[هن دستاويز ۾ سڀ نامزد ٿيل حوالن جي شڪل ۾ ڏنل آهي (پي. آر پار. اين) جي بحث سان هيٺ WT ذيلي دستاويز دستاويز ڏانهن اشارو ڪيو.]

سينئر قونصل ڪندڙ آسٽريليا رائل ڪميشن کي ٻارڙن جي جنسي زيادتي جي ادائيگي جي جوابن ۾ ، تازو ئي عدالت کي پنهنجا نتيجا جاري ڪيا. (ڳولڻ جي دستاويز لاء هتي ڪلڪ ڪريومختصر حڪم ۾ ، واچ بلارڊ بائبل ۽ ٽرٽيڪ سوسائٽي آف آسٽريليا ۽ ٻين لاءِ صلاحون انهن نتيجن جا جواب جاري ڪيا. (WT سبريشن دستاويز لاء هتي ڪلڪ ڪريو.) WT مڪمل طور تي يا سينيئر صلاحڪار اسسٽنٽ جي گهڻائي نتيجن جي جز سان متفق آهي.
اتي تمام گهڻو شاهدي ۽ ثبوت آهي انهي جي ذريعي انهي ڪم کي ڏاڍو محنت لڳي سگهي ٿو. هر پاسي پنهنجي اکين ۾ سڌريل آهي ۽ انهن جي دليلن تي پنهنجي نظر تي صحيح ثابت ٿي سگهي ٿي. ڪوشش ڪرڻ جي ڪوشش ڪندي سچ ڪوڙ ڪوڙ کي لڳي سگھي ٿو.
اسان مان گهڻو ڪري، شامل ڪيو ويو آهي ته اهي شاندار معجزات سان پڪڙيا ويا آهن جيڪي ڪميشن جي تحقيقات جي نتيجي ۾ آهن ته اسان وڻن جي وڻن کي نه ڏسڻ جي پراڻي مشغول آهي. جيئن ته اهو مشڪل ۽ واضع طور ٿي سگهي ٿو، اهو مسئلو نه هجڻ گهرجي ته خراب ۽ خراب طور تي WT سوسائٽي پاڻ کي دفاع ڪري ٿو. اصل سوال ٿيڻ گھرجي: اھي ڪھڙو دفاع آھن؟

انهن لاء ڪهڙو حق آهن؟ ۽ اھي انھن لاء جنگ ڇو پيا آھن؟

ٻيلو تي هڪ نظر

قانوني تڪرار بابت، اسان جي خداوند عيسى اسان کي هن صلاح ڏني:

"توهان ڇو نه ٿا ڄاڻو ته پاڻ کي سڌريل آهي؟ ⁵⁸ مثال طور، جڏهن توهان پنهنجي حڪمرانيء سان حڪمرانيء سان وڃي رهيا آهيو، ڪم ڪرڻ تي، ۽ واٽ تي، پنهنجي پاڻ سان تڪرار ڪرڻ کان پاڻ کي بچائڻ لاء، جج کان پهريان ڪڏهن به توهان کي حليم نه ڪري، ۽ جج توهان کي پهچائي. ڪورٽ آفيسر ۽ عدالت آفيسر توهان کي جيل ۾ اڇلائي ڇڏيو. ⁵⁹ مان توهان کي چوان ٿو ته توهان هن کان گهڻو پري نه نڪرندؤ جيستائين ايتري قدر قيمت جي آخري ننڍڙي قيمت ادا ڪندا. "(لو لوڪس: نيوزڪسڪس)

سندس نقطي ڳالهه اها آهي ته سچو مسيح هڪ سيڪيولر جج جي ضرورت نه آهي ته انهن کي سڌريل آهي. خدا جو ڪلام ۽ پاڪ روح سڀ اسان کي غلط کان واقف ڪرڻ جي ضرورت آهي. هن مثال ۾، اسان جي "قانون خلاف" قانون رائل ڪميشن آهي. اسان هن ڪيس ۾ عيسائي صلاحون ڪيئن لاڳو ڪري سگهون ٿا؟
هڪ ٻيو اصول جيڪو پطرس طرفان ڏنل هاء ڪورٽ ۾ پنهنجي ڌرتيء تي منهن ڏئي رهيو آهي، سو يهودي کي ڇڏي ڏنو ويو آهي. هن چيو ته، "مردن کان سواء اسان کي خدا جي فرمانبرداري ڪرڻ گهرجي." (اعمالنامو XNXX: 5)
تنهن ڪري امن لاء سودو خدا جي قانون کي ناانصافي نه ڪرڻ تي شرطي طور تي آهي. اسان جو خدا جي فرمانبرداري صرف مطلق فرمانبرداري آهي. ٻيا سڀئي رشتو آھن. پر، اسان جي حڪومتن، اعلي اختيارين جي فرمانبرداري ڪريون ٿا، ڇاڪاڻ⁠تہ اهو اسان کي ٻڌائي ٿو.

