[هن سلسلي جي حصو 1 ڏسڻ لاء هتي ڪلڪ ڪريو]
اسان جو جديد ڏينهن وارو گورنمنٽ باڊي پنهنجي وجود لاءِ خدائي سهائتا طور وٺندو آهي اها thatاڻ آهي ته پهرين صدي جي جماعت به هڪ گورننگ باڊي تي حڪمراني ڪئي وئي جيڪا يروشلم ۾ رسولن ۽ بزرگن تي مشتمل هئي. ڇا اهو سچ آهي؟ ڇا پهرين صدي عيسويءَ جي اجتماعي حڪومت مٿان هڪ انتظامي حاڪم ادارو هيو؟
پهرين ، اسان کي قائم ڪرڻو آهي ’گورننگ باڊي‘ لاءِ اسان جو ڇا مطلب آهي. لازمي طور تي ، اهو هڪ جسم آهي جنهن کي حڪومت ڪري ٿو. شايد اهو ڪارپوريشن بورڊ آف ڊائريڪٽرس سان مشابهت رکي ٿو. هن ڪردار ۾ ، حڪومتي ادارو وڏي پئماني تي اربين ڊالر ڪارپوريشن جو انتظام ڪري ٿو شاخ جي آفيسن ، زمين جي هولڊنگ ، عمارتن ۽ سامان س equipmentي دنيا ۾. اهو سڌي طرح هزارين ملڪن ۾ وڏي تعداد ۾ رضاڪار ڪارڪن نوڪري ڪن ٿا. انهن ۾ برانچ اسٽاف ، مشنري ، سفر ڪندڙ نگران ۽ خاص سائين شامل آهن ، جن سڀني کي مختلف درجن تي مالي مدد ڏني وڃي ٿي.
ڪو به انڪار نه ڪندو ته متنوع ، پيچيده ۽ وسيع ڪارپوريٽ ادارو اسان جنهن کي صرف بيان ڪيو آهي ڪنهن جي پيداوار جي ضرورت آهي. [اسان اهو تجويز نه ڪري رهيا آهيون ته اهڙو ادارو پوري ٿيڻ جي لاءِ پوري دنيا جي تبليغ جي ڪم جي ضرورت آهي. آخرڪار ، پٿر ٻاهر روڪي سگهيو. (لوقا 19:40) صرف اهو هڪ ادارو ڏنو ويو ، ان کي منظم ڪرڻ لاءِ هڪ گورننگ باڊي يا بورڊ آف ڊائريڪٽرس جي ضرورت هوندي آهي.] تڏهن ، جڏهن اسان اهو چئون ٿا ته اسان جو جديد انتظامي ادارو پهرين صديءَ جي ماڊل تي ٻڌل آهي ، ڇا اسان انهي بابت ڳالهائي رهيا آهيون؟ ساڳي ڪاروباري اداري پهرين صدي ۾ موجود آهي؟
تاريخ جي ڪنهن به شاگرد کي اهو پتو پئجي ويندو ته اها وڏي ڳالهه جي کلندي آهي. ملٽي نيشنل ڪارپوريشن بلڪل تازو ايجاد آهن. ڪلام مقدس ۾ ڪابه شيءَ ظاهر ناهي ڪرڻ لاءِ ته يروشلم ۾ رسول ۽ وڏيرا مرد ڪيترن ئي ڪرنسي ۾ رکيل زمينن ، عمارتن ، ۽ مالي اثاثن سان گڏ هڪ ملٽي نيشنل ڪارپوريٽ سلطنت جو انتظام ڪيو. پهرين صدي ۾ فقط اهڙي ڪابه ترتيب ڏيڻ لاءِ بنيادي infrastructureانچو نه هو. ڪميونيڪيشن جو واحد روپ خط و ڪتابت هو ، پر اتي ڪا پوسٽل سروس موجود نه هئي. خط صرف اهي موڪليا ويندا هئا جڏهن ڪو ماڻهو سفر تي وڃڻ وارو هوندو آهي ، ۽ انهن ڏينهن ۾ سفر جي خطرناڪ نوعيت ڏني ويندي هئي ، ڪو ماڻهو ڪڏهن به پهچي وڃڻ واري خط تي ڳڻتي نه ڪري سگهندو هو.
تنھنڪري پھرين صديء جي انتظامي اداري پاران ڇا اسان جو مطلب آھي؟
جيڪو اسان جو مطلب آهي جلد ئي هڪ هم منصب آهي جيڪو اسان تي ا have اسان جي حڪمراني آهي. جديد گورننگ باڊي سڌي طرح يا ان جي نمائندن جي ذريعي تمام تقرريون ڪندو ، لکت جي ترجماني ڪندو آهي ۽ اسان کي اسان جي سڀني رسمي فہم ۽ تعليمات مهيا ڪندو آهي ، بائبل ۾ واضح طور تي شامل ڪيل عنوانن تي قانون نه ٿو رکي ، هن قانون کي لاڳو ڪرڻ لاءِ عدليه کي منظم ۽ منظم ڪري ، ۽ درستگي جو حڪم ڏئي. ڏوهن جي سزا. اهو پڻ پنهنجي الله جي مقرر ڪيل چينل مواصلات جي پنهنجي ان اعلان ڪيل ڪردار ۾ مطلق اطاعت جو حق جو دعوي ڪري ٿو.
تنهن ڪري ، قديم انتظامي ادارو انهن ساڳئي ڪردارن کي ڀريو هوندو. ٻي صورت ۾ ، اسان وٽ انهي جي رسم الخط جي اڳڪٿي نه هئي جيڪا ا us اسان تي حڪومت ڪري ٿي.
ڇا اھڙو اھم پھرين صديء جي انتظامي جسم آھي؟
اچو ته ان کي ٽوڙي ڇڏيو مختلف ڪردارن ۾ ، موجوده حاڪم اداري پنهنجي اختيار هيٺ ۽ پوءِ قديم آثارن کي ڳولي لهي. لازمي طور تي ، اسان پروسيس ريورس انجنيئرنگ آهيون.
اڄ اهو س worldwideي دنيا ۾ تبليغ جي ڪم جي نگراني ڪندو آهي ، شاخ تي سفر ڪرڻ وارو نگران مقرر ڪندو آهي ، مشنري ۽ اسپيشل پونئرن موڪليندو آهي ۽ انهن جي مالي ضرورتن لاءِ مهيا ڪندو آهي. اهي سڀ ، موٽ ۾ ، سڌي طرح رپورٽ گورننگ باڊي ڏانهن واپس ڪن ٿا.
پهريون صدي: يوناني صحيفن ۾ رپورٽ ٿيل ڪنهن به ملڪ ۾ برانچ آفيسن جو ڪو رڪارڊ موجود ناهي. تنهن هوندي ، مشنري هئا. پولس ، برنباس ، سيلاس ، مارڪ ، لوقا سڀ تاريخي اهميت جا قابل ذڪر مثال آهن. ڇا اھي ماڻھو يروشلم کان موڪليا ويا؟ ڇا يروشلم قديم دنيا جي سڀني اجتماعن کان مليل پئسن مان انهن جي مالي مدد ڪئي؟ ڇا هنن واپسي تي يروشلم ڏانهن رپورٽ ڪئي؟
46 عيسوي ۾ پولس ۽ برنباس انطاڪيہ ۾ جماعت سان وابسته ٿي ويا جيڪي اسرائيل ۾ نه ، پر شام ۾ هئا. اهي کلاؤڊيس جي دور ۾ عظيم ڏڪار واري زماني ۾ يروشلم ڏانهن امداد جي مشن تي اينٽي باڪس ۾ سخي ڀائرن پاران موڪليا ويا. (رسولن جا ڪمَ 11: 27-29) پنهنجو مشن مڪمل ڪرڻ بعد ، اهي جان مارڪ کي پاڻ سان گڏ کڻي ويا ۽ انطاڪيه واپس موٽي ويا. انھيءَ موقعي تي — غالباً يروشلم کان انھن جي واپسيءَ جي ھڪ سال اندر - پاڪ روح انطاڪيہ جي جماعت کي پولس ۽ برنباس کي ڪميشن ڏيڻ جي ھدايت ڪئي ۽ انھن کي موڪليائين ته ٽن مشنري دورن جو پھرين ڇا ٿيندو. (رسولن جا ڪم 13: 2-5)
جئين اهي يروشلم ۾ ئي هئا ، ڇو پاڪ روح اتي جي بزرگن ۽ رسولن کي انهن کي انهي مشن تي موڪلڻ جي هدايت نه ڪئي؟ جيڪڏهن اهي ماڻهو خدا جي مقرر ڪيل ابلاغ جو پابند بڻيل هوندا ، نه ته ڇا خدا وند سندن مقرر ڪيل حڪمراني کي ٽوڙيندو ، پر انطاڪيه ۾ ڀائرن جي ذريعي پنهنجي رابطي کي نشر ڪري سگهندو؟
پنهنجو پهريون مشنري دورو مڪمل ڪرڻ تي ، هي ٻئي ٻاهرين مشنري ڪٿي رپورٽ ڪرڻ لاءِ موٽيا؟ يروشلم تي ٻڌل انتظامي جسم کي؟ Acts 14: 26,27،XNUMX ظاهر ڪري ٿو ته اهي انطاڪيه جي جماعت ۾ موٽي آيا ۽ هڪ مڪمل رپورٽ موڪلي ، 'هتي شاگردن سان ٿورو وقت نه گذاريو'.
