گنهگار سان منهن ڏيڻ- حصو 2

۾ گذريل مضمون هن موضوع تي ، اسان تجزيو ڪيو ته ڪئين اصول اسان تي نازل ڪيا ويا آهن متي 18: 15-17 مسيحي اجتماع جي اندر گناهن سان منهن ڏيڻ لاءِ استعمال ٿي سگهي ٿو. مسيح جو قانون محبت تي مبني هڪ قانون آهي. اهو ڪوڊ نه ٿي ڪري سگهجي ، پر لازمي طور تي اسان جي خدا ، خدا ، جيڪو محبت آهي ، جي ذات ۾ قائم ٿيل وقتي اصولن تي ٻڌل ۽ سڌريل آهي. (گليٽس 6: 2; 1 جان 4: 8) اهو ئي سبب آهي ته نئين عهد نامي ۾ لاهڻ وارن جو قانون اهڙو قانون آهي جيڪو دل تي لکيل آهي. - يرمياه 31: 33

ان جي باوجود ، اسان کي لازمي طور تي فريسي کان محتاط رهڻ گهرجي ، ڇاڪاڻ ته هو هڪ ڊگهو ڇانو اڇلائي ٿو. اصول سخت آھن ، ڇالاءِ theyجو اھي اسان کي ڪم ڪرڻ لاءِ ٺاھين ٿا. انهن اسان کي پنهنجي عملن جي ذميواري کڻڻ تي مجبور ڪيو. ڪمزور انساني دل اسان کي پنهنجو پاڻ کي سوچڻ ۾ ناڪام بڻائڻ جو سبب بڻجندو ته اسان ٻئي کي اختيار ڏيڻ سان اها ذميواري ختم ڪري سگهون ٿا: هڪ بادشاهه ، هڪ حاڪم ، ڪجهه قسم جو اڳواڻ جيڪو اسان کي ٻڌائي ته اسان کي ڇا ڪرڻو آهي ۽ ڪيئن ڪرڻو آهي. اسرائيلين وانگر ، جيڪي پاڻ تي هڪ بادشاهه چاهين پيا ، اسان انسان ٿيڻ جي لالچ ۾ ڏئي سگهون ٿا جيڪو اسان جي ذميواري قبول ڪندو. (1 سامويلو 8: 19) پر اسان رڳو پنهنجو پاڻ کي فريب ڏئي رهيا آهيون. ڪوبه اسان لاءِ واقعي ذميواري نٿي وٺي سگهي. ”مان فقط حڪم جي پيروي ڪري رهيو هوس“ هڪ تمام وڏو عذر آهي ۽ قيامت جي ڏينهن نه بيٺو. (روميون 14: 10) تنهنڪري اهو بهتر آهي ته يسوع کي اسان جو ا Kingڪلهه بادشاهه سمجهي ۽ هڪ روحاني معنيٰ ۾ بالغ ٿيڻ سکو - روحاني مرد ۽ عورتون سڀني شين کي جانچڻ جي قابل ، صحيح کان غلط کي سمجهڻ جي. - 1 ڪرنٿين 2: 15

گناهن جو سبب بڻجن ٿا

يرميا اڳڪٿي ڪيو ته اهو قانون جيڪو موسيٰ جي تحت ڏنل پراڻي عهد نامي جي قانون کي مٽائيندو ، دل تي لکيو ويندو. اهو هڪ مرد ، يا مردن جي هڪ نن groupڙي گروهه ، پر خدا جي هر ٻار جي دل تي لکيل ناهي. اسان مان هر هڪ کي اهو سکڻ گهرجي ته پنهنجي لاءِ اهو قانون ڪيئن لاڳو ڪجي ، ذهني هميشه اهو ته اسان پنهنجن رب کي پنهنجي فيصلن لاءِ جواب ڏيو.

انهي فرض کي ڇڏي ڏيڻ سان - پنهنجي ضمير کي مردن جي حڪمن جي حوالي ڪرڻ سان - ڪيترائي عيسائي گناهه ۾ مبتلا ٿي ويا آهن.

ان کي بيان ڪرڻ لاءِ ، مون کي هڪ يهودي شاهد جي ڪٽنب جي ڪيس جي knowاڻ آهي ، جنهن جي ڌيءَ زنا ٿيڻ کان نااهل ٿي وئي هئي. هن حامله ٿي ۽ جنم ڏنو. ٻار جي پيءُ هن کي ڇڏي ڏنو ۽ هو بدحال ٿيو. هن کي رهڻ جي جڳهه جي ضرورت هئي ۽ ٻار کي سنڀالڻ جا ڪجهه ذريعا جڏهن هن کي پنهنجي ۽ پنهنجي ٻار جي سار سنڀال لاءِ ڪم مليو. هن جي والد ۽ ماءُ جو هڪ فالتو ڪمرو هو ، تنهن ڪري هن پڇيو ته ڇا هو انهن سان گڏ رهي سگهي ٿي ، گهٽ ۾ گهٽ ان جي پيرن تي اچڻ تائين. انهن انڪار ڪيو ڇاڪاڻ ته هو کيس برطرف ڪيو ويو هو. خوش قسمتي سان ، هن هڪ گواهي عورت کان مدد ورتي جنهن تي هن تي رحم آيو ۽ پنهنجي ڪمري ۽ بورڊ کي ڏنائين. هوء ڪم ڳولي ورتي ۽ آخرڪار پاڻ کي سنڀالي ڏيڻ جي قابل.