"هر انسان کي اعلي اختيارين جي تابع ڪرڻ گهرجي، ڇو ته خدا کانسواء سواء ڪو اختيار ناهي. موجوده اختيارين خدا جي طرفان پنهنجن ننڍن پوزيشن ۾ رکيل آهن. ² تنهن ڪري، جيڪو بہ اختيار جي مخالفت ڪندو خدا جي بندوبست جي خلاف هڪ موقف اختيار ڪيو؛ جن انهن جي خلاف هڪ موقف اختيار ڪيو ته پاڻ تي ڪاوڙ آڻيندو. ³ انهن حڪمرانن لاء اهي خوف جو اعتراض آهن، نه چڱي ريت، پر خراب ڪرڻ لاء. ڇا توهان اختيار جي خوف کان آزاد ٿيڻ چاهيو ٿا؟ چڱيء ريت رکو، ۽ تون ان کان تعريف ڪندؤ. ⁴ ڇاڪاڻ ته اهو توهان جي نيڪالي لاء خدا جو وزير آهي. پر جيڪڏهن توهان ڇا ڪري رهيا آهيو ته خراب آهي، ڊپ ۾ هجن، ڇاڪاڻ ته اهو بغير ڪنهن مقصد جي آهي ته اهو تلوار ڏي ٿو. اهو خدا جو وزير آهي، هڪ بدعنوان جيڪو هن جي بدترين عمل جي خلاف غضب جو مظاهرو ڪري ٿو. ⁵ تنهن ڪري توهان جي تابع ٿيڻ لاء توهان جي لاء زبردست سبب آهينه صرف هن قهر جي حساب سان پڻ پنهنجي ضمير جي حساب سان. "(ري 13: 1-5).

اچو ته رعايت ڪريو

• اسان جي بائبل تربيتي احساس جي صداقت اسان کي تڪرار حل ڪرڻ لاء سيسر جي عدالتن کي استعمال ڪرڻ لاء غير ضروري ناهي.
• اسان کي هن ملڪ جي قانونن جو احترام ڪرڻ گهرجي جنهن ۾ اسين رهياسين جيستائين جيستائين توهان جي خدا جي قانون سان ٽڪراء نه هجي.
• ان کي سيڪيولر اختيارن جي مخالفت ڪندي جڏهن اهي خدا جي قانونن سان تڪرار نه ڪن، انهن کي خدا جي خلاف موقف وٺڻ کپي.
• خدا انھن کي ھن لاء مقرر ڪيو آھي ته اسان جي نيڪي لاء خدمت ڪري.
• اسان جي رعايت هڪ بهترين تربيت واري ضمير جي ڪري آهي جيڪا غلط کان تسليم ڪيو وڃي.

رومن 13 جي پڙهائڻ کان ڇا آهي: ڇاڪسڪسڪسڪسڪسڪس بابت يسوع مسيحي جي ڳولا سان گڏ لائيٽ 1 سان گڏ مليا: 5-12 اهو اختيار آهي ته اعلي اختيارين سان وڌيڪ سهڪار آهي. اسان صحيح ڇا ڪيو آهي ڇو ته اسان جي ضمير اسان کي ٻڌائي ٿو ته صحيح ڇا آهي. اسان قانونن سان خواهش طور تي برداشت نه ڪرڻ سان عمل ڪريون ٿا. اسان ان جي فرمانبرداري نه ڪندا آھيون ته اسان جي فرمانبرداري ڪئي وڃي. اسان ان جي فرمانبرداري ڪريون ٿا ڇو جو اسان کي فرمانبرداري ڪرڻ چاهين ٿا ۽ جيڪو اسان جو فرمانبردار بڻجڻ چاهيو ٿا، تنهن ڪري اسان صالح آهيون. انهي جي سچي ڳالهه اها آهي ته اسين ملڪ جي قانون کي خدا جي قانون سان جهڳڙو ڪندا آهيون. پوء رڳو اسين ان جي نافرماني ڪريون، ڇو ته اھو (ڪم) رڳو پرھيزگارن جي نافرماني آھي.
ھن کي ڏنو ويو، اسان کي ٻيهر سوال ڪرڻ گھرجي: محتاطھ محتاط محنت عدالت کا محتاط محاسبوں کا مقابلہ کرنے کے لئے کیوں محنت کرتا ہے؟ جيڪڏهن قيصر جي نافرماني ڪرڻ جو واحد بنياد خدا جي هڪ قانون سان تڪرار آهي، پوء ڀڃڪڙي ڪرڻ کان پوء خدا ڪهڙو قانون آهي؟

خدا جي نافرمانيء جي فيصلي جي ڪري عدالتن جي نتيجن کي ڪيئن عمل ڪرڻو پوندو؟

ڇا مسئلو پڇي رهيو آهي

انهي سوال جو جواب ڏيڻ لاء، اسان سڀني شاهدي ۽ شاهدي، ڪميشن جي هدايت کي اهم عنصر کان پريشان ڪرڻ گهرجي. ڇا ڪميشن پڇڻ جو ڪهڙو جواب آهي ته اسان:

1. اسان جي رڪنيت ۾ ٻار جي بدعنواني جي سڀني ڄاڻن جي ڏوهن جي رپورٽ ڪريو.
2. ٻار جي جنسي بدعنواني جي سڀني معتبر الزامن جي رپورٽ ڪريو.
3. جلدي رپورٽ جي طور تي گڏوگڏ ثبوت جي گڏجاڻين کي سمجهڻ نه ڏيو.
4. بدعنواني ۾ شامل نه ڪريو جيڪي متاثرين متاثرين کي اسان جي مدد سان نه چاهيندا آهن جن کي اسان سان ڪو به واسطو نه آهي.
5. رپورٽنگ کي يقيني بڻائڻ ۽ تحقيق جي تحقيقات ۾ مستحڪم ڀينرن جي استعمال ۽ قضا جي فيصلي ۽ ممڪن طور تي فيصلو جو عمل.
6. Deut کی درخواست پر مبنی دو شاھد حکمران دوبارہ نظر ثانی کریں. 22: 23-27.

