لکڻ کان پوء اڳتي هلي رهيو آهي

يهودي جي نظرياتي سوچ ۾ هڪ باقاعده تبديليء جي هن سال جي سالياني اجلاس ۾ متعارف ڪرايو ويو. اسپيڪر، گورنمينٽ باڊي جو ڀاء دائود درٻار، نوٽ ڪيو ته ڪجهه وقت لاء هاڻي اسان جي اشاعتون قسم / اتحاد جي رشتي جي استعمال ۾ مصروف نه آهن. هن وڌيڪ زور ڏنو ته اسان رڳو انهن قسمن / اتحاد جي رشتي کي استعمال ڪرڻ گهرجي، جن کي خدا پاڻ جاء تي رکيو آهي ۽ اهو واضح طور تي ڪتاب ۾ رکيو ويو آهي. هن ٻڌايو ته ٻين، ڀاٽي، بپتسما ۽ ڪانگريس پرستستان پسندن کي ٽائيپلوجيشن جو مطالعو ملبوسات جو مطالعو مليو، پوء ان کي ڪو به حيران ناهي ته شروعاتي بائيبل شاگردن ساڳيو محسوس ڪيو. هن اسان جي "مصر جي پرام" جو استعمال ڪيو جنهن کي اسان "انسان ذات" جي وضاحت ۾ "بائبل پٿر" سڏيو آهي. پوء صحيح طريقي سان ڏيکارڻ لاء اسان کي هاڻي هجڻ گهرجي، هن هڪ شروعاتي بائيبل شاگردن، آر آر ڊي سمٿ جو چوڻ آهي، جيڪو پرديش جي طول و عرض کي متحرڪ ڪرڻ لاء هڪ شوق پيدا ڪيو هو. جڏهن ته، 1928 ۾، جڏهن ڏسندڙ هن جي استعمال کي "پينگين پاران ٺاهيل هڪ پيامم" جي استعمال کي ڪڍي ڇڏيو، ڀاء سمٿ چيو. "هو اسان کي جذبات تي فتح ڪرڻ جي سبب ڏيو." (هاڻي اهي اهي لفظ اسان لاء پري، ڇو اهي جلد ئي हाम्रो मार्गदर्शक हुनेछ.)
قسم ۽ اتحاد جي استعمال تي اسان جي نئين پوزيشن کي ختم ڪرڻ ۾، ڊويڊ سپنن چيو 2014 سالياني اجلاس جو پروگرام:

"ڪير فيصلو ڪرڻ وارو آهي ته جيڪڏهن ڪو شخص يا هڪ قسم جو هڪ قسم آهي جيڪڏهن خدا جي ڪلام بابت ڪجھ به نه چون. اهو ڪير ڪرڻ جي لائق آهي؟ اسان جو جواب اسان پنهنجي محبوب ڀاء البرٽ شروروڊ کي چوڻ کان بهتر ناهي، جيڪو چيو ته "عبراني صحيفن ۾ اڪاؤنٽ استعمال ڪرڻ وقت اسان کي پنهنجو خيال رکڻو پوندو ته جيڪڏهن اهي آثار پاڻ مقدسات ۾ لاڳو نه ڪن." ڇا هڪ خوبصورت بيان آهي؟ اسان ان سان متفق آهيون. "(ڏسو 2: ويڊيو 13 جو نشان)

پوءِ ، چوڌاري 2:18 نشان ، آرڪ ڊبليو سمٿ جو مٿي exampleاڻايل مثال ڏيڻ بعد ، سپلين وڌيڪ شامل ڪيو: “هاڻوڪي زماني ۾ ، اسان جي اشاعتن ۾ رجحان واقعن جي عملي درخواست جي تلاش ڪئي وئي آهي نه ڪي قسمن لاءِ جتي صحيفو. پاڻ انهن کي اهڙي نموني واضح طور سڃاڻي نٿا سگهن. اسان انهي کان ٻاهر نه ٿا چئي سگهون ٿا."

نامزدگي جا نتيجا

اسان مان ڪيترائي پراڻيون آھن ھن کي ٻڌڻ ۾ ڏينداسين ته ضرور وڏي خوشي جي ڪري. اسين ڪجهه ڪنزري جا قسم ۽ انٽيٽيپپس جهڙوڪ راچيل جي ڏهه اٺن وانگر خدا جي ڪلام کي نمائندگي ڪن ٿا، ۽ سامونسن جي مريم پروٽينسٽنٽزم جي نمائندگي ڪن ٿا. 'آخري آخر ۾ اسين سڀ حيرانگي جي مٿان اٿي پيا آهيون.' (W89 7 / 1 P. 27 في. 17؛ W67 2 / 15 پي 107 PAR. 11)
بدقسمتي سان، جيڪي تمام گهٽ ٿورين محسوس ڪيا آهن، اهو ڪجهه نئين پوزيشن لاء اڻڄاتل نتيجو آهن. ڇا ان تبديليء سان ڇا گورنمينٽ اداري ڇا ڪيو آهي، اسان جي ايمان جي بنيادي نظريي تحت پنن کي ڇڪايو وڃي ٿو. ٻين رڍن جو نجات.
اهو لڳي ٿو ته گورننگ باڊي جا ميمبر خود هن ترقي کان بي خبر آهن جيڪڏهن اسان انهي حقيقت کان هٽي ويندا ته برادر سپلين پنهنجي گفتگو ۾ ٻين ر sheepن ڏانهن بار بار حوالو ڏنو ، بنا ڪنهن ستم ظريفي جي. اهو ساڳيو آهي heڻ هو پاڻ انهي حقيقت کان اڻ thatاڻ آهي ته اسان جي ٻين ر sheepن جو مڪمل عقيدو ۽ وفادار عيسائين لاءِ دنياوي اميد مڪمل طور تي ۽ خاص طور تي مختلف قسم جي انتطامي تعلقات تي ٺهيل آهي جيڪي خود صحيفن ۾ نٿا ملن. ثبوت جيڪو هن آرٽيڪل جي باقي حصي ۾ ظاهر ڪيو ويندو اهو ظاهر ڪندو ته اسان اهو ئي ڪيو آهي جيڪو ڊيوڊ سپلين چيو هو اسان کي نه ڪرڻ گهرجي. اسان وٽ يقيناً ”جيڪو لکيل آهي کان ٻاهر“ ٿي چڪا آهن.
اهو بيان اڪثر شاهدن جي هٿ کان پهريون ڀيرو پڙهي سگهجي ٿو. جيڪڏهن توهان انهن مان هڪ آهي، آئون صرف پڇي ٿو ته توهان اسان کي اهو ثابت ڪرڻ جو موقعو ڏنو آهي ته اهو بيان اسان جي پنهنجي اشاعت ۾ پيدا ٿيل حقيقتن تي ٻڌل آهي.
جئين اسان کي اڪثر سيکاريو ويو آهي، ٻين رڍن جي نظريي جي شروعات پهريون ڀيرو 1930 جي وچ ۾ JF Rutherford پاران متعارف ڪرايو ويو. تنهن هوندي، اسان مان اڪثر ڪجھه سوال سوال ۾ پڙهندا آهن. تنھنڪري ھاڻي ھاڻي ائين ڪرڻ گھرجي. اهو اسان جي وقت جي اهميت آهي، هن لاء هڪ اهم درس آهي. ڇوته اھو نجات جو مسئلو آھي.[i]

سندس احسان، حصو 1 - ڏسندڙ ، آگسٽ 1، 1934

رتوڊورڊ هن اختلاف جي خيال کي متعارف ڪرايو آهي، ٻن مسئلن کي ٻن حصن جي معصوم مضمون سان معصوم طور تي بيان ڪيو آهي، "سندس احسان".