اهي ڪيترو سخت دل جيترا به هوندا هوندا ، شاهڪار والدين يقين رکيا ته هو خدا جي فرمانبردار ٿي رهيا آهن.

”مرد توکي عبادتگاھ کان ٻاهر ڪ willندا. حقيقت ۾ ، اهو وقت اچڻ وارو آهي جڏهن هرڪو جيڪو توهان کي ماريندو ، توهان تصور ڪري سگھو ٿا ته هن خدا جي مقدس خدمت ڪئي. (جان 16: 2)

حقيقت ۾ ، اهي مردن جا قاعدن جي اطاعت ڪري رهيا هئا. يهودين جي شاھدن جو گورننگ باڊي پنھنجي اھڙن تشريحات جا ذريعا پيش ڪري ٿو جيڪي مسيحي گنھگارن سان سلوڪ ڪري رھيا آھن. مثال طور ، 2016 ريجنل ڪنوينشن ۾ ، موضوع تي ڪيترائي ڊراما هئا. هڪ ۾ ، شاهد والدين هڪ نوجوان ڇوڪري کي گهر کان ٻاهر اڇلائي ڇڏيو. بعد ۾ ، جڏهن هن گهر ٽيليفون ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ، هن جي ماءُ هن ڪال جو جواب ڏيڻ کان به انڪار ڪري ڇڏيو ، توڙي جو هن کي خبر ناهي ته سندس ٻار ڇو فون ڪري رهيو هو. اهو رويو JW.org جي اشاعتن مان لکيل لکت سان ترتيب ڏئي ٿو ، جهڙوڪ:

واقعي ، جيڪو توهان جي پياري گهراڻي جي ميمبر کي ڏسڻ جي ضرورت آهي اهو توهان کي يقين ڏيڻو آهي ته خدا کي سڀني شين جي مٿان رکڻ گهرجي- بشمول خانداني بانڊ ... هڪ معزول خاندان جي فرد سان جڙيل هجڻ لاءِ عذر نه ڳوليو ، مثال طور ، اي ميل ذريعي. - w13 1/15 ص. 16 پي. 19

صورتحال مختلف آهي جيڪڏهن نااهل ڪنهن کي به نابالغ ناهي ۽ گهر کان پري رهندو آهي. رسول پولس قديم ڪورٿين ۾ عيسائين کي نصيحت ڪندي چيو: ”ڪنهن سان به گڏجي ڇوٽڪارو بند ڪريو جيڪو ڀاءُ سان سڏجي ٿو جيڪو زنا ڪندڙ يا لالچي يا بت پرست يا بدنام ڪندڙ يا شرابي يا شرابي آهي ، نه ئي اهڙي انسان سان گڏ کائڻ نه. (1 ڪورٿينس 5:11) خانداني معاملن کي سنڀالڻ دوران معزول شخص سان ڪجهه رابطي جي ضرورت هوندي آهي ، هڪ مسيحي والدين کي گهرجي ته هو غير ضروري ايسوسيئيشن کان پاسو ڪري.

جڏهن هڪ گمراه ڪندڙ ٻار عيسائي رdsن طرفان نظم و ضبط وارو آهي ، اهو غلط هوندو جيڪڏهن توهان انهن جي بائيبل تي مبني عمل کي رد يا گهٽائيندا. پنهنجي باغي ٻار سان رڙيون ڪرڻ شيطان کان ڪوبه اصل تحفظ فراهم نه ڪندي. واقعي ، توهان پنهنجي روحاني صحت کي خطرو ڪري رهيا آهيو. - w07 1/15 ص. 20

پوئين حوالا اهو ظاهر ڪري ٿو ته جيڪو ضروري آهي بزرگن جو اختيار ۽ انهن جي ذريعي ، حڪومتي ادارو سهڪار ڪرڻ آهي. جڏهن ته اڪثر والدين پنهنجي ٻار کي بچائڻ لاءِ پنهنجي جان قربان ڪندا ، ڏسندڙ ڇا والدين پنهنجي ٻار جي ڀيٽ ۾ پنهنجي فلاح جو قدر رکندا هئا.

مٿي ڏنل عيسائي جوڙو ممڪن طور تي سوچيو ته اهو صلاح مضبوط طور تي اهڙن رسم الخط ۾ آهي متي 18: 17 ۽ 1 ڪرنٿين 5: 11. انهن تنظيمي ترتيب جو پڻ احترام ڪيو ، جيڪي مقامي بزرگن جي هٿن ۾ ڏوهه جي معافي جي جڳهه رکن ٿا ، انهي جي باوجود ته جيتوڻيڪ سندن ڌيءَ توبہ ڪئي هئي ۽ هاڻي هن کان گناهه نه ڪيو ويو ، اهي هن پوزيشن ۾ نه هوندا ته هن جي بحالي جي رسمي عمل تائين ان جو رستو هليو ـ هڪ عمل گهڻو ڪري هڪ سال يا وڌيڪ وٺڻ جيترو ٻيهر 2016 واري ريجنل ڪنوينشن مان وڊيو ڊراما طور ڏسڻ ۾ آيو.