اهو ياد رکڻ گهرجي ته انطاڪيه جي جماعت انهن ۽ ٻين کي مشنري دورن تي ٻاهر موڪليو. يروشلم ۾ بزرگن ۽ رسولن جو مردن کي مشنري دورن تي موڪلڻ جو ڪو به رڪارڊ نه آهي.
ڇا يروشلم ۾ پهرين صدي جماعت س congregationي دنيا جي ڪم کي هدايت ۽ انتظام ڪرڻ جي احساس ۾ هڪ حڪومتي ادارو طور ڪم ڪيو؟ اسان اهو ڳولون ٿا ته جڏهن پولس ۽ هن سان گڏ ايشيا جي ضلعي ۾ تبليغ ڪرڻ چاهيندا هئا ، انهن کي اهڙي طريقي سان منع ڪيو ويو هو ، نه ڪجهه حڪومتي جسم ، بلڪه پاڪ روح طرفان. وڌيڪ ، جڏهن اهي بعد ۾ بيٿين ۾ تبليغ ڪرڻ چاهين پيا ، حضرت عيسيٰ جو روح کين روڪيو. ان جي بدران ، انهن کي مقدونيا ڏانهن قدم کڻڻ جي خواب جي ذريعي هدايت ڪئي وئي. (رسولن جا ڪم 16: 6-9)
يسوع پنهنجي ڏينهن ۾ دنيا جي ڪم کي سڌو ڪرڻ جي لاءِ يروشلم يا ٻين هنڌن ۾ مردن جي هڪ گروهه جو استعمال نه ڪيو. هو مڪمل طور تي پنهنجو پاڻ لاءِ قابل هجڻ هو. حقيقت ۾ ، هو اڃا تائين آهي.
اڄ سڀني جماعتن کي سفر ڪندڙ نمائندن ۽ برانچ آفيسن ذريعي ڪنٽرول ڪيو ويندو آهي جيڪي انتظاميه اداري ڏانهن واپس رپورٽ ڪندا آهن. مالياتي گورننگ باڊي ۽ ان جا نمائندا سنڀاليندا آهن. ساڳيءَ ريت ڪنگڊم هالز لاءِ زمين جي خريداري ۽ انهن جي بناوٽ ۽ تعمير پڻ انهيءَ طرز تي گورننگ باڊيءَ پاران ڪنٽرول ڪيو ويو آهي شاخ مان پنهنجن نمائندن ذريعي شاخ ۽ ريجنل بلڊنگ ڪميٽي ۾. دنيا جي هر جماعت گورننگ باڊي کي باقاعدي شمارياتي رپورٽون ڏيندي آهي ۽ ان گڏجاڻي ۾ ڪم ڪندڙ سڀئي بزرگ پنهنجي طرفان مقرر ٿيل آهن ، پر گورننگ باڊي پاران پنهنجي شاخ آفيسن ذريعي.
پهريون صدي: پهرين صديءَ ۾ ڪنهن به اڳڀرائي لاءِ مڪمل طور ڪوبه متوازي ناهي. ملاقات جي جڳهن لاءِ عمارتن ۽ زمينن جو ذڪر ناهي. ظاهر آهي ته اجتماعيت مقامي ميمبرن جي گهرن ۾ مليا. رپورٽون باقائده بنيادن تي نه ٿينديون هيون ، پر وقت جي رسم مطابق خبرون مسافرن پاران پهچائينديون هيون ، تنهنڪري عيسائي هڪ جڳهه يا ٻئي طرف سفر ڪندي ڪم جي محلي جماعت ڏانهن رپورٽون ڪيون جتي هو وڃي چڪا هئا. بهرحال ، اهو واقعو هو ۽ ڪجهه منظم ڪنٽرول اداري جو حصو نه هو.
اڄ گورننگ باڊي قانون سازي ۽ عدالتي ڪردار ادا ڪندي. جتي ڪجهه ڪجهه مقدس ڪتاب ۾ واضح طور تي بيان نه ڪيو ويو آهي ، جتي اهو ضمير جو معاملو هوندو ، نوان قانون ۽ ضابطا قانون تي رکيا ويا آهن. مثال طور ، تماڪ ڇڪڻ جي خلاف ، يا فحشگرن کي ڏسڻ. اهو طئي ڪيو آهي ته فوجي خدمت کان بچڻ لاءِ ڀائرن لاءِ اهو مناسب ڪيئن ٿي سگهي ٿو. مثال طور ، اهو فوجي سروس ڪارڊ حاصل ڪرڻ لاءِ ميڪسيڪو ۾ آفيسرن کي رشوت ڏيڻ جي مشق منظور ڪيو. اهو فيصلو ڪيو آهي ته طلاق جو ڪهڙو سبب آهي. خصيص ۽ هم جنسيت صرف 1972 جي بنياد تي گرائونڊ ٿي ويو. (انصاف ڪرڻ جي لاءِ ، اهو حڪومتي ادارو ان کان وٺي جڏهن اهو 1976 تائين وجود ۾ نه آيو.) عدالتي طور تي ، هن پنهنجي قانون ساز فرمانن کي لاڳو ڪرڻ لاءِ ڪيترائي قاعده ۽ طريقا ٺاهي ڇڏيا. ٽي رڪني عدالتي ڪميٽي ، اپيل وارو عمل ، بند سيشن جيڪي بار به مبصرين جي بار بار درخواست ڪئي انهن سڀني مثالن جا اختيار جيڪي انهي کي خدا کان حاصل ڪرڻ جي دعويٰ ڪندا آهن.
پهريون صدي: هڪ قابل ذڪر استثنا سان ، جنهن کي اسين موجوده طريقي سان خطاب ڪنداسين ، وڏي عمر جي مردن توڙي رسولن قديم دنيا ۾ ڪجهه به قانون سازي نه ڪئي. سڀ نوان ضابطا ۽ قانون انفرادي جي پيداوار هئا يا انسپائريشن تحت لکي رهيا آهن. حقيقت ۾ ، اهو استثنا آهي جيڪو قاعدو کي ثابت ڪري ٿو ته خدا هميشه ماڻهن ، ڪميٽي کي نه ، ماڻهن سان استعمال ڪيو. جيتوڻيڪ مقامي جماعت جي سطح تي ، خدائي طور تي حيرت واري هدايت ڪجهه مرڪزي اختيار کان نه آئي پر مرد ۽ عورت کان ، جيڪي نبين جي حيثيت سان ڪم ڪيو. (رسولن جا 11:27 ؛ 13: 1 ؛ 15:32 ؛ 21: 9)
انهي جو استثنا جيڪو اصول ثابت ڪري ٿو
اسان جي تعليم لاء واحد واحد بنياد آهي جيڪو يهودين جي مرڪز تي پهريون صديء جي حاڪمن لاش هو تڪرار جي مسئلي تي تڪرار تان پيدا ٿيو.
(Acts 15: 1، 2) 15 ۽ ڪجھ ماڻھو يسودي کان نازل ٿيا ۽ ڀائرن کي سيکارڻ شروع ڪيو. "جيستائين ڪنھن کي تون موسيقيء جي مطابق مقرر ڪيو وڃي، توھان بچائي نھ سگھندؤ." 2 پر جڏهن ڪي ٿورڙي تڪرار ۽ پال ۽ برن طرفان اختلاف ٿي پيا هئا ته انهن سان گڏ پال ۽ برن، باس ۽ ڪجهه ٻين لاء هن حڪم ڪيو ته يروشلم ۾ رسول ۽ بزرگ مردن تائين هن تڪرار جي حوالي سان .
