"واقعي، پوء، انهن جي ميون مان توهان کي اهڙن انسانن جي سڃاڻپ ڪندو." (متي 7: 20)

جيوفري جيڪڪس اسٽينڊ کي کڻندي آهي

برادر جيوڪ گورنمينٽ باڊي کي "اسان جي نظريات جي گادي ڏني" وانگر چيو آهي ته جڏهن اسٽينڊٽ پاران گورنمنٽ جسم جي ڪردار بابت پڇيو ويو ته هو ايئن پڙهي ٿو سي ايڪس ايڪسڪس: 6، 3:

"ڀائر ڀائر، تون پاڻ ۾ ھڪڙو ست معزز ماڻهون چونڊيو، جيڪو روحاني ۽ دانھن مان آھي، جيڪو اسان ھن ضروري معاملي تي مقرر ڪري سگھون ٿا. ⁴ پر اسان پاڻ کي نماز ۽ وزارت جي وزارت ڏانھن وقف ڪندا سين. "(ايڪس پي ايم ايسڪس: زنڪس، زنڪس)

مسٽر سئورٽ حيران طور تي برمسن جڪين ڏانهن اشارو ڪيو ته اهي آيتون پيش ڪن ٿا ته "مومنين جي وسيع جماعت" کي ستنوازنوازنوازنوازون چونڊيو بجاء. "
مسٽر سيوورٽ جو تجزيو صحيح آهي. درحقيقت، پڙهڻي 5 جاري آهي ته اهو ڇا چئبو ته رسولن کي چيو ته "هو خوشگوار هو ساري ڪثرت۽ انھن کي "چونڊيل ستن ماڻھن" جو پهريون وزير اعظم خادم مقرر ڪيو ھو.
اهو پهريون ڀيرو نه ٿي ويندو جنهن ۾ مسٽر سوريور، هڪ عالمي وڪيل،[i] سمورا ڀاء جيوڪ جي صحيابي دليلن کي درست آهي. بلڪه پنهنجي بيان جي سچائي کي مڃڻ کان سواء، برٽسن جاکس ڪجهه عرصي سان جواب ڏنو:

"خير، اهو مشڪلاتن مان هڪ آهي، جڏهن اسان کي هڪ سيڪيولر ڪميشن هڪ مذهبي موضوع جو تجزيو ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي ... ته ... مون کي ڏاڍي خوشي جو ذڪر ڪرڻ چاهي ٿو. منهنجي صحيفن جي ڄاڻ آهي ته اهي اهي رسولن طرفان مقرر ڪيا ويا آهن. توهان جو نقشو سٺي ورتو وڃي، ۽ اهو سمجهڻ ڏيو ذوقي طور تي انهن ٻين کي ستن ماڻھن کي چونڊيو پر اهو رسولن جي هدايت تي هو. "[اٽليٽ شامل ڪيو]

جئين توهان ڏسندا، اهو صرف وقت وارو نه هوندو، براڪ جڪڻ لفظ "نظرياتي" لفظ جي غلطي جي پويان لڪائيندو آهي. ڪجھ به نه آهي ته ڇا مسٽر سوريورٽ هن پڙهڻي جي سڌي پڙهي مان نتيجو آهي. ناجائز بغير، بائبل ٻڌائي ٿو ته ستن ماڻھن کي جماعت طرفان چونڊيو ويو، نه رسولن. رسولن کي عوام جي چونڊ منظور ڪيو.
(اهو مشورو ڏئي ٿو ته س theي جماعت کي اهو چوڻ گهرجي ته نگران جي آفيس لاءِ ڪير اڳتي وڃي ٿو ۽ اهو کليل فورم تي ڪرڻ گهرجي. جيڪڏهن بائبل جي پوري دنيا ۾ هن بائيبل جي مشق تي عمل ٿئي ها ته اسان جون جماعتون ڪيئن مختلف ٿي سگهن ٿيون.)
مسٽر اسٽوارٽ کان جڏهن پڇيو ويو ته جيڪڏهن گورننگ باڊي مقرر ڪيو ويو آهي خدا جو خدا ، برادر جيڪسن سڌو سنئون جواب نه ڏنو ، بلڪه انهي طريقي سان حوالو ڏنو ته بزرگ روح القدس طرفان مقرر ڪيا ويا آهن ته اهي دفتر لاءِ روحاني گهرجن کي پورو ڪن. اهي سڏيا وڃن ٿا. پوءِ هن وضاحت ڪئي ته هي گورنمنٽ باڊي جو پڻ هي طريقو آهي. ان کان اڳ ، جڏهن سڌو سوال ڪيو ويو ، هن وضاحت ڪئي ته نوان ميمبر شامل ڪيا ويندا آهن جڏهن گورنمنٽ باڊي ، پنهنجي مدد ڪندڙن سان صلاح مشوري ڪندي ، اهو فيصلو ڪري ته انهن کي گهربل هوندو آهي. اهڙيءَ ريت ، اسين هن جي پنهنجي اعتراف سان ڏسي سگهون ٿا ته گورننگ باڊي ساڳئي طرح مقرر ڪئي وئي آهي جئين بزرگ مقرر ڪيا ويندا آهن - مردن کان.

بااختيار ادارو کي نااهل قرار ڏنو ويو

مسٽر سئورٽٽ وري اشارو ڪيو ته گورنمينٽ ڌٽي پاڻ کي زمين تي يهودين جي حيثيت سان ڏٺو آهي.
برادر جيوس هن وقت کي خالي نه ڪندو آهي پر هن چيو ته، مان سمجهان ٿو، بلڪل ناپسنديده لڳي ها، اهو چوڻ آهي ته اسان صرف هڪ ترجمان آهي جيڪو خدا استعمال ڪيو وڃي. "
انهن لفظن سان، برنس جاکس ناگزير طور اداري گورنمينٽ کي ليبل ڪندي ناگزير طور تي. هتي گورنمينٽ اداري جي سرڪاري حيثيت آهي، خدا کان پهرين ان جي ڪردار بابت. [اٽليٽ شامل ڪيو]

"لفظ يا عمل سان، اسان ڪڏهن به چئلينج ناهي ڪريون رابطي جو چينل ا Jehovah اھو خدا استعمال ڪري رھيو آھي. ” (w09 11/15 پي. 14 پار. 5 گڏجاڻي ۾ پنهنجي جاءِ جو خزانو)

”ا Today ، اسان شايد واضح طور تي نه ڏسي آيا آهيون ته ڪجهه تنظيمي معاملن کي ڪنهن خاص طريقي سان سنڀاليو ويندو آهي ، پر اسان وٽ اهو ئي سبب آهي ته اسين خدا جي هدايتن تي اعتماد ڪريون هن جي وفاداري رابطي واري چينل. ” (w07 12/15 پي. 20 par. 16 “ثابت قدم رهو ۽ خدا جو بچاءُ ڏسو”)

”خداوند اسان جي ڪلام ذريعي ۽ پنهنجي تنظيم جي ذريعي ،“ وفادار ۽ سمجھدار ٻانهو طرفان ڏنل اشاعتون استعمال ڪندي ، سٺي صلاح ڏي ٿو. (متي 24:45 ؛ 2 تيمٿيون 3:16) سٺن صلاحن کي رد ڪرڻ ۽ اسان جي پنهنجي طريقي تي زور ڏيڻ ڪيترو بيوقوف آهي! اسان کي ”ٻڌڻ جي تيز تر“ هجڻ گهرجي ، جڏهن خدا وند ، ”هڪڙو انسانن کي علم ڏيڻ“ ، اسان کي صلاح ڏي ٿو هن جي رابطي جا حصا. ” (w03 3/15 پي. 27 'سچائي جا لب سدائين رھندا)

"اهو وفادار غلام آهي چين جنهن جي ذريعي يسوع هن آخري وقت ۾ پنهنجي حقيقي پيروڪارن کي کارائي رهيو آهي. (w13 7/15 پي. 20 par. 2 “اھو ڪير آھي جيڪو وفادار ۽ ھوشيار غلام آھي؟”)

عیسی استحصال اپنے بیٹے کے ذریعہ خداوند سے آتے ہیں خدا جي نظرانداز چينل، "وفا ۽ وفادار غلام" ۽ ان جي حاڪمن جو جسم. ” (w01 1/15 پي. 16 پار. 19 نگران ۽ وزارتي خادم مقرر ٿيل)

اسان اهو ضرب ٿي سگهي ٿو ته "ترجمان" جي انهن لفظن مان ڪنهن به استعمال ۾ نه آهي، پر هڪ ترجمان ڇا آهي جيڪو رابطي جي چينل نه آهي؟ تنهن ڪري، هو برڪسن جڪسن جي پنهنجي لفظن کي استعمال ڪرڻ لاء پريشان هوندي آهي، گورنمينٽ باڊي لاء پاڻ کي مواصلات جي خدا جي مقرر ڪيل چينل کي قائم ڪرڻ لاء - يعني سندس ترجمان.

