنس تائين، فلسفوف چوي ٿو ته:

"ڪيئن ، مثال طور ، جڏهن اسان هوليپوليس ۾ رهي رهيا هئاسين (مان پوءِ پنجويهه سالن جي هئي ، ۽ توهان جي عمر تقريبن منهنجي وانگر هئي) هڪ خاص ڇهين ڏينهن ، ۽ ڇهين ڪلاڪ ، سج ، اسان جي وڏي حيرانگيءَ لاءِ ، ڳجهو بنجي ويو ، چنڊ جي هن مٿان گذرڻ ڪري ، نه ڇاڪاڻ ته اهو هڪ خدا آهي ، پر ڇاڪاڻ ته هڪ خدا جي هڪ مخلوق ، جڏهن ان جي تمام سچي روشني قائم ٿي رهي هئي ، چمڪڻ جي برداشت نه ڪري سگهيا. پوءِ مان دليگي سان توهان کان پڇيم ، ڇا توهان ، اي انسان سڀ کان وڌيڪ عقلمند ، اهو سوچيو. تو ، تئين ، اهڙي جواب ڏنو ، جيئن منهنجي ذهن ۾ قائم رهيو ، ۽ اهو ڪو وسيلو ، موت جي تصوير کي به ، ڪڏهن به ڀ allowedڻ جي اجازت نه ڏنائين. ڇو ، جڏهن مڪمل اونداهي مڪمل طور تي اونداهه ٿي چڪي هئي ، اونداهيءَ جي ڪاري ڌڪ کان ، ۽ سج جي ڊسڪ وري پاڪ ٿيڻ ۽ نئون چمڪڻ شروع ٿي چڪو هو ، تڏهن فلپ ايريڊيوس جو ٽيبل کڻڻ ، ۽ آسمان جي گردن تي غور ڪرڻ سان ، اسان سکيا ، جيڪو ٻي صورت ۾ مشهور هو ، ته سج جو هڪ گرهوٽ به ، ان وقت ، نه ٿي سگهيو. اڳتي هلي ، اسان ڏٺو ته چنڊ اوڀر کان سج جي ويجھو ٿيو ، ۽ پنهنجين شعاعن کي روڪيو ، جيستائين س itو نه coveredڪي. جڏهن ته ، ٻئي وقت ۾ ، اهو اولهه کان لهه ڪندو هو. وڌيڪ ، اسان اهو پڻ نوٽ ڪيو ته جڏهن اهو سج جي انتهائي ڪناري تي پهچي چڪو هو ، ۽ س orو مدار coveredڪي چڪو هو ، ته اهو وري اوڀر ڏانهن واپس ويو ، جيتوڻيڪ اهو هڪ وقت هو جيڪو نه چنڊ جي موجودگي لاءِ ، نه ئي سج جو سنگم. مان تنهن ڪري ، اي زماني جي تعليم جو خزانو ، ڇاڪاڻ ته مان هڪ عظيم اسرار کي سمجهڻ کان قاصر هئس ، تنهن ڪري توهان کي مخاطب ٿيو- “اي اپولوفينس ، سکڻ واري شيءَ بابت توهان هن بابت ڇا سوچيو ٿا؟” "اهي ڪهڙا اسرار آهن؟ اهي غير مناسب حصا ظاهر ٿيڻ لاءِ ظاهر ٿيندا آهن؟" تون ، الهامي لب سان ، بجاءِ انساني آواز جي تقرير سان ، “هي ، اي بهترين ڊائنسياس ،” تون چيو ، “خدائي شيون تبديل ٿيون.” آخرڪار ، جڏهن مون ڏينهن ۽ سال جو ياد ڪيو هو ، ۽ محسوس ڪيو هو ته ، ان وقت ، پنهنجي شاهدي نشانين سان ، ان سان اتفاق ڪيو جيڪو پولس مون سان اعلان ڪيو ، هڪ دفعي جڏهن آئون هن جي لب تي لٽڪندو هوس ، تڏهن مون پنهنجو هٿ ڏنو سچ تائين ، ۽ منهنجي پيرن کي گمين جي دامن مان ڪicatedي ڇڏيو. " [xix]

ان خط جي نمبر VII ۾، سيڪشن 3 ڊائنسيس کي پالليڪپ ڏانهن چئبو آهي چوي ٿو:

ان کي چئو ، ”چئو ،“ تون گهنج بابت ڇا تصديق ڪرين ٿو ، جيڪو بچاءُ واري صليب جي وقت ٿيو [83] ؟ ” اسان ٻنهي لاءِ ان وقت ، هيليپولس ۾ ، موجود هجڻ ۽ هڪٻئي سان بيٺل ، چنڊ کي سج جي ويجهو ڏٺو ، اسان جي حيران ٿيڻ لاءِ (انهي لاءِ گڏجاڻي لاءِ وقت مقرر نه ڪيو ويو هو) ؛ ۽ ٻيهر ، نونم ڪلاڪن کان شام تائين ، شاندار طريقي سان ٻيهر سج جي سامهون هڪ قطار ۾ رکيل آهي. ۽ انهي کي ڪجهه اڳتي وڌائڻ لاءِ ياد ڏياريندا رهو. ڇالاءِ ته هو knowsاڻي ٿو ته اسان ڏٺو ، اسان جي حيرانگيءَ سان ، اهو رابطو پاڻ اوڀر کان شروع ٿيو ، ۽ سج جي ڊسڪ جي ڪنڊ ڏانهن وڃي رهيو هو ، ٻيهر پوئتي هٽي ، ۽ وري ، ٻئي رابطو ۽ ٻيهر صاف [84] ، ساڳيء نقطي کان نه وٺن، پر انهيء ڊاهيٽ جي سامهون کان. پوء وڏن وڏن طبيعي شين جون مقرر ڪيل وقت آهن، ۽ مسيح اڪيلو ئي ممڪن آهي، سڀني جو سبب، ڪير وڏي شيء ڪم ڪري ۽ شاندار، جنهن جو تعداد نه آهي. "[xx]

جوهس فلفوونس اڪا. فلپون، اليگزينڊرين جي تاريخدان (عڪسڪس- 490) ھڪ مسيحي نو-پلٽونسٽ

مهرباني ڪري نوٽ: مون کي اصل انگريزيء جو ترجمو سرچ ڏيڻ جي قابل نه آهي، ۽ نه ئي رسائي ۽ جرمن ترجمي جي آن لائن ورزن لاء ڪو حوالو ڏيو. هن حواله جي آخر ۾ ڏنل حوالا ڏنل پي اي ايف ۾ آن لائن هڪ تمام پراڻي يوناني \ لاطيني ورزن جو حصو آهي.

اهو آن لائن دستياب هيٺين خلاصي جو حوالو ڏنو ويو آهي ، پي ڊي ايف صفحن 3 ۽ 4 ، اصل ڪتاب جو صفحو 214,215،XNUMX ڏسو.[xxi]

فلپون، ایک عیسائی نیو پلوٹونسٹ، فل. 6th صدي عيسوي (دي مونڊي Creatione، ed. ڪرسيسيس، 1630، II، 21، p. 88) ٻئين صديء جي رومي مؤرخ فلگن، هڪ "وڏي ۾ وڏي قسم جو اڳوڻو آهي، " فلگنون ۾ "2nd اولمپياڊ جو 202nd سال،"اهو ايڪسڪسڪس / 30 آهي، ٻيو"اهو سڀ کان وڏو ڄاڻو اڳوڻو،"جيڪا غير فطري اونداهين هئي، زمين سان گڏ زبردست، فلگن جون"4nd اولمپياڊ جو 202th سال،"AD 33.