اھو واقعو ٿيو جڏھن پولس ۽ برنباس انتاخيا ۾ رھيا. مرد يهودي کان نئون درس کڻي آيو جنهن ڪري ڪافي حد تائين تڪرار ٿي ويو. اهو حل ٿيڻو هو. تنهن ڪري اهي يروشلم ڏانهن ويا. ڇا اهي اتي ويا ڇاڪاڻ ته اهو اتي آهي جتي انتظامي ادارو موجود هو يا اهي اتي ويا ڇاڪاڻ ته اهو ئي مسئلو جو ذريعو هو؟ جئين اسان ڏسنداسين ، بعد ۾ انهن جي سفر جو سڀ کان وڏو ممڪن سبب آهي.
(Acts 15: 6) . . . ۽ رسول ۽ بزرگ گڏ ٿي گڏ ٿي ويا ھي معاملو.
ويچار ته پندرهن سال اڳ هزارين يهودين پينٽيڪوسٽ ۾ بپتسما ڏني ، هن وقت تائين ، مقدس شهر ۾ ڪيترائي اجتماع ٿي چڪا هوندا. ڇاڪاڻ ته سڀئي پراڻا مرد هن تڪرار جي حل ۾ شامل هئا ، جنهن ڪري موجوده وڏي عمر وارا موجود هئا. هي مقرر ڪيل مردن جو نن smallڙو گروپ ناهي جيڪو اڪثر اسان جي اشاعتن ۾ ظاهر ٿيل آهي. حقيقت ۾ ، گڏجاڻي کي ڪثرت جو حوالو ڏنو ويو آهي.
(Acts 15: 12) هن تي ساري ڪثرت خاموش ٿي وئي۽ هنن بارنا باس تي ٻڌڻ لڳو ۽ پولس ڪيترائي معجزا ۽ پورٽين سان ٻڌل آھن جيڪي خدا انھن سڀني قومن جي وچ ۾ ڪيا آھن.
(Acts 15: 30) ان سان گڏ، جڏھن اھي ماڻھو ھليا ويا، اھي انتونيوچ ڏانھن ويا، ۽ اھي ڪثرت گڏ ٿيا ۽ انهن جو خط ڏنو.
هتي اهو اشارو آهي ته اها گڏجاڻي سڏجي وئي هئي ، نه ته ڇاڪاڻ ته يروشلم جا سڀ بزرگ حضرت عيسى کي مقرر ڪيو ويو هو ته س worldwideي دنيا جي پهرين صديءَ جي جماعت تي حڪومت ڪري ، بلڪه اهي انهيءَ مسئلي جو سبب هئا. مسئلو اوستائين هليو نه ويندو ، جيستائين يروشلم ۾ سڀئي عيسائي هن مسئلي تي متفق نه ٿي سگهي.
(Acts 15: 24، 25) . . .چون ته اسان ٻڌو آهي ته ڪجهه اسان مان توهان کي تقريرن ۾ ڏکيائي جو سبب بڻيو آهي ، توهان جي روحن کي خراب ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ، جيتوڻيڪ اسان انهن کي ڪا هدايت نه ڏني هئي ، 25 اسان وٽ آئي آهي هڪ موافق اتفاق ۽ انھن ماڻھن کي چونڊڻ جو حق حاصل ڪيو آھي، جيڪي اسان جي پيارن، بارنا باس ۽ پول سان گڏ اوھان سان گڏ موڪليندا آھن،
هڪ متفقه معاهدو تي پهچي ويو ۽ ٻنهي ماڻهن ۽ لکت جي تصديق واري معاملي کي ويهڻ لاءِ موڪليو ويو. ان مان صرف اهو سمجهه ۾ اچي ٿو ته پولس ، سلاس ۽ برنباس جيڪي ان کانپوءِ سفر ڪندا ، اهي خط کڻي ويندا ، ڇاڪاڻ ته اهي ججز اڃا تائين نه ڪيا ويا هئا. ڪجھ سالن بعد ، گلياتين جي هڪ خط ۾ ، پولس انهن جو ذڪر ڪندي ، انهن جي خواهش ڪئي ته اهي پاڻ کي سنواريندا. سخت لفظ ، ظاهر ڪري ٿو ته الله تعاليٰ جو صبر پتلي بيٺو هو. (گال 5:11 ، 12)
سڄو تصوير ڏسندي
اچو ته هڪ لمحه لاءِ فرض ڪريون ته هتي ڪابه گورننگ باڊي نه هئي جيڪا پوري دنيا جي ڪم جي هدايت ڪري ۽ خدا جي واحد مواصلات واري چينل جي خدمت ڪري. پوءِ ڇا؟ پولس ۽ برنباس ڇا ڪندي؟ ڇا اهي مختلف ڪم ڪري ها؟ يقينا نه. تڪرار يروشلم جي مردن پاران ڪيو ويو هو. ان کي حل ڪرڻ جو واحد رستو معاملو يروشلم ڏانهن واپس وٺڻ آهي. جيڪڏهن اهو پهرين صديءَ جي هڪ گورننگ باڊي جو ثبوت آهي ، ته پوءِ باقي بچيل عيسائي صحيقن ۾ پڻ صحيح ثبوت هجڻ گهرجن ها. تنهن هوندي ، اسان جيڪو ڪجهه ڳوليندا آهيون پر ڪجهه آهي.
اهڙا ڪيترائي حقيقت آھن جيڪي ھن قول کي مدد ڪن ٿا.
پولس کي قومن ۾ رسول جي طور تي خاص تقرري ھئي. هن کي مقرر ڪيو ويو سڌو يسوع مسيح کان گهٽ. ڇا هو گورننگ باڊي کي صلاح نه ڏي ها جيڪڏهن هڪ ها؟ ان جي بدران هو چوي ٿو ،
(Galatians 1: 18، 19) . . .تنهن سالن کان پوءِ آئون ڪيفس گھمڻ لاءِ يروشلم ڏانھن ويو ، ۽ مان پندرھن ڏينھن ساڻس رھيو. 19 پر مون ھڪڙي ٻين رسولن مان ھڪڙي کي نه ڏٺو، رڳو خداوند جيمس جي جيمس.
ڪيتري طرح بي مثال آهي ته هو ڪنهن به اداري جي مصلحت کان بچڻ گهرجي، جيستائين ڪا اهڙي وجود نه هجي.
“عيسائين” جو نالو ڪٿان آيو؟ ڇا اهو يروشلم جي بنياد تي حڪومتي اداري طرفان جاري ڪيل هدايت هئي؟ نه! نالو الله تعاليٰ طرفان آيو. اح ، پر ڇا اهو گهٽ ۾ گهٽ يروشلم جي رسولن ۽ بزرگن جي ذريعي خدا جو مقرر ڪيل چينل مقرر ڪيو ويو هو؟ اهو نه ڪيو ؛ اهو انطاڪيه جماعت جي ذريعي ٿيو. (رسولن جا ڪم 11:22) اصل ۾ ، جيڪڏهن توهان پهرين صديءَ جي هڪ حڪومتي اداري جي صورت ۾ بڻجڻ چاهيو ٿا ، ته توهان انتايوڪ ۾ ڀائرن تي ڌيان ڏيندي ان کي آسان وقت حاصل ڪيو ، ڇاڪاڻ ته اهي ظاهر ٿي چڪا هئا ته انهن تي وڏو اثر هيو. س dayي دنيا ۾ تبليغ وارو ڪم ان ڏينهن جي ڀيٽ ۾ يروشلم جي بزرگن جي ڀيٽ ۾ ڪيو.
جڏهن يوحنا پنهنجو نظارو حاصل ڪيو جنهن ۾ حضرت عيسيٰ ستين جماعتن کي خطاب ڪيو ، ڪوبه انتظامي اداري جو ذڪر نه آهي. يسوع چينل جي پيروي ڇو نه ڪندو ۽ جان کي هدايت ڪري ها ته گورنمنٽ باڊي ڏانهن لکن ته جيئن اهي پنهنجو ڪردار نڀائي ۽ انهن اجتماعي معاملن جو خيال رکي سگهن؟ بس لفظ طور تي ، شاهدي جو وڏو ثبوت اهو آهي ته يسوع پهرين صدي عيسوي صدي ۾ سڌو سنئون جماعتن سان معاملو ڪيو.
قديم بني اسرائيل کان سبق
جڏھن سڀيئي پھريون پاڻ کي ھڪڙي قوم ڏانھن وٺي، ھن ھڪ اڳواڻ مقرر ڪيو، کيس عظيم طاقت ۽ اختيار ڏنو تھ پنھنجي قوم کي آزاد ڪري ۽ انھن وعده ڪيو ھئائين. پر موسى ان ملڪ ۾ داخل نه ڪيو. ان جي بدران هن يشوع کي پنهنجي قوم کي کنعاني خلاف جنگ ۾ رهڻ جو حڪم ڏنو. بهرحال، هڪ دفعو جو ڪم مڪمل ٿي چڪو هو ۽ جوشيو مري ويو، هڪ دلچسپ واقعو ٿيو.
