مسيح جي رنسم قربان جي يادگار تي حصو ، حصو 2 ـ ڪير لائق آهي؟

ھڪڙو شاھد يھودي جي نقطي نظر کان ھڪڙو منظر:

آرميگنڊن ھاڻي ماضي آھي ، ۽ خدا جي فضل سان توھان زمين جي نئين جنت ۾ وڃي رھيا آھيو. پر جيئن ئي نئين اسڪرول کليل آهن ۽ نئين دنيا ۾ زندگي جي صاف تصوير ظاهر ٿئي ٿي ، توهان سکو ، يا ته سڌو سنئون فيصلي سان يا هڪ سست سمجهه ذريعي ، ته توهان اڃا تائين صالح قرار نه ڏنا ويا آهيو ته دائمي زندگي جو وارث ٿيڻ گهرجي. توهان کي ڏسي حيران ٿي ويا ته توهان کي هن ناياب مهربان جي تحفا جي لائق نه ڏٺو ويو جنهن جي توهان توقع ڪئي هئي. ان جي بدران ، توهان جو گهڻو ۽ فيصلو آهي 1000 سالن جي آخر ۾ جيئرو اچڻ ڏانهن ڪم ڪرڻ. (ريڊيو 20: 5)

ان صورتحال ۾ ، توهان پنهنجي پاڻ کي equalڻن ۽ اڻ سڌين ماڻهن سان هڪجهڙائي تي پايو ٿا ، جيئن اهي جيڪي حضرت عيسيٰ کان اڳ جيئرا هئا ۽ ڪڏهن به انهن کي ناصحاڻي شفقت کان نيڪي قرار ڏيڻ جي ڪري سندس نجات جو واعدو نٿا cameاڻن. توهان پنهنجو پاڻ کي ڪيترن ئي ماڻهن مان هڪ سمجهو ٿا ، جيڪي هاڻي گڏجي خداوند عيسيٰ مسيح تي toاڻڻ ۽ مشق ڪرڻ جو موقعو رکن ٿا ، پر ايندڙ هزار سالن کان مٿي. درحقيقت ، توهان ايمان ۽ سمجھه ۾ ٻين کان اڳتي ٿي سگهو ٿا ، پر توهان کي “دائمي زندگي” حاصل ڪرڻ جي 1000 سالن جي آخر تائين ساڳئي وقت جو انتظار ڪرڻو پوندو.

جئين توهان هڪ نئون ورلڊ سوسائٽي تعمير ڪرڻ جي روزاني ڪم بابت وڃو، توهان کي خبر آهي ته پادرين ۽ شهزادن جو ڪردار عيسائي طبقن طرفان آهي، جيڪا پهرين بحاليء مان انعام حاصل ڪري ٿي.

“هر پاڪ ۽ پاڪ رهڻ وارا ماڻهو پهرين قيامت ۾ حصو وٺندا آهن. ان کان پوءِ ٻيو موت ڪو اختيار نه آهي ، پر اهي خدا ۽ مسيح جا پادري هوندا ، ۽ هزار سالن تائين هن سان گڏ بادشاهن جي طور تي حڪومت ڪندا. ” (مڪاشفو 20: 6) 

توھان کان پڇي رھيو آھي ته اھو ڇو ھيو ته توھان سوچيو ته توھان ”ٻين ر ofن جي وڏي جماعت“ جا ميمبر آھيو جيڪي بادشاھت جي عهدي تان خارج ڪيا ويا. توهان وٽ توهان جي جماعت جي فائل ۾ پبلشر جو ريڪارڊ ڪارڊ او ايس لاءِ هڪ چيڪ باڪس ، “ٻيون ر sheepون.” تون پڇين ٿو ته تون انهن کانئن بهتر ناهي بيٺو جيڪي تنهنجي قربانيءَ جي قربانيءَ کان اڳ ، يا ابراهيم جا بي ايمان پٽ ـ يهودي ۽ عرب ـ يا ڪافر قومون جا ماڻهو؟

اهي انگريز شهزادو توهان کي يوحنا باب 10 جو معائنو ڪرڻ جي هدايت ڪري ٿو جتي عيسي آيت نمبر 16 ۾ چوي ٿو: ”۽ مون وٽ ٻيون بهبون آهن ، جيڪي گناهن جي نه آهن.“ ۽ توهان انهن کي جواب ڏيو ، "مان آهيان."