هاڻي اچو ته هن صورتحال تي نظر وجهو بغير ادارو طريقيڪار کانسواءِ منظوري جي رنگ ڏيڻ. ڪهڙا اصول لاڳو ٿين ٿا. يقينن مٿي ذڪر ڪيلن کان متي 18: 17 ۽ 1 ڪرنٿين 5: 11، پر اھي اڪيلو نه رھندا آھن. مسيح جو قانون ، پيار جو قانون ، هڪ اصولن ۾ ٻڌل اصولن مان ٺهيل آهي. انهن مان ڪجهه هتي ۾ اچن ٿا ، مليا آهن متي 5: 44 (اسان کي پنهنجن دشمنن سان پيار ڪرڻ گهرجي) ۽  جان 13: 34 (اسان کي هڪ ٻئي سان پيار ڪرڻ گهرجي جيئن مسيح اسان سان پيار ڪيو هو) ۽ 1 ٽميٿي 5: 8 (اسان کي پنهنجي گهرواري لاءِ فراهم ڪرڻ گهرجي).

گذريل هڪ خاص طور تي بحث هيٺ آيل مثال جي لحاظ کان مناسب آهي ، ڇاڪاڻ ته موت جي سزا اڻ سڌي ريت ان سان ڳن isيل آهي.

ڪو ماڻهو جيڪو پنهنجي مائٽن ۽ خاص طور تي پنهنجي گهروارن جي لاءِ فراهم نه ڪندو آهي. ايمان کي رد ڪري ڇڏيو آھي ۽ ڪافر کان بدتر آھي. "- 1 ٽميٿي 5: 8 اين وي

هڪ ٻيو اصول جيڪو صورتحال تي ڀاڙي ٿو اهو هڪ آهي جان جي پهرين خط ۾ مليو:

”حيران نه ٿيو ، ڀائر ، ته دنيا توهان کان نفرت ڪري ٿي. ¹⁴ اسان اڻون ٿا ته اسان موت مان زندگي ڏانهن گذري چڪا آهيون ، ڇو ته اسين ڀائرن سان پيار ڪندا آهيون. جيڪو نٿو پيار ڪري موت ۾ رھيو. ¹⁵ جيڪو ماڻھو پنھنجي ڀاءُ کان نفرت ڪري ٿو ، قاتل آھي، ۽ توهان اهو knowاڻو ٿا ته ڪنهن به محافظ وٽ باقي رهي حياتي ناهي. ¹⁶ ان سان اسان کي پيار معلوم ٿي چڪا آھن ، ڇاڪاڻ thatتہ انھيءَ اسان جي لاءِ پنھنجن روح کي ڏئي ڇڏيو ۽ اسان تي فرض آهي ته اسان پنهنجن [ڀائرن] لاءِ روح جي تقويت ڪئي. ¹⁷ پر جيڪو دنيا جي لاءِ زندگي جو سهارو آهي ۽ پنهنجي ڀاءُ جي ضرورت محسوس ڪندو آهي ۽ هن تي هن جي شفقت جو دروازو بند ڪري ٿو ، خدا جو پيار هن ۾ ڪئين رهي ٿو؟ ¹⁸ نن childrenن ٻارن ، اسان کي پيار ڪريون ، نه لفظ سان ۽ زبان سان ، پر عمل ۽ سچائيءَ ۾. - 1 جان 3: 13-18 اتر

جڏهن ته اسان کي ٻڌايو وڃي ٿو ته ”ڀائرن سان رفاقت نه ڪريو“ جيڪو گناهن جو مشق ڪري ٿو ۽ اهڙي طرح ’قومن جو انسان‘ وانگر سلوڪ ڪرڻ گهرجي ، انهن حڪمن سان جڙيل مذمت ناهي. اسان کي اهو نه ٻڌايو ويو آهي ته جيڪڏهن اسان اهو ڪرڻ ۾ ناڪام ٿياسين ، ته اسين غلام ماڻهو آهيون ، يا ايمان کان وڌيڪ ماڻهوءَ کان به بدتر آهن. ٻئي طرف ، محبت جي نتيجن کي ناڪام ڪرڻ جي نتيجي ۾ آسمان جي بادشاهي تي غائب آهي. پوءِ ان خاص حالتن ۾ ، ڪهڙا اصول سڀ کان وڌيڪ وزن کڻندا آهن؟

تون جج ٿيندين. اها شائد بيان باز بيان کان وڌيڪ ثابت ٿي سگهي ٿي. جيڪڏهن توهان ڪڏهن به اهڙين حالتن کي منهن ڏيو ، توهان کي پنهنجو پاڻ کي فيصلو ڪرڻو پوندو ته توهان اهي اصول ڪيئن لاڳو ڪندا ، knowingاڻڻ سان هڪ ڏينهن توهان کي عيسيٰ جي اڳيان بيٺو ۽ پنهنجو پاڻ کي بيان ڪرڻو پوندو.

ڇا بائبل ۾ هڪ ڪيس تاريخ آهي جيڪا گنهگار سان معاملو ڪرڻ بابت سمجهڻ ۾ اسان جي رهنمائي ڪري ٿي ، جهڙوڪ زنا ڪندڙ؟ بخشش کي ڪئين ۽ ڪڏهن ڏنو وڃي؟ ڇا اهو ذاتي بنياد تي ڪيو وڃي ، يا ڇا اسان کي جماعت جي ڪنهن فيصلي جي انتظار جو انتظار ڪرڻو پوندو ، جئين مقامي بزرگن مان ٺهيل عدالتي ڪميٽي مان؟

درخواست ڏيو مائيٽ 18

ڪورٿين جي گڏجاڻي ۾ هڪ واقعو پيش آيو جيڪو ظاهر ڪري ٿو ته ڪيئن دنيا جو ٽيون قدم متي 18: 15-17 عمل ڪم ڪندو.