(ججز 17: 6) . . .ان ڏينهن ۾ اسرائيل ۾ ڪوبه بادشاه نه هو. هر هڪ جي لاءِ ، هن جي اکين ۾ ڇا صحيح هو هو ڪرڻ جو عادي هو.
بس ڪر، بني اسرائيل جي حوالي سان ڪوبه انساني حڪمران هو. هر گهريلو جو قانون قانون ڪوڊ هو. انهن عبادت جو هڪ روپ هو ۽ انهي جو اندازو هو ته خدا جي هٿ سان لکڻ ۾ رکيل هئي. سچ، ججن وارا هئا پر انهن جو ڪردار حڪومتون پر اختلافات حل ڪرڻ نه هئي. انهن ماڻهن کي جنگ ۽ تڪرار جي زماني ۾ رهڻ لاء پڻ رهيو. پر اتي ڪو انسان ھو بني اسرائيل تي بادشاهه يا گورنرو ادارو ڪونھي، ڇالاءجو اھو سندن خداوند ھيو.
جيتوڻيڪ اسرائيل جي قاضي دور واري قوم ڪامل کان پري هئي ، خداوند انهي کي حڪومتي طرز جي مطابق قائم ڪيو جيڪو هن منظور ڪيو. اهو سمجهندو ته ناڪاميءَ جي اجازت ڏيڻ پڻ حڪومت جو جيڪو روپ اختيار ڪيو آهي ، اهو ايترو ته جيترو ٿي سگهي ٿو ، جيڪو هن اصل ۾ ڪامل انسان لاءِ ڪيو آهي. خدا شايد ڪنهن شڪل جي مرڪزي حڪومت قائم ڪري سگهيو. بهرحال ، يشوع ، جيڪو سڌو سنئون خداوند سان ڳالهايو ، هن جي موت جي پٺيان ڪو به ڪم ڪرڻ جي هدايت نه ڪئي وئي. نه بادشاهت کي رائج ڪيو ويو ، نه پارلياماني جمهوريت ، يا انساني حڪومت جا ٻيا به ڪيترائي شڪل جيڪي اسان آزمايا ۽ ناڪام ڏسي چڪا آهيون. اهو اهم آهي ته هڪ مرڪزي ڪميٽي لاءِ انتظام نه هو ـ هڪ گورننگ باڊي.
ثقافتي ماحول ۾ موجود خرابين سان گڏ ڪنهن به نامڪمل سماج جي حدن کي ڇڏي ڏنو ويو آهي ـ جيئن ته هو ، ٻيهر ، اسرائيل وٽ صرف بهترين بهترين طرز زندگي جي بابت هو. پر انسان ، ڪڏهن به ڪنهن سٺي شيءَ سان مطمئن نه هوندا ، انساني بادشاهه ، هڪ مرڪزي حڪومت قائم ڪندي ، انهي تي ”سڌارڻ“ چاهيندا هئا. يقينا ، اهو تمام گهڻو هيٺان هو.
اها پهرين صديء ۾ جڏهن يهودين وري پنهنجي ذات لاء هڪ قوم ورتو، ته هن کي خدا جي حڪومت جو ساڳيو طريقو پيروي. وڏي موسى پنهنجي قوم کي روحاني قاتل کان آزاد ڪيو. جڏهن يسوع ڇڏي ويو ته، ٻارهن رسولن کي ڪم جاري رکڻ لاء ڪم ڪيو. جنهن جي پٺيان مري ويو دنيا جي هڪ عيسائي مسيحي جماعت هئي جنهن تي يسوع عيسى کان سڌو سنئون حڪمران هو.
جيڪي جماعتن جي اڳواڻي ۾ وٺندا هئا انهن کي هدايت ڪئي وئي آهي ته انهن کي ترتيب ۽ ان جي طرف کان نازل ڪيو ويو آهي. مرکزی بشرطیکہ اختیار کے لئے یہ مرکزی انتظامیہ کے لئے غیرقانونی تھا، لیکن ان کی اہمیت یہ ہے کہ کسی بھی مرکزی اتھارٹی ناگزیر طور پر عیسائی جماعت کے فساد کا باعث بنائے، جیسا کہ اسرائیل کے राजाओं के केंद्रीय प्राधिकरण ने भ्रष्टाचार يهودين.
اها تاريخ جي حقيقت آهي ۽ بائبل جي نبوت جي مڪمل طور تي آهي ته عيسائي جماعت جي اندر مردن کي اٿي ۽ پنهنجن ساٿي عيسائي تي هن کي عزت ڏيڻ لڳو. زماني ۾، هڪ انتظامي ادارو يا حڪمران ڪائونسل ٺاهي وئي ۽ ربو ڇانئجي ويو. مرد پاڻ کي شهزادي طور مقرر ڪيو ۽ اهو دعوي ڪيو ته نجات صرف ممڪن هو جڏهن انهن کي مڪمل اطاعت ڏني وئي هئي. (Acts 20: 29,30؛ 1 ٽيمڪس 4: 1-5؛ زڪس 146: 3)
اڄ صورتحال
اڄ بابت ڇا؟ ڇا اهو حقيقت آهي ته ڪو به پهريون صديء جي حاڪم اداري جو مطلب هو ته اڄ ڪوبه نه هجڻ گهرجي؟ جيڪڏهن اهي بغير ڪنهن انتظامي اداري سان گڏ هوندا، اسان ڇو نه ٿا سگهون؟ ڇا اهو صورتحال اڄ مختلف آهي ته جديد عيسائي جماعت ڪنهن انسان جي ڪنهن به گروهه جي هدايت نه ڪري سگهيا آهن؟ جيڪڏهن ائين آهي ته، انسانن جي جسم ۾ ڪيترو صلاح ڪبو؟
اسان انهن سوالن جي جوابن جي اڳيان پوسٽ ڪرڻ جي ڪوشش ڪنداسين.
هڪ ماضي جي روشني
توهان کي اهو ڏسي حيرت ٿي سگھي ٿو ته هن پوسٽ ۾ موجود اسڪرپٽ دليلن بابت گهڻو ڪجهه هڪجهڙا ڀاء فريڊرڪ فرانز پاران سيپٽمبر 7، 1975 تي پنهنجي گريجوئيشن دوران گليلاد جي پنجاهه نائين طبقي سان مليو آهي. اهو صرف جنوري 1، 1976 تي جديد ڏينهن گورنمنٽ اداري جي ٺهڻ کان اڳ هو. جيڪڏهن توهان پنهنجي پاڻ لاء وڪيپيڊيا ٻڌي، چاهيو ته youtube.com تي آساني سان مليو.
بدقسمتي سان، سندس گفتگو مان تمام آواز سازي کي صرف نظر انداز ڪيو ويو، ڪڏهن به ڪنهن به اشاعت ۾ بار بار نه ٿيڻ گهرجي.
Part 3 ڏانھن وڃو وڃڻ لاء ھتي ڪلڪ ڪريو
اهو نڪتو ته يروشلم مسئلو جي اصل هو ، پر ان کي حل ڪرڻ جو اختيار نه آهي ، تمام گهڻو بهتر آهي. جن مون کي غور ڪيو آهي ، اهي اظهارون آهن “جن کي اسان اهڙو ڪو به حڪم نٿا ڏيون” ۽ “ڇاڪاڻ ته اهو پاڪ روح لاءِ سٺو لڳي رهيو هو ۽ اسان تي ، توهان تي توهان جو ڪو به وڏو بوجھ نه وجهي” ، جيڪو ڏسڻ ۾ لڳي ٿو. پولس يسوع سان سڌو سنئون بحث ڪندو هو (2 ڪور. 12: 8,9،XNUMX) ، ۽ ڪڏهن ڪڏهن هن کان يا مقدس روح جا ذاتي حڪم حاصل ڪيا. مون حيران ڪيو ته انهي ڪيس ۾ صلاح لاءِ درخواست ڏيڻ ضروري ڇو هئي؟... وڌيڪ پڙھو »
مان سمجهان ٿو ته اها يروشلم سان ڪرڻي آهي ڇاڪاڻ ته اهو ئي سبب آهي جتي مسئلو پيدا ٿيو آهي. کان ڇاڪاڻ ته يروشلم جا ماڻھو ھڪڙو غيرت مند کي ڀڙڪائي رھيا ھئا ، ۽ جڏھن کان پولس کي احساس ٿي ويو ته اھو جاري رھندو جيسين اھو سلوڪ نه ڪيو ويو ، تنھنڪري ھو يروشلم ۾ ويو انھن کي ساڻ ڪري ڪ haveي.