پر اهي شهزادي ٻئي اڌ جي نشاندهي ڪن ٿا ، “… اهي به مون کي ضرور آڻڻ گهرجي ، ۽ اهي منهنجو آواز ٻڌندا ، ۽ اهي هڪ رڻ ، هڪ ر shepher بڻجي ويندا. ¹⁷ھن ڪري مون کي پيء مون سان پيار ڪري ٿو، ڇاڪاڻ⁠تہ آء پنھنجي زندگي کي تسليم ڪيو، تنھنڪري مان ان کي ٻيهر حاصل ڪري سگھون. "(يوحنا 10: 16، 17)

توهان کي محسوس ڪرڻ ۾ مدد ڏني وئي ته توهان ”هڪ ئي رڻ ، هڪ ڀيڻ“ جو حصو نه بڻيو جيڪو دائمي زندگي جو مفت تحفو حاصل ڪيو ، ڇاڪاڻ ته توهان ”بادشاهت لاءِ عهد نامي“ ۾ رڪنيت رد ڪئي هئي. جڏهن عيسيٰ اهي لفظ ڳالهائين ، هو يهودين سان ڳالهائي رهيو هو جڏهن هو يهودي هو ۽ کين اسرائيل جي گم ٿيل ر sheepن ڏانهن وڃڻ جي ذميواري ڏني وئي هئي. هن جي مرڻ کان پوءِ ، اهي “ٻيون ر sheepون ،” غير يهودي ۽ غير قومون ، “هڪ چرواه” هيٺ “هڪ چرواه” بڻجي ويون ۽ اها مصلحت واري عيسائي جماعت جو حصو هو. اهي ، ۽ ٻيا سڀئي عيسائي جن جا نشان سهيڙيا. جيڪي انٽرنيشنل بائبل اسٽوڊنٽس ايسوسيئيشن (آئي بي ايس اي) جو حصو بڻيا ۽ پڻ ، جيڪي 1931 ۾ ”يهودي شاهد“ جي نالي سان مشهور ٿيا ، حصو وٺڻ جاري رکيو. پر 1935 ۾ شاهدن جي اڪثريت حصو وٺڻ ڇڏي ڏنو. ڇا تبديل ٿي چڪو هو؟ 1926 ع ۾ ”هڪ مملڪت لاءِ عهد“ ڏيڻ واري ڪهڙي رڪاوٽ وڌي وئي؟

جنگ جي ناڪاميء سان آء آرميگيرن ۾ ختم ٿيڻ جي ناڪاميء سان، رتوڊڊور کي تيزيء سان ايڪسڪسڪس تي زور ڏنو، شروعاتي دروازي سان نوان سان تبليغي شروع گولڊن جي عمر 1919 ع ۾ ميگزين. نئين آرڊر لاءِ جوش هڪ وڏي نقطي تي پهچي ويو جتي 90,000،1925 144,000 ۾ يادگار تقريبون کڻي رهيا هئا ، وڏي مصيبت مان فوري گذرڻ جي اميد. اها ترقي جي شرح هئي جيڪا جلد ئي 1925،XNUMX کان وڌي ويندي ، رترفورڊ جي نظر ۾ هڪ لفظي حد. هن تاريخ تائين ، فريڊ ڊي فرانز ردرفورڊ جو تحقيقي ۽ نظرياتي مددگار بنجي چڪو هو. XNUMX جي اميدن جي مڙني اڳڪٿين جي ناڪاميءَ سان ، هڪ مايوس ماحول پيدا ٿيو. ردرفورڊ جا پوئلڳ وڌيڪ شڪ وارا هئا. انهن طبقن کي سڏ ڪيو ويو انهن جي گانڌي ۾ صحيح عقيدو نه هجڻ جي ڪري ، ۽ هن قسم / انٽيائپ تجزيو جنهن ذريعي فرانز پسند ڪيو هو ، اهي بادشاهه ياهو ۽ سندس ساٿي جوناداب ، هڪ ڪنيٽ ۽ غير اسرائيلي جي ماڊل کان پوءِ جوناڊاب ڪلاس سڏيا ويا.