ڇاپوٽ سوسائٽي سوسائٽي ڇا آهي؟

ان جي افتتاحي جمع ڪرائڻ ۾، ڏسندڙن کي ٻڌائي ٿو:

"يهودي جا گواهه ٻارڙن جي بدعنوان جي ڏوهه ۽ گناهه کي منهن ڏيڻ يا نه ڍڪيندي آهي." (ص. ني اين ايڪس سي. 5)

پنهنجي داخلا سان ، اسان اهو ظاهر ڪيو ته اسان ٻار جي جنسي استحصال جي گناهه ۽ ڏوهه کي toڪائڻ يا لڪائڻ سمجهون ٿا. اسان اهو دعوي ڪري رهيا آهيون ته حضرت عيسيٰ جا لفظ لوقا 12:57 تي اسان وٽ تنظيم جي حساب سان لاڳو آهن. تنظيم ”پنهنجي لاءِ [حق] کي انصاف ڏيڻ جي قابل آهي. اسان thatاڻون ٿا ته ٻارڙن سان زيادتي کي لڪائڻ ناحق آهي.
جيئن ته اسان رومن 13 تي "اعلي اختيارين" بابت پولس جي هدايت سان تعميل آهيون ته ڇا، آرٽ ذيلي دستاويز دستاويز هن کي چوندا آهن:

"يهودين جا گواه" جيڪي ملڪن ۾ رهندا آهن انهن جي قانونن جو رهائشي شهر آهن. "(ص. ني اين ايڪس پي. ايڪسينڪس)

اضافي طور تي، اسين هن ريت آهيون:

"... اهو غلط ٿي سگهندي اهو نتيجو اهو ٿي چڪو آهي ته مذهبي، اصولن ۽ طريقيڪار جاهل جي گناهن جي معاملي ۾ پنهنجن ڪمن جي وچ ۾ لاڳو ٿيل طريقي سان مجرمانه قانون فراهم ڪرڻ يا مجرمانه عمل سان معاملو ڪرڻ لاء متبادل نظام مهيا ڪرڻ جو ارادو هو." ( ص. 7 فيڪس 3.3b

هن مان اسان اهو ڏسي سگهون ٿا ته "خدا جي انتظام جي خلاف هڪ موقف کڻندي" حڪومت جي اختيار [مخالفت جي مخالفت] لاء "پوزيشن نه وٺو." (روميون 13: 2)
افراتفري لاء اهو معاملو بس آهي، تنهنڪري ان تنظيم لاء انهن ماڻهن جي نمائندگي ڪرڻ گهرجي. جيڪڏهن عيسى اسان کي ٻڌايو ته معاملن کي انصاف کان اڳ به انصاف جي عقيدي کان ٻاهر رکڻ لاء، ۽ پولس اسان کي اعلي اختيارين جي فرمانبرداري ڪرڻ لاء تيار آهي ڇاڪاڻ ته اسان جو ضمير اسان کي ٻڌائي ٿو، ته صرف هڪ ئي قابل قبول سبب نه ٿي سگهي. قيصر سان تعميل ڪرڻ: قيصر اسان کي ضرور خداوند جي نافرماني ڪرڻ گهرجي. ڇا اهو معاملو آهي؟

ڇا اسان کي ٻڌايو ته ڇا ڪجي؟

آسٽريليا جي قانون اڳ ۾ ئي شهرين کي ڏوهن جي رپورٽ ڪرڻ جي ضرورت آهي.

جرمون ايڪٽ 1900 - سيڪشن 316

ايڪس اينڪس ڪسڪشن سنگين مجاز جرم

(1) جيڪڏهن ڪنهن شخص کي هڪ سنگين مجرم جرم ۽ ٻي شخص جو فڪر آهي يا اهو مڃيو وڃي ٿو ته اهو ڄاڻي ٿو يا هن کي اها ڄاڻ ملي ٿي، جيڪا مجرم يا تعقيب يا سزا جي محافظت ۾ مادي مدد حاصل ٿي سگهي ٿي. ڇاڪاڻ ته ان جي نتيجي ۾ پوليس جي فوجي قوتن يا ٻين مناسب اختيار جي ميمبرن جي ڌيان جي ڌيان ڏيڻ کان سواء بغير ڪنهن شخص کي ايڪسڪسڪس سالن تائين قيد ڪرڻ جي پابند آهي.

تنهنڪري اسان کي ڇا اعتراض آهي ته اسان کي پنهنجي صفن ۾ ٻارن جي بدعنواني جي واقف واقعن جي رپورٽنگ ڪرڻو پوندو؟ ڇا اسان جي قانون سازي جي بنياد تي قانون جي نافذ ڪرڻ جي خلاف بحث ڪيل آهي ڇا اسان صفحن تي سبريشن جي دستاويز جي 25 تي عمل ڪندا آهيو؟
آسٽريليا ۾ 1006 دستاويز ڪيسن مان، سوين ٻارن جي بدسلوڪي جا سئو اصل واقعا (يعني حقيقي جرم) جي طور تي فيصلا ڪيا ويا آهن. قانوني معاملن کي اهڙين سڀني معاملن جي ڄاڻ ڏني وئي آهي سوسائٽي وڪيل، جيڪي عدالت جا عملدار آهن، هن کي قانون سان عمل ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي ويا آهن. ڇو؟
اهي ماڻهو گورنمينٽ اداري جي هدايت هيٺ ڪم ڪري رهيا هئا. اهي سڀ کان اهم آهن، انهن جي وچ ۾ اهي "قيادت کڻندا" آهن جن جي اخلاق اسان کي ڏسڻ ۾ اچي رهيا آهن جيئن اهي سندن ايمان جي نقل ڪرڻ. (هو 13: 7) پوء اڳواڻي کڻڻ وارن جو مثال بيان ڪيو ويو آهي، انهي جي فرمانبرداري نه هجڻ جي صورت ۾ اعلي اختيار جي نافرماني ڪرڻ جي رپورٽ نه آهي. وري، ڇو؟
ڇا اهو آهي ڇو ته اسان کي رپورٽ جي ضرورت محسوس ڪرڻ غير معقول آهي؟ ڇا اھو آھي ڇو جو اسان محسوس ڪيو آھي تھ اھو قرباني يا سندس پيء والدين جي تقسيم کي ختم ڪرڻ لاء بھترين آھي - جيئن WT ذيلي دستاويز دستاويز ۾ بيان ڪيل؟