رسول پولس ڪورٿين جي جماعت کي سزا کان آگاهه ڪرڻ شروع ڪندو آهي ته هي گناهه برداشت ڪرڻ لاءِ جيڪو پگهار تي به ناگوار هو.

”اها حقيقت ۾ ٻڌايو ويو آهي ته توهان ۾ جنسي بدسلوڪي آهي ، ۽ هڪ قسم جيڪا پگهار ۾ به ناقابل برداشت آهي: هڪ مڙس پنهنجي پيءُ جي زال آهي.“ - 1 ڪرنٿين 5: 1 بي سي بي

واضح طور تي ، ڪورٿين جي پيروي نه ڪئي هئي متي 18: 15-17 مڪمل طور تي. ممڪن آهي اهي ٽن مرحلن مان گذري چڪا هئا ، پر آخري عمل کي لاڳو ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي چڪا هئا جنهن کي فرد کي ڪ ofي جماعت ٻاهر ڪ castڻ تي زور ڀريو جڏهن هن توبه کان انڪار ڪري ڇڏيو ۽ گناهه کان منهن موڙي ويو.

”پر ، جيتوڻيڪ ، هو انهن کي نظر انداز ڪري ٿو ، ان کي گڏجاڻي ڏانهن ٻڌاءِ. جيڪڏھن اھو جماعت کي نظرانداز ڪري ڇڏي ، هن کي بي ايمان ۽ ٽيڪس ڪليڪٽر سمجهيو وڃي. "- متي 18: 17 آئي

پولس چرچ کي گڏي وٺڻ لاءِ زور ڀريو جنهن کي حضرت عيسيٰ پيش ڪيو هو. هن انهن کي چيو ته اهي انسان کي گوشت جي تباهي لاءِ شيطان ڏانهن موڪلين.

بيريين مطالعو بائبل پيش ڪري ٿو 1 ڪرنٿين 5: 5 هي طريقو

هن انسان کي شيطان جي حوالي ڪيو تباهي گوشت جو ، ته جيئن ان جو روح خداوند جي ڏينھن کي بچايو وڃي.

ان جي ابتڙ ، نئون زنده ترجمو هي رينڊنگ ڏئي ٿو:

”پوءِ اوھان کي ھن ماڻھوءَ کي ٻاھر ڪ andڻ گھرجي ۽ کيس شيطان جي حوالي ڪرڻ گھرجي ته ان جي گنھگار طبيعت ناس ٿي ويندي ۽ اھو پاڻ خداوند جي ڏينھن واپس اچڻ جي ڪري بچي ويندو.“

هن آيت ۾ لفظ ”بربادي“ پيش ڪئي وئي آهي ڇوترا, جو يوناني لفظن مان ڪيترائي آهي جن جي معنى ۾ خرابي آهي جيڪي اڪثر هڪ ئي انگريزي لفظ سان گڏ آهن ، “تباهي”. ان ڪري ، ترجمي ذريعي ۽ ھڪڙي ٻولي جي حدن جي ھڪ ٻئي جي نسبت ، صحيح معنيٰ تڪرار ۾ آھي. اهو لفظ به استعمال ڪيو ويندو آهي 2 Thessalonians 1: 9 جتي ان کي ساڳي طرح ”تباهي“ ڏني وئي آهي ؛ هڪ آيت جيڪا ڪيترن ئي ايڊونيسٽس فرقن طرفان استعمال ڪئي وئي آهي س toي زندگي جي خاتمي جي پيشنگوئي لاءِ. ظاهر آهي ، فنا لفظ نه ڏنو ويو آهي 1 ڪرنٿين 5: 5هڪ حقيقت جيڪا اسان کي وڌيڪ ڌيان ڏيڻ جو سبب بڻائڻ گهرجي 2 Thessalonians 1: 9. پر اھو ھڪڙي بحث ڪرڻ لاءِ ٻئي وقت آھي.

HELPS لفظ جو مطالعو هيٺ ڏنل ڏئي ٿو

3639 ايلٿروس (مان اوللي /”تباهه ڪريو“ ـ صحيح طرح سان ، بربادي ان جي پوري ، تباهي سان نتيجا (LS). 3639 / ايلٿروس (”بربادي“) ڪري ٿو نه نقل ڪريوختم ٿيڻ”(فنا ٿيڻ). بلڪه اهو نتيجي تي زور ڏئي ٿو نقصان اھو مڪمل سان ھلندو آھي “ڪ undڻ. "

ڏنل هي ، اهو محسوس ٿيندو ته نئون زنده ترجمو اسان کي گنهگار کي جماعت کان پري ڪ theڻ جي فائدي تي پولس جي سوچن جو هڪ صحيح صحيح ترجمو ڏئي رهيو آهي.

انسان کي شيطان جي حوالي ٿيڻو هو. هن سان تعلق نه رکڻ وارو هيو. عيسائي ساڻس گڏ نه کائيندا ، هڪ اهڙو عمل جنهن سان انهن ڏينهن ۾ اشارو ٿيو ته هڪ ميز تي هنن سان صلح آهي. جئين کائڻ سان گڏ عيسائي عبادت جو باقاعدي حصو هوندو هو ، انهي جو مطلب هي هوندو ته مرد عيسائي گڏجاڻين ۾ شامل نه هوندو. (1 ڪرنٿين 11: 20; جاويد 12) اھڙي طرح اھو چوڻ ناھي سگھيو ته پھرين صديءَ جي عيسائين گنہگار کي گھربل ھمدردي سان ويھڻ لاءِ ذلت آمیز عمل مان گذاريا جڏھن ته باقي حاضري وارن کي سندس توبه جي ثبوت طور نظرانداز ڪيو ويو.