[…] [iii] ري: پال جي مبينه رڪنيت ، ڏسو W67 6/1 ص. 334 حصو. 18. پهرين ڳالهه لاءِ ته ڇا پهرين صديءَ جو گورنمنٽ باڊي آهي يا نه ڏسو وفادار غلام جي سڃاڻپ. […]
منهنجي بيان جو آخري حصو پڙهڻ گهرجي ، ”انهي تبصري لاءِ ڪي به چيلينج يا نتيجا نه هئا“. معاف ڪجو ، ميليٽي.
ڪو مسئلو ناهي. مون ان کي درست ڪيو.
ها ، ۽ اِسترِيم ، اڌ ڪلاڪ ناممڪن هوندو. اعمال بابت منهنجي BH حصي ۾ ، مون اهو ذڪر ڪيو ته مون کي ”ڪعبي روزي“ جي ڪيتري عزت آهي ، جيئن اعمال باب 11 ۾ ذڪر ڪيو ويو آهي. مون بيان ڪيو ته ”عيسائي“ اهو حصو ناهي جنهن کي اسين پاڻ سڏون ٿا شايد بي عزت ٿي رهيو آهي. خدا جي مرضي ڇا هئي. انهي تبصري لاءِ ڪي به چئلينجز ۽ اعتراض نه هئا.
[…] هڪ پوئين پوسٽ ، اسان اهو قائم ڪيو ته پهرين صديءَ جي وجود جي ڪا لکت جو ثبوت نه آهي […]
اسان يرمياه جي ڪتاب تي هڪ اڌ ڪلاڪ خرچ ڪيو، (جنهن ۾ اڪثر گهڻائي انسانن جا رايا ۽ تبصرو شامل آهن)، ۽ خدا جي مڪمل ڪلام تي ڏهه منٽن تي مشتمل آهي.
شايد ساڳئي سبب لاء: بي ايڇ صرف واحد حصو آهي جتي اسپيڪر جو ڪو به نڪتو نه آهي. اڻ سڌريل تقرير جي چار منٽ اڳ ئي خطري سان ڀريل آهي. تصور ڪريو سڄو اڌ ڪلاڪ!
آئون ان کي ”پروپيگنڊا“ نه چون ها ، ڇاڪاڻ ته منهنجي جماعت ۾ موجود ڀائر theاڻ کي جماعت تي معلومات لاڳو ڪرڻ جي تمام گهڻي ڪوشش ڪندا آهن. منهنجو خيال آهي ته اهو به ڪجهه خوشگوار هوندو ته ڀائرن کي اجازت ڏي ، جن وٽ بائبل جي مختلف ترجمن کان پڙهڻ لاءِ ڪم نمبر 1 آهي ؛ شايد ٻڌائڻ دلچسپ آهي ته رومن جو فلپس ترجمو ڪئين آواز ڏئي ٿو. مون هن هفتي هڪ راءِ ڏني ته جان 10:16 يهودين ۽ غير قومن جي متحد ٿيڻ تي هڪ ر fl ۾ لاڳو ٿي سگهي ٿو. اجلاس کانپوءِ منهنجي تبصري تي ڪوبه اعتراض نه ٻڌو آهي ۽ آئون اميد ڪريان ٿو ته اهو ڪجهه دوستن گهٽ ۾ گهٽ ڪنهن متبادل تي ڌيان ڏنو... وڌيڪ پڙھو »
توهان حق ۽ اندريس آهيو، بائبل نمايان هڪ واحد جڳهه آهي جنهن کي توهان آزاد ڪرڻ لاء محسوس ڪري سگهو ٿا. ٿي سگهي ٿو ته اهي انهن کي 10 منٽ جي تبصري سان وڌائي سگهون ٿا ته جيئن اسان کي 4 منٽن جي پروپيگنڊا ٻڌڻ جي ڪوشش ناهي.
“بائيبل جون جھلڪيون” لاءِ خدا جو شڪريو ادا ڪريو! اھو اسان جو سچو ، غير رسم الخط واري آزادي جو واحد موقعو آھي. مون ان سان پيار ڪيو آهي ڇاڪاڻ ته هڪ شخص ڪنهن ٻئي کي توهان جي تعبير ڏيڻ جي اجازت کانسواءِ بغير ڪنهن خاص لکت تي دل مان ڳالهائي سگهي ٿو.
جيڪڏهن ايف ڊي ايس کي 1919 ۾ مقرر ڪيو ويو ته ان جو مطلب اهو ٿيندو ته برادر ردرفورڊ اهو 1919 کان وٺي هو 1942 ۾ هن جي موت تائين. ان عرصي دوران سڀ اشاعت انهي کي پنهنجو ذريعو مڃيندا آهن. آئون تصور ڪري سگهان ٿو ته هڪ پيارو مسودو ڀاءُ جنت ڏانهن وري جيئرو ٿيڻ ، چئي رهيو آهي 1960 ۾ ، يسوع طرفان آسماني عدالتن ۾ ڀليڪار ٿيڻ تي. هن ٻڌايو آهي ته هو يقين نه ڪيو ته هو ايف ڊي ايس ڪلاس جو حصو نه هو. هو عيسيٰ کان پڇي ٿو ته جڏهن اها معلومات زمين تي ٻين منتظر ڀائرن تائين پهچائي وڃي ۽ يسوع جواب ڏئي ، ”2012 تائين نه.“ ٿورو عجيب لڳي ٿو ، اهو نه آهي؟
مسيح ۾ منهنجا پيارا ڀائر ، ھن صفحي لاءِ توھان جي مھرباني - اھو یہاں بہت خوشگوار ھو۔ (۽ معاف ڪجو منهنجي ٻولي لاءِ 😉 مئي جي مهرباني توهان سڀني کي
منهنجو خيال آهي ته اهو خدا جي ڪلام جي سٺي ڪم ڪرڻ واري withاڻ سان ڪنهن ڀاء تي خدا جي روح جي آزاد وهڪري کي دٻائي ڇڏي ٿو. خاڪو ان فرد ۽ ماڻهن جي خيالن ۽ جذبات تي مشتمل آهي جيڪي موضوع انهن جي پنهنجي تشريح آهي. اهو ڀائرن کي عمل جي حوصله افزائي ڪرڻ جي ارادي سان ڪتاب جي تازي سمجهه جي اجازت نٿو ڏئي. مون ڏٺو آهي ته بزرگ ڀينرن کي پنهنجن ڀائرن جي گود ۾ انهن جي گود واري ڳالهه جي پٺيان لڳندا آهن انهي کي پڪ ڪرڻ لاءِ ته هو ان کان ڌار نه ٿيو. ڇا اها تعجب آهي ته توهان ڏسندا ته دوست عوامي ڳالهين دوران ترڪي ڪري رهيا هوندا.
مون اها ئي ڳالهه ڏٺي آهي. مان ڪيترن ڏهاڪن ۾ ڳالهه جي خاڪي تي عمل نه ڪيو آهي. مان موضوع ۽ ڪجهه موضوع وارو معاملو وٺندو آهيان ۽ پنهنجون ڳالهيون ٺاهيندو آهيان. مونکي ڪڏهن به ڪا شڪايت نه هئي.
مان فلپس ترجمو مان هتي ملندڙ پال جي متاثر ڪيل لفظ سان متفق آهيان. هن جا ”تحفا مردن لاءِ“ مختلف هئا. ڪجھ ان کي پنھنجو رسول بنايو ، ڪجھ نبي ، ڪجھ انجيل جا تبليغ ڪندڙ ؛ ڪجهه کي هن پنهنجي ماڻهن کي هدايت ۽ تعليم ڏيڻ جي طاقت ڏني. مون کي ڀائرن مون کان ڪجهه مخصوص بائبل آیات بابت سوال پڇيا هئا جيڪي نه سمجهندا هئا پر سالن ۾ ائين نه ٿيو آهي. اهي هاڻي سي ڊي يا آن لائن لائبريري جوابن لاءِ ايندا آهن ۽ ڪڏهن به ڪنهن متبادل نقطه نظر تي غور ڪونه ڪندا ڪريو ، چاهي هي ڪيترو به صحيفو هجي يا معقول هجي. اهو ، مون محسوس ڪيو ، مستند آواز کي پري کان وٺي ڇڏيو آهي... وڌيڪ پڙھو »
مھرباني ڪري ٽائپنگ غلطي بابت آخري رايو. منهنجي ڪيبورڊ مون تي چاليون راند ڪندو هو.