"... यहोवाका साक्षीहरूले लिनुभएको दृष्टिकोण यो निर्णय हो कि उक्त निर्णयले रिपोर्टको लागि पीडित र बिरुद्ध आमाबाबुको हो भने मण्डलीको सट्टा." (पृष्ठ 86 par. 9.295)

جڏهن اسان ڪنهن قانون جي نافرماني ڪرڻ جي اجازت ڏنيون ٿا ڇو ته اسان سمجهيو ته اهو مناسب ناهي؟ مون محسوس ڪري ٿي ته روڊ جي الڳ ٿيل رستي تي هڪ ڪلاڪ 30 ميل في ڪلاڪ جي رفتار غير مناسب آهي، پر مون کي تيز رفتار ٽڪيٽ مان ڪڍي ڇڏيندو؟ جيڪڏهن حڪومت پي ايم اين ايڪس کان پبلڪ اسيمبليء کان پابندي لڳائي، ته اهو ادارو نه اسان جي گڏجاڻي جي وقت کي عمل ڪرڻ ۾ تبديل ڪرڻ جي هدايت ڪندو، يا ڇا اهي اسان کي نافذ ڪرڻ جي لاء چيو آهي ته اڳوڻي ملاقات وقت ناگزير آهي ۽ نه ئي غير مناسب؟ ڇا روميون 7: 13-1 هڪ فرار جي شق آهي جتي اسان وٽ اعلي اختيارين جي فرمانبرداري نه هوندي آهي ڇو جو اسان سمجهيو ٿا ته اهي غير مناسب هوندا آهن؟
اسان جي پوزيشن اڃا به وڌيڪ غير مستحڪم ٿي ويندي آهي جڏهن اسان ڄاڻون ٿا ته اسان هر شيء کي مشق ڪري رهيا آهيون جنهن کي اسين اعتراض ڪيو وڃي.
هن چيو ته اسان کي اهو سبق سيکاريو ويو آهي، اسان کي گناهه کان واقف هجڻ گهرجي، اسان کي اهو بزرگ کي رپورٽ ڪرڻ گهرجي.
ڇا وڃڻ جي خواهش نه ڪرڻ گهرجي ته پيپلزپارٽي کي غير اخلاقييت جي ڄاڻ بابت عيسائي بزرگين کي ڪنهن به خبر کي صاف ڪرڻ گهرجي؟ (W04 8 / 1 پي. 27 في. 4)
حقيقت اها آهي ته اسان کي "ڪنهن به ڄاڻ" ڄاڻايو وڃي ٿو ته اسان کي اهو يقين نه آهي ته اهو ڏوهه ڪيو ويو آهي، پر رڳو اهو اسان ڏٺو آهي ته ڇا اهو ڏوهه آهي. مثال طور، هوشيار ٿي رهيو آهي ته ڀاء ڪنهن ڀيڻ سان اڪيلو راتيون رخصت ڪئي آهي انهن جي اڳواڻن جي رپورٽ جو سبب آهي. (ڏسو W85 11 / 15 "ٻين جي سکن ۾ حصيداري نه ڪريو"، ص. 19 پوس. 8-21)
اسان انهي کي ڏسون ٿا بائبل جي انصاف جو معيار. اسان کي سيکاريو پيو وڃي ته اسان اخلاقي طور تي ڪم ڪري رهيا آهيون جڏهن اسان هن هدايت تي عمل ڪيو. 15 نومبر 1985 جي بنياد تي ڏسندڙ، جيڪڏهن توهان ٻار جي بدعنواني جي صورت ۾ ڄاڻو، ۽ اڃان تائين اهو بزرگ کي رپورٽ ڪرڻ جي ناڪام ٿي، توهان کي سمجهيو ويندو گناهه ۾ حصو وٺڻ، ۽ ان کي ڍڪيو. اتي جي صورت ۾ ذيلي تقسيم واري ڪارروائي ٿيندي، خاص طور تي جيڪڏهن توهان کي جماعت ۾ نگراني جي حيثيت رکندي. جيڪڏهن توهان چيو هو ته توهان سوچيو ته اها گهربل ضرورت ناگزير هئي ۽ توهان محسوس ڪيو ته اها قرباني جي رپورٽ جي حوالي ڏانهن ڇڏي وڃي، توهان کي وفاداري ۽ رسوخ غلامي جي هدايت جي خلاف بغاوت ڪرڻ جو الزام آهي.
انهي جي روشني ۾، اسان جي پوزيشن کان اڳ رائل ڪميشن مڪمل طور تي اڻ پڙهيل آهي. ڇا اهو ظاهر ڪيو ويو آهي ته اسان جي لاء هڪ اخلاقي ڪوڊ آهي ۽ ٻئي بغاوتن جي لاء - لفظي طور تي، اهي ايمان کان ٻاهر آهن. اسان عوام کي ان جي اندر اندر نافذ ڪرڻ ۽ ان جي اندروني قانون جو حصو بنائي رائل ڪميشن جي دليل جي مڃتا مڃي ٿا، پر جڏهن درخواست ڏيڻ لاء چيو ويو ته اهي ٻاهران ساڳيو معيار، اسان هڪ ٻيو قانون آهي.