اسان کي خاص ڌيان ڏيڻ گهرجي ته پولس طرفان هي حڪم خاص طور تي بزرگن لاءِ نه ڏنو ويو. عدالتي ڪميٽي جي آئيڊيا کي سهڪار ڏيڻ جو ڪو ثبوت نه آهي جنهن اهو فيصلو ڪيو جيڪو جماعت جي هر ميمبر کي فرمانبرداري سان پيش ڪرڻ جي اُميد ڪئي وئي. پولس جي طرف کان هي هدايت جماعت جي سڀني ماڻهن کي ڏني وئي. اهو هر ڪنهن لاءِ اهو طئي ڪرڻ هو ته ڇا ۽ ڪيئن ان کي لاڳو ڪرڻ.

گهڻا عالمن متفق آهن ته پولس جي ٻئي خط اچڻ کان پهريان صرف ڪجهه مهينا گذري ويا. ان وقت تائين ، حالتون تبديل ٿي چڪو هو. گنهگار توبه ڪئي ۽ چوڌاري turnedري ويو. پولس هاڻي هڪ مختلف عمل جو مطالبو ڪيو. پڙهڻ 2 ڪرنٿين 2: 6 اسان اهو ڳولي لڌو:

دربي بائبل ترجمو
ڪافي آھي لاء ھڪڙو اھڙو آھي [اھو] آھي وجهه جيڪو ڪيترن ڪيو ويو آهي

انگريزي نظرثاني ٿيل ورجن
ڪافي ھڪڙو اھل آھي اھو سزا جيڪو متاثر ٿيو هو ڪيترن ئي;

ويبسٽر جو بائيبل ترجمو
اھڙي ماڻھوءَ لاءِ ڪافي ھيءَ سزا آھي ، جيڪا گھڻن کي ڇائنجي پئي.

وييموت نئون عهد نامو
اهڙي شخص جي صورت ۾ اها سزا جيڪا پنهنجي اڪثريت توھان مان ڪافي آھي.

ياد رکجو ته سڀني نه هن سزا ڏيندڙ کي سزا ڏني آهي ، پر اڪثريت ڪئي ، ۽ اهو ڪافي هو. تنهن هوندي به ، اڳوڻو گنهگار ٻنهي لاءِ به خطرو هو ۽ گڏجاڻي اها ڊگهي عرصي تائين تمام گهڻو جاري رهڻ لاءِ هي سزا هئي.

هڪ اهڙي لاءِ ، اڪثريت پاران هي عذاب ڪافي آهي ، 7تنهن ڪري توهان کي ان کي معاف ڪرڻ ۽ تسلي ڏيڻ طرف موڙڻ گهرجي ، يا هو شايد گهڻو غمگين ويچار ختم ڪري ڇڏين. 8تنهن ڪري مون کان هن لاءِ توهان جي محبت ٻيهر پائڻ لاءِ عرض. 9اھو ئي سبب آھي مون لکيو ، ته مان توھان کي آزمائيندس ۽ knowاڻان ٿو ته توھان ھر شيءِ ۾ فرمانبردار آھيون. 10جيڪو توهان معاف ڪريو ، مان به معاف ڪيان. ڇوته جيڪو ڪجھ مون معاف ڪيو آھي ، جيڪڏھن مون کي ڪجھ معاف ڪيو آھي ، مسيح جي موجودگي ۾ توھان جي خاطر ، 11ته جيئن اسان شيطان کان ٻاهر نه وڃن؛ ڇوته اسان هن جي ڊيزائن کان غافل ناهيون. - 2 ڪرنٿين 2: 5-11 ESV

افسوس ، ا today's جي مذهبي آبهوا ۾ ، يهودي جا شاهد فرمانبرداري جي هن امتحان ۾ اولين ناڪامين وارا آهن. انهن جو سخت ، سخت ۽ اڪثر ڪري بخشڻ وارو عمل گناهه ڪندڙ کي مجبور ڪري ٿو ته ٻه مهينا ذلت برداشت ڪندو ڪيترائي مهينا ۽ اڃا سال تائين ، توبه جو اظهار ڪرڻ کان پوءِ به گناهه کان منهن موڙي ويو. اها مشق انهن کي شيطان جي aار ۾ وجهڻ جو سبب بڻايو آهي. شيطان انهن کي ٻاهر ڪ andڻ ۽ انهن کي مسيحي محبت ۽ رحم جي رستي کان turnري وڃڻ خود پنهنجي نيڪي جو استحصال ڪيو آهي.

اهو ڪيئن ڏسڻ گهرجي ته هن کي نن littleن نن excessiveن وڏن ڏکن کان ڏسجي ۽ گهڻو پري رهجي وڃي ، ايگنوسٽڪزم ۽ الحاد تائين. سڀ ڇاڪاڻ ته انفرادي طور تي رحم جي واڌ لاءِ پاڻ کي فيصلو ڪرڻ جي اجازت نه ٿي ڏئي سگهجي ، بلڪه هو ٽن مردن جي ڪورم واري فيصلي تي عمل ڪرڻ تي مجبور آهي. اتحاد - جنهن جو اصل مطلب حاڪماڻي اداري جي هدايت جي تعميل آهي - محبت کان بلند جهاز تي آهي.