"عيسى مسيح، بدمعاشي، بڇڙا تباهه ڪندي؛ پر احسان بيشڪ الله پناهه جي جاء تي ھڪڙي جاء ڏني آھي جيڪي انھن جي دلين کي سڌاري جي طرف ڦيرايو، پاڻ کي گڏوگڏ پاڻ کي گڏوگڏ خدا جي تنظيم ڏانھن. جيئن معلوم آهن يونڙاب ڪلاس، ڇاڪاڻ ته يونيناب ان کي پيش ڪيو. "(وڪسڪسڪس 34 / 8 پي. 1 في. 228)

يادگيريء پهريون ڀيرو ته پناهه واري جاء تي عيال لاء نه آهي، پر هڪ ثانوي طبقي لاء "جوناداب" جي نالي سان ڄاڻايل آهي.

"خدا جي طرفان اها محبت ڪندڙ روزي جيڪا وفاداري جي انجام جي وقت ۾ اعلان ڪيو وڃي ٿو، اهو اعلان ڪيو وڃي ٿو خدا جي شفقت کان بچڻ واري شهرن جو رستو آهي سٺي ماڻهن جي حفاظت لاء آرميرگيڊن جي دوران"(W34 8 / 1 پي. 228 في. 4)

"خدا هاڻي پنهنجي عوام سان سڃاتو وڃي ٿو اھو ھن ڳالھہ سان ڳالھايو ويندو آھي جيڪي دروازي ۾ لکيا ويا آھن، جڏھن مسيح عيسى جي مندر اچڻ کان پوء، ايندو آھي [circa 1918][ii] اسان انهي کي ڳولڻ جي اميد ڪري سگهون ٿا پناهگيرن جي شهرن لاء روزي، جنهن جي نبوت ۾ ٺهرايو ويندو آهي عيسائي مسيح جي وفادار پيروي ڪرڻ واري وقت ۾ هن جي حڪومت جو عهد نامي ۾. "(W34 8 / 1 P. 228 PAR. 5)

هڪڙي ڳالهه ڏانهن ڌيان ڏانهن روانو ٿيو ته "خدا ... پنهنجي قوم سان سڃاتو وڃي" هي انفنياتي تعلق. روتروفور کي يقين نه آيو ته روح القدس سچن کي ظاهر ڪرڻ لاء استعمال ڪيو پيو وڃي، پر اهو آهي ته اهو خداوند، زانم کان وٺي ملائڪن کي پنهنجي جماعت سان ڳالهائڻ لاء استعمال ڪيو ويو.[iii]
اسان رتوڊورڊ جي پرچي ڇڏڻ ڪري سگهو ٿا ته پناهه جي شهرن ۾ اڳوڻي نبوتون قائم ٿيون. اهي هڪ قانوني روزي هئا، پر ڪنهن به بائيبل جي نبوت ۾ ڪڏهن به ذڪر نه ڪيو ويو آهي. اڃا تائين، اسان وٽ هڪ ٻيو غيرجانبدارگي جي مڪمل آهي. پهريون، يونڙاب طبقو، ۽ هاڻي پناهه جي واتان شهرن جي شهرن.

"پناهه جي شهرن جي جوڙجڪ انهن ماڻهن ڏانهن ڌيان ڏئي رهي هئي جن کي گهرجي ته خدا مصيبت جي وقت پنهنجي حفاظت ۽ پناهه جي لاء روزي ڏني. اھو اھو نبوت جو ھڪڙو حصو ھو، ۽ ھڪڙي نبوت جو ھڪڙو ڏينھن آھي، پوء ھڪڙي ڏينھن جي اچڻ ۽ وڏي موسي جي اچڻ ۾. "(wxnum xnumx / xnumx png xnumx par xNUMX)

ڇا پيش ڪرڻ جي هن درويش جي ڪهڙي عجيب مثال! پناهگير شهرن کي نبيري ڏني وئي ڇاڪاڻ ته اهي هڪ نبيري درخواست آهي، جنهن کي اسان ڄاڻون ٿا ته اهي نبيري هئا. رتوڊورڊ وري وري ايندڙ سزا ۾ چيو ته بغير ڀڃڪڙي ٿي ٿي سگهي ٿو:

"پر 24^th رب جي فضل طرفان، فيبروري 1918 جو، ۽ ظاهر ڪر سندس طرفان اوطاق ۽ قابليت طرفان هن جو هدايت، پهرين اينزلس ۾ پهچائي وئي، پهريون ڀيرو نياپو "ورلڊ ختم ٿي چڪو آهي - لاکن هاڻي رهڻ وارو مرو ڪڏهن به نه ماريو"، ۽ پوء ان جي پيغام "وندرينڊ" ۾ سڀ کان وات جو لفظ ۽ ڇپيل اشاعت سان ڏنل اعلان ڪيو ويو. نه ئي خدا جي ڪنهن به شخص کي هن وقت مسئلي تي ڌيان نه سمجهي. پر جيئن ته مندر مندر ۾ اچي ويندا آهن انهن کي ڏسي ۽ سمجهي ٿو ته جيڪي زمين ۾ رهندا آهن ۽ مري نه مرندا آهن، اهي هاڻي ڪناري ۾ داخل ٿين ٿا. W34 8 / 1 پي. 228 في. 7)

ڪو به مدد نه ٿو ڪري سگھجي پر انسان جي خالي ٿيل گيل تي حيرت ٿي وڃي ته سندس وڏي ۾ وڏي خواري وٺي وڃي ۽ ان کي فتح ۾ ڦيرايو. 1918 تقرير هن کي خدا جي 'منقول هدايتن' جي ذريعي پهچائڻ جي طور تي اشارو ڪيو ويو آهي ان جي ڪري اهو سڀ کان وڏي ناڪامي هئي. اهو ان بنياد تي تعمير ڪيو ويو آهي ته 1925 جي قديم قدمن جي بحالي ڏسڻ ۾ ايندو- جهڙوڪ بادشاهه دائود، موسي ۽ ابراهيم وانگر ۽ آرميجون جي شروعات. هاڻي، 1925 جي خفيه کان تقريبا تقريبا هڪ ڏهاڪي آهي، هو اڃا به آمريڪي جي اچڻ وانگر هلندو آهي. تڏهن اسان ڄاڻون ٿا ته زينم ۾ رهندڙ لکين چڪا آهن. جيتوڻيڪ اڳتي وڌڻ لاء رتوڊڊورڊ جي ڪوشش هتي اچڻ جي تاريخ نيٽيون کان 1918 تائين تاريخ جي روشني ۾ ظاهر ٿيندو. لکين ماڻهو مري ويا آهن.
پيراگراف 8 ڊسپلي مون کي شوٽ ميٽ آهي، پر رتوڊورڊ پنهنجي سڏ وفاداري لاء پئسو نه محدود ڪري ٿو.

"يهودين جو حڪم اهو آهي ته ليوٽا چاليهه اٺن شهرن ۽ صوبن کي ڏنو ويندو. اهو ظاهر ڪري ٿو جا ماڻهو "مسيح" ڀلا، خاص طور تي سندس عصبي شاھد، ملڪ مان ٻاهر نڪرڻ جي لائق ناهي، پر اجازت ڏيڻ گهرجي انهن جي سرگرمي جي آزادي ۽ ان جي سار سنڀال لاء مناسب رقم. انهي جي نتيجي ۾ پڻ اهو نتيجو آهي ته جيڪي ادب حاصل ڪرڻ چاهيندا آهن انهن جي اشاعت جي خرچ کي خراب ڪرڻ لاء ڪجهه حصو ڏيڻ گهرجي. "(W34 8 / 1 P. 228 PAR. 8)