ڪو مسئلو ناهي. مون کي آزاديء جي گهرج ضرورتن جي ضرورت آهي.
مھرباني. منهنجو ڪنهن به طريقي سان منفي آواز ڏيڻ جو مطلب ناهي. بس اهو آهي ته آئون هڪ ڪاروباري بزرگ وانگر ڪنهن روحاني کان وڌيڪ محسوس ڪريان.
اينڊريوسينس ، توهان جو رايو دلچسپ آهي. آئون وڌيڪ گڏجاڻين ۾ شامل نه رهيو آهيان ۽ مون هاڻ ايوان ۽ گڏجاڻين جي ڪجهه واضح نموني حاصل ڪئي آهي ته آئون هڪ قدم پوئتي ٿي ويو آهيان ۽ وڏي تصوير ڏانهن ڏٺو آهي. آئون پوري ايمانداريءَ سان چئي سگھان ٿو ته مون ڪڏهن به گڏجاڻين يا گڏجاڻين ۾ واقعي مزو نه ورتو هو. مون هميشه دوستن سان ملاقاتن ۽ گڏجاڻين ۾ شريڪ ٿيڻ کان پوءِ مزو ايندو هو پر ملاقاتون پاڻ به مزي جي بجاءِ برداشت ڪرڻ جي ڪجهه هونديون هيون. جي خراب موسم جي ڪري ميٽنگ منسوخ ٿي وئي ته آئون خوش ٿيو. انهي جو ڇا سبب آهي؟ جيئن ته توهان چوندا آهيو حقيقي معلومات جي گهٽتائي جيڪا... وڌيڪ پڙھو »
ڪتن تي لنڪ جي مهرباني اها هڪ تمام گهڻي سٺي پڙهي ويندي آهي ته هڪ اهو ايمانداريء سان ۽ هڪ منفي ذهن سان ۽ ٿورو تنظيمي تعصب کان وڌيڪ آهي.
هاءِ ايرڪ. ٿورو سوچيو ته مان توهان کي ٻڌايان ته مان توهان وانگر هڪ جيتري صورتحال ۾ آهيان ، تقريبن ٻن سالن جي گڏجاڻين ۾ شرڪت نه ڪئي اٿم. مونکي هڪ ملاقات دوران ويهڻ ڏا difficultو ڏکيو آهي اهو محسوس ٿيو ته ڪجهه خوفناڪ غلط آهي. سمت جيڪو سماج جي اشاعتن جي ذريعي اچي ٿو خدا جي لفظ مڪمل استعمال نه ڪري رهيا آهن. جيتوڻيڪ آئون هن مهيني پنهنجي زال سان گڏ ڪنوينشن ۾ شرڪت ڪندس. آئون اميد ڪريان ٿو ته آئون ڪجهه بهتري جا نشان ڳوليندس. توهان چيو “غيرت هڪ طاقت طور ڏٺو آهي. مان هاڻي knowاڻان ٿو اها هڪ ڪمزوري آهي. تنوع سان اتحاد تمام گھڻو آهي... وڌيڪ پڙھو »
بس هڪ اڳ ۾ تيار ٿيل ڳالهين واري لائن کي ڪم ڪرڻ جي ڪوشش ڪري حقيقي چئلينج آهي. ڪجھه هفتي اڳوڻي ماني وانگر اسٽائل آهن ۽ فريائن جي گهرجن جي ضرورت نه آهن.
هاءِ ، smolderingwick1. مان سمجھان ٿو توھان جو مسئلو ، خاص طور تي ، جن کي آئون شروع ٿي چڪو آھيان سي بي جي ”ارتداد“ سڏين ٿا. مون کي پڻ ڊپريشن سان گھڻا مسئلا آھن. دريافت جيڪو WT منظم طريقي سان اسان وٽ ڪيترن ئي سطحن تي ڪوڙ ڳالهايو ويو آهي ، اسان جيڪو يقين ڪيو ته اسان وٽ ”سچائي“ هئي ، ڪڏهن ڪڏهن اهو يقينن ڪافي آهي. مان اڻان ٿو ته اهي اقتباس پڇا ڳاڇا لاءِ نمبر نمبر 16: 3 تان استعمال ڪندا آهن. تنهن هوندي ، جڏهن کان موسيٰ مسيح کي پيش ڪيو پيو وڃي اهي مشورو ڏئي رهيا آهن ته اسان کان پڇڻ تي اسان ڪنهن طرح مسيح کان پڇي رهيا آهيون يا اسان بس پنهنجو پاڻ تي مقرر هڪ گروهه جي طاقت پڇي رهيا... وڌيڪ پڙھو »
هاءِ ايم ايف ، ”اسان سان ڪوڙ ڳالهائي” درست ٿي سگهي ٿو يا نه ، پر ڇاڪاڻ ته اهو فيصلو جو معاملو آهي ، تنهن ڪري آئون “اسان کي ٺڳڻ” کي ترجيح ڏيان ٿو ، ڇاڪاڻ ته اهو منفي مقصد بيان ڪرڻ جي ضرورت ناهي. ”پاڻ مقرر“ ٺيڪ آهي ڇاڪاڻ ته اسان دستياب شاهدي مان هڪ نتيجو اخذ ڪري رهيا آهيون. اها شايد تمام صحيح هجي ، پر پوءِ به ، اهو شايد ناهي. اهو انهن جي عملن کي معافي نه ٿو ڏي ۽ نه ئي انهن کي انهن زخمن جي اذيت کان پري ڪري جن کي اهي ڪوڙ جي تعليم تي جاري رکندي رهيا آهن. ڇا اهي ”ڪوڙ کي پسند ۽ کڻي رهيا آهن“؟ فيصلي جو ڏينهن... وڌيڪ پڙھو »
نگران سوسائٽي اندر قانوني شعبا عاجز جي شروعات کان وڌي چڪا آهن: انهي ”خوشخبري کي قانوني ۽ قانوني طور قائم ڪرڻ“ ، هڪ آمراتي شاخ ڏانهن جيڪا ڪنهن به امڪاني ذميواري کي سنڀاليندي آهي جيڪا هن جي صفن ۾ مقرر ڪيلنن مان ڪنهن جي پيدا ٿيڻ لڳي. يعني گڏجاڻين ۾ بزرگن کان جيڪي ٻارن جي زيادتي جي ڪيسن بابت پهرين هدايتون ضرور وٺندا آهن ، خود انتظامي اداري جي ميمبرن کي يقيني بڻائڻو آهي ته جيڪو ڪجهه چيو وڃي ٿو ۽ ڪيو وڃي اهو بغير ڪنهن خانگي يا عوامي ذميواري جي. اهو بيوروڪريسي چريو ٿي پوي ٿي. اسوقت کي ڪارپوريٽريڪسي ۽ قانون جي بنياد تي بائبل جي اصولن کي سست ڪيو ويو آهي.
هڪ 1971 ۾ يڪي اسٽيڊيم ۾ فريڊ فرانز جي ڳالهه ٻڌي جوش سان ياد اچي ٿو ، چرچ جي جوڙجڪ ۾ تبديلي جي صحيفي بنياد کي بنياد تي ، بزرگ جي هڪ نظرياتي مقرر ٿيل جسم سان ، هڪ گردش ڪندڙ چيئرمين سان ، پهرين صديءَ جي گورنمينٽ باڊي وانگر جيمس اعمال 15 ۾. پر هاڻي اسان واضح طور تي ڏسي رهيا آهيون ته جيمس ”منهنجو فيصلو“ ڪرڻ جي قابل هو ڇاڪاڻ ته هو يروشلم کان نڪرڻ واري جريان جي مسئلي جو سرچشمو روح القدس جي مخالفت ۾ هو. پولس ۽ ٻيا شام جو انتاخيا ، جتي پاڪ روح هدايت ڪئي هئي... وڌيڪ پڙھو »
ڪير مدد نه ٿو ڪري سگهي پر حيران ته پولس ا today ڪيئن ڀ wouldندو؟ جيڪڏهن هڪ ضلعي نگران ، يا هڪ برانچ ڪميٽي جو ميمبر عوامي طور تي گورننگ باڊي جي هڪ ميمبر کي رد ڪرڻ جو پابند هو ، ته ڇا هو پاليل جي نالي سان تعريف لائق سمجهيو ويندو؟
انهي ڳالهه تي غور ڪرڻ گهرجي ته واحد خط جيڪو دراصل يروشلم کان نڪتو آهي (جيڪو ا we اسان پڙهي سگهون ٿا) جيمس جو خط آهي ۽ اهو ته پاڻ کي ڪنهن گولي جي نالي سڏائڻ تي نازڪ هو ، صرف هڪ کي حيرت جي ضرورت آهي ته ”ڪتاب جي تفسير جيمس “ڪڏهن به بزرگن لاءِ گهربل گهربل پڙهڻ جي ضرورت محسوس نه ڪندو هو. او ، شايد اهو ئي سبب آهي ڇو جي حوصله افزائي جاري رهندي
ڇاڪاڻ ته ”جيمس جي خط تي تفسير“ لکيل (سڀئي بار 3 صفحا ريين فرانز پاران لکيل هئا) ايڊ ڊن لپ پاران ، جيڪو ”ارتداد“ جي ڪجهه ئي عرصي کانپوءِ هيڊ ڪوائيز مان برطرف ڪيو ويو.
