“… මෙම යෝජනා ක්‍රමය හෝ මෙම කාර්යය මිනිසුන්ගෙන් නම්, එය පෙරලා දමනු ලැබේ; 39 නමුත් එය දෙවියන් වහන්සේගෙන් නම්, ඔබට ඒවා පෙරළා දැමීමට නොහැකි වනු ඇත. . . ” (Ac 5: 38, 39)
මෙම වචන කථා කරනු ලැබුවේ ටර්මස්හි සාවුල්ට උපදෙස් දුන් ගමාලියෙල් විසිනි. පසුව ඔහු ප්‍රේරිත පාවුල් බවට පත් විය. යේසුස්ව නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ දෙවිගේ පුත්‍රයා ලෙස ප්‍රකාශ කරමින් සිටි යුදෙව්වන් වසංගත නිකායකට කුමක් කළ යුතුද යන්න ගැන ගමාලියෙල් සැන්හෙඩ්‍රිනය ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටියේය. මෙම අවස්ථාවේදී ඔවුන් තම ගෞරවනීය සගයාගේ වචනවලට අවනත වන අතර, යුදෙව් යුක්තියේ ශ්‍රේෂ් reme ාධිකරණය වන එම උසස් කුටියේ වාඩිවී සිටි පිරිස් ද සිතුවේ ඔවුන්ගේ වැඩ දෙවියන් වහන්සේගෙන් බවත් එය පෙරලා දැමිය නොහැකි බවත්ය. ඔවුන්ගේ ජාතිය මීට වසර 1,500 කට පෙර ඊජිප්තුවේ වහල්භාවයෙන් ආශ්චර්යමත් ලෙස ගලවා ගැනීමෙන් පිහිටුවා තිබූ අතර දෙවියන් වහන්සේගේ අනාගතවක්තෘ මෝසෙස්ගේ මුවින් දිව්‍ය නීතියක් ලබා දී තිබුණි. ඔවුන්ගේ මුතුන්මිත්තන් මෙන් නොව, මෙම නායකයන් මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාවට පක්ෂපාත වූහ. කලින් සිටි මිනිසුන් කළාක් මෙන් ඔවුන් රූප වන්දනාවේ නිරත වූයේ නැත. ඒවා දෙවියන් වහන්සේ විසින් අනුමත කරන ලද්දකි. ඔවුන්ගේ නගරය සහ දේවමාලිගාව විනාශ වන බවට මේ යේසුස් අනාවැකි පළ කළා. මොන විකාරයක්ද! එකම සැබෑ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ නමස්කාර කළේ පොළොවෙහි වෙන කොතැනක ද? ඔහුට නමස්කාර කිරීම සඳහා මිථ්‍යාදෘෂ්ටික රෝමයට හෝ කොරින්තියේ හෝ එපීසයේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දේවාලවලට යා හැකිද? සැබෑ නමස්කාරය සිදු කරනු ලැබුවේ යෙරුසලමේ පමණි. එය විනාශ කළ හැකි බව අතිශයින්ම හාස්‍යජනකය. එය සිතාගත නොහැකි විය. එය කළ නොහැකි විය. එය අවුරුදු හතළිහකටත් අඩු කාලයක් විය.
යම් ක්‍රියාවක් දෙවියන් වහන්සේගෙන් වූවක් වුවද බාහිර බලවේගයන් විසින් එය පෙරලා දැමිය නොහැකි වූවත්, එය තවදුරටත් 'දෙවියන් වහන්සේගෙන්' නොවන පරිදි එය අභ්‍යන්තරයෙන් දූෂිත විය හැකි අතර, එම අවස්ථාවේදී එය is අවදානමට ලක්විය හැකි අතර එය පෙරලා දැමිය හැකිය.
ක්රිස්තියානි ලෝකය අවධානය යොමු කළ යුතු එකකි ඊශ්‍රායල් ජාතියෙන් මෙම පාඩම. නමුත් අද අප මෙහි පැමිණියේ කිතුනුවන් යැයි කියා ගන්නා දහස් ගණන් ආගම් ගැන කතා කිරීමට නොවේ. අපි මෙහි පැමිණියේ විශේෂයෙන් එකක් ගැන කතා කිරීමට ය.
අද දින යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සහ පළමුවන සියවසේ යුදෙව් නායකයන් අතර ආකල්පයේ සහසම්බන්ධයක් තිබේද?
එතරම් නරක ලෙස යුදෙව් නායකයින් කළේ කුමක්ද? මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාවට තදින් කීකරු වෙනවාද? පාපයක් මෙන් පෙනෙන්නට නැත. ඔවුන් අමතර නීති රාශියක් එකතු කළ බව ඇත්තයි. නමුත් එය එතරම් නරකද? නීතිය පිළිපැදීමේදී ඕනෑවට වඩා දැඩි වීම එවැනි පාපයක්ද? ජීවිතයේ සෑම අංශයකින්ම හැසිරෙන ආකාරය පවසමින් ඔවුහු මිනිසුන්ට බොහෝ බර පටවති. එය අද දින යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් කරන දේට සමානයි, නමුත් නැවතත්, එය සැබෑ පාපයක්ද?
පළමුවන ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයා වූ ආබෙල් killing ාතනය කිරීමේ සිට අන්තිම දක්වාම ගලා ගිය සියලු ලේ සඳහා එම නායකයන් සහ එම ජාතිය ගෙවන බව යේසුස් පැවසීය. මන්ද? ඔවුන් තවමත් ලේ වැගිරීම අවසන් කර නොතිබූ බැවිනි. ඔවුන් අභිෂේක ලත් දෙවියන් වහන්සේගේ එකම පුත්‍රයා මරා දැමීමට සූදානම්ව සිටියහ. (Mt 23: 33-36; Mt 21: 33-41; ජෝන් 1: 14)
එහෙත් ප්‍රශ්නය තවමත් පවතී. මන්ද? දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය පිළිපැදීමට දැඩි ලෙස කටයුතු කළ මිනිසුන්, ඔවුන් භාවිතා කළ කුළුබඩු පවා නම් කොට, අහිංසකයා murder ාතනය කිරීම සඳහා මෙතරම් දරුණු ලෙස නීතිය උල්ලං in නය කරන්නේ ඇයි? (Mt 23: 23)
නිසැකවම, ඔබ මිහිපිට ඇති එකම සැබෑ ආගම යැයි සිතීම ඔබව පෙරලා දැමිය නොහැකි බවට සහතිකයක් නොවේ; දෙවියන් වහන්සේ විසින් පත් කරන ලද නායකයන් ලෙස ඔබ සලකන අයට ඔබ කීකරු ලෙස කීකරු වීම නිසා ගැලවීම නොලැබේ. පළමු ශතවර්ෂයේ ඉශ්‍රායෙල් ජාතිය සඳහා ඒ කිසිවක් ගණන් ගත්තේ නැත.