نتيجو اهو آهي ته مسيحيت جي گرجا گھر جي ميمبرن کي "مناسب معاوضي جي اجازت ڏيڻ گهرجي" جي جي ڊي پادري واري ڪلاس جي بحالي لاء گوتکي کي ڪجهه ڪجهه نظر اچي ٿي، پر اهو پڻ حقيقت سان هڪ ڏکئي ڀڃڪڙي سان مشاهدو ڪري ٿو. اهو پڻ هڪ عام خطرناڪ رشتي سان لاڳاپيل رشتي سان تعلق رکي ٿو: هڪ رڪاوٽ ڪٿي آهي؟ جيڪڏهن A ۽ B جي وچ ۾ حقيقي رشتا آهي، ته پوء بي ۽ سي جي وچ ۾ ڇو نه ۽ پوء سي، پوء ڇو نه D، ۽ پر ۽ نه؟ اشتهاري غائب. اهو واضح آهي ته رتوفورڊ جيڪي هيٺ ڏنل پيراگراف ۾ ڪمائي ٿو.
9 پيراگراف ۾ اسان کي ٻڌايو ويو آهي ته پناهه جا ڇهه شهرن جا آهن. ڇهين نموني جي عارضي طور تي، هتي اهو انگ نمائندگي ڪري ٿو "عدم حالتون اڃا تائين زمين تي موجود آهن جڏهن پناهگير جي لاء خدا جي روزي."
وري پيراگراف 11 ۾، اسان کي ٻڌايو ويو آهي ته پناهه جي اسرائيلي शहरहरूले यहोवाका साक्षीहरूको संगठन कसरी प्रतिनिधित्व गर्छ.

"انهن شهرن جو تحفظ انهن جي تنظيم جو مظاهرو ڪيو جنهن کي مڪمل طور خدا ۽ سندس مندر جي خدمت لاء مريد آهن. ٻيو ڪوبه جاء نه هو ته هوٽلر کي پناهه يا حفاظت ڳولي سگهي ٿي. اهو مضبوط ثبوت آهي جيڪو يونينب ڪلاس انتقامي جي ڏينهن کان پناهه ڪرڻ گهرجي، اهو فقط رڳو جوو جي چاري ۾ ڳولي ٿو، اهو چوڻ آهي ته هو يهودين جي تنظيم ۾، جنهن جو نالو مسيح عيسى سر آهي ۽ وڏي هائوس پادري آهي. "(واڪس اينڪسڪس / 34) ص. 8 فيڪس 1)

Jonadab ڪڏهن به پناهه جو شهر نه استعمال ڪيو، پر يونوناب ڪلاس هنن جي ضرورت آهي. يونساب پنهنجي دعوت ۾ جوو جي رتبو تي ٽپي ويو، ڇاڪاڻ ته هو هو هڪ هلائيندڙ هو. تنهن ڪري يهو جي چاري جو اتحاد جي تنظيم جي تنظيمن جو هڪ قسم آهي. بهرحال، جوناٽ ڪلاس، انٽيٽيفيڪيشن يونساباب ۽ انٽيٽيفيڪل هيلچرر جي حيثيت ۾ ٻه فرض آهن. هن سڀئي لپيٽيڪل جي حمايت سان سهمت آهي مضبوط دليل ؟!

"پناهه جي شهرن کي بني اسرائيلن قانان پهچي پهچڻ کان پوء به قائم ٿيندي. اها ڳالهه نظر اچي ها اهو وقت هو جڏهن اليش جويو ڪم شروع ٿئي ٿو... 1918، يسوع پنهنجي وفاداري وري اردن نديء جي وچ تي درياء جي ڪناري تي لاٿو ۽ "زمين" يا بادشاهي جي حالت ۾ اچي ويو ... امام جو عهد جو صندوق پهريان پهريون ماڻهو اردن جي پاڻي داخل ٿي، ۽ اٿي ويو تيستائين درياء جي وچ ۾ سڪي خشڪ زمين تي ويٺا هئا. (يس، 3: 7، 8، 15، 17) جيڪي بني اسرائيل جي قوم کي اردن جي درياء پار پار ڪيو، سو خدا جي حڪم سان، درياء جي اوڀر طرف پناهه جي ٽن شهرن کي مقرر ڪيو. ساڳئي وقت کان اڳ باقي بچيل مندر ۾ گڏ ٿيا هئا ته خداوند کي پنهنجو پيغام پهچايو ويو ته "ملين هاڻ زندهه نه مرو"، مطلب ته، اهي رب طرفان اعلان ڪيل شرطن جي تابع هجن. اتان پڻ هڪ اعلان شروع ڪيو ته ايليا ڪم ختم ٿي چڪو هو. اهو ايليا کان منتقلي جو عرصو مسيح عيسى جي وفادار پيروڪار طرفان انجام ڏنو ويو هو ايليش جي ڪم. "(ويڪسيونڪس 34 / 8، 1 PAR، 229)

ھن ھڪڙي پيراگراف ۾ ھڪٻئي جي ھڪڙي مجازي وار آھي. اسان وٽ ھڪڙو ايياضياتي ايليا ڪم آھي. ۽ وحدت الشيع جو ڪم هڪ وحدت يحي جو ڪم سان سمورو ڪم شروع ٿيو. اتي به اردن نديء جي هڪ تابع آهي ۽ پادرين کي هڪ انٽيٽيپٽي کي کڙو کڻڻ ۽ درياء کي سڪي وڃڻ کان روڪيو ويو آهي. اتي درياء جي اوڀر پاسي پناهه جي ٽن شهرن بابت انٽيٽيفڪيٽ ڪجهه آهي، جيڪو اولهه پاسي ٻين ٽنهي جي مخالفت ڪري ٿو. هن مان ڪجهه ملفوظات سان لاڳاپا آهن جن کي "ملين هاڻ زندهه مئو ڪڏهن به مرو" پيغام نه.
شايد هن وقت ۾ هڪ لمحو کي روڪڻ لاء سٺو ٿي سگهي ٿو ۽ ڀاء Splane جي خبردارين کي نظر انداز ڪيو وڃي ٿو ته اسان قسم ۽ اينٽي ٽيپي کي قبول نه ڪيو وڃي، جتي ڪٿي صحيفن پاڻ کي واضح طور تي ان جي سڃاڻپ نه ٿا ڪن. اسان انهي کان ٻاهر نه ٿا چئي سگهون ٿا."اهو ٺيڪ آهي جيڪو روٽرفورڊ هتي ڪم ڪري رهيو آهي.

مان دل کي خوش ڪرڻو آهي

13 جي پيراگراف 16 کان، رتوڊورڊ پنهنجي بنيادي نقطي ٺاهڻ شروع ڪري ٿو. جيڪي ماڻهو پناهه جي شهرن ڏانهن ڀڄي ويا هوملر کي ناگزير هئا. اهي ڀڄڻ جي غضب جي خونريزي جي غضب کان بچڻ لاء عام طور تي مقتول جو هڪ ويجهي مائٽ هو، جيڪو پناهه جي ٻاهران هڙتال ڪندڙ کي قتل ڪرڻ جو حق حاصل هو. جديد ڏينهن ۾ جيڪي هٿيار کڻي رهيا آهن انهن کي اهي آهن جيڪي انهن سياسي ۽ مذهبي عناصر پنهنجي خونريزي جي حمايت ڪن ٿيون.