ھڪڙي غير معمولي بيان

شاخ جي دستيابيء جي حوالي سان، مسٽر سيووارٽ ظاهر ڪيو ته شاخ ميمبرن کي گورنمينٽ باڊي کان نڪرڻ واري طريقيڪار ۽ هدايتن جي پيروي ڪرڻ جي اميد آهي. جيڪڏهن برادر جيوسن هن پاليسي کي پروپوزل جي حيثيت ۾ قبول ڪندا هئا ته هو هو گورنمينٽ اداري کي سڀني شاخ جي فيصلي، پاليسين ۽ طريقيڪار جو ذميوار بڻجندي. تنهن ڪري، هو سڌو سنئون سوال جو جواب نٿو ڏئي، ۽ اهو ٻڌندڙن لاء هڪ چيلنج آهي، جيڪو هن جي شاهدي جي حقيقت ۾ آهي. यद्यपि، گورنمينٽ باڊي جي عهدي تي نيلنگ ڪرڻ جي لاء جناب سٹیورٽ، وري شاخ دستي مان لکي ٿو ته شاخ ڪميٽي ميمبرن کي گورنمينٽ باڊي کان هدايت جي فرمانبرداري طور تي مثال قائم ڪن ٿا. مسٽر جيڪڪس ڀاڻين هن کي ٻڌايو ته هدايتن بائبل تي ٻڌل آهي، ۽ گورنمينٽ باڊي جو ڇا بائبل چوي ٿو، ان جي توقع ڪئي ويندي، اها اميد ڪئي ويندي ته شاخ ڪميٽي ميمبرن جي فرمانبرداري نه ٿيندي.
جيتوڻيڪ اهي عظيم محسوس ڪن ٿا ، اهي صرف لفظ آهن. اهي تنظيم ۾ موجوده صورتحال جي حقيقت بيان نه ڪندا آهن. مردن جا ڪيترائي مثال موجود آهن ، جيڪو سٺو ضمير ۾ حڪومتي باڊي کان هدايت جي مخالفت ڪئي آهي ڇو ته اهي ان لاءِ ڪتابي بنياد نه ڏسي سگهيا ، ۽ اصل ۾ اهو محسوس ڪيو ته اهو صحيفن جي خلاف آهي. انهن مردن کي مرتد جو نالو ڏنو ويو ۽ بيٽل ۽ جماعت کي ٻاهر ڪ wereيو ويو. تنهن ڪري جڏهن برادر جڪسسن جا لفظ بلند رهيا آهن ، اهي ميوا جيڪي گورننگ باڊي جا مرد ۽ انهن جي هدايت تي عمل ڪندا آهن هڪ مختلف ڪهاڻي ٻڌائي ٿي.

سوال جا جج ججن وانگر

ڪرسي جي اڳيان پتي ڀاء برادر جڪڪن کان پڇڻ لاء جيڪڏهن ڪو عدالتي فيصلي جو بي بنياد آهي ته اهو جسم جي بنياد تي آهي جنهن ۾ عورتن شامل آهي. ڇا هن جو احترام پڇڻ آهي ته ڇا ڀائر هڪ مرد جي خلاف ڪنهن مرد جي خلاف الزام جي صحيحيت جو اندازو لڳائڻ لاء استعمال ڪري سگهجن ٿا، ڇو ته ڇڏي وڃڻ وارا مرد بزرگن کي پريشان ڪرڻ يا نه.
هڪ ڊگهو واجب ردعمل کان پوء، برسن جڪس چيو ته "بائبل بائبل جي ججز جي ڪردار کي مردن سان ادا ڪري ٿو. اھو ڇا آھي بائبل چوي ٿو ۽ جيڪو اسان جي پيروي ڪرڻ جو ڪوشش ڪري ٿو.
سندس اعزاز وري بائبل جي حوالي سان هن نظريي جي حمايت لاء سوال ڪيو. ڀاء جيمسڪ هن ابتدائي طور تي فلاڻي نموني لڳي، پوء هن چيو ته هن تي يقين رکندي آهي ته ڪنهن کي بائبل جي حوالن مان هڪ ثابت ڪيو وڃي ته ثابت ڪيو وڃي؛ جنهن کان پوء هن چيو ته "يقيني طور تي جڏهن اسرائيل ۾ گيٽس تي ججز بابت ڳالهائي رهيو آهي ته اهو بزرگ مرد آهي."
ڀاء جيوس اسان جي پنهنجن اشاعتن ۽ خدا جي وحي جي ڪلام جو وسيلو لڳي ٿو جيڪو واضح طور تي ٻڌائي ٿو ته هڪ عورت، ديبرا، يعقوب جي جج جي حيثيت ۾ رهيو. انهي کي اها ڳالهه واضح ٿئي ٿي ته نه رڳو پراڻن مردن، پر عورتون انهي ظرفيت ۾ پڻ ڪم ڪن ٿيون.

"ديبيوہ هڪ نبيري آهي. خدا ان کي مستقبل بابت بابت ڏئي ٿو، ۽ پوء اها ماڻهن کي ٻڌائي ٿو ته اهوئي يهودين ڇا آهي. ديبيوہ به جج آهي. هوءِ ملڪ جي هڪ خاص کجيءَ جي وڻ هيٺان ويٺي آهي ، ۽ ماڻهو هن جي مسئلن جي مدد لاءِ اچي وڃن ٿا. (منهنجي ڪهاڻي 50 ٻه بهادر عورتون) ڪتاب بائبل جون منهنجي ڪتاب) [اٽليٽ شامل ڪئي.]

"هاڻي ديبو ره، هڪ نبيري، لپپي جي زال هئي يهودين جو حڪم آهي هن وقت ⁵ هوء آبيرا جي ماٿري علائقي ۾ راهہ ۽ بٿيل جي وچ ۾ ديباء جي کجيء جي درميان ويهندا هئا. جيڪو بني اسرائيلن کي فيصلي ڪرڻ لاء تيار هوس. "ججز 4: 4، 5 NWT [اٽليٽ شامل ڪيو].

درحقيقت، ڪرڪيٽ کي اهو نظر نه آيو ته هن کي نظر کان ٻاهر ڪڍڻ گهرجي.

هڪ انفراديت پوزيشن ٺاهي پڌرا

برادر جيمسن جي پوزيشن تي يقين رکي ٿو ته فقط مرد صرف جج طور ڪم ڪري سگهن ٿا. اهو سچ آهي ته قديم اسرائيل جي مرد تسلط معاشري ۾، اهو هڪ روايتي طور تي مردن پاران منعقد ڪندو هو. بهرحال، اها حقيقت اها آهي ته ابوبڪر جي معاملي ۾ यहोवाले هن ڪردار لاء هڪ عورت چونڊيو وڃي ته اهو ظاهر ناهي ته انسانن کي اهو ڏسڻو آهي ته اسان کي هدايت ڪرڻ گهرجي، پر اهو ڪيئن ٺاهيو وڃي. مسيحي ڪمن ۾، مشاهدي جي تحت مشورو ڏنو ويو آهي ته زالن عورتن ۾ گڏوگڏ تدريس جو ڪردار پڻ آهي، خاص طور تي جيئن ته نوجوان عورتن سان تعلق.