جونيڊابس 1934 کان پوءِ تائين بپتسما ڏيڻ يا ان جي يادگار ۾ شامل ٿيڻ جي لائق نه ٿي. ان وقت تائين ، بادشاهي معاهدي جو رستو بند ٿي چڪو هو. بادشاهت جي رستي ۾ ھڪڙو نئون ڪنارو قائم ڪيو ويو ھو جيڪو ٻاھران سڌو رستو اختيار ڪندو يسوع جي سادي حڪم کي رد ڪرڻ جي طرف ، پنھنجي ڀائرن ، مصلحت سان تعلق رکندڙ نيڪي جي مڃتا قبول ڪرڻ. جيتوڻيڪ لفظ مسيحي روح جي طرف متوجه ٿيو (مسيح = هڪڙو)، اهي شڪايت مبصرن وانگر، نئين عهدي جي شرڪت ناهن.

"پر انھن چيو تہ" اسين شراب پيئنداسين، ڇاڪاڻ⁠تہ اسين ربب جي پٽ جتوئي آھي، اسان جي ڏاڏي اسان کي حڪم ڏنو، 'نه ئي تون ۽ نڪي اوھان جا پٽ شراب پيئندا.' "(يرمياہ يوموم:

ڏهين 1934 جي وچ ۾ اهو اصول بيان ڪيو ويو ته هي طبقو پاڻ خدا جي دوست وانگر، پاڻ کي پاڻيء جي بپتسما لاء حاضر ڪري سگهيو، پر خدا جي پٽن وانگر هن وراثت جو روح حاصل نه ڪيو. اھي ھڪڙو پنھنجي ھڪڙي بيھڻ واري ھڪڙي طبقي مان نڪرڻ واري ھڪڙي ھڪڙي طبقي مان اٿي ڇڏي ٿو، جو "وڏي خلق" جي بصيرت کي نظرانداز ڪيو ويو آھي، جيئن ته خدا جي خليل ۾ رھندڙ صالح ثابت ڪيو ويو.

توهان احتجاج ڪيو ، چوندي ، ”پر آئون 'عظيم هجوم جو حصو هئس.'

وري ٻيهر توهان جي صحيفن کي اميرين طرف پڙهندو آهي، ڇاڪاڻ ته انهن ڳالهين مان اهو ظاهر ٿئي ٿو ته ڪلاس جي ڪري عظيم جهيڙو نه ٺهرايو ويندو هو. (ريڪس 7: 14)، ۽ پوء اهي پاڻ پنهنجو پاڻ کي درست قرار ڏنو ۽ ويٺا هئا مندر ۾ خدا جي تخت کان اڳ. "هن ۾" وڏو ڊپ "ڏٺو ويندو آهي، مندر مندر جي صحبت ۾ نه، پر ان جي اندروني گهرن ۾،" ديوتا رهائش ".

