ඔබේ සිතේ යෙහෝවා පරීක්ෂා කිරීමෙන් වළකින්න

මේ වසරේ දිස්ත්‍රික් සමුළුවේ සිකුරාදා සැසිවාරයේදී ඊයේ අතිශය කරදරකාරී දෙයක් සිදුවිය.
දැන් මම අවුරුදු 60 ක් තිස්සේ දිස්ත්‍රික් සමුළුවලට යනවා. දිස්ත්‍රික් සමුළුවකට සහභාගී වීමෙන් කෙනෙකුට ලැබෙන අධ්‍යාත්මික උන්නතියේ ප්‍රති ence ලයක් ලෙස මගේ වඩා හොඳ, ජීවිතය වෙනස් කරන තීරණ - පුරෝගාමී, අවශ්‍යතාවය වැඩි තැනක සේවය කිරීම. 1970 දශකයේ අග භාගය දක්වා මෙම වාර්ෂික සම්මුතීන් සිත් ඇදගන්නා සුළු දේවල් විය. ඒවා අනාවැකිවල කොටස් වලින් පිරී තිබූ අතර ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ නව අවබෝධයන් මුදා හැරීමේ මූලික සංසදය විය. පසුව එකවර නිකුත් විය මුරටැඹ එහි සියලුම භාෂාවලින්. එතැන් සිට, සම්මන්ත්‍රණ වේදිකාවට වඩා එහි පිටුවල නව ආලෝකය ලොව පුරා සහෝදරත්වයට බෙදා හැරීම වඩාත් යෝග්‍ය බව පෙනෙන්නට තිබුණි.[යෝ]  දිස්ත්‍රික් සමුළු සිත් ඇදගන්නාසුළු වීම නැවැත්වූ අතර තරමක් පුනරාවර්තනය විය. පසුගිය අවුරුදු 30 තුළ, අන්තර්ගතය බොහෝ වෙනස් වී නැති අතර, අනාවැකි හෙළිදරව් කිරීම කෙරෙහි දැන් වැඩි අවධානයක් යොමු වී නොමැත. කිතුනු පෞරුෂයේ වර්ධනය සහ අපගේ චර්යාධර්ම පද්ධතියට අනුගත වීම මේ දිනවල ප්‍රමුඛ තේමාවන් වේ. ශුද්ධ ලියවිලි අධ්‍යයනයේ විශාල ගැඹුරක් නොමැති අතර, අපෙන් සමහර වැඩිහිටියන්ට ගැඹුරු අධ්‍යයනයේ 'හොඳ පැරණි දින' මග හැරුණද, ක්‍රිස්තියානි සහභාගිකම හා අධ්‍යාත්මය තුළ දින තුනක් ගිලී යාමේ ප්‍රති ence ලයක් ලෙස වර්ධනය වන නංවාලීමේ වාතාවරණයෙන් ප්‍රයෝජන ගැනීමට අපි සෑහීමකට පත් වෙමු. පෝෂණය කිරීම.
එය හරියට වාර්ෂික සභා විනෝද චාරිකාවකට යෑමට සමාන ය. මේරි ඇගේ ගෙදර හැදූ කෝපි කේක් සහ ඇගේ අත්සන අර්තාපල් සලාද වන ජොආන් ගෙන එයි, ඔබ එකම ක්‍රීඩා කර එකම දේ ගැන කතා කළත් තවමත් ඔබට එය මග හැරෙන්නේ නැත, මන්ද එය පුරෝකථනය කළ හැකි සහ සැනසිලිදායක වන අතර ඔව්, නංවාලීමයි.
අපේ සමුළුවල පිළිගැනීමේ වැඩිදියුණු කිරීම් සිදුවී නැති බව මම නොකියමි. කෙටි සම්මන්ත්‍රණ කොටස් සඳහා දිගු දේශන ඉවත් කිරීම වේගය වැඩි කර ගැනීමට උපකාරී වේ. නාට්‍යවල රංගනය කැපී පෙනෙන දියුණුවක් පෙන්නුම් කරයි; අවම වශයෙන් මගේ ලෝකයේ. තේමාවෙන් ract ත් වූ අතිශයෝක්තියෙන් යුත් අභිනයන් ගොන් ය. දිස්ත්‍රික් සම්මන්ත්‍රණ සාකච්ඡාවල ලක්‍ෂණ වූ කථන රටා පවා අතුරුදහන් වී ඇත.
“ඔබේ හදවතේ යෙහෝවා පරීක්ෂා කිරීමෙන් වළකින්න” යනුවෙන් දහවල් කොටස ඉදිරිපත් කළ අසමාන බාධා කිරීම් නොතිබුනේ නම්, ඊයේ සැසිවාරය ප්‍රසන්න, වාද්‍ය වෘන්දය නොවේ නම් එය ප්‍රසන්න ලෙස විස්තර කළ හැකිය.
මම දිස්ත්‍රික් සමුළුවකින් බොහෝ දේ දැනී ඇති නමුත් මට කිසි විටෙකත් කරදරයක් දැනුනේ නැත. මගේ ආත්මය තුළ මා කිසි විටෙකත් කලබල වී නැත. මට තවදුරටත් එය කීමට නොහැකි වනු ඇත.
කථාව මූලික කරුණු තුනක් සමඟ කටයුතු කළේය.
පළමුවෙන්ම, එකම පැරණි අධ්‍යාත්මික ගාස්තුවෙන් වෙහෙසට පත්ව සිටින අතර පොහොසත් මෙනුවකට කැමති අය සිටින බව පෙනේ. සාධාරණ වීමට නම්, මම ඔවුන්ගේ සංඛ්‍යාව අතරට ගණන් ගත යුතුය. මීට්ලොෆ්, සතියෙන් සතිය, තවමත් පෝෂ්‍යදායී වන නමුත්, එය කොතරම් රසවත් වුවත්, එයින් උද්දීපනය වීම දුෂ්කර ය.
දෙවනුව, පාලක මණ්ඩලය විසින් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති සමහර ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි අර්ථ නිරූපණයන්ට එකඟ නොවන අයද සිටිති. සේවයෙන් පහ කිරීම පිළිබඳ අපගේ වර්තමාන ස්ථාවරය සාකච්ඡා කරන ලද අතර, එය විශේෂයෙන් සඳහන් කර ඇති බව මට මතක නැතත්, මෙම දළ සටහන සම්පාදනය කිරීමේදී 'මෙම පරම්පරාව' යන්නෙහි අර්ථය පිළිබඳ අපගේ වර්තමාන ස්ථාවරය වැනි අර්ථ නිරූපණයන් නිසැකවම ඔවුන්ගේ මනසෙහි රැඳී තිබේ.
අවසාන වශයෙන්, තනිවම බයිබලය අධ්‍යයනය කරන අයද සිටිති. වෙබ් අඩවි අධ්‍යයන කණ්ඩායම් විශේෂයෙන් සඳහන් කරන ලදී.
කථන තේමාව Ps වෙතින් උපුටා ගත් බව පෙනේ. 78: 18,