"ٻنهي يهودين ۽" مسيح "جي وچ ۾ اهڙا اهڙا ماڻهو آهن جيڪي اهڙن غلطي سان همدردي سان همدردي نه هونديون آهن، حالانڪه حالتن جي ڪري هنن غلطين جي حمايت ڪري رهيا آهن، گهٽ ۾ گهٽ درجي تائين جيڪي ناگزير يا نااختيار رت جي رت جا ڏوهه آهن. "(وڪسڪسڪس 34 / 8 پي 1 في. 229)

هنن غير مناسب شخصيتن کي اسرائيل جي پناهگير شهرن سان لاڳاپيل فرار ٿيڻ کان بچڻ جو متحد هجڻ ضروري آهي "رب پنهنجي شفقت ۾ صرف اهڙي روزي ڏني آهي جيئن پنهنجي فرار ٿيڻ جي ضرورت آهي." (W34 8 / 1 پي. 229 في. 16)

يقينا، ايٽٽيٽيڪل شهر جي پناهه جي صورت ۾ هڪ انٽيٽيڊيڪل هاسٽلر موجود آهي، اتي هڪ اينٽيٽيفيڪل "avenger" هجي. لفظن سان گڏوگڏ 18 چونڊجي ٿو: "ڪير آهي" اذير "آهي، يا جيڪو بدعنواني تي بدڪاريء تي عمل ڪري رهيو آهي؟" پيراگراف 19 جواب: ”پيدا ٿيندڙ انساني نسل جو عظيم قرآني حضرت عيسيٰ آهي… ان ڪري هو بني اسرائيلن جو اخلاق هو.“ پيراگراف 20 شامل ڪيو آهي: "عيسى مسيح، عظيم مقتول، آرميگونڊون ۾ سڀني خونريزين کي ضرور ملن يا ختم ڪري ڇڏيندو ۽ سڀني کي ماري ڇڏيندو جهڙوڪ پناهه جي شهرن ۾ ناهي." پوء پيراگراف 21 ناخن کي لڏپلاڻ تي ايذاء واريون شهرين جي ايجاد واريون ڇا آهن، "جن ... هاڻ جيڪو پناهه کان شهر کان فرار ٿي رهيو هو، تنهنجو جلدي ضرور هوندو. انهن کي شيطان جي تنظيم کان پري ٿيڻ گهرجي ۽ پنهنجي جڳهه خدا جي تنظيم سان گڏ رهي ۽ اتي رهي. "
(جيڪڏهن ، انهي موقعي تي ، توهان عبراني 2: 3 ۽ 5: 9 ۾ پولس جا لفظ ياد ڪري رهيا آهيو ۽ چئي رهيا آهيو ، "منهنجو خيال هو ته عيسى خدا جي محبت ۽ بچاءُ جو بچاءُ هو." ... سٺو ... توهان واضع طور تي صرف عمل نه ڪري رهيا آهيو مهرباني ڪري. جاري رکڻ جي ڪوشش ڪريو.)
هڪ مضمون جنهن ۾ عيسائي نه، پر مذهبي تنظيم لاء انسان ذات جي نجات جو مطلب آهي، ته شايد پيراگراف 23 جي اختتام تي نبيري نظريات جو اڻڄاتل ۽ ضرور غير معقول وقت آهي. منظم مذهب "جي پالڻھار جي پڌري اعلان ته آهي" "، جنهن کي پوء وڏي هن جو نالو defamed ڪري ڇڏيو آهي، ۽ جيڪي منجھس جيڪو پنهنجي وفادار ماڻهن جي جٺ ۾ شرڪت ڪيو آهي ۽ خدا جي نالي defamed آهن، رحمت کان سواء تباهه ٿي ويندو."

هڪ تقسيم ٿيل آهي

پيراگراف ايڪس ايڪسڪس عيسائين جي ٻن طبقن جي وچ ۾ نجات جي هڪ مختلف صورت جي اميد سان هڪ واضح فرق آهي.

"هي صحيفن مان ظاهر نه ٿيندو ته پناهه جي شهرن ۾ انهن ماڻهن جو ڪو تعلق ناهي جيڪو مسيح جي جسم جا ميمبر بڻجي ويندا آهن. نه لڳي سگھي ٿو ته ڪنهن به سبب ڇو نه هجن. هتي هڪ آهي وسيع فرق اهڙن وچ ۾ ۽ جيڪي طبقاتي هئڻ جي حيثيت سان لکن ٿا، انهن کي لکن ٿا، جيڪي نه مري ويندا آهن سٺا ماڻهو ڏيندو جيڪو خداوند خدا جي فرمانبرداري ٿو، پر مسيح عيسى جي قرباني کا حصہ قبول نہيں. "(w34 8 / 1 p. 233 PAR. 29)

جيتوڻيڪ اهو دعوي ڪري ٿو ته "مسيح جي جسم" ۽ "نيڪ سٺا ماڻهو" جي وچ ۾ "وڏيون فرق" جي لفظي آهي، محتاط پڙهندڙن کي ياد رکڻ گهرجي ته ڪا به صحيفن جي حمايت طور مهيا نه ڪئي ويندي آهي.[iv]
مطالعي جي آخري پيراگراف ۾، اهو معتبر آهي- ٻيهر، ڪنهن به اسپيليزي حمايت جي بغير، جيڪو ڪم تي هڪ خطوط يا هڪ عام-اينٽيٽيپيپي سان تعلق رکي ٿو. عام طور تي هورب جبل جي عهد واري پهرين شيون هئي، تنهن کان پوء سال پوء جڏهن بني اسرائيلن قنڌار جي ملڪ ۾ آباد ٿيا، انهن جا پناهه قائم ڪيا ويا. وحدت جو حصو سڀني ميمبرن جي نئين عهدي کي قائم ڪرڻ جو مڪمل هو، جيڪو يسوع کي 1918 ۾ پنهنجي مندر تي آيو هو. اهو طريقو نجات ختم ٿي ويو، ۽ پوء پناهه جي انٽيليتي شهرن ۾ رکيل هئي. جنهنڪري نيڪي جي غير منصفانه ماڻهن لاء روزي آهي جو جوناداب طبقي جو مسيح کان بچڻ والا، بچايو وڃي. ان جو سبب یہ ہے کہ وہ جوادادابس کہا جاتا ہے یہ ہے کہ اصل یوناباب ایک غیر اسرائیلی، ایک ناحق مسیحی (ایک غیر مسیحی مسیحی) تھا لیکن ان کے ساتھ کام کرنے کے لئے ایک اسرائیلی (ایک عیسی علیہ السلام ایک عیسائی مسیحی اکا روحانی اسرائیلی) یہوواہ (خدا کا آرگنائزیشن) .

سندس احسان، حصو 2 - ڏسندڙ ، آگسٽ 15، 1934

هن مقالي ۾ پناهه واري ايٽيتپي جي شهرن کي اسان جي موجوده نظريي کي نجات جي ٻن الڳ الڳ ٻولين سان لڳايو آهي، هڪ آسماني ۽ هڪ زميندار.

"عيسى مسيح خدا جي زندگي جو مهيا ڪيل طريقو آهي، پر سڀني انسانن جو ناهي جيڪو زندگي گذاريندو روحاني مخلوق بڻجي ويندو. اتي ٻيا رڍ آھن جيڪي نه "ٿوري رعايا" آھن. (W34 8 / 15 پي. 243 في. 1)

جڏهن ته پهرين طبقي آسماني اميد سان عيسى جي رت سان بچايو ويندو آهي، ٻيو ڪلاس هڪ تنظيم ۾ شامل ٿيڻ يا "منظم دين" جي مخصوص تثليث کان بچايو ويندو آهي، جووواه جي گواهي.