"اهڙي طرح، پراڻن عورتن کي رويي ۾ رجوع ڪرڻ گهرجي، بدمعاش ناهن، شراب به نه اڇلائي، استاد جو سٺو ڇا آهي، ⁴ ته جيئن انهن نوجوان عورتن کي صلاح ڏيو ته پنهنجي مڙس کي پنهنجن مڙسن سان پيار ڪرڻ، پنهنجن ٻارن کي پيار ڪرڻ لاء، ⁵ ذھني، سوچڻ، گھر ۾ ڪم ڪرڻ، پاڻ کي پنھنجي مڙس جي ھڪڙي نموني ڏيڻ ۾ مدد ڏيڻ، ڇو تھ خدا جي ڪلام کي بدقسمتي سان ڳالھائي نھ سگھندي. "(ٽيون نمبر: 2-NNT NWT)

هي صلاح جماعت ۾ وڏن مردن کي ڏنل صلاح لاءِ هاڪاري طور تي مشابهت رکي ٿو. بهرحال ، اهو سڀ ڪجهه نظرانداز ڪيو ويو آهي ڇاڪاڻ ته تنظيم جي پوزيشن محصور ٿي وئي آهي. جڪسن طرفان بار بار بيان ڏيڻ سان ٻڌڻ ۾ اهو واضح ٿي چڪو هو ته جيڪڏهن آسٽريلوي حڪومت لازمي طور تي رپورٽنگ جي قانون کي لاڳو ڪرڻ واري آهي ، يهودين جا شاهڪار تعمیل ڪن ٿا. هو هڪ دفعي کان وڌيڪ ٻڌائي ٿو ته اهي هن معاملي تي عدالت جي فيصلي جو انتظار ڪن ٿا. هڪ جاءِ تي هو اهو به چوندو آهي ته حڪومت شاهدن جي مدد ڪندي ڇا اها رپورٽنگ کي لازمي قرار ڏيندي هئي. ڪير مدد نٿو ڪري سگهي پر تعجب آهي ته ڇا هو هن موقعي تي پنهنجي لاءِ ڳالهائي رهيو آهي. شايد هو ذاتي طور تي اسان جي سرڪاري موقف جي بي دخل کان مايوس محسوس ڪن ٿا ۽ اندروني طريقن جي ذريعي ڪو رستو ڪونه ڏسي رهيا آهن.
اهو ادارو ان جي ڪردار جي روشني ۾ شاندار آهي حاڪم اداري پاڻ لاءِ فرض ڪري ٿي. اهو ظاهر ٿئي ٿو ته اسان واقعي هن تي عمل نه ڪنداسين جيستائين مجبور ٿيڻ نه گهرجي. جيڪڏهن تبديليون واقعي فائدي مند آهن ، جيئن برادر جڪسن بار بار اشارو ڪيو ، ته پوءِ انتظامي ادارو پنهنجو پاڻ تي عمل ڪرڻ کان پهريان هڪ دنياوي صلاحيت جو انتظار ڇو ڪندو؟ اهي يهودي شاهد ڇو آهن جيڪي پنهنجي پاڻ کي زمين جي چهري تي هڪ سچو دين سمجهندا آهن ، انهي کي دنيا ۾ چ witnessي شاهدي ڏيڻ لاءِ برتري نه کڻي رهيا آهن؟ جيڪڏهن يهودي حقيقي طور تي گورننگ باڊي کي پنهنجو چينل رابطا طور استعمال ڪري رهيا هئا ، ڇا هو پنهنجي تنظيم جي پاليسي تبديل ڪرڻ لاءِ هڪ سيڪيولر اٿارٽي تي انتظار ڪندو؟

حقيقت سان ڳنڍيل ناهن

ھيٺ ڏنل ايڪسچينجز مان واضع آھي ته ڪنھن به تبديلي تيستائين ممڪن ناھي جيستائين حڪومتي باڊي ان کي مجبور ڪرڻ کي محسوس نه ڪري. گورننگ باڊي جو نظريو حقيقت جي بنياد تي مبني هوندو آهي ، جنهن جو ڪو وجود ئي ناهي.

جيڪسسن: "اسان جو بنيادي شيء اسان جي مدد ڪري رهيو آهي ... ۽ عورتن سان ان ۾ شامل ٿي ويندو. توهان ڏسو ته عدالتي ڪميٽي قرباني جو فيصلو نه ڪيو آهي. جماعت ۾ هن بزرگ ۽ عورتن ۾ عورتن جي قرباني لاء مڪمل حمايت ڏيڻ جو فرض آهي. "

[اهڙي ريت اهو به آهي ته هن جماعت ۾ عورتن کي اصل طور تي هڪ ڪيس ڄاڻڻ گهرجي ها، جڏهن حقيقت ۾، رازداري جي چوڌاري سڀني عدالتي معاملن کي تمام گهڻو ممڪن ناهي.

چيرئئر: "اهو ئي ٿي سگهي ٿو، پر نقطي مون کي ڳولي رهيو هو ته توهان جو پتو پيو هو: ڇا توهان سمجھندا آهيو ته عورت ڪيئن محسوس ڪري ٿو، جڏهن ته جماعت ۾ انسان جي خلاف الزامات کي ڪهڙو تصور ڪيو وڃي ۽ مڪمل طور تي مردن پاران فيصلو ڪيو وڃي؟"

جيسسن: "ظاهر آهي ته مان هڪ عورت نه آهيان، تنهن ڪري مان ان سان نه ڳالهائڻ چاهيندا، तर हामी दुई، मलाई यकीन छ، कुन कुराबाट बुझ्न सक्छ र मान्न सक्छ कि त्यहाँ त्यहाँ कुनै शंका हुनेछ. "

[توهان سوچيو ٿا ؟!]

چيرئئر: "۽ اهو سوال هن عورت ڏانهن شامل ڪري سگهي ٿو جيڪو هڪ بزرگ خلاف الزام پيش ڪري ٿو، جيڪو ٻين جو دوست آهي جيڪو سچ جو فيصلو ڪري ٿو يا ٻي صورت ۾ ان جو فيصلو ڪرڻ گهرجي: توهان سمجهي سگهو ٿا ته ڪيئن شخص کي محسوس ڪيو وڃي؟"

جيڪسسن: "مان سمجهان ٿو ته مان توهان کي سمجهان ٿو، توهان جي عزت، ها، پر ٻيهر ٻيهر پڇي سگهيو، ۽ اهو ٻيهر منهنجي سرگرمي جي فيلڊ ناهي، پر جيترو مون کي سمجهڻ گهرجي، اسان وٽ هڪ عمل آهي، جئين غير جانبدار ڪارڪن هڪ مرڪزي نگران هوندو، اهڙي حساس معاملي سان ملوث هجڻ گهرجي. "

چير: "اهو ئي معاملو آهي، نه اهو ها، ته هڪ سرڪٽر نگران وڏي عمر جي ڄاڻڻ وارو آهي؟"

جيڪسسن: "اهي واقف هوندا، پر انهن کي پڻ متاثر ڪيو وڃي. توهان کي اهو روحاني ذميواري سمجهڻ نه آئي آهي. ڏسو ته اهي بزرگ پنهنجي نوڪري نٿا ڏنا. اهي اهو پيار ۽ ڳڻتي سبب آهن ۽ چاهيندا رڍن کي چاهيندا آهن. ۽ مان سمجهان ٿو ته اسان کي غائب هئڻ جو روحاني عنصر هن سڄي شي کي آهي، جتي ماڻهو هڪ ٻئي سان ڳالهائڻ آرام سان آهن. "

[اها ڳالهه صحيح ناهي. هن جي ٽن سالن جي تفويض دوران ، سرڪٽ نگران سال ۾ ٻه دفعا ٻه ڏينهن گڏجاڻي ۾ گذاريندو آهي. هو وقت جو هڪ وڏو حصو بزرگن ۽ پگهاردارن سان ڪم ڪندي گذاريندو آهي. اهي موقعا جيڪي هو ٻارن جي بدسلوڪي جي شڪار کي wouldاڻين ٿا ، تمام سستي آهن. ڀاء جڪسن نيروانا جي ھڪڙي جماعت تي مڃڻ لڳي ٿو جيڪا صرف موجود نه آھي. اتي بزرگ آھن جيڪي سچا ڀينرن سان پيار ڪندا آھن ۽ ٻڪر جي سچي خيال رکندا آھن. اھي ماڻھو ھن مسيح سان گڏ ٻڪريءَ کي چادر چاھڻ ۾ مشھور ڪرڻ چاھين ٿا ، پر اھي ڌار ڌار اقليت ۾ آھن. ڪميشن کان پهريان ثبوت - 1000 کان وڌيڪ ڪيس- اهو ظاهر ڪري ٿو ته نظام ماڻهن لاءِ هڪ ٻئي سان ڳالهائڻ ۾ آرام نٿو ڏي.]

چير: "خير، مون کي خبر ناهي ته توهان هتي جي زندگين جو ثبوت ٻڌو آهي. ڇا توهان اهو دليل ٻڌايو؟ "

جيسسن: "نه، بدقسمتي سان، منهنجي پيء جي حفاظت ۾ مون لاء خراب وقت هئي، پر ان جي تت جي انتظار ۾."