"تنھنڪري اھي خدا جي تخت کان پھريائين ، ۽ سندس مندر ۾ ڏينهن ۽ رات جي خدمت ڪن ؛ ۽ اھو جيڪو تخت تي ويٺو آھي ان کي پنھنجي موجودگي سان پناھ ڏيندو. (ري 7:15 اي ايس وي)

پر ھاڻي خدا جي انصاف جو قانون کان ڌار ٿي چڪي آھي، پر قانون ۽ نبين کي ان تي شاھدي ڏني پئي وڃي. ²²عيسى مسيح تي ايمان آڻيندڙ جيڪو ايمان آڻيندو آهي ان جي وسيلي الله جو نيڪي آهي. ان لاء ڪا خاص فرق نه آهي: ²³سڀني لاء ڏوهه ڪيو آهي ۽ خدا جي شان کان ننڍو آهي، ²⁴۽ ھڪڙو تحفا طور تي پنھنجي فضل سان ثابت ٿيو آھي، مسيح عيسى ۾ ڏنل آھي، ²⁵جن کي خدا سائين پنهنجي رت جي پيروي ڪري ورتو، ايمان سان ملي ٿي. اهو خدا جي نيڪالي کي ڏيکارڻ هو، ڇاڪاڻ ته هن جي الائي جي بيعت ۾ هن اڳوڻي گناهن تي گذري چڪو هو. ²⁶اھو ھن وقت پنھنجي عقيدي کي ظاھر ڪيو ويو، تنھنڪري اھو ھو ھڪڙو شخص ۽ انصاف ڪندڙ آھي جيڪو عيسي تي ايمان آڻين. "(روميون 3: 21-26)

صداقت قرار ڏيڻ ۽ خدا جي مقبري جي اندر وڏي ميڙ کي شامل ٿيڻ جو مفت تحفو سڀني ماڻھن لاءِ پيش ڪيو ويو آھي مسيح جي تاوان ذريعي نجات جي خوشخبري جي تبليغ سان. اها ناجائز شفقت يا فضل آهي اهو ئي سبب جي ڪري اسان نا اهل آهيون. انهن جي حصي تي ڪجھ به ناهي ، مسيح جي قرباني جي قرباني تي ايمان کان علاوه ، گهربل آهي. ها ، گنهگار لائق آهن ، پر اهي ڪم جي قابل نه آهن ، خدا جي فضل سان. اهو تقويت جو مقام آهي. اڻ وڻندڙ ​​مهر پنھنجي طبيعت طرفان قابل لائق تي لاڳو نه ٿيندي آھي ، پر غير مستحق.

ان ڪري ، جيڪڏهن اسين اهو وضاحت ڪريون ته عهد نامي جي عهدنامي ۾ اسان حصو ڪونه ورتو هو ، ڇاڪاڻ ته اسان پنهنجو پاڻ کي ڪنهن لائق نه سمجهيو ، پوءِ ظاهر ڪيو ته اسان جيڪو پيش ڪيو هو ، ان کي رد ڪيو آهي خاص طور تي خدا جو مفت تحفو. اھو نتيجو وڏي ستم ظريفي جي ڪري ، ڇالاءِ weجو اسين لازمي طور تي خداوند کي چئي رھيا آھيون ته ”مان غير حقدار شمار ٿيڻ جي لائق نه آھيان.“

خدمت جي سرگرمي جي ڪا به ماپ يا ڪنهن تنظيم جي وفاداري اسان جي نتيجه ۾ فرق پيدا ڪري ٿي. جيڪڏهن اسان بادشاهي جو انجام ۽ ان جي رڪنيت کي پنهنجي روحاني-هڪڙو طبقاتي طبقي ۾ رد ڪيو وڃي - ڪجهه به نه د 1935 څخه مخکې ترسره کړي- نو موږ خپل ځان لپاره د قرباني قرباني نه اخلو.

نشانن جو ڀا “و وٺڻ “وٺڻ ۽ کائڻ” يا “وٺڻ ۽ پيئڻ” جي حڪم جو مشاهدو ڪرڻ کان وڌيڪ آهي. اھو خداوند سان ھڪڙو رابطو آھي ، ۽ پولس خداوند جي ڏينھن جي ڪري اھو ڳالھائي رھيو آھي ، نہ ته فسح.