“ඔව්හු දෙවිගේ සිත්වල පරීක්‍ෂා කළහ
ඔවුන්ගේ ආත්මය වෙනුවෙන් කෑමට යමක් ඉල්ලීමෙන්. ”

මුල් භාගයේ දී, ලූක් 11: 11 හි යේසුස්ගේ වචන කියවන ලදි: “ඇත්ත වශයෙන්ම, තම පුතා මාළුවෙකු ඉල්ලුවොත්, මාළුවෙකු වෙනුවට සර්පයෙකු ඔහුට භාර දෙන්නේ කවුද?
අපගේ යාච් prayers ාවලට යෙහෝවා පිළිතුරු දෙන ආකාරය ගැන අපට යමක් ඉගැන්වීමට යේසුස් මෙම උපමාව භාවිතා කරයි, නමුත් ඇදහිලිවන්ත වහල් පන්තියෙන් නව ආලෝකය බෙදා හැරීම සඳහා ශුද්ධ ලියවිල්ල වැරදි ලෙස යොදාගෙන ඇත. පාලක මණ්ඩලය යැයි සිතමින් අපට එය පැවසුවා[ii] වැරැද්දක් කර තිබීම සමිඳාණන් වහන්සේ මාළුවෙකුට වඩා සර්පයෙකු අපට භාර දී ඇතැයි සිතීමට සමාන ය. අපට නිශ්ශබ්දව සිටිමින් අපට උගන්වනු ලබන දෙයක් වැරදියි කියා අපගේ හදවතේ විශ්වාස කළත්, අපි “අපගේ හදවතේ යෙහෝවා පරීක්ෂා කරමින්” සිටි කැරලිකාර ඊශ්‍රායෙලිතයන් හා සමානයි.
මෙය කීමෙන්, ඔවුන් මෙතෙක් කර ඇති සෑම අර්ථකථන වැරැද්දකටම යෙහෝවා වගකිව යුතුය. පාලක මණ්ඩලයේ සෑම ඉගැන්වීමක්ම දෙවියන් වහන්සේගේ මාළුවෙකු හා සමාන නම්, 1925 සහ 1975 ගැන කුමක් කිව හැකිද? ගල්කිස්සේ අර්ථයේ බහුවිධ වෙනස්කම් මොනවාද? 24:34? යෙහෝවාගෙන් මාළු, සියල්ලම? 90 දශකයේ මැද භාගයේදී 'මෙම පරම්පරාව' යන්නෙහි අර්ථය පිළිබඳ අපගේ ඉගැන්වීම අප සම්පූර්ණයෙන්ම අතහැර දැමූ විට, එසේ නම් කුමක් කළ යුතුද? කෑම යෙහෝවාගෙන් ලැබුණා නම් අපි එය අත්හරින්නේ ඇයි? මෙම අතහැර දැමූ විශ්වාසයන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් නොව, බොරු කීමට නොහැකි නම්, එසේ නම්, අපි ඒවා දෙවියන් වහන්සේගේ ආහාරවලට සමාන කරන්නේ කෙසේද? Fact තිහාසික කරුණු පෙන්නුම් කරන්නේ ඒවා වැරදි මානව සමපේක්ෂනයේ ප්‍රති result ලයක් බවයි. පාලක මණ්ඩලයෙන් පිටවන සෑම ආහාරයක්ම යෙහෝවාගෙන් ලැබෙන ආහාරයක් බව පවසමින් අප දැන් හැරී මෙම යථාර්ථය නොසලකා හරින්නේ කෙසේද? එය සර්වබලධාරියා පරීක්ෂා කිරීමට බියෙන් අපගේ සිතුවිලි වලින් පවා ප්‍රශ්න නොකළ යුතුය.
යේසුස්ගේ වචනවල එවැනි යෙදුමක් අපගේ දෙවි යෙහෝවාට ගෞරව කරන්නේ කෙසේද? මෙම වචන සම්මන්ත්‍රණ වේදිකාවෙන් පැමිණීමටද? වචන මට අසමත් වේ.
වඩා හොඳ අධ්‍යාත්මික ආහාර අවශ්‍ය සහෝදරයන් වන පාලක මණ්ඩලයට වැඩෙන ගැටලුවක් ලෙස පෙනෙන දේ සමඟ කථානායකවරයා කටයුතු කළේය. වචනයේ කිරි සමඟ වෙහෙසට පත්ව සිටින ඔවුන් මස් ටිකක් කැමතියි. මම උපකල්පනය කරන්නේ භෞතිකවාදය, ලෞකික ඇසුර, කාමුක දර්ශන, ඇඳුම් පැළඳුම් හා ඇඳුම් පැළඳුම්, කීකරුකම, අපගේ දේශනා වැඩි දියුණු කළ හැකි ක්‍රම සහ වෙනත් දේ ගැන ඇසීමෙන් ඔවුන් වෙහෙසට පත්ව සිටින බවයි. අප පවසන පරිදි නැවත නැවතත් මෙම විෂයයන් ආවරණය කිරීම වැරදියි කියා ඔවුන් පවසන බවක් නොවේ. එය ඔවුන් වෙනත් දෙයකට, ගැඹුරු දෙයකට කැමතියි. මස් මාංශමය දෙයක්.
එවැනි අයට, අපගේ නම ලෙජියන් නම්, ඔවුන් තවත් ශුද්ධ ලියවිල්ල වැරදි ලෙස යොදා ගනී. මන්නා ගැන පැමිණිලි කළ ඊශ්‍රායෙලිතයන් ගැන ඔවුන් සඳහන් කරයි. මට සමාවෙන්න!? අපි මේ ගැන සිතමු!
ඉශ්‍රායෙල්වරු යෙහෝවාගේ ප්‍රකාශ අණට විරුද්ධව කැරලි ගැසුවා. එහි ප්‍රති consequ ලයක් ලෙස වයස අවුරුදු 40 ට වැඩි සියල්ලන් මිය යන තෙක් අවුරුදු 20 ක් පාළුකරය වටා ඇවිදීම ඔවුන්ට හෙළා දකින ලදි. එය මරණ පාගමනක්, සරල හා සරල ය. මන්නා සිරගෙවල් ගාස්තු වන අතර ඔවුන් ලැබිය යුතු ප්‍රමාණයට වඩා වැඩි බැවින් ඔවුන් එයින් සෑහීමට පත් විය යුතුව තිබුණි.
පාලක මණ්ඩලය යනු කුමක්ද?… අපව යෙහෝවා විසින් හෙළා දකින කැරලිකාර ඊශ්‍රායෙලිතයන් සමඟ සංසන්දනය කිරීම? ආත්මික මස් ටිකක් ඉල්ලීම අගය කිරීමක් නොමැති බව පෙන්නුම් කරයිද? අපි යෙහෝවාට ද්‍රෝහී වෙනවාද? මේ ආකාරයෙන් සිතීම නිසා 'අපගේ හදවතේ ඔහුව පරීක්ෂා කිරීම'?
අපි තවත් ආහාර ඉල්ලන්නේ කෙසේද? ඩිකන්ස් මොනවා ගැනද?

'අනේ සර්, මට තව ටිකක් අවශ්‍යයි.'

ස්වාමියා තරබාරු, නිරෝගී මිනිසෙකි; නමුත් ඔහු ඉතා සුදුමැලි විය. ඔහු තත්පර කීපයක් කුඩා කැරලිකාරයා ගැන විස්මයට පත් වූ අතර පසුව තඹට සහය දැක්වීය. සහායකයන් පුදුමයට පත් විය; පිරිමි ළමයින් බියෙන්.

'කුමක්ද!' ස්වාමියා දිගින් දිගටම ක්ලාන්ත හ .ින් කීවේය.

'කරුණාකරලා සර්, මට තව ටිකක් අවශ්‍යයි' කියා ඔලිවර් පිළිතුරු දුන්නේය.

ස්වාමියා ඔලිවර්ගේ හිසට ඉණිමඟෙන් පහරක් එල්ල කළේය; ඔහුගේ අතේ ඇණ ගැසුවේය. සහ රැවුල වෙනුවෙන් හයියෙන් කෑගැසුවා.

බෝම්බය මහත් උද්යෝගයකින් යුතුව කාමරයට දිව යද්දී ඉහළ පුටුවේ සිටි මහත්වරයා අමතන විට මණ්ඩලය තනිකරම සම්මන්ත්‍රණයක වාඩි වී සිටියේය.

'මහතා. ලිම්බ්කින්ස්, මම ඔබේ සමාව අයදිමි, සර්! ඔලිවර් ට්විස්ට් තවත් ඉල්ලීමක් කළා! '

සාමාන්ය ආරම්භයක් විය. සෑම මුහුණකම භීෂණය නිරූපණය විය.

'තවදුරටත්!' ලිම්බ්කින්ස් මහතා පැවසීය. 'ඔබම රචනා කරන්න, බම්බල් කර මට පැහැදිලිව පිළිතුරු දෙන්න. ආහාර වේලෙන් වෙන් කළ රාත්‍රී ආහාරය අනුභව කිරීමෙන් පසු ඔහු තවත් ඉල්ලූ බව මට තේරෙනවාද? '

'ඔහු කළා, සර්,' බම්බල් පිළිතුරු දුන්නේය.

'ඒ පිරිමි ළමයා එල්ලා මැරෙයි' යැයි සුදු ඉණ පටියේ සිටි මහත්වරයා පැවසීය. 'පිරිමි ළමයා එල්ලා මැරෙන බව මම දනිමි.'