[برادر جومز جيوسن آسٽريليا جي بزرگ جو ميڙ ۾ شامل آهي، جيڪو عوامي سطح تي موجود ٽرانسپيڪٽس پڙهڻ جو وقت به نه ڏنو آهي، اهو ثبوت جو ثبوت ڏئي ٿو ته هو بچاء کان محروم آهي. هن جي آفيس جي نگراني، ان جي اهميت جي اهميت ۽ ان جي بار بار ٽيهه ويساهه اهو آهي ته بزرگ جي لاء سڀ کان اهم شيء قرباني جو خيال ۽ فلاح هوندو آهي، اهو ڏسڻ ۾ اچي ٿو ته هو خوشخبري جي خوشخبري وانگر 20 منٽن تائين گذريل ڪجھ هفتي کان بچاء واري بچاء جو اڪائونٽ پڙهڻ لاء.]

شهنشاهه جي ذهني سالن ۾ تربيت ڏيندڙ هيوڻن جي گواهي کي مڃڻ لاء، اهي ٻئي کان بهتر آهن ته اهي غير معمولي ڪارڪردگي کي متاثر ڪن ٿا، جيئن ته هي ايندڙ بدترين ظاهر ڪري ٿي.

اسٽيوٽ: "پر توهان قبول ڪندس، پڪ ڄاڻان ٿو، ڪيترن ئي صورتن ۾ هڪ عورت يا نوجوان عورت اهڙي قسم جو الزام بناتا ہے، اهو आरोप بنائڻ ۽ حالات کي بيان ڪرڻ کي وڌيڪ آرام محسوس ڪري سگهندي؟"

جيڪسسن: "مان اهو نه ٿو چئي سگهان ٿو ته آئون مسٽر سئورٽٽ تي هڪ تبصرو ڏينداسين، ڇاڪاڻ ته، توهان ڏسي رهيا آهيو، ته اسان پنهنجن ڪمنن ۾ رشتي جي غور کي وٺن ٿا. اهو توهان جي ڪليسيائن وانگر ناهي، جتي ماڻهو صرف چرچ ڏانهن ويندا آهن ۽ هڪ ٻئي سان ڳالهائڻ نه ٿا ڪن. انهن جا جمعا واقف ٿي رهيا آهن ۽ دوستي ٿي سگهي ٿي، تنهن ڪري مان سمجهان ٿو ته اهو نڪتو جيڪو توهان حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيون، اسان کي ڄاڻڻ جي ضرورت آهي ته جن کي ڳالهائڻ بابت ڪهڙو قرباني آسان آهي. "[بلڊ فائيل شامل ڪئي وئي. ]

اتي موجود دليل موجود آهي ته ڀٽي جڪسن جي ڪپڙي سڀني ٻين ڪليسين جي مذمت ڪندي رڳو صاف غلط آهي. پر اهو به صحيح هو، اهو شايد جW عوامي طور تي ڪنهن به خدمت جي حالت ۾ رکڻ جي سبب ڏئي ٿو.

برادر جيڪارڊ بيان ڪري ٿو ته اسان ڏوهن جي رپورٽ نٿا ڪريون

ڀاء جڪسن اڪثر طور تي پنهنجن جوابن کي عدالتي پاليسين بابت اهو بيان ڪندي قابليت ڏئي ٿو ته اهو هن جو ميدان ناهي ، جڏهن ته جڏهن اسان کان پڇيو ويو ته ڇو اسان کي ٻارن سان زيادتي جي واقعن جي رپورٽ نه ڪرڻ جي مشق نظر آئي ، هو گهڻو بهتر نموني لڳي ٿو. هي سبب بيان ڪري ٿو ”جهلڪ“ جي نتيجي ۾ جنهن کي بزرگن منهن ڏيون ٿا. برادر جيڪسن جي مطابق ، هن ناڪاري سان گڏ ڇا آهي بائبل جي صلاح تي ڪئين استعمال ڪجي پرواهه 25: 8-10 ۽ 1 پطرس 5: 2,3،XNUMX.

"قانوني تڪرار ۾ وڌو نه، ڇو ته توهان جي پاڙيسري کي توفيق ڏني ته توهان بعد ۾ ڇا ڪنداسين؟  ⁹ توھانجي معاملي سان پنھنجي پاڙيسريء سان خوش ٿيو، پر ظاهر نه ڪريو جيڪي اوھان کي رازداري طور چيو ويو ھو، ¹⁰ تنهن ڪري اهو هڪ ڳالهه ٻڌائڻ جي توهان کي شرم نه ڪندي ۽ توهان کي خراب رپورٽ وڌائي جيڪا ياد نه ٿي اچي سگهجي. "(پراڻي شاهه: زنڪسڪس نيوز)

"خدا جي رعايت کي تنھنجي خيال ۾، رعايت جي طور تي خدمت ڪري، نه مجبور، پر خدا جي رضا کان اڳ؛ نه بدبختيء جي پيار جي لاء، پر خوشيء سان. ³ ان جي مٿان جيڪي خدا جي وراثت ۾ نه آهن، انهن جي مٿان به نه. "(1Pe 5: 2 NWT)