سببن جو خلاصو ته ڪير حصو وٺڻ جي لائق آهي ، اسان ڪتاب ۾ هيٺيان نقطن تي غور ڪيو آهي.

• يوحنا 10:16 جي ”ٻيون ر sheepون“ عيسائي قومون آهن جيڪي عيسائي اسرائيل سان گڏ شامل ٿيون هڪ چروڙي هيٺ ”هڪ رockون“ تهه جي قرباني جي قرباني ۽ ٻين قومن جي ماڻهن تي پاڪ روح جو نازل ٿيڻ. اهي نئين عهد نامي ۾ ٿيڻ ۽ حصو وٺڻ ۾ ”هڪ رڻ“ سمجهندا آهن.
  
• آرميڊڊون “Rev. 7:14 جي بعد واري وڏي جماعت” مسيح جي رت ۽ قرباني ڪرڻ واري جسم جي گناهه جي ڪعبي تي ايمان آڻڻ جي ڪري انهن کي مڃڻ واري نعمت يا فضل قبول ڪري ٿو. انهن کي نيڪ قرار ڏنو ويو ڇاڪاڻ ته ايمان ۾ اهي ”کائڻ“ ۽ ”پيئڻ“ جي حڪمن تي عمل ڪندا هئا.
  
• "عظيم ڊپ" کي مندر جي مرڪز ۾ رکيل آهن، نه ان جي صحن ۾. خدا انهن تي خيمه ڪڍي ٿو ۽ هو پنهنجي جاء تي رهندا آهن. اهڙيء طرح بادشاهي حڪمرانيء جي تحت اهي انتظامي ۽ شهزادي طور ڪم ڪري ويندا آهن، جيئن ئي نئين يروشلم آسمان کان ٻاهر اچي زمين جي آبهوا کي ڍڪڻ لاء.
  
• هي گروهه، جيڪو هميشه دائمي زندگي حاصل ڪري ٿو، لائق آهي، نه رڳو پنهنجي حق ۾، پر نئين عهد ۾ سندن ايمان سان.
  
• شهنشاهن جي قبضي ۾، اهي عيسى سان گڏ پنهنجي ڀائرن سان گڏ ڀائرن وانگر ڀائرن ۽ روحاني ڀائرن کي خدا جي فرزند قرار ڏنو.

"انهي انتهائي پڇاڙيء تائين اسين هميشه توهان جي لاء دعا گهرون ٿا ته اسان جو خدا توهان کي پنهنجي سڏڻ جي قابل ڳڻيندو آهي. ¹² ھيء آھي اھو آھي جيڪو اسان جي خداوند عيسي جو نالو توھان تي ۽ اوھان ۾ اتحاد ڪيو وڃي، خدا جي نامناسب احسان، خدا وند یسوع مسیح کے مطابق. "(2 تھسلوليونز 1: 11، 12)

2017 يادگار ڳالهين جو مواد ، دعوتن واري مهم وانگر ، انهي کان اڳ ، هڪ ڪرڻ تي زور ڀريو پيو وڃي ته “زميني اميد” جنت جو رستو پيش ڪيو وڃي.

لکت بيان ڪيو وڃي ٿو ته عيسائي پنهنجي بادشاهي را Christ ۾ مسيح سان گڏ خدمت ڪن ٿا ته زمين ۽ انسانن کي واپس يهودا جي مقصدن سان ٺهڪي اچي. ڇا اهي آسمانن تان ڪن پيا يا زمين تي خدا جي وقت ۾ نازل ٿيندا.

صرف اختيار مسيح طرفان پيش ڪيل بادشاهي معاهدو آهي ، هڪ ڀاءُ سان هن سان را as ڪرڻ. ”باقي مئل“ آخرڪار پنهنجو موقعو به حاصل ڪري وٺندا ، پر هاڻي لاءِ ، عيسائين کي هڪ اميد آهي ، بادشاهي معاهدي جي اميد.

روفس