සත්යය ගැන කුමක් කිව හැකිද? සත්යය තිබීම හෝ සත්යය තුළ සිටීම ඔබගේ ගැලවීම සහතික කරයිද? ප්‍රේරිත පාවුල්ට අනුව නොවේ:
“. . .නමුත් නීති විරෝධී කෙනෙකුගේ පැමිණීම සාතන්ගේ සෑම බලවත් වැඩක්ම හා බොරු සං signs ා සහ සං .ා සමඟ ක්‍රියාත්මක වේ 10 විනාශ වන අයට සිදුවන සෑම අධර්මිෂ් che රැවටීමකින්ම ද ribution ුවමක් ලෙස ඔවුන් එය පිළිගත්තේ නැත ආදරය සත්‍යයේ ඔවුන් ගැළවීම පිණිස ය. ”(2Th 2: 9, 10)
නීතිවිරෝධී තැනැත්තා “විනාශ වන අයව” පළිගැනීමක් ලෙස නොමඟ යැවීමට අධර්මිෂ් che රැවටීම භාවිතා කරයි, සත්යය නොමැති නිසා නොවේ. නොමැත! ඒ ඔවුන් එසේ නොකරන බැවිනි ආදරය සත්යය.
කිසිවෙකුට සියලු සත්‍ය නැත. අපට අර්ධ දැනුමක් ඇත. (1Co 13: 12) නමුත් අපට අවශ්‍ය වන්නේ සත්‍යයට ඇලුම් කිරීමයි. ඔබ යම් දෙයකට සැබවින්ම ආදරය කරන්නේ නම්, එම ආදරය සඳහා ඔබ වෙනත් දේ අත්හරිනු ඇත. ඔබට ආදරණීය විශ්වාසයක් තිබිය හැකි නමුත්, එය අසත්‍යයක් බව ඔබ දැන ගන්නේ නම්, සත්‍යයට ඇති ඔබේ ආදරය, ඔබ කොතරම් සැපපහසු වුවත්, බොරු විශ්වාසයන් අතහැර දැමීමට හේතු වනු ඇත. ඔබට සත්යය අවශ්‍යයි. ඔබ එයට කැමතියි!
යුදෙව්වන් සත්‍යයට ඇලුම් නොකළ නිසා සත්‍යයේ ප්‍රතිමූර්තිය ඔවුන් ඉදිරියෙහි සිටි විට ඔවුහු ඔහුට පීඩා කොට ඔහුව මරා දැමූහ. (ජෝන් 14: 6) එවිට ඔහුගේ ගෝලයන් ඔවුන්ට සත්යය ගෙන ආ විට ඔවුන් පීඩා කර මරා දැමුවා.
යමෙක් සත්යය ගෙනෙන විට යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ප්රතිචාර දක්වන්නේ කෙසේද? ඔවුන්ට එය විවෘතව ලැබෙනවාද, නැත්නම් ඔවුන් සවන් දීම, සාකච්ඡා කිරීම සහ තර්කානුකූලව ප්‍රතික්ෂේප කරනවාද? දේශයේ නීතියෙන් අවසර දී ඇති තාක් දුරට ඔවුන් පවුලේ අයට සහ මිතුරන්ගෙන් ඔහුව කපා දමයිද?
“අපි යෙහෝවා කෙරෙහි බලා සිටිය යුතුයි” යන ප්‍රකාශය යටතේ සත්යය ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි සාක්ෂි ඉදිරිපත් කළ විට ඔවුන් සත්‍යයට ඇලුම් කරන බව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට අවංකව පැවසිය හැකිද?[යෝ]
යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සත්‍යයට ඇලුම් කරන්නේ නම්, එයින් කියවෙන්නේ ඔවුන්ගේ වැඩ දෙවියන් වහන්සේගෙන් වන අතර එය පෙරලා දැමිය නොහැකි බවයි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් යේසුස්ගේ කාලයේ සිටි යුදෙව්වන් හා සමාන නම්, ඔවුන් තමන්වම රවටා ගන්නවා විය හැකියි. එම ජාතිය මුලින් දෙවියන් වහන්සේගෙන් වූ නමුත් අපගමනය හා දිව්‍ය අනුමැතිය අහිමි වූ බව මතක තබා ගන්න. සමාන්තරයක් තිබේදැයි බැලීමට “යෙහෝවාගේ සෙනඟ” ලෙස හඳුන්වන ආගම ගැන කෙටි සමාලෝචනයක් කරමු.
නැගීම
ඉපදී හැදී වැඩුණු යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස මම විශ්වාස කළේ අප ක්රිස්තියානි ආගම් අතර අද්විතීය බවයි. අපි ත්‍රිත්වය විශ්වාස කළේ නැත, නමුත් යෙහෝවා නම් වූ එකම දෙවි කෙනෙකුය.[ii] ඔහුගේ පුතා අපේ රජ. මිනිස් ආත්මයේ හා නිරයේ අමරණීයභාවය සදාකාලික ද .ුවමක් ලෙස අපි ප්‍රතික්ෂේප කළෙමු. අපි රූප වන්දනාව ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර යුද්ධයට හෝ දේශපාලනයට සහභාගි නොවෙමු. රාජ්‍යයේ ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කිරීමට අප පමණක් ක්රියා කළ අතර, ඔවුන් භූමික පාරාදීසයක සදාකල් ජීවත් වීමේ අපේක්ෂාව ගැන ලොවට පැවසුවා. මෙම හේතු සහ වෙනත් හේතු නිසා, සැබෑ ක්රිස්තියානි ධර්මයේ සලකුණු අප සතුව ඇතැයි මම විශ්වාස කළෙමි.