(ඔලිවර් ට්විස්ට් - චාල්ස් ඩිකන්ස්)

විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා විසින් බෙදා හරින ලද ආහාර නිරූපණය කිරීමට මන්නා බයිබලයේ භාවිතා නොවේ. මිනිස් වර්ගයාගේ මිදීම සඳහා ඔහුගේ පරිපූර්ණ මාංසය වන පාන් නිරූපණය කිරීම සඳහා යේසුස් එය නිදර්ශනීය ලෙස භාවිතා කළේය. වරදට පත් වැඩිහිටි ඊශ්‍රායෙලිතයන් සාගින්නෙන් මිය යාමෙන් බේරාගත් මන්නා මෙන්, ඔහුගේ මාංසය දෙවියන් වහන්සේගෙන් අපට සදාකාල ජීවනය ලබා දෙන සැබෑ ආහාරය වේ.
මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පා of ය අප විසින් භාවිතා කරනු ලබන වැරදි යෙදුමක තවත් එකකි, එහි දී අපි ඕනෑම පැරණි ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් අල්ලාගෙන එය මාතෘකාවට අදාළ කර ගනිමු. මෙම විශේෂිත කථාව ඔවුන් සමඟ බහුලව පැවතුනි.
සමහර විට වඩාත්ම කැපී පෙනෙන කාරණය අවසාන කාරණය විය හැකිය. ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ අවබෝධය ගැඹුරු කිරීම සඳහා සහෝදරයන් භාවිතා කරන වෙබ් අඩවි සංඛ්‍යාවක් වැඩි වන බව පෙනේ. බයිබලය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමේ අදහසින් සහෝදරයන් ග්‍රීක සහ හෙබ්‍රෙව් භාෂාව ඉගෙන ගන්නා අධ්‍යයන අඩවි සහ අඩවි ඔවුන් විශේෂයෙන් සඳහන් කළහ; එන්ඩබ්ලිව්ටී අපට අවශ්‍ය නැති තරම්. මීට පෙර රාජ්‍ය අමාත්‍යංශය මේ ගැන කතා කළා.

මේ අනුව, “විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා” එහි අධීක්ෂණය යටතේ නිෂ්පාදනය නොකරන ලද හෝ සංවිධානය නොකළ සාහිත්‍ය, රැස්වීම් හෝ වෙබ් අඩවි අනුමත නොකරයි. (km 9 / 07 p. 3 ප්‍රශ්න පෙට්ටිය)

මහා. කිසිම ප්රශ්නයක් නැ. කිසිම අවස්ථාවක කිසිවෙකු ඔවුන්ගේ අනුමැතිය ඉල්ලා සිටින බවක් පෙනෙන්නට නොතිබූ බැවින් එය විශාල පාඩුවක් නොවීය. පෙනෙන විදිහට, එය ඔවුන් හරහා යාමට උත්සාහ කළ පණිවිඩය නොවේ. එමනිසා, කථන වලින් පැහැදිලි වූයේ එවැනි අධ්‍යයන කණ්ඩායම්වල නියැලී සිටින එක් එක් සාක්ෂිකරුවන් විශ්වාසවන්ත වහල් පන්තිය තුළින් යෙහෝවාගේ සැපයුම වෙනුවෙන් “ආත්මාර්ථකාමී හා කෘත te පූර්වක නොවන” බවයි. කෝරාට සහ මෝසෙස්ට විරුද්ධව කැරලි ගසමින් පොළොව විසින් ගිල දැමූ කැරලිකරුවන් ගැන සඳහන් කරන ලදී. අපගේ සභා විධිවිධානයට අයත් නොවන වෙනත් අය සමඟ අප වෙනත් ආකාරයක බාහිර අධ්‍යයනයක යෙදෙන්නේ නම්, අප 'යෙහෝවාට ද්‍රෝහී වීම' සහ 'අපගේ හදවතේ යෙහෝවා පරීක්ෂා කිරීම' සිදු කරයි.
හහ්? අවංක බයිබල් පාඩම සංවිධානය නොකිරීම නිසා ඔවුන් ඇත්තටම හෙළා දකිනවාද? එය එසේ බව පෙනේ.
ඔවුන් යොමු දක්වන්නේ ඇදහිල්ල අත්හළ අය ගැන යැයි ඔබ සිතන්නේ නම්, ඔවුන් එසේ නොවන බව කතාව අතරතුරදී පැහැදිලි විය. ඔවුන් කතා කරන්නේ තම බයිබල් අධ්‍යාපනය සංවිධානය විසින් පනවා ඇති සීමාවන්ට සීමා කිරීමට සෑහීමකට පත් නොවන විශ්වාසවන්ත යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ගැනයි. නිදසුනක් වශයෙන්, හෙබ්‍රෙව් සහ ග්‍රීක භාෂාව ඉගෙන ගැනීමට කාලය ලබා ගැනීමට මම කැමතියි. එවිට බයිබලය එහි මුල් භාෂාවලින් කියවීමට මට හැකි විය. කෙසේ වෙතත්, මා එසේ කළහොත්, මෙම කතාවට අනුව, මම “මාගේ සිතෙහි යෙහෝවා පරීක්ෂා කරන්නෙමි.” මොනතරම් විශිෂ්ට චෝදනාවක්ද?
ඇත්ත වශයෙන්ම, පාලක මණ්ඩලයට අනුව, අපගේ බයිබල් අධ්‍යයනයේ හා භාවිතයේ ප්‍රති ence ලයක් ලෙස බෙරොයින් පිකට් වෙබ් අඩවිය, අපි සිටින්නේ කෝරා ගත් මාවතේ ය. අපි යෙහෝවාගේ විධිවිධාන කෙරෙහි ආත්මාර්ථකාමී හා කෘත te පූර්වක ආකල්පයක් විදහා දක්වන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුගේ ඉවසීම පරීක්ෂා කරමින් සිටිමු. අපගේ පාපය නම්, අප 'මේ දේවල් එසේ දැයි ශුද්ධ ලියවිල්ල හොඳින් පරීක්ෂා කර බැලීමයි'. (ක්‍රියා 17:11) මගේ ජීවිත කාලය පුරාම මා එතරම් ගෞරවයට පාත්‍ර වූ අය විසින් තරයේ හෙළා දැකීම ඉතා අමුතු හැඟීමකි.
දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අධ්‍යයනය කිරීමට එක්වන කිතුනුවන් හෙළා දැකීම සඳහා ඔවුන් ඉදිරිපත් කළ ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි මොනවාද? ගල්කිස්ස 24: 45-47. එය කියවා මට කියන්න, එම අධ්‍යයනයේ යථාර්ථවාදී යෙදුමක් තිබේ නම්, රැස්වීමකට පිටතින් හෝ රැස්වීම් සූදානම් වීමේදී තනිවම බයිබලය අධ්‍යයනය කිරීමට කැමති අයව හෙළා දැකීමට ඉඩ සලසයි.
ආගමික සංවිධානයක් තමන්ගේ නියෝග ඉතා ජ්වලිතව ආරක්ෂා කළ අතර එය බයිබලය කියවීම තහනම් කළ අතර එවැනි මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් ගිනිමය නිරයක පුළුස්සා දැමීම තහනම් කරමින් එය තහනම් කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒ අප නොවේ. අපොයි, එය කිසි විටෙකත් අප විය නොහැක.
මෙය මට මෙතරම් කරදරකාරී වන්නේ මන්දැයි දැන් ඔබට පෙනේ. මම චිත්තවේගීය මිනිසෙක් නොවේ. නිසැකවම කඳුළු සලන එකක් නොවේ. එහෙත්, මම මේ කතාවට සවන් දෙමින් වාඩි වී සිටියදී, මට හැ .ීම වැනි හැඟීමක් ඇති විය. යෙහෝවාගේ සෙනඟ මට ඉගැන්වූ සත්‍යය මා මෙතෙක් දැන සිටි පිරිසිදුම හා ලස්සනම දෙයයි. සංවිධානය මගේ ජීවිතයේ දීප්තිමත් තාරකාව වී ඇත; සහෝදරත්වය, මගේ රැකවරණය. අපට සත්‍යය ඇති බවත්, යෙහෝවාගේ ප්‍රේමය හා ආශිර්වාදය භුක්ති විඳින බවත් සහතික කිරීම, මේ පැරණි ලෝකය වන කැලඹිලි සහිත මුහුදේ මා ඇලී සිටින පර්වතයයි.
මෙම කථාව එය මගෙන් take ත් කරන බවට තර්ජනය කළේය.
දිස්ත්‍රික් සමුළුවක පෝසිලේන් සම මත ගෙඩියක් ඇති තරම් ප්‍රමාණයක් එයට ඇත.

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.