لاڳو ڪرڻ جا عمل 5: 29

هن جڳهه تي، اسان کي ڊپ کان روڪيو وڃي ته اسان وڻ ۾ وڃائجي وڃون ۽ ٻچن جي باري ۾ وساريو وڃي.
اچو ته فرض ڪريون ته هر رائل ڪمشنر غير معقول آهي. ڇا اسان کي اسان کي عيسائين جي طور تي نظر انداز ڪرڻ جو حق ڏئي ۽ نافرماني ڪرڻ؟ اسان رومن 13 کان ئي اڳ ۾ ئي قائم ڪيا آهن: 1-5، جيڪو اسان انهن حڪومتن جي فرمانبرداري ڪريون ٿا، جنهن کي خداوند پنهنجو وزير مقرر ڪيو آهي. Acts 5 ۾ اصولن جو واحد بنياد آهي: 29. تنهن ڪري، عدالتن جي ڪنهن به تعميل جي مطابق نتيجن جي ڀڃڪڙي خلاف اصولن جي ڀڃڪڙي آهي؟

1. اسان جي رڪنيت ۾ ٻار جي بدعنواني جي سڀني ڄاڻن جي ڏوهن جي رپورٽ ڪريو.
2. ٻار جي جنسي بدسلوڪي جي مناسب معاوضي جي رپورٽ ڪريو.
3. جلدي رپورٽ جي طور تي گڏوگڏ ثبوت جي گڏجاڻين کي سمجهڻ نه ڏيو.
4. بدعنواني کي شامل نه ڪريو جيڪي متاثرين متاثرين کي انفرادي طور تي ناپسندي سان ڀريل آهن.
5. رپورٽنگ کي يقيني بڻائڻ ۽ تحقيق جي تحقيقات ۾ مستحڪم ڀينرن جي استعمال ۽ قضا جي فيصلي ۽ ممڪن طور تي فيصلو جو عمل.
6. Deut کی درخواست پر مبنی دو شاھد حکمران دوبارہ نظر ثانی کریں. 22: 23-27

پوائنٽ 1: آسٽريليا ۾، ٻار ٻار کي بدسلوڪي جي جرم جي رپورٽ ڪرڻ لازمي طور تي بنا ڪري ٿو، تنهن ڪري روميون 13: 1-5 ہمیں اطاعت ڪرڻ جي ضرورت آهي.
پوائنٽ 2: هڪ ئي قانون کي هڪ ڄاڻڻ جي ضرورت آهي ته جيڪڏهن ڪنهن هڪ جرمي ڪارروائي ڪئي وڃي ها، تنهنڪري بائبل اسان کي عمل ڪرڻ جي ضرورت آهي.
نڪتو 3: ڪو به بائبل قانون ناهي، جيڪو اسان کي ثبوت يا گواهي سمجهي ڪندي پوليس پوليس جي تحقيقات کي روڪڻ جي اجازت ڏئي ٿو، ته پوء، اسان جو صحيح ۽ غلط اسان کي ڇو نه مدد وٺن؟
نڪتو 4: محبت اسان کي ڪرڻ لاء هلائڻ گهرجي. محبت جي طوفان هر وقت قاعدا. ڪنهن به آرٽيڪل بنيادي بنيادن جي لاء ڪا ٺهيل شخص نه آهي (انفلاسوپڻ = اناسبشن = شاندار) ڪنهن شخص جي طور تي اهو صرف تنظيم کان استعيفي لاء هڪ مرتبو هوندو. هڪ شخص جيڪو استعيفي عيسى تي ايمان آڻيندو ۽ خداوند جي عبادت ڪرڻ جاري رکي سگهي ٿو، پر محض تنظيم جي ڪا به رڪني رڪنيت چاهي ٿي، تنهن ڪري ايڪسپورٽ جوئن جان يوڪسڪس، 2 صرف لاڳو ناهي.
نڪتو 5: ڪو بائبل ممنوع نه آهي ته ڀينرن کي انهن ڪردار ۾ ادا ڪرڻ کان منع ناهي. هڪ عورت، ديبرا، سڄي بني اسرائيل جو جج هو. (ججز 4: 4)
نڪتو 6: اسان بني اسرائيل کي قانون طور بيان ڪيل طور تي ٻه شاهد اصول لاڳو ڪندا آهيون، پر اسرائيل جي خاتمي جي قانون کي نظر انداز ڪري ٿو جيڪو ڊيوٽ تي مليو آهي. 22: 23-27؟ ڪابه ٻڌڻ سان ڪو به رڪاوٽ ڪو دستاويز پيش نه ڪيو ويو هو ۽ نه سبريشن جي دستاويزن ۾. اسان جو سبب اهو آهي ته اسان اهو ئي ٿا ڪريون ڇو جو هي اسان جيڪي ڪندا آهيون.