هن کي اپنائڻ ۾، هن چيو ته: "تنهنڪري اهو روحاني دشمني آهي، جيڪو اسان وٽ آهي، ڇاڪاڻ ته اسان ساڳئي وقت کي يقيني بڻائڻ چاهيندا آهن ته ٻار کي پرواهه ناهي. تنهن ڪري جيڪڏهن حڪومت لازمي رپورٽ ڏيڻ جو ڪارڻ بڻجندي ته اهو خطرناڪ اسان جي لاء اسان کي آسان بڻائي سگهون ٿا ڇو ته اسان سڀني کي ساڳيو مقصد چاهين ٿا، ٻارن کي صحيح طور تي سنڀاليو ويندو. "
اهو هڪ خيالي حڪمت وارو هو ، هڪ آئون پڪ آهيان ته جي ڊي وڪيلن هن سوال جي تياري ۾ جتن ڪيا. گورننگ باڊ knowsاڻي ٿو ته اهي عالمي ماڻهن تي ڀاڙڻ وارا نه آهن (هنن جي پي ڊبليو ايڇ وارن لاءِ اصطلاح) پر اهي گچ کي ڌار نه ڪرڻ بابت پريشان آهن. جيڪڏهن ٻئي اعتبار ۽ سطحي طور تي ڏٺو وڃي ، جڪسز جا لفظ منطقي لڳي ٿو. اهي بهرحال غلط آهن ۽ عدالت کي گمراهه ڪرڻ جي حقيقي رپورٽ جي غلط رپورٽنگ کان پري رکڻ جو ارادو ڪيو ويو آهي ، جيڪو شيطان جي دنيا ۾ اختيارين جو هڪ بنيادي بي اعتمادي آهي ۽ اسان جي گندگي وارا ڪپڙا ڌوئيندي ”يهودي“ تنظيم تي طعن نه آڻڻ جي خواهش آهي مشهور روانگي اها آهي ته رپورٽنگ دنيا کي خراب شاهد هوندي.
جيڪڏهن برادر جيوڪ جون ڳالھيون سچا آهن، جيڪڏهن واقعي اهڙن عالمن تي غور ڪندا ته جڏهن اهو فيصلو ڪيو ته ڇا انهن کي رپورٽ ڏنا وڃن يا نه، پوء توهان سمجهيو ته هدايت ڇا ملندي؟ جڏهن به اتي ڪنهن به قسم جو عدالتي ڪيس آهي، انهن بزرگ کي ٻاهر ڪڍڻ جي هدايت ڪئي وئي آهي رڍو جي خدا جو رڍو ڪتاب (گڏوگڏ بزرگ جي دستياب طور پڻ سڃاتو وڃي ٿو) ۽ اجلاس کان اڳ سڀني لاڳاپيل حصن جو جائزو وٺو. ڪتاب ۾ پرووربس 25 تائين ڪو به حوالا نه آهي. 8-10. پهريون پيٽر 5: 3 صرف هڪ ڀيرو حوالي ڪيو ويو آهي، پر بزرگ جي گڏجاڻي دوران گڏ ٿيڻ سان گڏ. نه ڪنهن به قسم جي ڪنهن به عدالتي معاملي تي لاڳو ٿئي ٿو، اڪيلو نه ته ٻار کي جنسي بدسلوڪي ڪرڻ گهرجي.
ھن بابت ھڪڙو سٺو سبب آھي. نه ته متن کي ”اعليٰ اختيارين“ کي جرائم جي رپورٽ ڪرڻ سان ڪو تعلق آهي. (روميون 13: 1-7)
ورهاڱي ڀائرن جي وچ ۾ قانوني تڪرار بابت، ڳالهائڻ جي رپورٽ نه آهي. هڪ بني اسرائيل جيڪو قتل جو جرم، جنسي بدعنواني، يا موسى جي قانون جي خلاف بغير ڪنهن ٻئي جي خلاف ۽ جوشفينو کي اختيار ڪري ٿو، اهو अपराधबाट، گناهه آچن جي حوالي سان يشوع باب 7 جو اڪائونٽ هن ريت بيان ڪيو آهي. هن ڏوهن جي سزا ڪئي، اڃا تائين سندس سموري گهربل پنهنجي ٻارن سميت پڻ موت جي سزا ڏني وئي ڇاڪاڻ ته انهن جي ڄاڻ هئي ۽ اها خبر ناهي. مختصر طور تي، اسرائيل جي قانون ۾ اختيارين کي ڏوهن جي رپورٽ ڏيڻ لاء زبردست مثال موجود آهي.
1 پطرس 5: 3 جو اهو عدالتي معاملن تي بلڪل لاڳو ناهي. اهو هڪ بزرگ جي حيثيت سان اقتدار جي غلط استعمال جو خدشو آهي. جيڪو به واقعي حڪم ڪندو آهي ته ڇا وڏيرو هڪ ڏوهه جي رپورٽ ڪندو يا نه اهو محبت آهي. پيار هميشه پنهنجي مقصد جي بهترين مفادن جي ڳولا ڪندو آهي. ڀاء جڪسسن محبت جو مڪمل ذڪر نه ڪندو آهي ، پوءِ به اهو هن اخلاقي مخمص کي حل ڪري ڇڏيندو جنهن جي هو ڳالهائيندو آهي. بزرگ بس ۾ ڏسندا ته سوال ۾ ٻار کي ڇا فائدو ٿيندو ، سڀئي ٻار جماعت ۾ ، ٻار ٻاهران جماعت ، ۽ پڻ ان مبين ڏوهه ۾.
اهو ظاهر ڪرڻ لاءِ ته برادر جيڪسن هڪ ڳاڙهي هيرنگ کي عدالت ڏانهن اڇلائي ڇڏيو آهي ، اچو - صرف دليل جي خاطر - فرض ڪيو ته هو جيڪو چوي ٿو اهو سچ آهي. اچو ته فرض ڪريون ته بزرگن انهن ٻن لکتن کي ڪيسن جي حالتن جي بنياد تي وزن ڪن ته معلوم ڪيو وڃي ته اهو جرم جي رپورٽ ڪرڻ مقتول جي بهترين مفاد ۾ آهي يا نه. اهي ٻه اصول وٺي رهيا آهن ۽ حالتن کي وزن ڪري رهيا آهن ڏسڻ ۾ ته انهن کي ڪنهن ۽ هر هڪ صورت ۾ ڪيئن لاڳو ڪيو وڃي. ڇا اهو انهي تي عمل ٿئي ٿو ، ته 1000 کان وڌيڪ ڪيسن ۾ هڪ به نه هوندو ، جنهن ۾ حالتن مان اها ترتيب ڏني وئي ته اصولن جي ضرورت آهي ڏوهه رپورٽ ڪرڻ؟ ڇا ا oneائي هزار هوا کي هڪ هزار ڀيرا جهاز ۾ tهلائڻ ۽ هر دفعي اهو آواز بلند ڪرڻ جي برابر نه ٿيندو؟ حقيقت اها آهي ته گذريل 60 سالن کان آسٽريليا ۾ هڪ به اهڙو ڪيس ناهي جنهن ۾ بزرگن اهو قدم کنيو هجي ته ٻارڙن سان جنسي زيادتي جي ڏوهه کي اختيارين وٽ رپورٽ ڪيو.
اهو مشڪل آهي برادر جڪسسن جي گواهي کانسواءِ ٻيو ڇا آهي ته عدالت کي گمراهه ڪرڻ جي ڪوشش آهي ۽ اڌ صدي کان وڌيڪ وقت کان پوءِ آرگنائيزيشن جي عملن جي سنگينيت کي گهٽائڻ جي. ڀاء جڪسز “پوري سچ” ۽ “سچ کانسواءِ ڪجھ به نه” ٻڌائڻ جو حلف کنيو هو هتي هتي ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي ويو آهي.

مسٽر ساروارٽ ٻن گواهي واري اصول کي شڪست ڏئي ٿو

ٻن شاھدن جي قاعدي جي حمايت ۾ ، ڀاء جڪسن متي 18: 15-17 کان معروف اقتباس جو حوالو ڏنو آھي. هي مڪمل طور تي حقيقت کي نظرانداز ڪري ٿو ته اسان جي اشاعتن ۾ پڻ ، اسان تسليم ڪريون ٿا ته متي 18 گناهه جي سڀني صورتن تي لاڳو نٿو ٿئي. اهو گناهن تي لاڳو ٿئي ٿو جهڙوڪ ٺڳي ۽ غداري جنهن جو نتيجو ڀائرن جي وچ ۾ تڪرار ٿي وڃي ٿو. جنسي نوعيت جا گناهه واضح طور تي متي 18 سان نه coveredڪيل آهن. عدالت کي اهو سمجهڻ ۾ گمراهي ٿي ته متي 18 سڀني گناهن ۽ عدالتي معاملن تي لاڳو ٿئي ٿو ، ڀاءُ جڪسسن اڳتي يسوع جي انهن لفظن کي موزائي قانون سان واپس ڳن linksيو ، پر پوءِ - اهو ڏيکاري ٿو ته هن قانوني صلاح سان تيار ٿي چڪو آهي ـ ٻڌائي ٿو ته سنگسار جيڪو يهودي قانون هيٺ ٻن شاهدن جي حڪمراني سان جڙيل آهي عيسائيت تي لاڳو نه آهي. هو ظاهر ڪري ٿو ته عيسى مسيحي قانون جو فقط ڪهڙو حصو ورتو جيڪو اڃا تائين شين جي مسيحي نظام ۾ لاڳو ٿي سگهي ٿو جڏهن اسان کي ٻه شاھدي وارو اصول ڏنو.
جڏهن ته، مسٽر سئورٽٽ کيس ڊاٽ ڏانهن اشارو ڪيو. 22: 23-27.

اسٽيوٽ: "... ۽ انهي جو ٻيو مثال اهو آهي ته آئون خاص طور تي دلچسپي آهيان، جيڪڏهن، جيڪڏهن مڙس فيلڊ ۾ مصروف ڇوڪري کي ملن ٿا، ۽ مڙس هن کي زور ڏنو ۽ هن سان گڏ کڻي، ان سان گڏ اھو پاڻ کي مرڻ گھرجي، ²⁶ ۽ توهان کي ڇوڪري کي ڪجھ به ڪرڻ نه گهرجي. ڇوڪري کي موت جو حقدار ڪو گناهه ڪونه ڏنو آهي. اهو معاملو ساڳي طرح آهي جڏهن انسان هڪ ماڻهو پنهنجي ساٿي مڙس تي حملو ڪندي ۽ کيس قتل ڪري ٿو. ²⁷ ڇاڪاڻ ته هو هن کي فيلڊ ۾ ملن ٿا ۽ مصروف ڇوڪري چيچ ڪندي، پر هن کي بچائڻ لاء ڪو به نه هو. تنهن ڪري هن آخري مثال جو اشارو اهو آهي ته ٻيو ڪو ٻيو شاھد آهي، نه آهي؟ ڇو ته عورت جي ميدان ۾، هن کي چيڀاٽيو، ۽ اتي هن کي بچائڻ لاء ڪو به نه هو. ڇا توهان قبول ڪيو آهيو؟

جيڪسس: "ايڏو، مون کي مسٽر سيويٽ سمجهي سگهي ٿو ته منهنجو خيال آهي ته توهان گواهي جي هٿ هيٺ ئي ڏسي رهيا آهيون ته ڪجهه يهودي جي شاھدن کي ڄاڻايل آهي ته ٻن شاھدن جي ضرورتن ۾ ڪجهه حالتن ۾ ٿي سگهي ٿو، مون کي سوچيو هو."

اسٽيوٽ: "مان انهي مسٽر جڪسن وٽ ايندا. جيڪڏهن اسان هڪ وقت ۾ هڪ قدم جو پتو پئجي سگهون ٿا. اسان هن کي تمام تيز ۽ آسان سان حاصل ڪنداسين. "

جيڪسسن: "ٺيڪ."