فلپون جي حساب سان هيٺيان پڙهيو ويو آهي: "فلپون پڻ هن جي اولمپيوڊس ۾ هن رات جي اونداهين جو ذڪر ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته هو چوي ٿو ته، زينم اولمپياڊ جي ٻئين سال ۾ سج جو هڪ چانديء [موسم گرما جي آس پاس 202 سان موسم گرما جي اي ايس ايم اينڪس] اڳوڻي قسم جو وڏي کان وڏو هجي؛ ۽ ھڪ رات جو ڏينھن جي ڇھن ڪلاڪن تي پھتو. جيڪي تارا آسمان ۾ ظاهر ٿيندا آهن. هاڻي ته فلگون پڻ سج جي چرچ جو ذڪر ڪري ٿو، جيڪو واقعيت آهي جيڪو عيسى پار پار ڪرائيندو هو، ۽ ڪنهن ٻئي جي، ظاهر ٿئي ٿو ظاهر ٿئي ٿو: پهريون، ڇاڪاڻ ته هو چوي ٿو ته اهڙي قسم جي هڪ چرپر اڳ ۾ ئي معلوم نه ٿي هئي. ڇاڪاڻ⁠تہ سج جي هر دڙي جو هڪ قدرتي طريقو آهي. ڇاڪاڻ ته سج جي آخري ٽڪرا فقط ٻه برمڻن جي وچ ۾ ئي هونديون آهن، پر عيسى جي وقت تي سڄو چنڊ تي لنگهندو آهي. جيڪا شيء جي قدرتي امان ۾ ناممڪن آهي. ۽ سج جي ٻين برقيات ۾، جيتوڻيڪ پوري سج کي ختم ڪيو ويندو آهي، اهو هلڪو وقت تائين جاري آهي. تمام گهڻو وقت تائين جاري آهي. ۽ ساڳئي وقت پاڻ کي ٻيهر صاف ڪرڻ شروع ٿيندي. پر وقت تي مسيح مسيح جي ماحول تي پوري طرح ڇهين ڪلاڪ کان نائين تائين روشني جاري رهي. ساڳئي شيء ٽائيريسس قيصر جي تاريخ مان پڻ ثابت ٿيو آهي: فلگن لاء چيو آهي ته، هو زينم اولمپياڊ جي 2 سال ۾ راڄ ڪرڻ شروع ڪيو [گرما جي اي ايس ايم اينڪس، موسم گرما ۾ AD 198 تائين]. پر 14nd اولمپياڊ جي ايون اين ايس ايڪس سال ۾ [موسم گرما AD 15 کان گرميء جي ڏينهن ايڪسڪسڪس تائين] ايپلپس اڳ ۾ ئي ورتو ويو هو. جيڪڏهن ٽائيبيسس جي دور جي شروعات کان وٺي اسان کي 4 اول اولمپياڊ جي 202th سال تائين ڪافي 32 سالن جي ويجهو آهن: يعني ٻين چئنن جي 3th اولمپياڊ ۽ 198 جو 16، ۽ اهو ڪئين اهو آهي ته ليو هو انجيل ۾ رڪارڊ ڪيو. ٽائييسئيس جي حڪومت جي 15th جي سال ۾ [AD 29]، جيئن هن کي ٻيهر ٻڌائي ٿو ته جان بپتسما جي تبليغ شروع ٿي چڪي هئي، جنهن کان پوء نجات جو نجات ڏيندڙ وزارت ان کي وڌائي ڇڏيو. اهو جاري آهي ته سڄي سڄو سال کان وڌيڪ عرصي تائين، ايسبيئس پنهنجي تقرير جي تاريخ جي پهرين ڪتاب ۾ ظاهر ڪئي، جوزفس جي قديم آثار هن کان گڏ ڪيو. هن جو سلسلو اعلي پادريء اناساس سان شروع ڪيو ۽ ان کان پوء ٽي اعلي عالمن ان کان پوء (هر هڪ اعلي پادري جو هڪ سال هجڻ جو) هو، پوء ان کان پوء ان پادريء جي آفيس ۾ ڪئافا وقت مسيح کي موت جي سزا ڏني وئي. انهي سال ٽيريسس سيزر جي حڪمراني جي 19th هئي [AD 33]؛ جنهن جي ڪري مسيح جي مصيبت، دنيا جي نجات لاء، ٿي گذريو آهي. جيئن ته هن جي طبيعت ۾ خاص طور تي، ڊائنيسيسس ائيپيپي گيٽ جو طريقيڪار لکي پبلک کارپپ کي خط ۾ لکھا. "۽ آئيڊ. 9، ص. ڪريٽو: "مسيح جي مصيبت جي واقعيت ۾، عجيب طبيعت آهي، جيڪو سج چنڊ تي ويٺو هو، جنهن تي فلگون پنهنجي اولمپيوڊ ۾ ذڪر ڪيو آهي، جيئن اسان اڳڪٿي ڪتاب ۾ لکيو آهي. [xxii]

انجيل جي پطرس - Apocryphal Writing ، (8 - 9^th صدي ايڪس اين ايڪسڪس جي ڪاپي^nd صديء؟)

هن اپوپيفل، ڊڪٽيٽ، انجيل جي زينت واري تاريخ ۾ هڪ وڏو ٽڪرا^th يا 9^th صدي ايڪس ايمڪسڪس ۾ مصر ۾ اکميم (پينپيس) ۾ دريافت ڪئي وئي.