معزز بيان ڪيو

عيسائين مقدس آهي، دنيا ۽ ان جي عملن کان جدا ٿي. نقل نه آهي هڪ خاصيت آهي جنهن جي دل کي روح سان ڀرپور دل جي سڃاڻپ آهي.
سينيئر قونصل جي F53 پئجي ڪرڻ جي Watchtower جي اعتراض آهي ته Revisiting "... ان جي پوليس کي ٻار جنسي گار جي الزام رپورٽ کي نه پاليسي يا جيوواه جي شاھدي تنظيم جو رواج آهي ...،" اسان کي ڏسي سگهو ٿا ڪيئن مڪاري ته ڪوڙ تي حدون ظاهر ٿيو آهي WT جي ردعمل ۾ چيو ويو آهي: "... ... جي رب جي گواهي ڪا پاليسي يا عمل ناهي. यहोवाका साक्षीहरूद्वारा लिइएका दृष्टिकोणहरू यो निर्णय हो कि निर्णय रिपोर्टको लागि कि नगर्ने हो भने मण्डलीको बाहेक، पीडित र उनको आमाबाबुको. "(पी. 86 par. 9.295)
نوٽ ڪيو ته سينيئر صلاحڪار احتياط سان محتاط ٿئي ٿو ته سوال ۾ پاليسين يا عملي طور تي يهودي جي شاھد (ميمبر يا فرد) نه آهن پر "يهودي جي شاھد تنظيم" مان. ها، يهودي شاهدن کي ٻار جي بدعنواني، يا ڪنهن ٻئي جرم جي رپورٽ ڪرڻ جي اجازت آهي. انهي معاملي لاء، پر تنظيم ڪڏهن به اها خبر ناهي، 1006 घटनाक्रमहरूमा पनि एक चोटि पनि.
تنهن ڪري جيڪڏهن تنظيم ڪنهن به پاليسي يا عملي جي رپورٽنگ نه آهي، انهن بابت جيڪر اين ايڇن سالن تائين "رپورٽ نه ڏيڻ" جي مڪمل رڪارڊ کي ڪيئن بيان ڪري سگهي ٿي؟
اهو هڪ ڊٽي بيان ڪيل دنيا جي اخلاقيات جي عدالت کان وڌيڪ آهي جنهن جي ذريعي ان کي بيوقوف نه ٿيندي.

"ڪيترين ئي ڪميشن طرفان ڪميشن جي رپورٽ پڙهي ويندي ... دنيا جي چوڌاري جيئن ته دنيا ۾ هر قسم جي هر قسم جو سڀ کان سڀ کان وڏي ۽ سڀ کان مڪمل طور تي انڪوائيو ٿي سگهي ٿي. ان جي نظر ۾ ڪو شڪ نه ٿيندو گا ته آسٽريليا جي قانونن جي قانونن ۽ ٻين جي مستقبل جي نسلن تي اثر انداز ڪندو. "(ص. اين اينڪسڪس.

"ٻين" شامل آهن جن ۾ ڪيترائي اٺين يهودي جا گواهه سڄي دنيا ۾ شامل آهن. هن کي ڄاڻڻ، تنظيم هڪ عمل ۾ مشغول آهي جنهن سان اهي معصوم ٿي سگهجن ٿا، ۽ انهي سان زبردستيء جو دعوي ڪري سگهندو آهي ۽ جڏهن جڏهن انهن جي حق ۾ نه اچي.
گهڻو ڪري شاهدن کي سبسڪرپشن دستاويز پڙهڻ جو مطالبو گهڻو ڪري ڏسندڙن جي دليلن جي بدلي يا گمراهي واري طبيعت کي نه ڏيندو.
مثال لاء وٺو، سينيئر قونصل جي خبر پئجي ويئي (F70) ته contradicting جو بيان "[shunning جي] هن جيوواه جي شاھدي تنظيم جي پاليسي ... منظور ڪيو ۽ حڪم جي تنظيم ٿيندي ۽ اهڙيء طرح ان جي رڪنيت کي برقرار رکڻ لاء مان ماڻهن کي روڪڻ ۾ enforced آهي."
هن Watchtower فرمانبردار حصي ۾، آهي، "ان حقيقت جي هڪ معاملي تي ته جيئن سچ نه آھي - جيوواه گواه هڪ نفل عقيدي جي بنياد تي تنظيم آهي ته ماڻهن ۾ شامل ٿيڻ ۽ ڇڏي آزاد آهن" ۽ "اها هڪ تي هڪ، صحيح ناجائز ۽ غير ضروري حملو آهي رضاڪار بنياد تي ٻڌل تنظيم. "(ص. 105 پي. 9.384)
گهڻن ڀائرن هن ڪوڙ کي حيران ڪري ڇڏيندو. تڏهن به، اسان ڄاڻون ٿا ته اهو غلط آهي. يا اهو اهو آهي ته اسان هن سائيٽ تي اسان جي نالن کي برقرار رکون ٿا ڇو ته اسان ڊسڪني پارونيا کان پريشان آهيون؟
اهو ظاهر آهي ته سماج جي دعوي ڪئي وئي آهي ته اهي قانون ساز رهڻ وارا شهر آهن جيڪي مخالفين پاران غلطي جي ڪري سزا ۽ سزا ڏني پئي وڃي.