"شهنشاهن جي شهرن جو جهنگوار ادارو آهي، ۽ هن انهن جي حفاظت لاء روزي ڏني آهي، جيڪي پاڻ پنهنجي تنظيم جي ڀرسان پاڻ کي مڪمل طور تي فراهم ڪندا آهن." (وڪسڪسڪس 34 / 8، 15، 243)

هن سيڪنڊ جي وچ ۾ عام طور تي انٽيٽيفيڪل سان گڏ لاڳاپا جاري آهن. مثال طور،

"اهو ليفين جي شهرن ۾ پناهه جي رهاڪن جو فرض هو جيڪو معلومات، امداد ۽ آرام ڏيڻ وارن ماڻهن کي پناهه ڏيڻ لاء. ان سان گڏ، اخلاقي ليفيو [نينچين عيسائين] جو فرض اهو آهي ته جيڪو هاڻي رب جي تنظيم ڳولي ٿو، انهن کي ڄاڻ، امداد ۽ آرام ڏي. "(W34 8 / 15 P. 244 PAR) 5)

پوء اڃان تائين ھڪڙو ھڪڙي عام ھڪڙي ھڪڙي جي ھڪڙي برابر ھڪڙي ٺاھڻ، ايزيڪيل 9: 6 ۽ سفانيه 2: 3 ھڪڙو ھڪٻئي سان گڏ ھڪٻئي سان گڏ ھڪٻئي سان گڏ ھڪٻئي سان گڏ ھڪٻئي سان گڏ آھن، جنھن ۾ انھن کي "Jonadabs" ڄاڻ وارو ڄاڻ ڏيون ٿا. ديٽ جي وچ ۾ 8: 19؛ جوش 3: 20 ۽ يسعياه 3,9: ڏيکارڻ لاء 62 انهي کي "پادريء واري طبقي، مطلب ته هاڻي زمين تي رهندڙ مايوس ٿيل ماڻهو، ماڻهن جي خدمت ڪرڻ لازمي آهي ... جوناداب"
خاص طور تي، ڏهن پادرين مان عام طور تي اينٽيٽيڊيڪل سان گڏ ٺاهيا ويا آهن.

"مصر ۾ ڇا ٿيو جو تڪليف جي مڪمل ٿيڻ ۾ نوٽيس وٺي ۽ دنيا جي ميرن ڏانهن ڊيڄاريندڙ اڳ ۾ ئي ڏنو ويو آهي. نينگرين مان نوٽيفڪيٽ طور تي پورا ٿي چڪا آهن۽ هاڻي، پهرين زيور ۽ سڄي دنيا تي خدا جي انتقام جي شروعات کان، ڏهين پگھارين کي پيش ڪندي، ماڻهن کي هدايت ۽ ڊيڄارڻ گهرجي. اهڙيء طرح هيوواه جي شاھد جي موجوده ڪم آھي. "(wxnum xnumx / xnumx png xnumx xnumx)

پيراگراف 11 وڏي مسئلي کي واضع ڪري ٿو ته اهو ئي سبب آهي جڏهن ماڻهون پاڻ کي پاڻ ۾ هڪ مقصود پيدا ڪرڻ جي برابر بنائي ٿو جتي ٻيو ڪوبه ارادو نه هو، يعني ڪجهه حصن ۾ مناسب ناهي.

"جيڪڏهن اهو فيصلو ڪيو ويو ته قتل ٿيل بغير بغير هئي ۽ حادثاتي يا ناگزير طور تي ڪم ڪيو ويو آهي ته پوء سارو پناهه ۾ پناهه رکڻ گهرجي ۽ اعلي پادريء جي موت تائين رهڻو پوندو." (وڪسڪسڪسڪسڪسڪسڪس نيوز) . 34)

اهو سادگي سان ٺهڪندڙ ناهي. ظالم، عيسي جي اڳيان پھانس ڪيو ته ناانصافي سان نه ماريو ويو ۽ نه ئي ناگزير طور تي، اڃا هن کي معافي ڏني وئي. Rutherford جي اهڙي درخواست صرف گنهگار unwitting داخل ڪرڻ لاء اجازت ڏئي ٿو، پر اسان کي بادشاهه دائود جن ڌارئي ۽ پوء قتل سازش پر unwitting ڪا به هئا، اڃا هن به معاف ڪيو ويو جو مثال آهي. يسوع کي درجي يا قسم جي گناهن جي وچ ۾ فرق نه آهي. هن کي ڪهڙو معاملو هڪ ڀڄي دل ۽ مخلص توبه آهي. اهو ساديء سان پناهه جي شهرن سان واسطو نه آهي، ڇو ته هن ڪڏهن به انهن کي انهن کي خوشخبري جي خوشخبري سان ٻڌائڻ نه ڏنو آهي.
پر شيون پيراگراف 11 ۾ شيون به خراب ٿين ٿيون.

"اعلي پادريء جي موت تي، غلام کي حفاظت سان پنهنجي رهائش گاهه کي واپس ڏئي سگهي ٿو. اهو ظاهر ٿي سگهي ٿو ته جوناداب ڪلاس [ٻي ٻي ٻنيء] خدا جي تنظيم سان ڳولڻ ۽ پناه گذارڻ جي ڪوشش ڪئي، انهن کي لازمي طور تي گريٽر جويو جي رب جي رشتي يا تنظيم ۾ رکڻ گهرجي، ۽ هن سان گڏ دل سان همدردي ۽ اطمينان ۾ رب ۽ ان جي تنظيم کي پنهنجي مناسب دل جي حالت ثابت ڪرڻ گهرجي، جيڪو پڻ خداوند جي گواهي سان گڏ ڪم ڪرڻ سان گڏ هوندو هاء پادري ڪلاس اڃا تائين زمين تي ختم ٿي ويندي آهي. "(ووڪسيونڪس نيوز / 34 پي 8 في. 15)

اهو نڪتو اهو اهم آهي ته ليکڪ ان کي پيراگراف 17 ۾ ٻيهر نقل ڪري ٿو:

"اهڙي طرح [يونادابس / ٻيا رڍ نوان نوان عهدي جي نوڪريء سان نه ايندا آهن ۽ نه ئي زندگي انهن کي نصيب نه ٿيندي جيستائين پادريء واري ڪلاس جي آخري ميمبر پنهنجي جاندار کي ختم ڪري ڇڏيو. "اعلي پادريء جي موت" مطلب آهي ته انساني طور روحاني پادري جي آخري ميمبرن جي تبديليء کي روحاني تنظيم ڏانهن، جيڪو آرميجڊنڊ جي پيروي ڪري ٿو. "(ويڪسڪسڪسڪسڪسڪسڪس، ايم.م.مڪسڪس)

يسوع بائبل ۾ اسان جي اعلي پادري وانگر حوالو ڏنو ويو آهي. (عبرانيز 2: 17) هاڻ اسان کي نيڪالي ۾ مسيحي هڪ اعلي پادريء جي طبقي طور خاص طور تي ڏنو ويو آهي، خاص طور تي جڏهن زمين تي. جڏهن اسان جو وڏو پادري مري ويو، ته اسان جي نجات لاء رستو کوليو. بهرحال، رتوڊورڊ ٻين رڍن يا جونداب ڪلاس جي نجات لاء هڪ مختلف خيال آهي. هو هتي هڪ عظيم پادريء وارو طبقي ٺاهڻ وارو آهي. اهو توهان جي عام پادري نه آهي ڏانهن ڪيٿولڪ چرچ. نه! هي پادريء جو توهان جي نجات سان چارج آهي. فقط جڏهن اهي نه آهن- سڀني کي گذري ويا آهن ته ٻيا ٻڪرين کي بچائي سگهجن ٿيون، باقي ٻيا رڍن کي پناه ڏيڻ واريون شهرتي شهر ۾ رهيون آهن، جيڪي يهودين جا منظم مذهب.
هتي اسان هڪ ٻئي مسئلي سان پيدا ٿيل نبينڪ يتيمپي سان ڳالهايو آهي: ڪتاب کي باهمي ڪرڻ جي ضرورت آهي اهو ڪم ڪرڻ لاء. جيتوڻيڪ اهو سچ آهي ته ٻي رڍن جي نجات صرف حاصل ڪئي ويندي آهي جڏهن اخلاقي عيسائين جي آخري مري چڪي آهي، ته اهو هڪڙو مسئلو آهي، ڇاڪاڻ ته آرجگونڊون بچڻ سان سندن نجات نجات پوندي. متي 24: 31 واضح طور تي ظاهر ٿئي ٿو ته عيسى پنهنجي فرشتن کي پنهنجي چونڊيل ماڻهن کي گڏ ڪرڻ لاء موڪليندو آهي کان اڳ آرميجادون. حقيقت ۾، آرميگونڊون متي جوزيمڪس ۾ پڻ ذڪر نه ڪيو ويو آهي، ان کان اڳ صرف نشانين ۽ واقعات، جن مان آخري جو صالحن جي وري جيئرو آهي. پولس تسلسلينس کي ٻڌائي ٿو ته آخر ۾ جيڪي جيئرا زندگين ۾ تبديل ڪيا ويندا ۽ انهن کي گڏجي گڏ ڪيو ويندو. (24 Th 1: 4) بائبل ۾ ڪجھ به ذڪر نه آهي ته مسيح جي ڀائرن مان آرميگونڊون صرف ان کي کنيا ويندا. بهرحال، هي اسپيشليلڪ حقيقت اها آهي ته रदरफोर्डको एजेन्डामा धेरै असुविधाजनक छ किनभने यसको अर्थ संगठन भित्रै बस्न आवश्यक छ، एन्टिटीपीसी सिटी शरण، आररेगेडोन अघिको अन्त हुनेछ. ڪئين تنظيم آرميجڊون کان اڳ ۾ رهڻ جي ضرورت آهي جيڪڏهن آرميجڊنڊ کان اسان کي ڪيئن بچائي سگهي ٿي؟ اهو بس نه ڪنداسين، تنهن ڪري رتوڊورڊ ڪتاب کي پڙهائي ڏيڻ جي ڪوشش ڪئي آهي ته ڪجهه ڪجهه مخاطب نه ڪيا ويندا آهن ايتري قدر جو بعد ۾ هن جي تمام گهڻي پختي نبيري جي متوازي ڪم کي.
هي ايجنڊا پيراگراف 15 ۾ بلڪل ظاهر ٿيو آهي.