පසුගිය අඩ සියවස තුළ, මම හින්දු, මුස්ලිම්, යුදෙව්වන් හා ඔබ නම් කිරීමට කැමති ක්රිස්තියානි ලෝකයේ ප්‍රධාන හෝ සුළු උප කොට් ision ාශයක් සමඟ බයිබලය සාකච්ඡා කර විවාද කර ඇත්තෙමි. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ප්‍රකාශනවලින් ලබාගත් ශුද්ධ ලියවිලි පිළිබඳ හොඳ දැනුමක් ඇති මම ත්‍රිත්වය, නිරය සහ අමරණීය ආත්මය ගැන විවාද කළෙමි. දෙවැන්න ජය ගැනීමට පහසුම ක්‍රමයයි. මම වයසින් වැඩෙත්ම, මෙම විවාදවලින් මම වෙහෙසට පත් වූ අතර, සාමාන්‍යයෙන් මගේ තුරුම්පුව ඉදිරියෙන් වාදනය කිරීමෙන් ඒවා කෙටි කරමි. ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලේ සාමාජිකයන් යුද්ධ කර ඇත්දැයි මම අනෙක් පුද්ගලයාගෙන් අසමි. පිළිතුර නොවරදවාම 'ඔව්' විය. මට නම්, එය ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලේ යටි අරමුණු විනාශ කළේය. ඔවුන්ගේ දේශපාලන හා ආගමික පාලකයින් පැවසූ නිසා ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික සහෝදරයන් kill ාතනය කිරීමට කැමති ඕනෑම ආගමක් දෙවියන් වහන්සේගෙන් ආරම්භ විය නොහැකි බව. මුල් මනුෂ්‍යයා සාතන් විය. (ජෝන් 8: 44)
ඉහත සඳහන් සියලු හේතුන් නිසා, මම විශ්වාස කළේ මිහිපිට ඇති එකම සැබෑ ආගම අප බවය. මට තේරුණා සමහරවිට අපිට සමහර දේවල් වැරදියි කියලා. නිදසුනක් වශයෙන්, 1990 දශකයේ මැද භාගයේ “මෙම පරම්පරාවේ” මූලධර්මයේ අපගේ අඛණ්ඩ අර්ථ දැක්වීම සහ අවසන් අත්හැරීම. (Mt 23: 33, 34) නමුත් එය පවා මට සැක කිරීමට ප්‍රමාණවත් නොවීය. මට නම්, සත්යය අප සතුව තිබූ තරමට අප එයට ආදරය කළ අතර එය වැරදි බව දැනගත් විට පැරණි අවබෝධයක් වෙනස් කිරීමට කැමති විය. මෙය ක්රිස්තියානි ධර්මයේ නිර්වචනයයි. පළමුවන සියවසේ යුදෙව්වන් මෙන්, අපගේ නමස්කාර ක්‍රමයට විකල්පයක් මට නොපෙනුණි. වඩා හොඳ තැනක් නැහැ.
අද දින, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට ආවේණික වූ බොහෝ විශ්වාසයන් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි අනුබල දිය නොහැකි බව මම තේරුම් ගතිමි. එසේ වුවද, විවිධ කිතුනු නිකායන් අතුරින් ඒවා සත්‍යයට සමීප බව මම දිගටම විශ්වාස කරමි. නමුත් එය වැදගත්ද? පළමුවන ශතවර්ෂයේ යුදෙව්වන් දවසේ වෙනත් කිසිම ආගමකට වඩා සැතපුම් ගණනක් සත්‍යයට සමීපව සිටියද, ඔවුන් පමණක් සිතියමෙන් අතුගා දැමූ අතර, ඔවුන් පමණක් දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස විඳදරා ගත්හ. (ලූක් 12: 48)
අප දැනටමත් දැක ඇති දෙය නම් සත්‍යයට ඇලුම් කිරීම දෙවියන් වහන්සේට වැදගත් වන බවයි.
සැබෑ නමස්කාරය නැවත ස්ථාපිත කරන ලදි
යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට වෛර කරන අයට එය එසේමය ඩී ඇදහිල්ලේ සෑම අංශයකම වරදක් සොයා ගැනීමට. යක්ෂයා වල් පැලෑටිවලින් පිට්ටනිය අධීක්‍ෂණය කරමින් සිටියද, යේසුස් දිගටම තිරිඟු වගා කරයි. (Mt 13: 24) මම යෝජනා කරන්නේ යේසුස් තිරිඟු රෝපණය කරන්නේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය තුළ පමණක් බවයි. සියල්ලට පසු, ක්ෂේත්රය ලෝකය ය. (Mt 13: 38) කෙසේවෙතත්, තිරිඟු සහ වල් පැලෑටි පිළිබඳ උපමාවේ මුලින්ම වපුරන්නේ යේසුස්ය.
1870 දී චාල්ස් ටේස් රසල්ගේ වයස අවුරුදු 18 ක් වන විට, ඔහු සහ ඔහුගේ පියා විශ්ලේෂණාත්මකව බයිබලය අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා කණ්ඩායමක් පිහිටුවා ගත්හ. ඔවුන් ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ විශිෂ්ට අධ්‍යයනයක යෙදී සිටි බව පෙනේ. මෙම කණ්ඩායමට මිලේරයිට් ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් ඇමතිවරුන් දෙදෙනෙකු වන ජෝර්ජ් ස්ටෙට්සන් සහ ජෝර්ජ් ස්ටෝර්ස් ඇතුළත් විය. නෙබුකද්නෙශර්ගේ සිහිනය මත පදනම්ව වසර 2,520 ක කාලයක් භාවිතා කළ විලියම් මිලර්ගේ අසාර්ථක අනාවැකි කාලානුක්‍රමය දෙදෙනාම දැන සිටියහ. ඩැනියෙල් 4: 1-37 ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීම සඳහා වේලාවකට පැමිණීමට. ඔහු සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් විශ්වාස කළේ එය 1843 හෝ 1844 විය හැකි බවයි. මෙම අසාර්ථකත්වය සැලකිය යුතු කලකිරීමට හා ඇදහිල්ල නැතිවීමට හේතු විය. තරුණ රසල් අනාවැකිමය කාලානුක්‍රමය ප්‍රතික්ෂේප කළ බව වාර්තා වේ. සමහර විට මෙය ජෝර්ජස් දෙදෙනාගේ බලපෑම නිසා විය හැකිය. ත්‍රිත්වය, නිරය සහ අමරණීය ආත්මය පිළිබඳ පුළුල් ඉගැන්වීම් ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් සැබෑ නමස්කාරය නැවත ස්ථාපිත කිරීමට ඔවුන්ගේ අධ්‍යයන කණ්ඩායම උදව් විය.