هڪ طرفن ۾ ، جڏهن ڪو ماڻهو ، يا مردن جو هڪ گروهه ، خدا جي لاءِ ڳالهائڻ جي دعويٰ ڪندو آهي ۽ غير فرمانبرداري اطاعت جو مطالبو ڪندو آهي ، اهي اهو مطالبو ڪري رهيا آهن جيڪي فقط خدا جو مطالبو ڪرڻ جي حق رکن ٿا: خاص عقيدت.

”مان ، جو خدا توهان جو خدا ، مان هڪ خدا آهيان جنهن کي خاص عقيدت جي ضرورت آهي ، پٽين تي پيءُ جي غلطي جي سزا آڻيندي.“ (سامهون 20: 5)

جڏهن گناه گناه بلڪل نه آهي

ڀلا ڪير غلط سلوڪ سان ڪندو ، جيڪو مٿئين گناهه جي سطح تائين نٿو اڀري ، جيڪو ڪورٿين جي ڀاءُ سان مليل آهي؟  متي 18: 15-17 انهن ڪيسن ۾ لاڳو نٿو ٿئي ، پر تسلسلين جي جماعت ۾ ڪجهه واقعن جو مثال بيحد واضح آهي. دراصل ، اهو خاص طور تي حالتن ۾ لاڳو ٿيڻ لڳي ٿو جڏهن اهي جيڪي غلط ڪم ڪري رهيا آهن انهن جي ذميواري جي حيثيت ۾.

بنيادي ڪم جوڙڻ لاءِ ، اسان کي پهرين خط تي نظر وجهڻ جي ضرورت آهي پولس ٿسلونيڪا ۾ ڀائرن ڏانهن لکيو.

”حقيقت ۾ ، توهان thatاڻو ٿا ته اسان ڪڏهن به ڀڙڪائيندڙ تقرير کي استعمال نه ڪيو ۽ لالچي مقصدن سان ڪنهن غلط محاذ تي نه بيهي. خدا شاهد آهي! ⁶ ۽ نه اسان کان ، يا توهان کان ۽ ٻين کان عزت جي طلب رکون ٿا ، حالانڪه اسان مسيح جي رسولن وانگر هڪ قيمتي بار بڻجي سگهون ٿا. “ (1Th 2: 5، 6)

“خاموشي سان رهڻ ۽ پنهنجي ڪاروباري کي ذهن ۾ رکڻ ۽ پنهنجي هٿن سان ڪم ڪرڻ کي مقصد رکڻ ، جيئن اسان توهان کي هدايت ڪئي ، ¹² ته جيئن توهان ماڻهن جي نظر ۾ ٻاهران نڪري وڃو ۽ ڪنهن به شيءَ جي ضرورت نه هجي. (1Th 4: 11، 12)

پولس يسوع جي لفظن جي مخالفت نه ڪرڻ ڪري رھيو آھي ته ھڪڙي مزدور ان جي اجرت جي لائق ھجي. (لوقا 10: 7) اصل ۾ ، هو ٻين هنڌن سان اهو مڃي ٿو ته هن ۽ ٻين رسولن وٽ اهو اختيار آهي ته ”قيمتي روپ“ بنجي سگھن ، پر محبت کان ٻاهر انهن نه وڙهي. (2Th 3: 9) اهو حصو بڻجي ويو جون هدايتون هن ٿسلونيڪا ڏانهن تبليغ ڪئي ، جيڪا هن پنهنجي ٻئي خط ۾ ٻڌائي ٿي ،. روايت اھو اھو آھي (2Th 2: 15; 3:6)

جيتوڻيڪ ، وقت سان گڏ ، ڪجهه جماعت ۾ هن جي مثال کان انحراف ڪيو ۽ پاڻ کي ڀائرن تي مسلط ڪرڻ شروع ڪيو. انهي جي اڻ حاصل ڪرڻ تي ، پولس وڌيڪ هدايتون ڏنيون. پر پهريان هن انهن کي ياد ڪيو جيڪي اهي اڳ ۾ ئي knewاڻيندا هئا ۽ سکيا ويندا.

”سو ، پوءِ ، ڀائرو ، ثابت قدم رھ ۽ پنھنجو زور قائم رک روايتون ته توهان کي سيکاريو ويو ، ڇا اهو ڳالهائيندڙ پيغام طرفان هجي يا اسان طرفان خط ذريعي. ” (2Th 2: 15)

اڳئين هدايتون جيڪي انهن کي لکت ۾ مليون يا لفظ جي ذريعي اهي هاڻي انهن جي مسيحي زندگي جو حصو بڻجي چڪا هئا. انهن جي رهنمائي ڪرڻ لاءِ روايتون بڻجي ويون هيون. جيستائين روايت سچائي تي ٻڌل آهي روايت سان ڪو به غلط ناهي. مردن جو رواج جيڪو خدا جي قانون جي برخلاف آهي مڪمل طور تي هڪ ٻي شيءِ آهي. (مسٽر 7: 8-9) هتي ، پولس ديوتا جي هدايتن بابت ڳالهائي رهيو آهي جيڪي گڏجاڻي جي روايتن جو حصو ٿي چڪا هئا ، تنهن ڪري اهي سٺيون روايتون آهن.