حوالو باطل جي وقت کان واقعات جو بيان ڪيل حوالن سان تعلق آهي.

ٻارهين صدي عيسوي جي آخر ۾ سندس هسٽ ۾ اييوبيسس جي لکڻين ۾. اي سي ايل. VI. xii. 2-6، پطرس جي خوشخبريء جو ڪم اهو آهي ته انٽيوچ جي سيرپين جي ناپسنديده آهي ۽ هن صديء جي وچين يا اڌ جي اڌ جي حساب سان قابل ذڪر آهي. تنهن ڪري اهو ممڪن آهي ته يسوع مسيحي حلقو عيسائي موت جي واقعن جي باري ۾ روايتن جي شروعاتي روايتن کي موجوده.

"5. ۽ اهو ئي هو گونگا ۽ اونداهين يهودين جي مٿان آيو۽ اھي (يھودي اڳواڻ) ڏاڍا ڏکيا ۽ پريشان ٿي ويون ھيون ته سج لٿو (ته) اھو (يھودي) جيئرو ھو، ۽ اھو انھن لاء لکيو ويو آھي ته سج کيس نه جڳائي، . ۽ انھن مان ھڪڙي کي چيو تہ "انگورن سان گڏ شراب ڀريو". ۽ اھي ملايا ۽ کيس پيئندا، ۽ ھر شيء کي پورو ڪيو ۽ پنھنجن گناھن کي پنھنجي سر تي پورو ڪيو. ۽ ڪيترائي ڪيترا ئي چراغن سان گڏ ھئا، اھو رات جو ڏينھن ڏٺو ۽ ھيٺ لھي ويو. "تنھن تي خداوند رڙ ڪري چيو تہ" منھنجي قدرت، منھنجي قدرت، تو مون کي توبھ ڪيو. ۽ جڏهن هن کي چيو هو ته هن کي کنيو ويو هو. ۽ انهي ۾ ڪلاڪ يروشلم جي مندر جي حدن کي ٽوڙي ۾ رهائش پذير هو. 6. ۽ پوء انھن انھن کي خداوند جي ھٿن کان ناخن ڪڍي ڇڏيو ۽ کيس زمين تي رکيو سڄي زمين کي دٻايو۽ خوف کان وڏو خوف. پوء سج چمڪيو ويو ۽ اھو نائين ڪلاڪ ملي ويويھودين جو خوش ٿيو ۽ پنھنجي جسم کي يوسف ڏانھن ڏئي ڇڏي ته اھو ھن کي دفن ڪري، ڇاڪاڻ⁠تہ ھن ڏٺو ھو تہ چڱا ڪم ڪيا ھئا. ھن ھن کي خداوند ڪري ورتو ۽ ھن کي ڌوڙايو ۽ کيس ڪپڙي ۾ اڇليو ۽ کيس پنھنجي قبر ۾ آيو، جنھن کي يوسف جو باغ سڏيو ويو. "[xxiii]

ٿڪل

شروعات ۾ اسان هيٺين سوالن کي وڌايو.

• ڇا اهي واقعي واقع ٿيا؟
  • ابتدائي مخالفين انهن واقعن کي فطري طور تي غير فطري طور تي بيان ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، انهي سان گڏ واقعي واقعا واقعات جي درستيت کي قبول ڪري ٿي.
• ڇا اصل ۾ اهي فطري يا مافرا هوندا هئا؟
  • اهو اديب جو اهو تڪرار آهي ته انهن کي الائي ديواني بڻيو هو. ان کان سواء واقعا واقعا واقعو واقع نه آهي، جيڪو واقعن جي خاص ترتيب ۽ دور جي حساب سان ڪري سگهي ٿو. وقت ۾ تمام گهڻا اتفاق آهن.
  • واقعا يحييا، اموس ۽ جويل پاران پيش ڪيل هئا. جوال جي پختي جي شروعات تصديق ڪندڙ پطرس رسولن جي طرفان تصديق ڪئي آهي.
• ڇا انهن جي باري ۾ ڪجهه اضافي بائبل جي ثبوت آهي؟
  • شروعاتي عيسائي اديبن، ٻنهي ڄاڻي ۽ تصديق ڪندڙ آهن.
  • اتي ئي apocryphal ليکڪ آهن جيڪي انهن واقعن کي مڃيندا آهن.