"جيڪڏهن اهي سٺيون شيون حاصل ڪرڻ کان پوء رب جي هٿ کان وٺي ڪنهن به انسان کي مشق ڏٺي آهي گهڻو ذاتي آزادي، اهو چوڻ آهي ته، هن وقت تائين خدا جي رحمن روزي جي حدن سان رکڻ نه رکندي؛ ان کي غور ۾ نه ٿيو هو اڃا تائين هن جي زندگيء جو حق نه آهي (هتان جي ميراثي ڪلاس وانگر آهي). هن اهو بچاء جو مالڪ آهي جيڪو خداوند پنهنجي طرفان روزي ڏني آهي. هن کي يقين ۽ قدر جي ساراهه ڪرڻو پوندو آرڪٽازيڊ جي ويجهو [ياد رکو، اهو سال اڳ اين اينيمڪس لکيو ويو هو.] ... ۽ حقيقت اهو آهي ته جلد ئي پادريء واري ڪلاس [ٻي غير معمولي اصطلاح] زمين تان نڪري ويندي .... "(وڪسڪسڪس 80 / 34، 8، 15)

"مسيح، عظيم [انتھائي) مسافر ۽ عمارتون، يونيناب ڪمپنيء مان ڪنھن ھڪڙي کان بچي نھ سگھندا آھن جيڪي پنھنجي تنظيم جي حوالي سان انھن لاء تيار ڪيل خداوند جي حفاظت جي انتظام کان ٻاهر نڪرندا آھن." (وڪسڪسڪسڪسڪسڪسڪس، ايم نيوز، ايم اين ايڪسڪس)

رچرڊڊورڊ جي قسم جو قسم / انٽيٽيٽي جو جوڙو خالي نه آهي. هن پيراگراف 18 ۾ جاري رهي ٿو، هو سليمان ۽ شيمي جي حوالي سان. سليمان کي شيمي جي ضرورت هئي ته سليم جي پيء دائود جي خلاف سندس گناهن جي پناهه ۾ رهڻ گهرجي يا موت جو شڪار ٿئي. شمعون جي نافرماني ڪئي ۽ سليمان جي حڪم تي قتل ڪيو ويو. يسوع مسيح آهي، وڏي سليمان سليمان وانگر، ۽ ڪنهن جو يوناداب طبقي جو "هاڻ انهن جي پنهنجي جنت جي پناهه کان ٻاهر نڪري" ۽ "اي خدا جا اڳيان وڌو" ڇا آهي وحدت پسند شيمي.

جڏهن پناهگيرن جي انٽيٽيٽيڪل شهر شروع ٿئي ٿي؟

پناهگيرن جو عام شهر رڳو ايترو هوندو، جڏهن بني اسرائيلن وعده ڪيو هو ته زمين ۾ آباد ٿيو. اقوام متحده جو وعدو ڏنو ته زمين اچي جنت ۾ اچي ٿو، پر اهو صرف رتوڊورڊ جي مقصد لاء ڪم ڪري ٿو. تنهن ڪري، ٻيون ٽائمون تبديل ڪرڻ جي ضرورت آهي.

"تنهنڪري اهو ئي 1914 کان پوء، جنهن وقت خدا هن عظيم بادشاهه کي تخت نشين ڪيو ۽ کيس قاعدي ڏانهن موڪلي ڇڏيو. ان کان پوء اھو پاڪ آھي، پاڪ شھر، نئين يروشلم، جيڪو خداوند جو خدا آھي، جيڪو آسمان مان نڪرندو آھي. اهو مقدس مقدس آهي جيڪو خداوند جي رهڻ واري جاء تي آهي. (زبور 132: 13) وقت اهو آهي ته "خدا جي خانداني انسانن سان گڏ آهي، ۽ هو ساڻن گڏ رهندا، ۽ اهي ئي ماڻهو آهن، ۽ خدا پاڻ انهن سان گڏ هوندو ۽ انهن جا خدا آهن. (Rev. 21: 2,3) ... 1914 جي مسيح جي شروعات کان اڳ پناهه واري شهر جي جاء تي پناهه واريون تصوير نه ٿي سگهيا. "(W34 8 / 15 PAGE 248)

تنهن ڪري خدا جي خيمه جو ذڪر 21 ۾ ظاهر ٿيل آهي: 2,3 اسان وٽ گذريل سئو سالن کان وٺي وئي آهي. اهو ظاهر ٿئي ٿو ته سڄي "ماتم، خوشبو، درد، ۽ موت وڌيڪ نه هوندي" شيئر ڪجهه وقت لاء ئي آرڊر تي آهي.

ٻي ٻيڙي جي سڃاڻپ ڪئي

جيڪڏهن ڪنهن شڪ ۾ "ٻين رڍن جي سڃاڻپ" جي حيثيت ۾ رهي ٿي، اهو پيراگراف 28 ۾ هٽايو ويندو آهي.
"جيڪي نيڪ خيرات وارا آهن، اهو ئي يوناداب طبقو آهي، ٻين ٻڪرين جي رڍن جو آهي، عيسى جو ذڪر ڪيو آهي، جڏهن هن چيو ته" ۽ ٻيا رڍون آهن، جن مان هن جو به نه آهن: انهن مان پڻ ۽ اھي منھنجي آواز ٻڌندا. ۽ ھڪڙو ھڪڙو ٻھرا ۽ ھڪ وارث ھوندا. "(يوحنا 10: 16)" (ويڪسيمڪس 34 / 8، 15، 249)
روفورڊور اسان کي ٻڌائي ٿو ته دروازن کي آسماني اميد سان بند ڪيو ويو آهي. رڳو اميد آهي ته ڇڏي زمين تي زندگي لاء ٻين رڍن يا يونساب ڪلاس جو حصو آهي.

"پناه جو شهر خدا جي نيڪالي لاء نه هوپر اھو شھر ۽ محبت جي روزي اھو آھي جيڪي خداوند وٽ ايندا آھن مندر جي طبقي کان پوء منتخب ٿيل آهي ۽ هڪڙو. "(وڪسڪسڪس 34 / 8 پي. 15 في. 249)

قديم بني اسرائيل ۾، جيڪڏهن پادرين يا ليفٽين کي هلائيندڙ هئڻ گهرجي، هو شايد هن کي پناهه جي روزي جو فائدو وٺن. تنهن ڪري اهي روزي کان نه ڇڏيندا هئا، پر اهو روٽرفورڊ جي ايپليڪيشن سان مناسب ناهي، تنهنڪري اهو نظر انداز ڪيو ويو آهي. پناهه جي وحدت واري شهرن جاهل جي گواهي جي پادريء واري طبقي لاء نه آهن.

واضح ٿيل ڪلرنٽي / لياقت تقسيم

اڄ تائين اسان کي چوندا آهيون ته اسان سڀ برابر آهيون ۽ انهن جي رب جي گواهي جي تنظيم ۾ پادرين يا اخلاقي فرق نه آهي. اهو بلڪل سچي ناهي ۽ رتوڊورڊ جي لفظن جو بيان ڪري ٿو ته اهو سچ ناهي ڪيو ويو آهي ڇو جو اسان "اهووسوو شاهو" نالي رکيو آهي.

"اهو نوٽ ڪيو وڃي ٿو ته فرض فرض ڪيو ويو آهي پادريء جو طبقو ڇوڙ ڪرڻ لاء يا ماڻهن لاء هدايت جي قانون پڙهڻ. تنهن ڪري، جتي اتي جي رب جي شاھد جي صحبت آهي ...هڪ مطالعي جو اڳواڻ چونڊيو وڃي ٿو۽ ان سان گڏوگڏ خدمت سروس ڪميٽي کي نيڪالي ڏني وڃي. "جيناباب اهو ئي ناهي ته هڪ کي ڄاڻڻ ۽ نه هو جيڪو هڪ درس ڏئي رهيو هو .مسلمان جو هڪ اهڙو ادارو جيڪو سندس ماتحت بچيل آهي، Jonadabs [ٻيا ٻڪرين] جيڪو نيڪي سان گڏ هلندا آهن سيکاريا وڃن، پر اڳواڻن جا نه. هي خدا جي انتظام ٿيڻ تي ظاهر ٿئي ٿي، ان سان گڏ هرگز خوشيء سان رهڻ گهرجي. "(W34 8 / 15 P. 250 PAR. 32)

خلاصو ۾

ڇا اهو شڪ ناهي سگھي ته ٻين رڍن جي پوري تعليم-جيئن مسيحي جيڪي خدا جي روح سان مطيع نه آهن. جيڪو آسمان ۾ سڏڻ وارو نه آهي. جيڪي شهنشاهه کي ٽوڙڻ لاء نه آهن. جيڪو عيسى پنهنجو ثالث نه هوندو آهي. ڪير نه خدا جي آهي؟ جيڪو هزارن سالن جي آخر ۾ خدا کان اڳ هڪ منظور ٿيل رياست حاصل ڪري ٿو، مڪمل طور تي روٿروڊڊ جي باضابطه، متضاد ۽ مڪمل طور تي اڻ ڄاڻايل عقيدن تي مشتمل آهي، جيڪو قديم اسرائيل جي شهرن جي شهرن سان گڏ هڪ وحدت پسند خطوط آهي. اقتدار ڏيڻ لاء گورنمينٽ باڊي ميمبر ڊيوڊ اسڪيلن کي، رتوڊورڊ واضح طور تي "هو جيڪي لکيو ويو آهي" کان ٻاهر هو.
هاڻي، جيڪڏهن توهان هن وحشت جي ماتحت ڪري رهيا آهيو ۽ توهان جي عقيدي لاء ڪجهه لنگر ڳولي رهيا آهيو ته شايد توهان معقول ٿي چڪا آهيو "اهو ٿيو ته، هاڻي ٿيو آهي". يقينن، نئين روشني، تنصيب، ۽ هن نظريي تي ترتيب ڏني وئي آهي. تنهن هوندي، اسين لياقت جي ايپليڪيشن جي درخواست کي قبول نه ڪندا آهيون، اسان ٻين صحيفن کان ڄاڻو ٿا ته ٻيا رڍ بلڪل انهيء آهن جو اسين چون ٿا. جيڪڏهن پوء، پنهنجي پاڻ کان پڇو ته انهن ثبوتن جو ڪهڙو مطلب آهي؟ آخرڪار، اهو هڪ بنيادي نظرياتي آهي. يقيني طور تي توهان سخت ڪتابي ثبوت فراهم ڪري سگهو ٿا جيڪو ڪنهن کي ثابت ڪرڻ لاء بنا ڪنهن قسم جي قسم ۽ اينٽيٽيپز شامل ناهي جنهن کي توهان جي عقيدت مطابق بيان ڪيل نه آهي پر ڪتاب.
ٺيڪ ، اچو ته ان کي هلون. ٽائيب لائبريري ۾ ”ٻيون ر sheepون“ ٽائپ ڪريو. هاڻي پبلڪيشن انڊيڪس ڏانهن وڃو. چونڊيو ”انڊيڪس 1986-2013“. (اسان سڀ کان جديد ”نئين روشني“ سان شروع ڪنداسين.)
"ٻيا رڍ" تي ڪلڪ ڪرڻ کان پهرين، ڪجهه ڪوشش ڪريو. "قيامت" تي ڪلڪ ڪريو. ڇا توهان "بحث" جي درجي تي محسوس ڪيو؟ اھڙا ڪيترائي حوالا آھن؟ بحث مباحثو عام طور تي آهي جتي توهان موضوع تي مڪمل بحث لاء ايندا. "قيامت" جي تحت، 22 بحث مباحثو موجود آھن ۽ اھو صرف 28 کان 1986 جي ھڪڙي عرصي تائين. مون ٻين سان لاڳاپيل موضوعن جي ڪوشش ڪئي:

• بپتسما -> بحث -> 16 مضمون
• پاڪ روح -> بحث -> 9 مضمون
• نئون عهدو ـ> بحث ـ> 10 مضمون

ھاڻي ڪوشش ڪريو "ٻين رڍن" سان. يادگار، آهي اهو نه؟ سڀن تي بحث مباحثي جو حوالو. هي هڪ اهم نظرياتي آهي! هي هڪ نجات جو مسئلو آهي! اڃان تائين، اهو بحث نه ڪيو ويو آهي جيئن ڪتاب ۽ دليل مهيا ڪرڻ لاء.
اسان پوئين انڊيڪس سالن واري عرصي دوران 55 سالن واري عرصي ۾ پوئتي انڊسٽري ڏانهن واپس وڃو. اڃان تائين، اهو انگ ڳڻڻ نه آهي، پر حقيقتون. اچو ته مٿين ڪو هڪ نظر آهي. ان سب کو ثابت ڪرڻ جو اسان کي ٻين رعايت جي نجات ۽ نجات بابت بابت ثابت ڪيو وڃي ٿو ڇا بيان ڪرڻ وارا مقدس نسلي حقيقتون؟

"هن موقعي تي عيسى قابل ذڪر پر وڏي دل وارو بيان ڪرڻ لڳو:" ۽ مون کي ٻيا رڍا آهن، جيڪي هن جو نه آهن [يا "قلم" نئون عالمي نسخو؛ اڄ جي انگريزي نسخو]؛ اهي مون کي ضرور آڻڻ گهرجن، ۽ اهي منهنجي آواز ٻڌندا، ۽ اهي هڪ ئي ٿانو بڻجي ويندا آهن. هڪڙو چرچا. "(يوحنا جي شاعري: زينام) جنهن کي هن کي" ٻين رڍن "جو نالو ڏنو ويو؟
⁴ ڇاڪاڻ ته اهي "ٻين رڍن" کان نه هئا "هي گنا،" اهي خدا جي بني اسرائيلن جي وچ ۾ شامل نه هئا، جنهن جي ميمبرن وٽ روحاني يا آسماني وراثت آهي. "
(W84 2 / 15 پي. 16 پٽس. 3-4 ھي آخري قلم "ٻي ٻيڙي" لاء.

هر شي اهو بيڪار اندازي تي مبني آهي ته "هي گنا" خدا جي اسرائيل کي يا نيڪالي ڪندڙ عيسائين کي نمائندگي ڪري ٿو. هن مفهوم کي ثابت ڪرڻ لاء ڇا ڪئين صحيابي شاهدي ڏني وئي آهي؟ ڪو. مون کي ٻيهر بحال ڏي. نه!
نه ئي هن سلسلي ۾ ڪا به شيء ڪانه ڏيکاري. يسوع يهودين سان ڳالهائي رهيو هو، اڪثر وقت تي، مخالف. هن چيو ته خدا جي اسرائيل بابت ڪا به شيء نه آهي، نه ئي هن کي ظاهر ڪري ٿو ته هو هن اصطلاح کي استعمال ڪندي پنهنجي شاگردن جو ذڪر ڪري رهيو آهي. اهو تمام گهڻو امڪان آهي ۽ گهڻو ڪري هن مفهوم تي رکيل آهي ته هو يهدي يهودين کي حاضر ۽ ٻڌڻ ۾ "هي فول" کي ظاهر ڪيو ويو آهي. ڇا ھو ھو بني اسرائيل جي گم ٿيل رڍن ڏانھن موڪليو ويو؟ (Mt 9: 36) باقي ٻيا رڍون جيڪي هن ڏانهن اشارو ڪندا آهن، اهي هڪ "ريڍ" ۾ ٺهرايو ويندو هو هڪ هڪ رڍو هيٺ هڪ غيرت جاگيردار بڻجي نه هجي ها جيڪي بعد ۾ هن جا پيروڪار بڻجي ويندا هئا؟
خود قياسي؟ پڪ آهي، پر اها ڳالهه آهي. اسان يقينن کي ڄاڻ نه ٿا ڪري سگهون، تنهن بنياد تي اسان ڪنهن نظريي کي تعمير ڪريون ٿا، جنهن کي اهو بيان ڪيو ويو آهي ته نجات مسيحن لاء ڪوشش ڪري رهيا آهن؟
رتھر فورڊ جيڪو آھي لکيو ويو کان ٻاھر ڪري رھندو آھي ۽ غلط قسم / انتھائي تعلقات قائم ڪري ٿو. اسان جو “ٻيون ٻڪريون” وارو نظارو اڃا تائين انساني گمان جي بنياد تي اڏيل آهي. اسان نبين واري قسم کي ڇڏي ڏنو آهي ، پر انهيءَ بنياد کي خدا جي ڪلام جي پٿر سان تبديل نه ڪيو آهي. انهي جي بدران ، اسان وڌيڪ انساني چشمن جي ریت تي تعمير ڪندا آهيون ان کان علاوه ، اسان ردرفورڊ جي ان خيال کي ترقي ڏيڻ لاءِ جاري رکيا آهيون ته نجات يزيب مسيح جي عقيدي ۽ اطاعت جي بجاءِ هڪ تنظيم جي حمايت ۽ سهائتا تي آهي.
شايد توهان ذاتي طور تي ٻين ر sheepن جي پوئلڳي کي پسند ڪيو ٿا. تون ان کي مڃڻ ۾ وڏي راحت محسوس ڪري سگهين ٿو. شايد تون محسوس ڪرين ٿو ته تون مسيح جي ڪنهن چونڊيل ڀائرن مان هئڻ تائين ڪڏهن به ماپ ڪري ڪونه سگھين ها ، ليڪن باقي ر oneن مان هڪ ٿيڻ جو تقاضا وارو انداز ڪجهه آهي جيڪو توهان حاصل ڪري سگهو ٿا. پر اهو نه ڪندو. ڊيوڊ سپلين جو حوالو آرچ ڊبليو سمٿ جو ياد آهي. هن اروڌولوجي جو شوق ڇڏي ڏنو ڇاڪاڻ ته ”هن جذبات کي قابو ڪرڻ ڇڏي ڏنو.
اچو ته اسان جذبات ۽ ذاتي خواهش ۾ نه ڏيو، بلڪه بجائي مسيحين جي حقيقي اميد بابت خدا جي کلام ۾ نازل ڪيل سچائي کي هدايت ڪرڻ جي اجازت ڏيو. اها اميد آهي ته اها وڏي عجيب ۽ تمام ضروري آهي. ڪير مسيح جي وراثت ۾ حصو وٺڻ نه چاهيندو؟ ڪير خدا جي اولاد مان ڪير نه ٿيڻ چاهيندو؟ تحفه اڃا تائين پيش ڪري رهيو آهي. اڃا به وقت آهي. اسان سڀني کي روح ۽ سچ ۾ عبادت ڪرڻ گهرجي. پھچڻ ۽ اسان جي پيارو پيء کي ڇا پيش ڪيو آھي، قبول ڪريو. ۽ انھن ماڻھن کي ٻڌو، جيڪو اسان کي ٻڌايوسون، اسان کي ڪڏھن ناھي. (جان 4: 23، 24؛ ري ايڪسڪسڪس: 22؛ Mt 17: 23)
اسان کي ضرور سچائي سيکارڻ گھرجي ته اسان کي.
_________________________________________________
[i] هي مضمون معمولي کان تمام گهڻي ضرورت هوندي. اهو حقيقت اهو آهي ته ٻه 1934 ڏسندڙ مطالعي جا مضمون شامل آهن. اڳين آرٽيڪل ٻه ڀيرا لفظي آراج انهن کي جديد طور تي ڪم ڪندا هئا، تنهنڪري هي هڪ ڀيرو هڪ مطالعي سان چئن مطالعي جو جائزو وٺڻ جو ارادو ڪيو ويندو.
[ii] چورس بریکٹ سڀني مضمونن جي سڃاڻپ کي واضح ڪرڻ يا منظور ڪرڻ جي معني کي سمجهڻ ۾ ايندڙ مضمونن کي شامل ڪيو آهي.
[iii] رتوڊورڊ جي پوزيشن ۾ بيان ٿيل آھي ڏسندڙن 9/1 ص. 263 اهڙي طرح: ”ائين ٿو لڳي ته“ خادم ”[لازمي طور تي ردرفورڊ پاڻ] کي پاڪ روح وانگر وڪيل ڪرڻ جي ضرورت نه هئي ڇاڪاڻ ته“ خادم ”يهودي سان ۽ سڌي طرح مسيح سان گڏ رابطي ۾ آهي ۽ يسوع مسيح س bodyي جسم لاءِ ڪم ڪري ٿو… جيڪڏهن پاڪ روح مددگار جي حيثيت سان ڪم کي هدايت ڪري رهيو هو ، ته پوءِ فرشتن کي ملازمت ڏيڻ جو ڪو سٺو سبب نه هوندو… صحيفن ۾ واضح طور تي سيکاريندي نظر اچي ٿو ته رب پنهنجن ملائڪن کي هدايت ڪري ٿو ته هو ڇا ڪرڻ گهرجي ۽ اهي ڪم هيٺ ڏجن ٿا. خدا جي نگراني زمين تي باقيات کي هدايت ڪرڻ جي عمل جي عمل جي متعلق.
[iv] هن ڳالهه تي غور ڪيو وڃي ٿو ته ڊائريڪٽرن، "ڪلاس ڪروڙن کي سڃاتو ويندو، جيڪو نه مري ويندو"، "نيڪ ماڻهن جو ماڻهو"، ۽ "جووناداب" جاهلواو اهو ئي آهي جووواه جي شاھدن طرفان ختم ٿي ويا آهن. حالانڪه، پبلشر انهن کي "ٻين رڍن" کي نامزد ڪرڻ جي ذريعي طبقاتي فرق رکي ڇڏيو آهي. ھن نئين نالو ڪجھ اڳين ماڻھن سان گڏ ھڪڙي ڪجھھ آھي: Scriptural support جي مڪمل فقھ.