اسٽيوٽ: "موجوده قدم هي آهي. پوء انهي قدم ۾ توهان متفق آهيو ته عورت پاڻ کان سواء ٻيو ڪو به شاھد نه هو. "

جيسسن: "عورت سواء ٻيو سواء ٻيو شاھد نه هو، پر ان ۾ شامل ڪيو ويو حالتن جا."

اسٽيوڊ: "ها، اهڙيون حالتون هيون جيڪي هوء فيلڊ ۾ تيزي ڪئي وئي هئي."

جيسسن: "ها پر اهي اهي حالت آهن."

اسٽيوٽ: "۽ اهو ڪافي هو، رڳو هڪ شاهدي هوندو هو، ان جي نتيجي ۾ هن کي ڪافي سمجهي ٿي ته انسان کي موت کي سنگسار ڪرڻ گهرجي."

جيسسن: "ها."

اسٽيوٽ: "هاڻي، اهو آهي ..."

جيسسن: "پر مان سمجهان ٿو ته اسان نقطي تي اتفاق ڪريون ٿا."

اسٽيوٽ: "هاڻ، ڇا اهو معاملو نه آهي جو يسوع کي جنسي بدعنواني جي باري ۾ پڇيو ويو هو جو هن کي درونويريمي جي اس حصي کي حوالو ڏنو هو، ۽ چيو ويو ته" यो दुई साक्षी छैन؟ "

جيسسن: "ام، مان پڪ سان آئون يسوع کان پڇڻ چاهيان ٿو، ۽ اهو وقت نه ٿو ڪري سگهان. مون کي مستقبل ۾ اميد آهي. اح، پر اهو هڪ نظرياتي سوال آهي، جنهن کي اسان جواب ڏنو هو، تنهن ڪري اسان توهان کي ڪير هٿي ڏئي سگهي. "

اسٽوپا: "خير جو اهو هڪ طريقو آهي، پر جيڪو آء ڊرائنگ ڪري رهيو آهيان، اهو لکت آهي. ڇا توهان عالم آهيو، نه. ڇا توهان جي انتظاميه اداري جي جاء ناهي، اهو تسليم ڪرڻ گهرجي ته جنسي تشدد جي صورت ۾ اهو لاڳو نه ٿي ڪري سگھجي؟ "

جيڪسسن: "ٻيهر، جيڪڏهن مان صرف حقيقت جو ذڪر ڪري سگهان ٿو ته اسان اڳ ۾ ئي قبول ڪيو آهي ته انهن حالتن مان هڪ شاھد پڻ ٿي سگهي ٿو."

اسٽيوٽ: "خير، مان هن ڏانهن ايندي آهيان پر منهنجي سوال هڪ ٻيو آهي. ڇا اهو آهي ته ڇا جنسي بدعت جي ڪيسن ۾ ٻه شاهد قاعده جي بناوتن جو بنياد مناسب بنياد آهي؟ "

جيسسن: "اسان يقين رکون ٿا ته اهو ڪيترا ئي ڀيرا سبب آهي جو مقدسات ۾ اهو اصول تي زور ڏنو ويو آهي."

اهو سمجهندو هو ته برادر جيڪسن جو خيال آهي ته لکتن جي شاهدن جي اصول تي ڪيترا ڀيرا زور ڏنو ويو آهي مطلب اهو آهي ته ان ۾ ڪنهن استثنا جو امڪان نه آهي. حقيقت اها آهي ته اهو 5 وقت ۾ سڀني صحيفن ۾ لڌو ويو آهي: غلط عبادت جي حوالي سان (ڊي 17: 6) ؛ بين الاقوامي تڪرار (ڊي 19: 15-20 ؛ ميٽر 18: 15-17) هڪ اختيار خلاف الزام (2Co 13: 1 ؛ 1Ti 5: 19). اهو ڪڏهن به جنسي زيادتي يا جنسي زيادتي جي گناهن تي لاڳو ناهي ٿيندو.
مسٽر سئورٽٽ برادر جيوسن کي صحيح نسخن ۽ جنسي تڪرار جي صورت ۾ ٻن شاھد کي رد ڪرڻ جي لاء صحيح طريقي سان مهيا ڪيو آهي، پر براڪ جڪسن اهو محسوس ڪيو آهي ته سوال نظرياتي آهي ۽ نه ئي اهو طئي ڪري سگهجي ٿو ته جيئن هن يسوع سان ملاقات ڪري .
ڇا گورنمنٽ جسم خدا جي رابطي جو چينل آهي يا نه؟ ان کان اڳ سندس گواهه ڀاء جڪسن ۾ چيو آهي ته اهي سڀئي ڪتابن جي امتحان جي بنياد تي پنهنجن فيصلن تي پهتو، نه رڳو چونڊيل آيتون. هتي صرف طريقو جو هڪ بهترين مثال آهي ۽ اڃان تائين هن کي لاڳو ڪرڻ جي قابل ناهي. انهي جي بدران هن جي لاء جاني روايت قائم ڪرڻ لاء ڪتوترين لٺيون.

ڌيان وارا ڪير هڻي تنظيم ڪن

جڏهن پڇيو ويو ته ڌار ڌار جي پاليسي بابت، برادر جڪسن هڪ غلط بيان ڪرائيندو.

اسٽيوٽ: "جيڪڏهن ڪو ماڻهو هاڻي نه هجڻ گهرجي ته هو رب جي شاھدن مان هڪ ڄاڻڻ چاهيان ٿو وري پوء ناپسنديده آهي، ڇا اهو صحيح آهي؟"

جيسس: "خير، مهرباني ڪري، جيڪڏهن اهي انهن جو عمل ڪرڻ چاهيندا آهن، پر يقينن اهي مڪمل آزادي حاصل ڪن ٿيون، جيڪي غير قانوني طور تي هٽائڻ چاهيندا هيا ته انهن مان هڪ هفتي شاھد وانگر هئڻ ڪري انهن کي هر ڪنهن کي ٻڌائي ٿو ته هو اهي آهن ان جو ڪوبه واسطو نه آهي. "