منهنجو شامل ڪيو وڃي ٿو، اهو ڪتاب منهنجي راء ۾ WT پاران شايع ٿيل ٻين ڪتابن جي مقابلي ۾ تازي هوا جي هڪ سس وانگر آهي. مون کي عجيب لڳو ڇو؟
آمين ، اهو هڪ بهترين رسم الخط تفسير آهي. اها بي جوڙ آهي ته سماج ڪڏهن به هڪ جهڙو تفسير نه پيش ڪيو آهي ، مثال طور ، گليٽيين. 😉
جيڪڏهن گهڻا شاھد پڙهندا هئا ته ڇا بائبل مختلف ڪتابن ۾ اصل ۾ چوندا آهن، WTS فلٽر استعمال ڪرڻ کان سواء، اهو بائيبل سمجهڻ ۾ نئين عمر شروع ڪري سگهي ٿي. خوابون آزاد آهن.
ڪيترو عجيب حال اهو آهي ته اهو اڃان تائين WT لائبريري تي موجود آهي (ڀريل، پر گيري نه)
هاءِ سمگلنگويڪ. جيڪڏھن توھان ڪجھھ پڙھڻ لاءِ دلچسپي رکو ٿا ايڊ ڊن لپ لکيو ويو ڏسو w77 12/1 pp 712-16. اهو رومنز جي بحث آهي 14. هي ڊوڙ ۽ تنگ طريقي کان مختلف پڙهي ٿو WT آرٽيڪل جا لکت جا حصا عام طور تي لکيا ويندا آهن ، هو پڻ اي ڊي ڪتاب جي مصنفن مان هو. جڏهن هن ۽ هي جيمس ڪتاب هن لکيو ، هن وڏي جماعت جا پيش ڪيا. 1979-80 جي آس پاس ، هن محسوس ڪيو ته هو بيتلون تي ڏهاڪي گذارڻ کان پوءِ هو انتشار جو هو. هن ، ٻين جي وچ ۾ بغير ڪنهن استعمال جي ۽ ٻين موضوعن تي روحاني مباحثو ڪرڻ جي جرئت ڪئي... وڌيڪ پڙھو »
منهنجو وڏو خوف اهو آهي ته ڊپريشن مون کي مٿان کان موڪل ڪندي. جئين آئون پنهنجو پاڻ کي مسيح جي ذريعي ٻيهر لڪائڻ جي ڪوشش ڪندو آهيان ، مان مجبور آهيان حاڪم جسم جي موجوده ڪوشش کي پاڻ کي مسيح جي تخت تي ويهڻ جي لاءِ بدنام ڪرڻ تي. ڪيترين ئي ڀيرا مون ڳالهين کي ٻڌو آهي ته آئون قوره وانگر آهيان جنهن حضرت موسيٰ جي خلاف بغاوت جي هدايت ڪئي ۽ ڪير چيو: ”اهو توهان جو ڪافي آهي ، ڇاڪاڻ ته پوري مجلس انهن سڀني کان پاڪ آهي ۽ خداوند انهن جي وچ ۾ آهي. پوءِ ، ڇو اوھان کي پاڻ کي خداوند جي جماعت کان مٿي بلند ڪرڻ گھرجي؟ (نمبر 16: 3) اهو هڪ سٺو سوال هو. پر... وڌيڪ پڙھو »
smolderingwick1: مون کي راءِ ڏيڻ جي جرئت جي حقيقت ۾ مون کي پليٽ فارم تان سڌو ڪوريا سڏيو ويو آهي. مون کي ٻڌايو ويو آهي ته جيڪڏهن مون پاران جمع نه ڪيو ويو ته مون کي ڌowedي ويندو. مون بزرگن تي نشان لڳايو ويو آهي ، ۽ صرف جماعت ۾ فقط فريڪنن وارا ئي مون کان ڊ fearن ٿا يا خوف جي ڪري مون کي بي وفائي جو نشان لڳايو وڃن. لڳي ٿو توھان به ساڳيو تجربو ڪيو آھي. اهو افسرده هوندو آهي. اها تنظيم ڏسي مون کي ڏک ٿيو آهي ، مون کي هنن تڪليف ڏيندڙ فردن پاران ٽٽل ٿيڻ پسند آهي. مون ڏٺو آهي ڪيترن ئي سٺا ماڻهو گذريل سالن ۾ ڇڏي ويا آهن. اهو مون کي غمگين ڪري ٿو... وڌيڪ پڙھو »
مون اهو قياس پاڻ کان وڌيڪ دفعا ٻڌو آهي ، ۽ آئون مڪمل طور تي اوهان سان ان تي متفق آهيان. اهو هڪ آسان آهي بائبل غلط استعمال ڪندي پنهنجي مقصد مطابق ، پر جئين يسوع اسان کي خبردار ڪيو آهي ته ، ”پڙهندڙ (يا ٻڌندڙ) کي هوشيار استعمال ڪرڻ ڏيو.“ قوره موسى کي بدلائڻ ٿي چاهيو. موسى خدا سان ڳالهايو ، ۽ قوره خدا ۽ جماعت جي وچ ۾ پنهنجي جڳهه وٺڻ ٿي چاهيو. هاڻي موسي ترجيح ٿو ڪري ، نه حڪمراني جسم ، پر عيسى مسيح ، وڏو موسيٰ. ڇا ا todayڪلھ ڪو ماڻھو يسوع کي خدا ۽ ماڻھن جي وچ واري وچ واري حصي يا چينل کي مٽائڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آھي؟ اهي چون ٿا ته هڪ تصوير قابل آهي... وڌيڪ پڙھو »
گڏوگڏ، جڏهن موسي نمبر نمبر اين اينمڪس تي رشتي سان ڳالهايو ۽ ڪم ڪيو: 20-10
ھو خداوند طرفان ھوشيار ٿيو. ھن ھڪڙي گھمنڌ واري اداڪاري جو مطلب اھو ھو ته ھو مڪمل طور مسيح جي ڪامل نموني پيش نه ڪري سگھيو ۽ ھن کي بني اسرائيل کي واعدو ڪيل زمين جي اڳواڻي ڏيڻ کان منع ڪيو ويو. جي بي سي ڪوره جي مثال جي نشاندهي ڪرڻ ۾ جلدي آهن ، تنهن هوندي به اهي گندي طريقي سان ناڪام ٿي ڏسڻ ۾ اچي ٿو ته ڪيئن اهي مريبه تي موسی جي عملن جي بار بار عمل ڪري چڪا آهن.