 

يسوع جي واقعن جي واقعن کي ٻين ابتدائي عيسائي اديبن کان انجيل ۾ لکندڙ موت جو هڪ بهتر معاملو آهي، جن مان ڪجهه حوالا غير عيسائي ليکڪ جو ثبوت يا انهن واقعن جي خلاف دليل آهن. لکڻين سان گڏ، ايڪوکوفال سمجهي ٿو، جيڪي يسوع جي موت جي واقعن تي معاهدي ۾ آهن، جڏهن ٻين علائقن ۾ ڪڏهن ڪڏهن انجيل کان نمايان طور تي نڪرن ٿا.

واقعن جي امتحان ۽ تاريخي لکڻين بابت انهن بابت پڻ ايمان جي اهميت کي ڌيان ڏئي ٿو. اتي هميشه اهڙا آهن جن کي قبول نه ٿي ڪري سگھي جيڪي بائبل ۽ خاص طور تي انجيل ۾ درج ٿيل واقعا سچا آهن، ڇاڪاڻ ته اهي انهن جي ذميداري قبول نه ڪرڻ چاهيندا آهن. ساڳئي وقت، اڄ. بهرحال، مصنف جي نظر ۾ (۽ اسان توهان جي نظر ۾ پڻ اميد رکون ٿا)، اهو ڪيس مناسب ماڻهن کي 'مناسب شڪ کان' ثابت ڪيو ويو آهي ۽ جڏهن اهي واقعا تقريبا تقريبا 2000 سال لڳائي رهيا آهيون ته اسان ان تي ايمان رکون ٿا. شايد اهو وڌيڪ اهم سوال آهي، ڇا اسان چاهيون ٿا؟ اسان پڻ اهو ڏيکارڻ لاء تيار آهيون ته اسان وٽ اهو يقين آهي؟

_______________________________________________________________

[i] هي بيلاروس بيلاروس ۾ ڏسو، پر توهان کي اونداهين کي ياد ڪنداسين ته آخر تائين 3-4 منٽ کان وڌيڪ نه.  https://www.dailymail.co.uk/news/article-3043071/The-storm-turned-day-night-Watch-darkness-descend-city-Belarus-apocalyptic-weather-hits.html

[ii] 1 انچ سي ايم ايس ايڪس سي ايم جي برابر آهي.

[iii] ڏسو ته "رب جو ڏينهن يا يهودي ڏينهن، ڪهڙو؟" تي جدا جدا مضمون.

[iv] http://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-trallians-longer.html

[v] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-1-apostolic-with-justin-martyr-irenaeus/justin-martyr/first-apology-of-justin.html

[vi] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm

[vii] https://biblehub.com/library/tertullian/apology/chapter_xxi_but_having_asserted.htm

[viii] https://biblehub.com/library/tertullian/the_five_books_against_marcion/chapter_xlii_other_incidents_of_the.htm

[ix] https://biblehub.com/library/irenaeus/against_heresies/chapter_xxxiv_proof_against_the_marcionites.htm

[x] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-6-third-century/julius-africanus/iii-extant-fragments-five-books-chronography-of-julius-africanus.html

[xi] https://biblehub.com/library/africanus/the_writings_of_julius_africanus/fragment_xviii_on_the_circumstances.htm

[xii] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_xxxiii_but_continues_celsus.htm

[xiii] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_lix_he_imagines_also.htm

[xiv] http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/eusebius_de_08_book6.htm

[xv] http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf06.xii.iii.i.liii.html

[xvi] p1836 AntiNicene Fathers ڪتاب 8،  http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf08.html

[xvii] http://www.documentacatholicaomnia.eu/02m/0485-0585,_Cassiodorus_Vivariensis_Abbas,_Chronicum_Ad_Theodorum_Regem,_MLT.pdf  پلاٽ ويئر لاء پي پي رٿا ۽ ڪالمن جي ڪالمن جو صفحو 8 ڏسو.

[xviii] https://biblehub.com/library/dionysius/mystic_theology/preface_to_the_letters_of.htm

[xix] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_xi_dionysius_to_apollophanes.htm

http://www.tertullian.org/fathers/areopagite_08_letters.htm

[xx] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_vii.htm

[xxi] https://publications.mi.byu.edu/publications/bookchapters/Bountiful_Harvest_Essays_in_Honor_of_S_Kent_Brown/BountifulHarvest-MacCoull.pdf

[xxii] https://ia902704.us.archive.org/4/items/joannisphiliponi00philuoft/joannisphiliponi00philuoft.pdf

[xxiii] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm