මගේ බිරිඳ අවුරුදු 15 කට පමණ පෙර යෞවනයෙකු වූ විට සභාව සමඟ ඇසුරු කළ තරුණියක් සමඟ බයිබල් පාඩමක් කළා. ඇදහිලිවන්ත දාසයාට කීකරු වීම කෙරෙහි ඇයගේ අතීතය සිහිපත් වූවාට වඩා වැඩි අවධානයක් යොමු කළ බවක් පෙනෙන්නට තිබූ දේ පිළිබඳව ඇය අප්‍රසන්න ප්‍රකාශයක් කළාය. ඇයට දැන ගැනීමට අවශ්‍ය වූයේ ඇය මෙය මවාගෙන සිටිනවාද, නැතහොත් එය සැබවින්ම වෙනස් දෙයක්ද යන්නයි. කීකරුකම, විශේෂයෙන් පාලක මණ්ඩලයේ මඟ පෙන්වීම, ප්‍රමාද වීම පිළිබඳව නැවත නැවතත් අවධාරණය කෙරෙන බව මට ඇයට පිළිගැනීමට සිදුවිය. සෑම නව නිකුතුවකම පාහේ මෙම නියපොතු මත මිටියේ තවත් පැද්දීමක් ඇති බව පෙනේ.
කීකරුකම කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරන්නේ ඇයිදැයි මම නොදනිමි. මට මගේ සැකයන් ඇත, නමුත් සමපේක්ෂනය මත පදනම්ව නව කෙනෙකුගේ ඇදහිල්ලට තර්ජනයක් වීමේ අවදානමක් මා තුළ නොතිබුණි, එබැවින් මම හැකි උපරිමයෙන් අපැහැදිලි කළෙමි.
කෙසේ වෙතත්, ඒ සමගම, මගේ බිරිඳ අදහස් දැක්වූයේ, අප්රේල් 15, 2012 හි ජීවිත කතා ලිපියේ ස්වරයේ යමක් ඇති බවයි. මුරටැඹ ඇයට කරදර කළා. දින කිහිපයක් ඇතුළත මට එකම ලිපිය ගැන මිතුරන්ගෙන් වෙනමම ඊමේල් දෙකක් ලැබුණි, දෙකම අධික ලෙස හැලීම (16, එක ගණනය කිරීමකින්) මෙන්ම ලිපිය ප්‍රමුඛ පුද්ගලයින් සහ විශේෂයෙන් පාලක මණ්ඩල සාමාජිකයින් කෙරෙහි දක්වන අනවශ්‍ය වැදගත්කම පිළිබඳව අදහස් දැක්වීම . මම ලිපිය කියවා නැති නිසා එම අධීක්ෂණය නිවැරදි කිරීමට කාලය පැමිණ ඇතැයි මම සිතුවෙමි. මා සිදු කළ විට, මගේ මිතුරන් හා බිරිඳගේ තක්සේරුව සමඟ එකඟ වීමට මට සිදු විය. අප මෙන් අඩ සියවසකට වැඩි කාලයක් ඔබ සත්‍යය වටා සිටීනම්, මිනිසුන්ට ප්‍රශංසා කිරීම සහ ඔවුන්ගේ ප්‍රශංසාව පිළිගැනීම වළක්වා ගැනීමට ඔබ හොඳින් පුහුණු කර ඇත. සියලු මහිමය දෙවියන් වහන්සේට ය. ප්‍රසිද්ධ කතාවකින් පසු අවංක ප්‍රශංසාවක් පිළිගැනීම මට තවමත් අපහසු නැත. එබැවින් පිරිමින්ට එතරම් ප්‍රශංසා කරන ලිපියක් කියවීම අවම වශයෙන් කිව නොහැක.
ලිපිය ප්‍රකාශයට පත් කිරීම සඳහා සංස්කරණය කර ඉවත් කළ ඒවා මෙන්ම කතුවරයා ද ඉතා හොඳ අර්ථයක් සහ අවංක අයෙකු බව මට විශ්වාසයි. කෙසේ වෙතත්, මේ සම්බන්ධයෙන් පාවුල් තැබූ ආදර්ශය ගැන සිතීමට මට උදව් කළ නොහැක:
(ගලා. 1: 15-19) නමුත් දෙවියන් වහන්සේ යහපත් යැයි සිතූ විට 16 මා හා සම්බන්ධව ඔහුගේ පුත්‍රයා එළිදරව් කිරීමට… මම එකවරම මස් හා රුධිරය සමඟ සම්මන්ත්‍රණයකට ගියේ නැත. 17 මට පෙර ප්‍රේරිතයන් වූ අය වෙත මම ජෙරුසලමට ගියේ නැත, නමුත් මම අරාබියට ගියෙමි, මම නැවත දමස්කයට පැමිණියෙමි.
18 අවුරුදු තුනකට පසු මම සීෆාස් බැලීමට ජෙරුසලමට ගියෙමි. මම ඔහු සමඟ දින පහළොවක් නැවතී සිටියෙමි. 19 නමුත් ප්‍රේරිතයන්ගෙන් කිසිවෙකු මා දුටුවේ නැත, ස්වාමින්ගේ සහෝදර යාකොබ් පමණි.
(ගලා. 2: 6) එහෙත්, යම්කිසි දෙයක් ලෙස පෙනුණු අයගේ පැත්තෙන්, ඔවුන් කලින් සිටි කුමන ආකාරයේ මිනිසුන් වුවත් මට කිසිම වෙනසක් නැත - දෙවියන් වහන්සේ මිනිසෙකුගේ බාහිර පෙනුමෙන් නොයනු ඇත, ඇත්ත වශයෙන්ම, කැපී පෙනෙන අය මිනිසුන් අලුත් දෙයක් ලබා දුන්නේ නැත.
ඔහු මස් හා රුධිරය නොපැවැත්වීම ගැනත්, අධිකාරියේ සිටින මිනිසුන්ගේ මතය හෝ ප්‍රමුඛතාවය කෙරෙහි අනවශ්‍ය ලෙස බලපෑම් නොකිරීම ගැනත් ඔහු ආඩම්බර වන බව පෙනේ. නමුත් අපි කතා කරන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් විසින්ම තෝරාගත් ශුද්ධ ප්‍රේරිතයන් ගැනයි.
(ගලා. 2: 11-14) කෙසේවෙතත්, සීෆාස් අන්තියෝකියට පැමිණි විට, ඔහු හෙළා දකින බැවින් මම ඔහුට මුහුණට මුහුණ දුන්නෙමි. 12 මක්නිසාද යාකොබ්ගෙන් සමහර මිනිසුන් පැමිණීමට පෙර ඔහු ජාතීන් සමඟ කෑම කමින් සිටියේය. නමුත් ඔවුන් පැමිණි විට, චර්මච්ඡේදනය වූ පංතියේ අයට බියෙන් ඔහු ඉවත් වී වෙන්ව ගියේය. 13 සෙසු යුදෙව්වන් ද මෙම මවාපෑම ඉදිරිපත් කිරීමට ඔහු හා එක් වූ අතර, ඔවුන්ගේ මවාපෑමෙන් බාර්නාස් පවා ඔවුන් සමඟ ගෙන යනු ලැබීය. 14 නමුත් ශුභාරංචියේ සත්‍යතාවයට අනුව ඔවුන් කෙළින්ම නොයන බව දුටු විට, මම ඔවුන් සියල්ලන්ටම සීෆාස්ට මෙසේ කීවෙමි. “ඔබ යුදෙව්වෙකු වුවද, ජාතීන් මෙන් ජීවත් වන්න, යුදෙව්වන් මෙන් නොව, ජීවත් වන්න. යුදෙව් පිළිවෙත් අනුව ජීවත් වීමට ඔබ ජාතීන්ට බල කරන්නේ කෙසේද? ”
මෙහිදී පාවුල් හා බානබස්ගේ ක්‍රියා ගැන පාවුල් ප්‍රසිද්ධියේ විවේචනය කරන අතර, ඔහු එසේ කරන්නේ ලිඛිතව මුළු ලෝකයටම කියවීමටය. මම නවීන දින සමාන්තරයක් ගැන සිතීමට උත්සාහ කරමි, නමුත් මගේ මතකය මට අසමත් වේ. අපගේ නූතන යුගයේ එවැනි කැපී පෙනෙන අවංකකම හා නිහතමානිකම පිළිබඳ උදාහරණයක් මෙම ලිපියේ පා readers කයන්ගෙන් කෙනෙකුට ලබා දිය හැකිය.
අඛණ්ඩ ප්‍රවණතාවය
දැන් ඔබ සිතන්නේ මෙය කිසිවක් ගැන එතරම් තැකීමක් නොකරන බවයි. මෙය හුදෙකලා සිදුවීමක් ලෙස සලකන විට මට එකඟ විය යුතුය. කෙසේ වෙතත්, පිරිමින්ගේ තනතුරට සහ තනතුරට අනවශ්‍ය ප්‍රමුඛතාවයක් ඇති බව පෙනෙන මෙම ප්‍රවණතාවය කලක සිට පැවතුන බැවින් මෙය හුදෙකලා අවස්ථාවක් නොවේ. කෙසේවෙතත්, වෙනම සිදුවීම් ගැන මම ඕනෑවට වඩා කියවනවාද? ඒවායින් සමහරක් මෙම බ්ලොග් අඩවියේ සවිස්තරව දක්වා තිබේද? නව ලෝක සමාජයේ පවා, කිසියම් මිනිස් සමාජයක ගලායාමේ හා ගලායාමේ සුළු සුළු කරදර නොවේද? ඔබට තවමත් ඒ සඳහා නඩුවක් ඉදිරිපත් කළ හැකිය, සමහර විට. අවම වශයෙන්, ඔබට අදට පෙර තිබිය හැකිය. අද මම 2012 දිස්ත්‍රික් සම්මුතියේ සිකුරාදා සැසිවාරයට ගියෙමි. “ඔබේ හදවතේ යෙහෝවා පරීක්ෂා කිරීමෙන් වළකින්න” යන කථාව අද මට ඇසිණි. අද, සියල්ල වෙනස් විය.
නමුත් මම එය මගේ ඊළඟ තනතුර සඳහා තබමි.
2012 මම රාජ්‍ය ශාලාවක පැවති අවසන් රැස්වීමේ වේලාවයි. මම මීට වසර කිහිපයකට පෙර බොහෝ රැස්වීම්වලට ගොස් නැත, සමහර විට වසරකට 2 ක් සහ අනුස්මරණය, නමුත් මම මෙම රැස්වීමට සහභාගී වන විට “දාසයා” යන යෙදුම බොහෝ වාර ගණනක් භාවිතා කිරීම නිසා මා පුදුමයට පත් විය. ඔවුන් ඡේදයක් ගැන අදහස් විමසනු ඇති අතර පසුව “ඊළඟ ඡේදයේ දාසයාට කුමක් කිව හැකිදැයි දැන් අපි අසමු. විචාරකයා “ලෝකයේ” මිනිසුන් ගැන කතා කරන අදහස් කිහිපයක් මම අසා ඇත්තෙමි. එම මුරටැඹ අධ්‍යයනය විය... වැඩිදුර කියවන්න "
(මොන ක්ලිෆ්හැන්ජර්! ඊළඟ ලිපිය කරුණාකර…) එය විහිලුවක්, නමුත් මගේ බිරිඳ පවා මෙම මුරටැඹ ලිපියේ එකම පැතිකඩ ගැන අදහස් දැක්වීය. ඇය සාමාන්‍යයෙන් මේ වගේ දෙයක් තෝරාගන්න කෙනෙක් නෙවෙයි. මම හිතන්නේ නිශ්චිත වෙනසක් සිදුවී ඇත - සමහර විට මතුපිට සියුම් එකක් විය හැකි නමුත් එය කෙසේ වෙතත් පෙනේ. සැක සහිත පක්ෂපාතිත්වය සහ විශ්වාසය සඳහා වූ මෙම වැඩිවන කැඳවීම තුළින් එය බොහෝ දුරට සාක්ෂි දරයි. වර්තමාන ශරීරයේ සැකැස්ම දෙස බලන විට, බහුතරය (4/7) 1999 දී පත් කරන ලදී. එම දිනයට පෙර පත්කරනු ලැබුවේ එක් ශරීරයක් පමණි. සම්මත වීමත් සමඟ... වැඩිදුර කියවන්න "