”ھاڻي اسان توکي هدايتون ڏئي رھيا آھيون ، ڀائر ، اسان جي خداوند عيسيٰ جي نالي سان ، ڏانهن هر ڀاءُ کان واپس وٺو جيڪو بي ترتيب سان هلندو آهي ۽ جيڪو توهان جي طرفان اسان جي روايت مطابق نه آهي. ⁷ توھان لاءِ توھان پاڻ knowاڻو ٿا ته توھان اسان کي ڪيئن نقل ڪرڻ گھرجي ، ڇالاءِ weجو اسان توھان جي وچ ۾ بدنظمي وارو سلوڪ نه ڪيو ، ⁸ نڪي ڪنهن جو کاڌو مفت کائو. ان جي برعڪس ، محنت ۽ مشقت ذريعي اسين ڏينهن رات ڪم ڪري رهيا هئاسين ته جيئن توهان مان ڪنهن تي به لاڳيتو بار نه وجهو. ⁹ نه ته اسان وٽ طاقت ناهي ، پر اسان پنهنجو پاڻ کي پيش ڪرڻ لاءِ مثال جي طور تي پيش ڪرڻ چاهيون ٿا. ¹⁰ حقيقت ۾ ، جڏهن اسان توهان سان هئاسين ، اسان توهان کي هي حڪم ڏيندا هئا: “جيڪڏهن ڪو ڪم ڪرڻ نٿو چاهي ، نه ئي هن کي کائڻ ڏيو.” ¹¹ اسان اهو ٻڌي ڪجهه توهان جي وچ ۾ disorderٽيل پنڌ ڪري رهيا آهن ، سڀني سان ڪم نه ڪري ، پر جن سان انهن جي ڳڻتي ناهي انهن سان مداخلت ڪئي پئي وڃي. ¹² اهڙن ماڻهن کي اسين خداوند عيسيٰ مسيح جو حڪم ۽ نصيحت ڏيون ٿا ته انهن کي خاموشي سان ڪم ڪرڻ گهرجي ۽ کاڌو کائڻ گهرجي جيڪو اهي پاڻ ڪمائين ٿا. (2Th 3: 6-12)

ترتيب واضح آهي. ڏنل هدايتون ۽ پولس طرفان اڳ ۾ ڏنل مثال اهو هو ته هر هڪ کي پنهنجي لاءِ مهيا ڪرڻ گهرجي ۽ ٻين تي بوجھ نه هئڻ گهرجي. تنهن ڪري اهي ”غير ترتيب سان هلڻ ۽ روايت جي مطابق نه” جيڪي اڳ ۾ تسلسلن کي موصول ٿيون هيون اهي نه صرف ڪم ڪن ٿيون پر ٻين جي محنت کان پري رهن ٿيون ، س affairsي وقت انهن معاملن ۾ مداخلت ڪندي جن کي انهن جو ڌيان نه هوندو هو.

عيسائييت جي گذريل ٻن سالن جي عرصي ۾ ، جيڪي ٻين کي ڇڏي ڏنا ، پنهنجي لاءِ ڪم نه ڪندا رهيا ، بلڪه ٻين جي معاملن ۾ مداخلت ڪندي پنهنجو وقت گذاريندا رهيا ، جيڪي هن کي دٻاءُ ۾ مبتلا ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. انساني نسلن جي خواهش ۽ اختيار انهن کي ڏيڻ جي اجازت ڏيڻ جيڪي اهي مستحق ناهن اهو اسان لاءِ چ knownي ريت مشهور آهي. جڏهن هڪ بي ترتيبي انداز ۾ هلڻ شروع ڪيو ته اختيار سنڀالڻ واري حيثيت ۾ انهن سان ڪهڙو سلوڪ ٿيندو؟

پولس جو صلاحڪار طاقتور آهي. ڪورين کي هن جي صلاح ڏيندڙن وانگر هڪ گنهگار سان اتحاد ڪرڻ بند ڪرڻ جي لاءِ ، اهو صلاح پڻ لاڳو ڪيو ويو آهي فرد پاران. ڪورين جي ڀاءُ جي صورت ۾ ، هنن سڀني انجمن کي ڌار ڪري ڇڏيو. ماڻھو شيطان جي حوالي ڪيو ويو. هو قومن جي مردن وانگر هو. مختصر ۾ ، هو هاڻي هڪ ڀاءُ نه هو. هي هتي نه آهي. اهي ماڻهون گناهه نه ڪري رهيا هئا ، جيتوڻيڪ انهن جو رويو ، اگر ڇڏي ڏنو ويو ته آخرڪار گناهه ۾ ايندا. اهي ماڻهو ”بي ترتيبيءَ سان هلڻ“ ڪري رهيا هئا. جڏهن هن چيو هو ته پولس ڇا مطلب آهي ته اسان کي اهڙن مردن کان “واپس وٺڻ” گهرجي؟ هن اڳتي هلي پنهنجي لفظن کي واضح ڪيو.