සතුරා පෙනී යයි
කෙසේ වෙතත් යක්ෂයා ඔහුගේ අත්වල රැඳෙන්නේ නැත. ඔහු තමාට හැකි තැන වල් පැලෑටි වපුරනු ඇත. 1876 දී තවත් මිලේරයිට් ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් නෙල්සන් බාබර් රසල්ගේ අවධානයට ලක් විය. ඔහු 24 හැවිරිදි වියේ පසුවූවන්ට ප්‍රබල බලපෑමක් කළ යුතුව තිබුණි. 1874 දී ක්රිස්තුස් අදෘශ්‍යමාන ලෙස ආපසු පැමිණි බවත්, තවත් අවුරුදු දෙකකින්, 1878 දී මියගිය තම අභිෂේක ලත් අයව නැවත නැඟිටුවීමට පැමිණෙන බවත් නෙල්සන් රසල්ට ඒත්තු ගැන්වීය. රසල් තම ව්‍යාපාරය විකුණා ඔහුගේ මුළු කාලයම දේවසේවයට කැප කළේය. ඔහුගේ පෙර ස්ථාවරය වෙනස් කරමින් ඔහු දැන් අනාවැකිමය කාලානුක්‍රමය වැලඳ ගත්තේය. මෙම සිදුවීම් මාරුවීමට හේතු වූයේ වසර කිහිපයකට පසුව ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මිදීමේ මිලෙහි වටිනාකම ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රතික්ෂේප කළ මිනිසෙකි. මෙය ඔවුන් අතර භේදයක් ඇති කරන අතර, බීජ වපුරා ඇත්තේ අපගමනය වීමට හේතු වේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, 1878 දී කිසිවක් සිදු නොවූ නමුත් මේ වන විට රසල් අනාවැකිමය කාලානුක්‍රමය සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම ආයෝජනය කර ඇත. සමහර විට ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම පිළිබඳ ඔහුගේ ඊළඟ අනාවැකිය 1903, 1910 හෝ වෙනත් වසරක් නම්, අවසානයේ ඔහු එය ජය ගනීවි, නමුත් අවාසනාවකට මෙන්, ඔහු පැමිණි වසර එතෙක් සටන් කළ විශාලතම යුද්ධයට සමගාමීව විය හැකිය. 1914 වර්ෂය නිසැකවම ඔහු පුරෝකථනය කළ මහා පීඩාවේ ආරම්භය බව පෙනේ. එය සර්වබලධාරි දෙවියන් වහන්සේගේ මහා යුද්ධයට ඒකාබද්ධ වනු ඇතැයි විශ්වාස කිරීම පහසු විය. (නැවත 16: 14)
යුද්ධය තීව්‍ර වෙමින් තිබියදී රසල් 1916 හිදී මිය ගිය අතර ජේ. එෆ්. රදෆර්ඩ්ගේ නියෝග නොතකා රසල්ගේ කැමැත්තඔහු බලයට පත්වීමට කටයුතු කළේය. 1918 දී ඔහු අනාවැකි පළ කළේ වෙනත් දේ අතර අවසානය 1925 හෝ ඊට පෙර පැමිණෙනු ඇති බවයි.[iii] ඔහුට යමක් අවශ්‍ය විය, මන්ද සාමය යනු ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්ගේ තහනමයි, ඔහුගේ ඇදහිල්ල නරක අතට හැරෙන ලෝක තත්වයන් මත රඳා පවතින බව පෙනේ. මේ අනුව උපත ලැබුවේ රදර්ෆර්ඩ්ගේ සුප්‍රසිද්ධ “මිලියන ගණනක් දැන් ජීවත්වීම කිසිදා මිය නොයනු ඇත” යන්නයි. එහිදී ඔහු අනාවැකි පළ කළේ 1925 හෝ ඊට පෙර පෘථිවියේ වැසියන් හර් - මගෙදොන් වලින් බේරෙනු ඇති බවයි. ඔහුගේ අනාවැකි ඉටු වීමට අසමත් වූ විට, බයිබල් ශිෂ්‍ය කණ්ඩායම්වලින් 70% ක් පමණ වොච්ටවර් බයිබල් ඇන්ඩ් ට්‍රැක්ට් සොසයිටි නමින් හැඳින්වෙන නීති සංස්ථාවට අනුබද්ධව ඉවත් විය.
එකල “සංවිධානයක්” නොතිබුණි. සමිතියේ ප්‍රකාශන සඳහා දායක වූ ස්වාධීන බයිබල් ශිෂ්‍ය කණ්ඩායම්වල ජාත්‍යන්තර අනුබද්ධතාවයක් පමණි. පිළිගත යුතු දේ සහ ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතු දේ එක් එක් අය තීරණය කළහ.
ආරම්භයේ දී රදෆර්ඩ්ගේ ඉගැන්වීම්වලට සම්පූර්ණයෙන් එකඟ නොවීමට තීරණය කළ කිසිවෙකුට ද punishment ුවම් නොලැබුණි.
“වෙනත් නාලිකා හරහා සත්‍ය සෙවීමට කැමති කිසිවෙකු සමඟ අපට රණ්ඩුවක් ඇති නොවනු ඇත. සමිතිය ස්වාමින්ගේ නාලිකාව යැයි ඔහු විශ්වාස නොකළ නිසා අපි සහෝදරයෙකු ලෙස සැලකීම ප්‍රතික්ෂේප නොකරමු. ” (අප්රේල් 1, 1920 මුරටැඹ, 100 පිටුව.)
(ඇත්ත වශයෙන්ම, අද, මෙය ඉවත් කිරීම සඳහා හේතු වනු ඇත.)