اهو بلڪل سچي ناهي. جيڪڏهن اهي ٻه شاهد يا ته ٻئي وقت مختلف يا الڳ الڳ بيان ڪن ٿا ته اهي هاڻي نه यहोवा جي شاھد هجڻ چاهين، هڪ سرڪاري اعلان پليٽ فارم مان ٺهڪي، جيڪا disfellowshipping. "Disfellowshipping يا ڊسڪشن جي نوٽيفڪيشن"فارم (S-77-E) ذيلي مضمون ناپسنديدگي جي تحت" زباني استعفال کان پهريان ٻه شاھد ".
جيئن تسلط ۾ بيان ڪيل وضاحت ۾ يهودين جي منظم ڪرڻ لاء منظم ڪيل، برن جيوسن چيو آهي ته: "نه، اهو ڪجهه نٿو چئي سگهجي ته انهن کي ڪجهه به ڪرڻ گهرجي. جيڪڏهن توهان پڙهي سگهو ٿا ته اتي هڪ عمل ڏسڻ ۾ ايندي. هي شخص کي رسمي طور تي هڪ اعلان جو حق ڏئي ٿو جيڪي اهي به انهن جي رب ۾ حاضر نه آهن. "[اٽليٽ شامل ڪيو]
هن کي "هڪ حق" سڏيندي هڪ غير جانبدار غلط آهي. سوال ۾ اعلان کان وٺي پنهنجي لفظن ۾ هڪجهڙائي آهي ۽ انهي جي نتيجه ۾ اهو ڪيو ويو آهي ته جڏهن هڪ شخص مجموعي گناہ انجام ڏيڻ جي لاء غير منحصر ڪيو ويو آهي، تنهن کي برائين جينڪ اصل ۾ چيو آهي ته ڪنهن فرد کي سڀني ميمبرن طرفان مڪمل پاپن سمجهڻ جو حق آهي ۽ هن جي خاندان ۽ دوستن ٻنهي کان پريشان ٿيڻ جو حق آهي.
اصل ۾ آسٽريليا ۾ ڪيس آهن جتي JW جي ٻن شاهدن جي قاعدي جي غلط استعمال ڪندڙ بدسلوڪي کي اجازت ڏني ته هو چرچ جو منظور ٿيل ميمبر رهي ۽ بدسلوزي جاري رکي. هن جي ڪري تباهه ٿيل ، ڪجهه ماڻهن انتهائي خودڪشي ڪئي يا واقعي جي ڪوشش ڪئي. ٻيا ، پاڻ کي مارڻ بدران ، يهودين جي شاھدن جي تنظيم مان استعفيٰ ڏيڻ جو انتخاب ڪيو. نتيجو مڪمل طور تي پوري ٿي چڪو هو سپورٽ سسٽم مان ، انهن کي ڪيتري اشد ضرورت هئي.
هي سوفي جي چوائس جي برابر جاني آهي.
ڀاء جڪسن غير رسمي پاليسي جو دفاع رسم الخط جي طور تي ڪيو آهي. اھو ڪوڙ آھي جيڪو پنھنجي خدا جي عبادت ڪرڻ جي دعويٰ ڪندو آھي. اهو لفظ بائبل ۾ ظاهر ناهي ٿيو ۽ نه ئي ڪا پاليسي ڪٿي ڳولڻ لاءِ ملي چڪي آهي. اجايو گناهن جو خاتمو هڪ شي آهي ، پر شرمناڪ ڇاڪاڻ ته ڪو هلندو ئي نيڪ آهي.
هڪ فرد جيڪو سرڪاري طور تي تنظيم کان استعيفيٰ ڏئي ٿو حقيقت ۾ هو کي شڪست ڏئي رهيو آهي. اسان اهو نٿا ڪري سگهون. اسان نه بچائي سگھون. اسان شڪر ڪندا آهيون. ڪير به اسان کي شڪست نه ڏيندو. اسان انهن کي ڏيکارينداسين!
سو ، جيڪڏهن ڪو شخص هن تنظيم کان پاسو ڪرڻ جي همت ڪري ٿو ، اسان يقين ڪريون ٿا ته هر ڪنهن کي حاصل ڪرڻ سان هن کي سزا ڏني وڃي ته هو هن کان پاسو ڪندو. ۽ جيڪڏهن اهي نه آهن ، انهن کي پنهنجو پاڻ کي شڪست ڏيڻ جي لاءِ خطرو آهي.
ڏيکاري ته ڪھڙي ريت بيشمار بيساري پاليسي ڪيئن ٿئي، اسان کي هن جي ڀائرن جي مائر، مريم ۽ جين جي صورت ۾ بيان ڪريون. پر ڏهن، مريم، پنهنجي والدين کي خوش ڪرڻ جي ڪوشش ڪري، यहोवाका هڪ साक्षी جي طور تي بپتسما حاصل ڪيو، پر جين نٿو. جڏهن اهي پندرهن آهن، مريم کي جنسي طور تي هن کي جنسي طور تي غداري ڪرڻ واري بزرگ جو الزام آهي. جين پڻ متاثر ٿيو پر اڳتي اچڻ کان ڊپ آهي. رڳو ھڪڙو شاھدي آھي. اڳواڻن اهو سوال ڪرڻ جو فيصلو ڪنهن ڀاء ۾ ڪجهه نه ڪرڻ جو فيصلو ڪيو جيڪو سٺو بيٺل خدمت ۾ جاري آهي. 18 جي عمر ۾، مريم هڪ ئي بادشاهي هال ۾ پنهنجي بدسلوڪي سان گڏ نه رهيو ۽ اڳوڻي جووواہ جي شاھد طور استعيفي ڪرڻ جي درخواست ڪري ٿو. هڪ اعلان ڪرائي آهي. هاڻي سڀ مريم جي دوستن ۽ ڪٽنب سان گڏ هن وٽ ڪجهه وڌيڪ ڪم ڪري سگھن ٿا. بهرحال جين، جو ڪڏهن به بپتسما نه هو، گهريلو ۽ دوستن ٻنهي جي انجمن کان به خوشحالي حاصل ڪري رهي آهي، جيتوڻيڪ هوء अब सभाहरूमा भाग लिन सक्दैन.
اچو ته ڏسو ته ڪيئن پولس، انسپائريشن جي تحت لکي، انهن ماڻهن سان گڏ ڊاڪٽرن جو تعلق پاڻ کان جدا ڪيو.

"ڇاڪاڻ ته ديوما مونکي ڇڏي ڏنو آهي ڇاڪاڻ ته هو موجوده شين جي شين کي پسند ڪندو هو ، ۽ هو ٿيسولوڪا ڏانهن ويو آهي. . . ” (2 ٽي 4:10)

"منهنجي پهرين دفاع ۾ ڪو به منهنجي طرف نه آيو، پر اهي سڀئي سڀئي مون کي وڃائي ڇڏيون - شايد اهي نه رهڻ وارا هوندا." (شاهه نيوز: زنگي)

دلچسپ آهي ، اهو ناهي؟ جيئن ته ماڻھن کي ڪٽيل سمجھڻ جي بابت توموت کي ھڪڙي لفظ ناھي. ٽموت کي ۽ وڏي تعداد ۾ ڪا رئيس کي ڪو به سڏي نه سگهيو جيڪو اسان کان پري وڃڻ جي جرئت ڪري. جن پنهنجي ضرورت جي ڪلاڪ ۾ پولس کي ڇڏي ڏنو انهن جي غير موجودگي ۾ پڻ هن کان معافي ورتي. هن دعا ڪئي ته خدا انهن جو احتساب نه ڪري. اسان جو خداوند عيسيٰ جڏهن هو اذيت ۾ هو ۽ موت جي ويجهو هو دعا ڪئي ، ”ابا ، انهن کي معاف ڪر ، ڇو ته اهي نه knowاڻندا ته هي ڇا ڪري رهيا آهن“. اسان وٽ صرف هڪ ڪنوينشن آهي جيڪو اسان کي يسوع جي نقل ڪرڻ جي لاءِ ٻڌائي رهيو آهي. ڇا اسان اهو heartsاڻي واڻي هن جي دلين ۾ نٿا ڏسي سگهون ته اهي متاثر ٿيندڙ زخمي روحون صحابه جي غلط استعمال ۽ دنيا کان اسان جا گناهه لڪائڻ جي غلط خواهش جي بنياد تي هڪ سخت ۽ اڻ ڏنگو نظام سان ٻيڻو ٿي چڪا آهن؟
جيڪڏهن انتظامي ادارو يهودين جي شاهدن لاءِ ”ديني اصولن جي حفاظت ڪندڙ“ جيئن خدا جي معقول طور تي مقرر وزير ، اعليٰ سيڪيولر اٿارٽي اڳيان ـ پنهنجي گناهن جو اقرار نه ڪندو (ڏسو روميون 13: 4) ، اهي ڪئين ۽ سموري تنظيم حاصل ڪرڻ جي اميد رکن ٿا. خدا جي بخشش؟

هڪ بيڪ اپ ڪال ڪالهه

ڪيترائي سال اڳ ، مون کي ياد آهي شاخ تي وڪيلن جي وڪيلن کي يهودين جي شاهدن بابت ڪيسن جي تياري ڪرڻ سميت ٻارن جي تحويل ۽ پڻ رت جي منتقلي بابت اسان جو موقف شامل آهي. مون کي هن الهام کان پريشان ٿيڻ ياد آهي ، ڇاڪاڻ ته مون هميشه اهو مڃيو هو ته اسان تيار نه هئاسين جڏهن سول مصري اختيارين جي اڳيان حضرت عيسيٰ جي حڪم تي متي 10: 18-20

"ڇالاء، تون، حاڪمن ۽ بادشاهن کان وٺي منھنجي خاطر ھن لاء ھليو ويندو. ¹⁹ تڏهن به، جڏهن اهي توهان کي پهچائي رهيا آهيو، توهان کي ڪيئن ڳالهايو يا ڪهڙي ڳالهائڻ بابت انديشو نه ٿيو. جيڪا توهان ڳالهائي رهيا آهيو ته انهي ڪلاڪ ۾ توهان کي ڏنو ويندو. ²⁰ ڇو ته اهي ڳالهائڻ وارا نه آهن، پر اهو توهان جي پيء جو روح آهي جيڪو توهان سان ڳالهائيندو آهي. "(ايمٽيڪل 10: 18-20 NWT)