”پنھنجي حصي لاءِ ، ڀينرن ، نيڪيءَ ڪرڻ ۾ ڪڏھن نھ ھارو. ¹⁴ پر جيڪڏھن ڪو ماڻھو ھن خط جي ذريعي اسان جي ڳالھ جو فرمانبردار نه ھجي ، اھو نشان لڳائي ڇڏ ۽ ان سان وابسته روڪي ، ته جيئن ھو شرمسار ٿي وڃي. ¹⁵ ۽ اڃان تائين کيس دشمن نه سمجهو ، پر هن کي ڀاءُ وانگر سمجهائيندي. (2Th 3: 13-15)

گهڻا ترجما پيش ڪرڻ "ھن کي نشان ھڻو" طور تي "نوٽ وٺو". تنهن ڪري پولس ڪجهه رسمي جماعت جي پاليسي يا عمل بابت نه ڳالهائي رهيو آهي. هو اسان کان هر هڪ کي پنهنجي لاءِ طئي ڪرڻ چاهي ٿو. مردن کان سڌارڻ جو ڪهڙو سادو ، اڃا تائين اثرائتو طريقو آهي جيڪو هٿ مان ڪ areي رهيو آهي. پير صاحب اڪثر ڪري ٿو ڪندو ڇا لفظ نه ڪري سگهندا آهن. هڪ جماعت تصور ڪريو جتي بزرگ پنهنجي طاقت سان دور ٿي رهيا آهن ، ٻين جي معاملن ۾ مداخلت ڪري رهيا آهن ، ذاتي راءِ ۽ ضمير کي ٻڪري تي مسلط ڪري رهيا آهن. (مون ڪجهه اڳ knownاڻيا آهن پهرين.) تنهنڪري توهان ڇا ڪندا؟ توهان خدا جي ڪلام جي فرمانبرداري ڪريو ٿا ۽ بند ڪري ڇڏيندڙن سان سڀ سماجي رابطو ختم ڪريو ٿا. انهن کي گڏجاڻين جي دعوت نه ملي آهي. انهن کي توهان جي گهر ۾ ڀليڪار نٿا ٿين. جيڪڏھن اھي توھان کي دعوت ڏيو ، توھان رد ڪريو. جيڪڏهن اهي کانئن پڇن ، توهان ’انهن کي نصيحت ڪريو‘ جئين توهان ڪنهن به ڀاءُ کي مسئلي بابت فراموش ڪري. ٻيو اهي ڪيئن پڙهندا؟ توهان جماعت جي حدن کان ٻاهر انهن سان اتحاد ڪرڻ ڇڏي ڏيو جيستائين اهي پنهنجو عمل صاف نه ڪندا.

اهو وڌيڪ چيلنج آهي هاڻي ان کان به وڌيڪ ، جيترو پهرين صدي ۾ هوندو ، ڇو ته انهن مقامي جماعتن جي سطح تي روحاني هدايت واري اتفاق سان پنهنجن بزرگن کي چونڊيو. هاڻي ، پراڻن مردن کي ”بزرگ“ جو لقب ڏنو ويو آهي ۽ ادارتي طور مقرر ڪيا ويا آهن. پاڪ روح کي ڪجھ به آھي ته ھن سان ڪجھ به ٿيڻ گھرجي. ان ڪري ، پولس جي مشوري جي پيروي ڪرڻ عملي حقارت جي طور تي ڏٺو ويندو. بزرگ جيئن ئي گورننگ باڊي جا مقامي نمائندا هوندا آهن ، انهن جي صلاحيت ڏانهن ڪوبه چئلينج هڪ تنظيم جي صلاحيت کي چئلينج طور ڏسڻ ۾ ايندي. تنهنڪري پولس جي صلاح کي چ wellي ريت مڃي سگهڻ جي ايمان جو اهم امتحان ثابت ٿي سگهي ٿو.

خلاصو ۾

انهي آرٽيڪل ۾ پڻ پهرين هڪ، هڪ شي واضح آهي. جماعت يسوع ۽ پاڪ روح پاران هدايت ڪئي وئي هئي ته گناهن سان نبيرڻ ۽ فردن جي اجتماعي طور تي بي ترتيبي سان. ريموٽ مرڪزي اٿارٽي طرفان مقرر ڪيل نگرانن جي هڪ نن cabڙي ڪمري سان گناهه جو سودا نٿا ڪيا وڃن. اهو سمجهه ۾ اچي ٿو ، ڇاڪاڻ ته پراڻي تحرير جي ڪري ، ”ڪير ڏسندڙن کي ڏسي ٿو.“ پوءِ ڇا ٿيندو آهي جيڪي ماڻهو ڏوهن سان ڀرت ڪرڻ تي الزام لڳايا ويندا آهن اهي خود گنهگار آهن؟ صرف ان صورت ۾ جيڪڏهن اجتماع گڏيل طور تي ڪم ڪري سگهي ٿو گناهه صحيح نموني سان هلي سگھجي ٿو ۽ جماعت جي صحت محفوظ ٿي سگهي ٿي. اهوووڙو جي گواهن جو استعمال ڪيل طريقو پراڻو رومن ڪيٿولڪ ماڊل پنهنجي اسٽار روم جي انصاف سان گڏ مختلف قسم جو آهي. اهو ڪنهن به سٺي ۾ ختم نٿو ٿي سگهي ، پر ان جي بدران روح القدس جي وهڪري کي خراب ڪندي جماعت جي صحت کي خراب ڪندو. آخرڪار اهو س wholeي ڪرپشن جو سبب بڻجي ٿو.

جيڪڏهن اسان ان جماعت يا چرچ کان پري ٿي چڪا آهيون جنهن سان اسان اڳوڻي تعلق رکون ٿا ۽ هاڻي نن groupsن گروهن ۾ گڏ ٿي رهيا آهيون جيئن پهرين عيسائين ڪندا هئا ، اسان طريقا ٻيهر نڀائڻ کان بهتر نٿا ڪري سگهون اسان جي خداوند اسان کي متي 18: 15-17 جيئن ته پولس طرفان گناهن جي خراب اثر کي قابو ڪرڻ لاءِ جيڪا اضافي هدايت ڏني وئي هئي.