اهي ڇا لاء وڙهندا رهيا؟

"جيڪڏهن منهنجي بادشاهي هن دنيا جو حصو هئا، منهنجي حاضري ۾ جنگ ڪئي ها ها ته مان يهودين کي پهچايو وڃي. پر، جيئن اهو آهي، منهنجي بادشاهي هن ماخذن مان نه آهي. "(جوڇ. 18: 36)

”… ۽ رومي ايندا ۽ اسان جي جاءِ ۽ قوم کي ٻئي لهي ويندا.“ ”(يوحنا 11:48)

جيڪڏهن گورنمنٽ لاش کي آسٽريليا جي شاخ کي هدايت ڪئي هئي ته يسوع مسيح جي لوقا 12 تي قائداعظم جي مطابق: 57-59، ڇا اهو سڀ ڪجهه کان بچائي نه سگهيو آهي؟ جيڪڏهن شاخ آفيس ڪميشن کي پيش ڪيو هو ته هڪ دستاويز ٻڌايو آهي ته پاليسي کي سڌارو ڪيو ويو هو ته هاڻي هر ممڪن ٻار جي بدعنواني کي فوري طور تي قانون موجب مطابق صحيح اختيارين کي ٻڌايو وڃي ها، مثبت پريس جو سوچيو ها. نتيجو انهن کي رائل ڪميشن جي سڪن مان واء ڪڍيو هوس.

ڇوڪريء کي حق جي لاء ڪاوڙجي پيا ڇو رپورٽ ناهي هڪ جرم

ان کي ڪو به احساس نه آهي ته جيڪڏهن اسان اهو سوچيو ته اهي ڇا لاء وڙهندا آهن. خاص طور تي، هتي ڪم تي وڌيڪ بنيادي آهي. اهو ظاهر ٿئي ٿو ته راند ۾ ٻه رڪاوٽ ڪارڪردگي آهن: اهي جنگ پنهنجن خود پنهنجي تحفظ لاء ۽ خود خوداختياريء جو حق آهن.
اسان جي حاڪمن اداري هڪ وسيع ملڪ تي ضابطو آهي.

"يهودي جا گواهه ان نمبر ۾ وڌي چڪا آهن ته اهي انهن جي اڪثريت قومن جي آبادي کي ختم ڪن ٿا." (jv chap. 17 p. 278 Conventionions، हाम्रो ब्रदर)

اسان جي قوم جو نمبر 8 ملين. هاڻي اين اين آء ايم ملين جي هڪ ٻي قوم اسان تي قانونن تي عمل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي آهي. اهو اسان جي پنهنجي قانون جي ڪتاب کي استعمال ڪرڻ لاء اسان جي قانون کي تبديل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي آهي. ان لاء اسان کي مضبوط اعتراض.

"ان حد تائين بحث ڪيو ويو آهي ته ڇا يهودي شاهدن کي ڪتاب جي نظريات يا تشريح غلط هئي، اهڙي بحث جو نڪتو ضروري هو، ۽ اسان جي نظر ۾، گهٽ ۾ گهٽ ڪميشن لاء مددگار ثابت ٿي وڃي." (پي. 12 . 3.22)

"... دليل جي غير موجودگي ۾ هڪ طريقو يا ٻيو، فيصلا ڪرڻ واري عمل ۾ ملوث ماڻهن جي صنف جي چونڊ دين جي آزاد مشق جو هڪ نقشو آهي، جنهن جو مطلب آهي ته هڪ شخص تي ايمان ۽ عمل ڪرڻ جو حقدار آهي انهن جي عقيدي موجب، جيتوڻيڪ اهي عقيدن جو مطلب آهي ته پادري جي بزرگ (مرد) گنهگار جي ڏوهه جو اندازو لڳائي سگهن ٿا. "(پي. 12 پار 3.23)

"يهودي جا گواهه اهو سمجهندا آهن ته ٻه شاھد جي گهرج بحث مباحثي لاء ضروري ناهي ڇو ته موسوي قانون ۾ مليو ۽ لکيت جي گهربل ضرورتن تي ٻڌل آهي ۽ عيسى مسيح ۽ رسول پطرس طرفان ٻيهر نقل ڪيو ويو آهي." (پي ايم اينيمڪس.

"هڪ تحقيق جو نتيجو ٻار جي بدسلوڪي ۽ اداري جوابن جي سببن جي ڪري ساڳيو ضرورت آهي، نه ئي اهو گهرجي، پر هن تي متفق آهي ته ڪتاب ۾ هڪ خاص تصويري جي شخص صحيح آهي يا نه. تفسير، صحيح يا غلط، ڇا اهو آهي. صحيحيت جي تشريح جي صحيحيت هن ڪميشن جي حوالي سان نه آهي. "(پي. ايڪس اينڪسڪس ايڪسڪسڪس)