රදර්ෆර්ඩ්ට පක්ෂපාතව සිටි අය සෙමෙන් මධ්‍යගත පාලනයට යටත් කර යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් යන නමක් ලබා දෙන ලදි. රදෆර්ඩ් පසුව ද්විත්ව ගැලවීම පිළිබඳ මූලධර්මයක් හඳුන්වා දුන් අතර, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් බහුතරයක් ලාංඡනවලට හවුල් නොවීම හෝ තමන් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ලෙස නොසැලකීම. මෙම ද්විතීයික පංතිය අභිෂේක ලත් පංතියට යටත් විය. පූජ්‍ය පක්ෂයක් / ගිහියන් අතර වෙනසක් ඇති විය.[iv]
මෙම අවස්ථාවෙහිදී, සමිතියේ දෙවන මහා අනාවැකිමය අසාර්ථකත්වය පළමු වසරට පසුව 50 පමණ වූ බව අපි සැලකිල්ලට ගත යුතුය.
පසුව, 1960s අගභාගයේදී, පොතක් නිකුත් කරන ලදී, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන්ගේ නිදහසේ සදාකාල ජීවනය. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීම 1975 දී හෝ ඊට ආසන්න කාලයකදී සිදුවනු ඇතැයි යන විශ්වාසය නිසා එහි බීජ වපුරා ඇත. මෙහි ප්‍රති J ලය වූයේ ජේ.ඩබ්ලිව්. 1976 කිරීමට ප්‍රකාශකයන්ගේ සාමාන්ය සංඛ්‍යාව 2,138,537 ක් වූ විට. ඉන් පසු, වසර කිහිපයක පරිහානියක් ඇති වූ නමුත් 1925 සිට සිදු වූ දැවැන්ත බිඳවැටීම නැවත සිදු නොවීය 1929 කිරීමට.
රටාවක් මතුවෙයි
මෙම අසාර්ථක අනාවැකි වලින් පැහැදිලි වන 50 අවුරුදු චක්‍රයක් ඇති බව පෙනේ.
- 1874-78 - නෙල්සන් සහ රසල් වසර දෙකක දියුණුවක් සහ පළමු නැවත නැඟිටීමේ ආරම්භය ප්‍රකාශ කරති.
- 1925 - රදෆර්ඩ් බලාපොරොත්තු වන්නේ පුරාණ වටිනාකම්වල නැවත නැඟිටීම සහ හර් - මගෙදොන් ආරම්භයයි
- 1975 - ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ සහස්‍ර පාලනය ඇරඹීමේ සම්භාවිතාව සමිතිය පුරෝකථනය කරයි.
සෑම අවුරුදු 50 කට වරක්ම මෙය සිදු වන්නේ ඇයි? මියයෑමට පෙර අසමත් වූ අය ගැන කලකිරී සිටි අයට හෝ ඔවුන්ගේ අනතුරු ඇඟවීමේ හ o නොසලකා හරින තරමට ඔවුන්ගේ සංඛ්‍යාව අඩුවීමට ප්‍රමාණවත් කාලයක් ගතවී ඇති නිසා විය හැකිය. මතක තබා ගන්න, ඇඩ්වෙන්ටිස්වාදය ඇවිස්සෙන්නේ අවසානය කෙළවරේ ඇති විශ්වාසයෙන් ය. සැබෑ කිතුනුවකු දන්නවා අවසානය ඕනෑම වේලාවක පැමිණිය හැකි බව. ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් කිතුනුවකු විශ්වාස කරන්නේ එය ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ පැමිණෙනු ඇති බවයි.
කෙසේ වෙතත්, යම් සිදුවීමක් ඉතා සමීප යැයි විශ්වාස කිරීම යම් වර්ෂයකදී එය පැමිණෙන බවට ප්‍රසිද්ධ ප්‍රකාශයක් කිරීමට වඩා වෙනස් ය. ඔබ එය කළ පසු, මෝඩයා දෙස නොබලා ඔබට ඉලක්ක සටහන් ගෙන යා නොහැක.
ඉතින් ඇයි එය කරන්නේ? පැහැදිලිවම බුද්ධිමත් මිනිසුන් බයිබලය පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කර ඇති නියෝගයට පටහැනිව අනාවැකි පළ කරන්නේ ඇයි?[v] එය අවදානමට ලක් කරන්නේ ඇයි?
පාලනයේ මූලික ප්‍රශ්නය
දෙවි සමඟ ඇති අනියම් සම්බන්ධතාවයෙන් සාතන් පළමු මිනිසුන්ව පොළඹවාගත්තේ කෙසේද? ඔහු ඔවුන්ව විකුණුවේ ස්වයං පාලනය පිළිබඳ අදහස මතය. එනම් ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ හා සමාන විය හැකිය.
“මක්නිසාද ඔබ එය අනුභව කරන දවසේදී ඔබේ ඇස් ඇරී, යහපත හා නපුර දැනගෙන ඔබ දෙවිවරුන් මෙන් වන්නෙහිය. (Ge 3: 5 කේජේවී)
සැලැස්මක් ක්‍රියාත්මක වන විට, සාතන් එය අත්හරින්නේ නැත. අද ඔබ සංවිධානාත්මක ආගම දෙස බලන විට, ඔබ දකින්නේ කුමක්ද? ක්රිස්තියානි ආගම්වලට පමණක් සීමා නොවන්න. ඒ සියල්ල දෙස බලන්න. ඔබ දකින්නේ කුමක්ද? දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන් මිනිසුන් පාලනය කරන මිනිසුන්.
කිසිම වැරැද්දක් නොකරන්න: සියලු සංවිධානාත්මක ආගම් මානව පාලනයේ ආකාරයකි.
අදේවවාදය වැඩිවෙමින් පවතින්නේ මේ නිසා විය හැකිය. දෙවියන්ගේ පැවැත්ම ගැන සැක කිරීමට මිනිසුන් විද්‍යාවේ හේතු සොයාගෙන ඇති බවක් නොවේ. යම් දෙයක් නම්, විද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම ගැන සැක කිරීමට පෙරට වඩා දුෂ්කර කරයි. නැත, අදේවවාදීන් දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම දෙවියන් වහන්සේ හා මිනිසුන් සමඟ කළ යුතු සියල්ල අතර එතරම් සම්බන්ධයක් නැත.