مون کي ڄاڻيو آهي ته ڪنهن به بائيڪاٽي کي نظر انداز ڪرڻ کان بچڻ کان بچائي نٿو سگهي. اهو ئي معاملو آهي، ڇاڪاڻ ته مون هن الائي جي هدايت جي رد ڪري ڇڏيو، استدلال ڪيو آهي ته هو ختم ٿيڻ واري حالتن ۾ هئا ڀائرن کي جاني قانوني صلاحڪار کان ڪم ڪرڻ ۽ انهي جي تربيت جو حقدار هو. مون کي سمجهيو ته اهو ضروري هو. متي 10: 18-20 صرف لاڳو ٿئي ٿو جڏهن هڪ پوزيشن مضبوط طور تي خدا جي ڪلام جي سچائي تي مبني آهي. رڳو اسان جي پيء جو روح اسان جي وسيلي چئي سگهي ٿو.
ان کان وڌيڪ اڳوڻي اڳوڻي ڪم جو ڀاء جاکس واضح طور تي هن ٻڌڻ کان پريشان نه ڪيو آهي، جووواه جي گواهي عوام کي پنهنجي بچاء جي اصلي هدايت کو برقرار رکھنا تنظيم جي ناڪامي جي ناڪاميء کي ظاهر ڪري ٿو. (يوحنا 13: 35)
هتي اسان وٽ اسان جي تنظيمي جوڙجڪ جي تقاضا تي هڪ انسان آهي، هڪ انسان هڪ ئي روحاني مردن ۽ انهن جي يهودي جي شاھدي برادري جي اندر عالمن وانگر ڏٺو. هن کي منهن ڏيڻ هڪ صرف دنياوي آهي[i] وڪيل ، هڪ سيڪيولر اٿارٽيز جو ڪتاب مقدس ۾ ماهر نه آهي. ۽ اڃا تائين ، الڳ ڪرڻ جي مسئلي تي ، ٻه شاھدي وارو قاعدو ، ۽ عورتن کي جماعت ۾ ججن طور تي ، ھي دنياوي ماڻھو گورننگ باڊي جي ھڪڙي دليل کي شڪست ڏيڻ جي قابل ٿي پيا ۽ اھو اھو بائيبل استعمال ڪندي ڪيو! مون کي پڪ آهي ته هو صحيفن جي مضبوط سمجهڻ سان گڏ انهن جي طرفان تيار ڪيو ويو هو ، پر اهو بائبل هو ، خدا جو ڪلام ، جيڪو مردن جي دليلن کي شڪست ڏئي پيو ۽ تنظيم جي طريقيڪار کي ظاهر ڪيو ته اهي واقعي ڇا آهن ، مردن جا تعليمات ۽ عقائد. . (2 ڪور 10: 4-6)
ان کان به ڪجهه سال اڳ ، اهڙو نتيجو منهنجي لاءِ ناقابل فهم هوندو هو. پر ھاڻي مان ڏسي سگھان ٿو تہ تنظيم جي ناڪاميءَ جو سبب ھي آھي ته اھو خدا جي ڪلام تي قائم رھڻ ۾ ناڪام رھيو آھي ۽ مسيح جي حڪمراني جي تابع ڪرڻ ۾ ناڪام رھيو. ترجيح بدران ، پسند ڪرڻ ، ماڻھوءَ جي حڪمرانيءَ ۾ ان جي گهڻن نقادن وانگر. اسان مردن کي هئڻ جي اجازت ڏني آهي- ڀيڻ جيڪسن جو حوالو ڏيڻ لاءِ - “بائبل جي تعليم جا محافظ ۽ محافظ.” درحقيقت ، اسان ماڻھن تي ڀروسو ڪيو آھي ۽ ان جي نتيجي ۾ جيڪو اسان ساھيو آھي ان کي کڻو.

هڪ مسيح کان خبردار

متي 7: 20 ۾ لفظن ڳالهائڻ جي فوراً بعد ، عيسيٰ ماڻھن کي بيان ڪرڻ لاءِ هليو ويو جيڪي ڳالھائيندا ۽ عمل ڪندا ifڻ ته اھي مسيح جا پنھنجا وزير ھجن.

"ڪيترائي ڏينھن مون کي ھيئن چوندا،" اي خداوند! خداوند، تنھنجي نالي تي نبوت نه ڪيو ھو ۽ توھان جي نالي تي رستن کي ٻاھر ڪڍو ۽ پنھنجي نالي تي ڪيترائي طاقتور ڪم ڪري سگھندا. "(مٽي زينڪس: 7)

يسوع اهو انڪار نٿو ڪري سگهان انهن حقيقتن ۾ "پنهنجي نالي ۾ پيش ڪيل" ۽ "پنهنجي نالي تي ڊيمن کي ختم ڪيو" ۽ ان کان به هن کي "پنهنجي نالي تي ڪيترن ئي طاقتور ڪم ڪيو". پر ان کان علاوه بلڪل ايندڙ آيت ۾ هن چيو ته: "مون کي ڪڏهن به توهان کي خبر ناهي! مون کان پري وڃو، توهان جي لاقانونيت واري ڪارڪنن! "(متي يوميمڪس: 7-21)
هنن ماڻھن جي ”لاقانونيت“ جو ڪنھن اعليٰ قانون ، مسيح جي شريعت جي نافرماني سان تعلق رکي ٿو. ڇا انهن کي سيڪيولر عدالتن جي مجرم طور ڏٺو وڃي ٿو يا نه پر اهو هن وقت غير مادي آهي. انهن کي سڀ کان وڏي عدالت جي طرفان منسوب ڪيو وڃي ٿو ۽ خدا جي پورو ڪيل عدالتي سزا برداشت ڪندو.
بهرحال ، يسوع اسان کي ڪنهن به انسان جي روح کي سزا ڏيڻ جا طريقا ۽ حق فراهم نه ڪندو آهي. اهڙو فيصلو خدا طرفان هن لاءِ محفوظ آهي. (2 تيمٿ 4: 1) تنهن هوندي به ، هو اسان تي اها ذميداري عائد ڪري ٿو ته هو مردن جي ڪردار جو فيصلو ڪن ته اسان جي اڳواڻي ڪرڻ ، ته اسان اهو طئي ڪري سگھون ته انهن کي ٻڌائڻ يا انهن جي صلاح کي رد ڪرڻ گهرجي. اهو ئي سبب آهي ته يسوع اسان کي اهو انتباہ ڏي ٿو ۽ پڻ هن سادي طريقي سان ، غلط نبين کي ڪ sheepڻ ، وڇن جي ر inن ۾ گدڙن کي :هلائڻ لاءِ: اسان کي انهن جا ميوا ڏسڻ گهرجن انهن جي لفظن ، انهن جي عملن جو نتيجو. (متي 7:15 ، 16 ، 22)
تنھنڪري اچو ته لفظن کي نھ ڏسون ، لفظن کي خراب ڪمن مٿان ڳجھائڻ لاءِ استعمال ڪري سگھجي. ۽ نه ئي اسان کي اسپيڪر جي ظاهري اخلاص کان قائل ڪيو وڃي ، بهترين ٺڳيون اهي آهن جيڪي پنهنجو پاڻ کي ٺڳڻ شروع ڪن ٿيون.

”جيڪا هن جي قانوني ڪيس ۾ پهرين صحيح آهي. . . ” (پي 18:17)

"انسان جي سڀني طريقن کي پنهنجي اکين ۾ خالص آهن، پر خداوند هن جي روحاني جو تخمينو آهي." (پريان شاهه:

جيڪڏهن توهان هڪ يهودي شاهد آهيو ۽ رائل ڪميشن کان اڳ توهان جي ڀائرن جي سڀني شاهدي ڏسڻ جو موقعو نه مليو آهي ، ته آئون توهان کي حضرت عيسي جي ڳالهين جي روشنيءَ ۾ توهان کي ایسا ڪرڻ جي پرزور سفارش ڪندس. غور ڪريو ته هتي ڇا لکيو ويو آهي ۽ جڏهن توهان مقرر بزرگن جي گواهي تي ڏسي ۽ غور ڪيو ٿا ته توهان پنهنجي لاءِ ڇا ڏسو. اسان کي ڪڏهن به اهي قسم نه هئڻ گهرجن جيڪي پنهنجي سر کي سينڊ ۾ دفن ڪن ، جيڪي انڌن کي ايمان جي قبول ڪرڻ واري شرط طور قبول ڪن. جيڪڏهن اسان ڪن ٿا ، ته اسان کي ڪوبه عذر نه هوندو جڏهن يسوع اسان مان هر هڪ کي حساب ڏئي ٿو.

[i] يهودي شاهدن جا غير گواهه دنيا جي يا "دنيا جي" وانگر، هڪ نرمي سان گڏوگڏ اصطلاحن جي سڀني سچو عيسائين کي فرق ڪرڻ لاء. اهو ج وي وي ويچارو آهي جنهن جو اصطلاح هتي استعمال ٿيندو آهي.