مون پاڻ کي هتي ساڳي ڊش ۾ ڳولي لڌو آهي. جيڪڏهن توهان knewاڻيو ته آئون ڪٿي رهندو آهيان (HQ جي ويجهو) ، توهان سمجهو ها ته آئون ڪڏهن ڪڏهن عقل سان ڪڏهن ٿي سگهين ٿو. مون کي انهن معاملن جي حوالي سان ڇا بچايو جان 6: 60-69. Peterاڻڻ پيٽر کي سڌو سنئون جواب نه مليو مون کي سکون ڏيندو آهي. هن کي انتظار ڪرڻو هو ، سو مون کي به. اهو شايد وقت به آنسو مان ، پر مان وزارت ۽ ذاتي مطالبي ۾ مصروف رهندو آهيان. گڏجاڻي نه ملڻ ؛ ڌيان ڏيڻ. ان سان گڏ ، آئون نبين جي باري ۾ تمام گهڻو سوچيان ٿو ۽ اهي ڪيئن هڪ اهڙي فاسد قوم جو حصو هئا. پر... وڌيڪ پڙھو »
شيئر ڪرڻ لاءِ توهان جي اينڊريو جي مهرباني. مون اڃا تائين ان جي نشاندهي نه ڪئي آهي جڏهن ته آئون احتياط سان پنهنجي راءِ بيان ڪريان (نه ته توهان نٿا سمجهو مهرباني ڪري غلط فهمي نه ـ) هر ڪنهن جي صورتحال مختلف آهي ۽ جڏهن کان آئون هڪ ڀيري وڏي احترام جو حڪم ڏيان ٿو جڏهن آئون هڪ ئي جماعت ۾ هڪ بزرگ مقرر ڪيو ويو آهيان ، جنهن ۾ هاڻي آئون رهجي ويس ، حالتون منهنجي لاءِ سخت اثرائتو ٿي چڪيون آهن. ها ميلي ، مان ان کي ساڳي ريت ڏسان ٿو. هر ڏينهن خدا کان دعا ڪريان ٿو ته آئون هن زمين کي ڇڏي نه وڃان سواءِ انسان يسوع پطرس کي ٿيڻ جي هدايت ڪئي... وڌيڪ پڙھو »
آئون شايد شايد ايترو محتاط نه آهيان جيترو مون کي ٿيڻ گهرجي. جيڪڏهن مان غلط آهيان ته مونکي صحيح ڪر ، پر مان سمجهان ٿو ته توهان جي سوچن سان توهان گهٽ پروفائل قائم ڪرڻ جي هڪ سبب اهو آهي ته توهان ڀائرن ۽ ڀينرن جي مدد جاري رکڻ چاهيو ٿا. مون کي اهو قابل تعريف لڳو. جئين توهان چئو ٿا ، هر ڪنهن جي صورتحال مختلف آهي ، ۽ جنهن طريقي سان اسان پنهنجي منفرد صورتحال کي سنڀاليون ٿا اهو اسان ۽ خداوند جي وچ ۾ آهي. مون کي knewاڻ هئي ته 2008 ۾ ٻن سببن جي لاءِ ”وفادار غلام“ واري تعبير سان گڏ ڪجهه ٿيو. (1) سرڪٽ نگران 2008 ۾ هڪ ڳالهه ڏني جنهن ۾ هن نالا ڪ listedيا... وڌيڪ پڙھو »
اينڊريو ، مان جيڪو چوان ٿو ، آئون حيران ٿي ويس. اهو مون وٽ ڪجهه هفتا اڳ واقع ٿيو ، جيڪا پراڻي ”وفادار ٻانهن“ جي تشريح سان ، مسخ ٿيل ماڻهو ڪال ڪري سگهي ٿي ۽ چئي سگهي ٿي ”آئون GB سان ملاقات ڪرڻ لاءِ ملاقات جي خواهش رکان ٿو“. جي بي ، بعد ۾ ، انهن جا نمائندا هئا ، تنهن ڪري انهن کي هڪ ٻڌڻ جو مطالبو ڪرڻ جو هر حق هوندو هو. هي نئين سمجهه انهن کي انهي نن bindڙي پابند مان صاف ٿيندي آهي. پر اهو توهان جو پوسٽ مٿي تائين سڀني جو نظرياتي هو.
اهو حقيقت ۾ هڪ پابند هو. خاص طور تي شرڪت ڪندڙن جي وڌندڙ تعداد سان ، جن مان ڪيترائي اڃا تائين ڪال ڪري رھيا آھن ، منهنجي بائيٽل ماخذ مطابق. هنن اهو وڌيڪ اصرار ڪيو ته انهن کي صرف قلم جي اڻ تڻ سان غلام طبقي مان ڪ cannotي نٿو سگهجي. نئين تعبير ٻه وڏا ٻڏي وڃڻ وارا مسئلا ڪ remي ٿي: (1) ڪنهن به نئين حصيدار کي چئي سگهجي ٿو ته اهي وفادار غلام جو حصو نه آهن ، ان ڪري سڏ ڪرڻ جو ڪو سبب ناهي. (2) هاڻي غير faauيل ڀائرن لاءِ گورننگ باڊي جو حصو ٿيڻ لاءِ رستو واضح ٿي چڪو آهي. ڇا هي اڃا تائين ٿيو آهي؟ مان رڪنيت جي پيروي نه ڪندس... وڌيڪ پڙھو »
مان 6 مئي تي ميلي جي پوسٽ ۾ 1975 واري گليڊ ڪلاس “فيڊ فرانز” جي ڳالهه جي حوالي سان 59 مئي تي تبصرو ڪيو. “ٿورن جي هٿن ذريعي گهڻن کي کاڌو کارائڻ”. آئون ٻيهر ورجايان ٿو ته فرانز واضح طور تي knewاڻي ٿو ته 1 صدي ۾ ڪوبه GB نه هو. 1975 تائين سموري طاقت ڊبليو ٽي او صدر وٽ هئي ۽ هي تنظيم سازي سان تبديل ٿيڻ وارو هو ، تنظيم جي سڀني سرگرمين کي GB جي نگراني هيٺ رکيو (مؤثر 1 جنوري 1976) ڪرور ۽ فرانز انهي واقعي جي خلاف مئل هئا ۽ انهي ڪري فرانز انهي تناظر ۾ هي گفتگو ڏني.... وڌيڪ پڙھو »
ڇا اهو هاڻي، سندن پاڻ کي نئين سمجهه موجب، اهو ايف ڊي ڊي (ايڪا جيبي) اصل ۾ 1976 ۾ مقرر ڪيو ويو آهي؟ ۽ انهي نقطي تائين فيڊ فيڊ نه هئي؟
مضحڪ ٿي سگهي ٿو اهو نه ڪري سگهيا 🙂
رسولن جا ڪم 15:19 جيمس جو رڪارڊ آهي ته حتمي فيصلو سندس ، ”منهنجو فيصلو“ هو ، يوناني آء jud قاضي آهيان ، نه حڪومتي ادارو. هي بيت المقدس کي هڪ اهم مقام حاصل ڪرڻ سان گڏ ڏسڻ ۾ اچي ٿو ، عهد 12:17 ؛ 21:18؛ گل 1:19 ؛ 2: 9 ؛ 2:12. Acts 15:25 انهي کان پوءِ جيمس فيصلي جي حمايت ۾ “اسان” ۽ رسولن ، بزرگن ۽ “مڪمل جماعت” جي گڏيل اتفاق “جي وضاحت ڪئي وئي آهي. پطرس کي انتظاميه اداري جي طرفان ڪرنيليس يا فلپ کي ايٿوپيا خواجہ سرا ڏانهن نه هدايت ڪئي وئي هئي ، تنهن ڪري صحيفن ۾ تمام واضح آهي ته انجيل جي ڪم ڏانهن ڪيئن هدايت ڪئي پئي وڃي. هتي آهي... وڌيڪ پڙھو »
اهو خيال ته هڪ هيرياتي زميني تنظيم (لکت ۾ مقامي اجتماعي ترتيب کان ٻاهر) خوشخبري جي عالمي تبليغ جي ضرورت آهي ، لازمي طور تي اهو تاثر ڏئي ٿو ته خدا مسيح جي سربراهي ۾ پوشیدہ آسماني تنظيم ، شين کي منظم طريقي سان ترتيب ڏيڻ جي قابل ناهي. انساني آرگنائيزر. اهو betterاڻڻ ڪير بهتر آهي ته يسوع ۽ فرشتن کان وڌيڪ ضرورت ڪٿي آهي؟ مان سمجهان ٿو يسوع ۽ ملائڪن تي صرف انسانن جي آرگنائيزرز جي ضرورت کان بغير زمين تي شين کي ترتيب ڏيڻ تي ڀروسو نٿو ڪري سگهجي؟ ڇا اهو دليل جي اڻ وڻندڙ معني ناهي ته مڪمل طور تي ظاهر ٿيڻ لاءِ زميني تنظيم جي ضرورت آهي... وڌيڪ پڙھو »
مضبوط آواز تي ڌيان ڏيڻ واري مضمون جي مهرباني اهو ڪيترن ئي طرفان عام طور تي عام فهم ٿي چڪي آهي ته يروشلم ۾ گڏجاڻيون جتي مسئلو جو سرچشمو ۽ اهڙي طرح صلاح جي ضرورت هئي. توسيع جي ذريعي ، جيڪڏهن اهو واقعي 1 صدي جي ماڊل تي ٻڌل هجي ها ، ڇا GB پنهنجي پاڻ کي صلاح ڏيڻ جي اجازت ڏئي ٿي؟ مان نه ٿو سمجهان! ايستائين جو سمجھڻ ۾ تبديلين جا مثال موجود آهن جيڪي بزرگن جي گروهن يا باشعور فردن جي وچ ۾ عدم اطمينان ذريعي آيا آهن انهن کي غلطي جو سڌو سنئون اعتراف غائب آهي. ماضي ۾ آئون اڪثر ڪجهه تي خوش ٿيس... وڌيڪ پڙھو »