බයෝලා විශ්ව විද්‍යාලයේ 4 අප්රේල් 2009 වන දින විශ්ව විද්‍යාලයේ මහාචාර්ය විලියම් ලේන් ක්‍රේග් (කිතුනුවකු) සහ ක්‍රිස්ටෝපර් හිචන්ස් (දන්නා අදේවවාදියෙකු) අතර “දෙවියන් සිටිනවාද?” යන ප්‍රශ්නය පිළිබඳව විවාදයක් පැවතුනි. ඔවුන් ඉතා ඉක්මණින් ප්‍රධාන මාතෘකාවෙන් ඉවත් වී ආගම පිළිබඳ වාද විවාද ආරම්භ කළේ, අවංකකමේ මොහොතකදී, හිචන්ස් මහතා මෙම කුඩා මැණික මුදා හැරියේය.
“… අපි කතා කරන්නේ දෙවියන්ගේ නාමයෙන් කුමක් කළ යුතු දැයි මට කීමට වෙනත් මිනිසුන්ට අයිතියක් ඇති අධිකාරියක් ගැන ය.” (වීඩියෝව බලන්න 1: 24 මිනිත්තු ලකුණ)
යෙහෝවා ඉශ්‍රායෙල් ජාතිය පිහිටුවා ගත් විට, සෑම මිනිසෙක්ම තමන්ගේ ඇස් හමුවේ හරි දේ කළේය. (විනිශ්චයකරුවන් 21: 25) වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔවුන්ගේ ජීවිත ගත කරන්නේ කෙසේදැයි පවසන නායකයින් සිටියේ නැත. මෙය දිව්‍ය පාලනයකි. කළ යුතු දේ දෙවියන් වහන්සේ එකිනෙකාට පවසයි. අනෙක් පිරිමින්ට වඩා අණ දාමයට කිසිවෙකු සම්බන්ධ නොවේ.
ක්රිස්තියානි ධර්මය ස්ථාපිත වූ විට, එක් සම්බන්ධයක් වන ක්රිස්තුස් වහන්සේ විධාන දාමයට එකතු කරන ලදී. කුමක්ද 1 කොරින්ති 11: 3 විස්තර කරන්නේ පවුල් සැලැස්මක් යනු මිනිසා විසින් සාදන ලද රජයේ ධූරාවලියක් නොවේ. දෙවැන්න සාතන්ගෙන් ය.
මිනිසුන්ගේ පාලනය බයිබලය හෙළා දකී. එය යම් කාලයක් සඳහා ඉවසා දරා ඇත, නමුත් එය දෙවියන් වහන්සේගේ මාර්ගය නොවන අතර එය අහෝසි කරනු ඇත. (Ec 8: 9; Je 10: 23; Ro 13: 1-7; Da 2: 44) මෙයට ආගමික පාලනයක් ඇතුළත් වන අතර බොහෝ විට සියල්ලන්ගේම දැඩි හා පාලනය කරන පාලනය පාලනය වේ. මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේ උදෙසා කථා කිරීමටත්, ඔවුන්ගේ ජීවිත ගත කරන්නේ කෙසේදැයි අන් අයට පැවසීමටත්, සැකයෙන් තොරව කීකරුකම ඉල්ලා සිටින විට, ඔවුන් පියවර තබන්නේ සර්වපරාක්‍රමයාට පමණක් අයත් භූමියකි. යේසුස්ගේ කාලයේ සිටි යුදෙව් නායකයන් එවැනි මිනිසුන් වූ අතර ඔවුන් දෙවිගේ ශුද්ධ තැනැත්තා murder ාතනය කිරීමට ජනතාව පොළඹවා ගැනීමට තම බලය පාවිච්චි කළා. (ක්රියා 2: 36)
මිනිස් නායකයින්ට තම ජනතාව කෙරෙහි ඇති තම විශ්වාසය නැති වී යන බවක් දැනෙන විට, ඔවුන් බොහෝ විට භීතිය උපක්‍රමයක් ලෙස භාවිතා කරයි.
ඉතිහාසය පුනරාවර්තනය වීමට ආසන්නද?
අසාර්ථක පැමිණීමේ අනාවැකි වල 50 අවුරුදු චක්රය පෙර මෙන් නොව නැවත නැවතත් සිදුවනු ඇතැයි විශ්වාස කිරීමට හේතු තිබේ.
1925 දී රදෆර්ඩ්ට විවිධ බයිබල් ශිෂ්‍ය කණ්ඩායම් කෙරෙහි දැඩි ග්‍රහණයක් නොතිබුණි. ඊට අමතරව, සියලු ප්‍රකාශන ඔහු විසින් රචනා කරන ලද අතර ඔහුගේ නම දරා සිටියේය. එබැවින් අනාවැකි එක් මිනිසෙකුගේ කාර්යයක් ලෙස බොහෝ දුරට දැකිය හැකි විය. ඊට අමතරව, රදර්ෆර්ඩ් බොහෝ දුර ගොස් ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ කුලදෙටුවන් සහ ඩේවිඩ් රජුට වාසය කිරීම සඳහා සැන් ඩියාගෝහි නිදන කාමර 10 ක මන්දිරයක් මිලදී ගත්තේය. එබැවින් 1925 පරාජයෙන් පසු බිඳී යාම ඇදහිල්ලේ මූලධර්ම ප්‍රතික්ෂේප කරනවාට වඩා මිනිසා ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ගැන වැඩි යමක් විය. බයිබල් ශිෂ්‍යයන් පෙර මෙන් බයිබලානුකුල ශිෂ්‍යයන් හා නමස්කාරය දිගටම කරගෙන ගිය නමුත් රදෆර්ඩ්ගේ ඉගැන්වීම් නොමැතිව ඉදිරියට යන්න.
1970 ගණන්වල තත්වය වෙනස් විය. ඒ වන විට සියලුම පක්ෂපාත බයිබල් ශිෂ්‍ය කණ්ඩායම් එකම සංවිධානයකට කේන්ද්‍රගත විය. එසේම, රදෆර්ඩ්ට සමාන කේන්ද්‍රීය චරිතයක් නොතිබුණි. නෝර් ජනාධිපති විය, නමුත් ප්‍රකාශන නිර්නාමිකව ලියා ඇති අතර, පසුව පොළොවේ අභිෂේක ලත් සියලු දෙනාගේ ප්‍රති output ලය ලෙස සැලකේ. රදර්ෆර්ඩ් සහ රසල් යටතේ අත්දැකීම් ලද මැවිල්ල නමස්කාරය ක්රිස්තියානි නොවන අය ලෙස සලකනු ලැබීය.[vi] සාමාන්ය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවාට, නගරයේ එකම ක්‍රීඩාව අපේ විය, එබැවින් 1975 එය පරමාර්ථයෙන් වැරදි ගණනය කිරීමක් ලෙස සම්මත කරන ලදි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරාගනු ලැබූ ජනතාව ලෙස සංවිධානයේ වලංගුභාවය ප්‍රශ්න කිරීමට එය හේතු නොවේ. අත්යවශ්යයෙන්ම, බොහෝ දෙනා පිළිගත්තේ අප වැරැද්දක් කර ඇති අතර එය ඉදිරියට යාමට කාලයයි. ඇරත්, අපි විශ්වාස කළේ අවසානය කෙළවරට ආසන්නව ඇති බවය, නිසැකවම 20 අවසානයට පෙර යth සියවස, 1914 පරම්පරාව වයසට යමින් තිබූ නිසා.