اهو سڀ دليل صرف صحيح آهي صرف ۽ صرف اهو جيڪڏهن اهو ڪتابي بنياد تي هجي ؛ اهو ، جيڪڏهن اختيار صحيح طور تي خدا جي خدا کان اچي. سراسري طور تي يهودي شاهد مڃي ٿو ته حڪيم جي جسم کان ايندڙ حڪم ​​حقيقي طور تي يهودي طرفان آهن. مون اصل ۾ اهو ٻڌو آهي ته يهودي شاهد ان دعويٰ جي حمايت ڪندي ته اسان کي نئين گرين بائبل کي استعمال ڪرڻ گهرجي - چاندي جي تلوار جيئن ته سڏيو ويندو آهي - ڇاڪاڻ ته اهو ئي ترجمو آهي جيڪو ”هيووه کان“ آهي.
پوءِ ڇا ٿيندو جيڪڏهن گورنمنٽ باڊي کي مڃي ، وڙهندي بغير ، رائل ڪميشن جي دليل ڏئي ها. ڇا اهو 8 ملين يهودين جي شاهدن جي عقيدي کي گهٽائي سگهي ٿو thatاڻي ٿي ته انتظامي ادارو رضاڪارانه طور تي پاڻ کي هڪ سيڪيولر ڪورٽ طرفان درست ٿيڻ جي اجازت ڏئي ٿو؟ اوچتو ڀاءُ جيفري جڪسسن جا لفظ انهي وقت سمجهه ۾ اچن ٿا جڏهن هن چيو هو ته عدالت انهن جي مدد ڪندي اهو ٻار جي جنسي زيادتي جي سمورن الزامن جي خبر ڏيڻ کي لازمي قرار ڏيندي. اهڙي صورت ۾ ، گورننگ باڊي اڃا تائين اها دعويٰ ڪري سگهي ٿي ته اهي سڀ صحيح هئا. انهن کي فقط انهي تي عمل ڪيو ويندو ڇاڪاڻ ته اهي اعليٰ اختيارين جي فرمانبرداري ڪرڻ جي لاءِ الله جي حڪم جي اطاعت ڪري رهيا آهن. اهو هڪ منظر آهي جنهن کي اهي درجه بندي ۽ فائل وڪڻي سگهن ٿا. پر اهو مڃڻ ته اهي غلط هئا ، اهو تسليم ڪرڻ سان ته شڪست ڏيڻ واري موقف تي ، يا ٻن شاهدن جي حڪمراني ، يا ان عمل جي عورتن جو ڪردار تبديل ٿيڻ گهرجي ، جيئن رائل ڪميشن درخواست ڪري ٿو ، اهو تسليم ڪرڻ جي برابر آهي ته گورننگ باڊي وٽ خدائي ناهي. رخ.
اهو صرف ايترو ڪري نه سگهندو.
واضح طور تي ، گورننگ باڊي ان کي پنهنجي طاقتور قوم جي حڪمراني قائم ڪرڻ لاءِ ان کي اختيار ڪرڻ لاءِ چئلينج هوندو آهي. اهو سڀ ڪجهه خودمختياري جو مسئلو آهي. پر اها خدا جي خودمختاري نه آهي ، اها مردن جي حڪمراني آهي. جيڪڏھن گورننگ باڊ ھر ڳالھ تي دانت ۽ نقاب نه وڙھندي ، انھن کي اھو تسليم ڪندي ڏٺو وڃي ته اھو رائل ڪميشن وٽ صحيح ڪيس آھي. وڌيڪ ، ڇا گورنمنٽ باڊي ڪميشن جي ڪنهن به تجويز کي تسليم ڪندي ، اهي تسليم ڪندي ته سيڪيولر اٿارٽي انهن کان بهتر knewاڻيندي ، جيڪي هو خدا وند پاڻ وٽ ڳالهائيندا آهن. ڇا توهان پٺاڻ تصور ڪري سگهو ٿا؟
انهن جو بهترين طريقو ، اهي ظاهري طور تي محسوس ڪن ٿا ، هر جڳهه تي تڪڙو مقابلو ڪرڻ ، ضد تي بيٺل آهي ، حتي ته عدالت کي ضد ڪرڻ جي حد تائين. درحقيقت ، ڇا انهن کي عدالت تي ڪافي ڪاوڙجي پئي وڃي ته اها انهن تي سختي سان عمل ڪندي ، اهو صرف يهودين جي شاهدن جي رتبي ۽ فائل سان انهن جي حيثيت مضبوط ڪندو.

ظلم جي لاء اسٽيج کي ترتيب ڏيڻ

اهو انتظامي ادارو پنهنجي مشوري جي ذريعي ظاهر ڪري چڪو آهي، پهريان ئي ان جي بنياد تي غيرقانوني فيصلي کي تبديل ڪرڻ جو بنياد رکيو ويو.

"هاء ڪورٽ آسٽريليا اڪثر ڪري اقليتن کي تحفظ ڏيڻ جي ضرورت تي زور ڏنو آهي طاقت جو غلط استعمال. غير اخلاقي خيالن کي لازمي طور تي غير قانوني يا غيرقانوني رويي جي برابر ناهي. "(P.9 PAR. 3.10)

مهربان ، ايتري قدر واري طريقي کي جيڪو هن جو اعزاز ڪندڙ واچ واٽر سوسائٽي جي مختلف نمائندن کي خطاب ڪرڻ ۾ استعمال ڪيو ويو آهي ، رڳو طاقت جي غلط استعمال جي تجويز کي جڳهه کان ٻاهر ۽ غير ضروري طور تي اشتعال ڏيارڻ لڳي آهي. بهرحال ، اهو ئي ممڪن ٿي سگھي ٿو ته رائل ڪميشن طرفان ڪو غلط ٿيڻ وارو فيصلو وفادارن لاءِ پيش ڪيو ويندو. اھو مذهبي آزادي جي گھاٽي طور تي رنگين ڪيو ويندو ۽ صرف اھو ثبوت آھي ته اسين يھودي جا چونڊيل ماڻھو آھيون ڇاڪاڻ تھ اسان ھڪ ڀيرو ٻيهر دنيا کان ظلم برداشت ڪري رھيا آھيون.
اهو خوابن تي بيهڻ ۽ دلچسپ ڏسڻ ۾ اچي ٿي ته اهو سڀ ڪئين ڪئين.