දැන් දේවල් ගොඩක් වෙනස්. මම හැදී වැඩුණු නායකත්වය මෙය නොවේ.
JW.Org New නව සංවිධානය
සියවස ආරම්භයත්, සහස්‍රයත් පැමිණ, ගිය විට, සාක්ෂිකරුවන්ගේ උද්යෝගය අඩු වීමට පටන් ගත්තේය. අපට තවදුරටත් “පරම්පරාව” ගණනය කිරීමක් සිදු නොවීය. අපිට නැංගුරම නැති උනා.
බොහෝ දෙනා විශ්වාස කළේ අවසානය දැන් බොහෝ දුර ගොස් ඇති බවයි. ප්‍රේමයෙන් දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීම පිළිබඳ සියලු කතා තිබියදීත්, සාක්ෂිකරුවන් පෙලඹී ඇත්තේ අවසානය ඉතා ආසන්න බවත්, සංවිධානය තුළ රැඳී සිටිමින් ඒ වෙනුවෙන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් පමණක් ගැලවීම අපේක්ෂා කළ හැකි බවත්ය. අහිමි වීමේ භීතිය ප්‍රධාන පෙළඹවීමේ සාධකයකි. පාලක මණ්ඩලයේ බලය හා අධිකාරය පදනම් වී ඇත්තේ මෙම බිය මතය. එම බලය දැන් අඩුවෙමින් පැවතුනි. යමක් කළ යුතුව තිබුණි. යමක් කළා.
පළමුවෙන්ම, ඔවුන් ආරම්භ කළේ පරම්පරා දෙකක මූලධර්මයන් නැවත නැඟිටුවීමෙනි. ඉන්පසු ඔවුහු ඊටත් වඩා විශාල අධිකාරයකට හිමිකම් කියමින්, ක්‍රිස්තුස්ගේ නාමයෙන් තම විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා ලෙස පත් කළහ. (Mt 25: 45-47) ඊළඟට, ඔවුන් තම ඉගැන්වීම් එම දාසයා ලෙස දෙවියන් වහන්සේගේ ආනුභාව ලත් වචනයට සමානය.
මට මතකයි, පැහැදිලිවම, 2012 දිස්ත්‍රික් සම්මේලනයේ ක්‍රීඩාංගනයේ දැඩි හදවතකින් වාඩි වී කතාව අසමින් සිටියදී “ඔබේ සිතේ යෙහෝවා පරීක්ෂා කිරීමෙන් වළකින්නපාලක මණ්ඩලයේ ඉගැන්වීම් සැක කිරීම යෙහෝවා පරීක්ෂා කිරීමට සමාන බව අපට පැවසූ තැන.
මෙම තේමාව දිගටම උගන්වනු ලැබේ. උදාහරණයක් ලෙස, මෙම නවතම ලිපිය ගන්න සැප්තැම්බර් 2016 මුරටැඹ - අධ්‍යයන සංස්කරණය. මාතෘකාව නම්: “දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය යනු කුමක්ද? හෙබ්රෙව් 4: 12 'ජීවතුන් අතර බලය ක්‍රියාත්මක කරයි' යැයි පවසයි?
ලිපිය හොඳින් කියවා බැලීමෙන් පෙනී යන්නේ සංවිධානය සලකන බවයි හෙබ්රෙව් 4: 12 බයිබලයට පමණක් නොව ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශනවලටද අදාළ වේ. (සත්‍ය පණිවිඩය පැහැදිලි කිරීම සඳහා වරහන් අදහස් එකතු කරන ලදි.)
“සන්දර්භය පෙන්වන්නේ ප්‍රේරිත පාවුල් සඳහන් කළේ දෙවිගේ අරමුණ ප්‍රකාශ කිරීම ගැනයි. එවැනි අපි බයිබලයෙන් සොයාගන්නෙමු. ”[“ වැනි ”යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සුවිශේෂී නොවන ප්‍රභවයකි]
"හෙබ්රෙව් 4: 12 ජීවිතය වෙනස් කිරීමට බයිබලයට බලය ඇති බව පෙන්වීමට බොහෝ විට අපගේ ප්‍රකාශනවල සඳහන් කර ඇති අතර, එම යෙදුම ඉදිරිපත් කිරීම සුදුසුය. කෙසේ වුවද, එය බැලීම ප්‍රයෝජනවත් වේ හෙබ්රෙව් 4: 12 එහි දී පුළුල් සන්දර්භය. [“කෙසේ වෙතත්”, “පුළුල් සන්දර්භය” යන්නට බයිබලය යොමු කළ හැකි අතර සලකා බැලිය යුතු තවත් යෙදුම් ඇති බව දැක්වීමට යොදා ගනී.]
“… අපි සතුටින් සහයෝගයෙන් කටයුතු කළෙමු දෙවියන් වහන්සේගේ එළිදරව් වූ අරමුණ. ” [යමෙකුට අරමුණක් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළ නොහැක. එය විකාරයකි. එක් අයෙකු තවත් අයෙකු සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කරයි. මෙහි අර්ථය නම් දෙවියන් වහන්සේ තම අරමුණ හෙළි කරන්නේ බයිබලය තුළින් නොව, ඔහුගේ සංවිධානය හා “දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය” තුළින් අපගේ ජීවිත තුළ බලය ක්‍රියාත්මක වන අතර අප සංවිධානය සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කරන විට එය දෙවියන් වහන්සේගේ අරමුණ අපට හෙළි කරන බැවිනි.]
JW.org නිර්මාණය කිරීමත් සමඟ ලාංඡනය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ හඳුනාගැනීමේ සලකුණ බවට පත්ව ඇත. විකාශනයන් අපගේ සියලු අවධානය මධ්‍යම පාලක අධිකාරිය වෙත යොමු කරයි. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ නායකත්වය දැන් තරම් බලවත් වී නැත.
මේ සියලු බලයෙන් ඔවුන් කුමක් කරනු ඇත්ද?
චක්රය නැවත නැවත?
1925 අනාවැකිය අසාර්ථක වීමට වසර හතකට පෙර රදෆර්ඩ් සිය මිලියන ගණනින් කිසිදා මිය නොයන ව්‍යාපාරය ආරම්භ කළේය. 1975 දී උද්යෝගය ඇරඹුණේ 1967 දී ය. මෙන්න අපි 2025 ට අවුරුදු නවයක් ලැජ්ජා වෙමු.
නායකත්වය නැවත වසරක් ගත නොවනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ට ඇත්ත වශයෙන්ම අවශ්‍ය නොවේ.
මෑතකදී, ගුරු කමිටුවේ සහායක කෙනත් ෆ්ලොඩින් විසින් අ වීඩියෝ JW.org හි ඉදිරිපත් කිරීම, අවසානය පැමිණෙන්නේ කවදාදැයි ගණනය කිරීම සඳහා නවතම පරම්පරාවේ මූලධර්මය භාවිතා කරන්නන්ට ඔහු තරවටු කළේය. ඔහු 2040 වර්ෂයක් ඉදිරිපත් කළේය. මන්දයත්, “යේසුස්ගේ අනාවැකියේ කිසිවක් නැත, කිසිවක් නැත, අවසාන අවස්ථාවේ ජීවත්ව සිටින දෙවන කණ්ඩායමේ සිටින සියල්ලන්ම වයස්ගත, පිරිහෙන සහ මරණයට සමීප වනු ඇත.” වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, එය 2040 තරම් be ත විය හැකි ක්‍රමයක් නොමැත.
දැන් සලකා බලන්න සැප්තැම්බර් මාසයේ ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන් විකාශනය tv.jw.org හි පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන් “මෙම පරම්පරාවේ” කොටසක් වන අභිෂේක ලත් දෙවන කණ්ඩායම නිදර්ශනය කිරීමට යොදා ගත්තේය. (Mt 24: 34)
| නම | ඉපදුණු වර්ෂය | 2016 හි වත්මන් වයස |
| සැමුවෙල් හර්ඩ් | 1935 | 81 |
| ගෙරිට් ලොෂ් | 1941 | 75 |
| ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන් | 1944 | 72 |
| ස්ටීවන් ලෙට් | 1949 | 67 |
| ඇන්තනි මොරිස් III | 1950 | 66 |
| ජෙෆ්රි ජැක්සන් | 1955 | 61 |
| මාර්ක් සැන්ඩර්සන් | 1965 | 51 |
|
සාමාන්ය වයස අවුරුදු: |
68 |
2025 වන විට පාලක මණ්ඩලයේ සාමාන්ය වයස 77 ක් වනු ඇත. දැන් මතක තබා ගන්න, මෙම කණ්ඩායම අවසානයේදී “වයස්ගත, පිරිහීමට හා මරණයට සමීප” නොවනු ඇත.
1925 හෝ 1975 වලට වඩා නරක දෙයක්
1925 දී අවසානය පැමිණෙනු ඇතැයි රදෆර්ඩ් පැවසූ විට, ඔහුගේ සවන්දෙන්නන්ට විශේෂිත කිසිවක් කිරීමට අවශ්‍ය නොවීය. සමිතිය 1975 ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත් විට, නැවතත්, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් නිශ්චිත ඉල්ලීම් ඉදිරිපත් නොවීය. බොහෝ විකුණන ලද නිවාස, කලින් විශ්‍රාම ගොස්, අවශ්‍යතාවය ඇති තැනට ගිය නමුත්, මෙය ඔවුන් විසින්ම කරන ලද නිගමන මත පදනම් වූ අතර ප්‍රකාශනවල දිරිගැන්වීම මත පෙලඹුණු නමුත් නායකත්වයෙන් නිශ්චිත ආ ments ා නිකුත් නොවීය. “ඔබ X සහ Y කළ යුතුයි, නැත්නම් ඔබ ගැළවෙන්නේ නැත” යනුවෙන් කිසිවෙකු කීවේ නැත.
පාලක මණ්ඩලය ඔවුන්ගේ නියෝග දේව වචනයේ මට්ටමට ඔසවා ඇත. දැන් ඔවුන්ට යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් ඉල්ලීම් කිරීමට බලය තිබෙන අතර පෙනෙන විදිහට ඔවුන් එය කිරීමට අදහස් කරන්නේ එයයි.
“එකල, යෙහෝවාගේ සංවිධානයෙන් අපට ලැබෙන ජීවිතාරක්ෂක දිශාව මිනිස් දෘෂ්ටි කෝණයකින් ප්‍රායෝගික නොවන බව පෙනේ. මේවා උපාය මාර්ගික හෝ මානව දෘෂ්ටි කෝණයකින් පෙනෙන්නට තිබුණත් නැතත් අපට ලැබෙන ඕනෑම උපදෙස් වලට කීකරු වීමට අප සැවොම සූදානම් විය යුතුය. ”(W13 11 / 15 p. 20 සම. 17)
පාලක මණ්ඩලය තම රැළට කියා සිටින්නේ, ප්‍රායෝගික නොවන හා උපායමාර්ගිකව අසත්‍ය යැයි පෙනෙන “ජීවිතාරක්ෂක දිශාවට” නිසැකවම කීකරු වීමට සූදානම්ව සිටින ලෙසයි. “සවන් දෙන්න, කීකරු වන්න, ආශීර්වාද කරන්න.”
මේ වසරේ කලාපීය සමුළුවේදී දිශාවට ඇතුළත් විය හැකි දේ පිළිබඳව අපට තොරතුරු ලැබුණි.
අන්තිම දවසේ අපි දැක්කා අ වීඩියෝ මිනිසාට ඇති බිය ගැන. ශුභාරංචියේ පණිවිඩය එක් විනිශ්චයක් දක්වා වෙනස් වන බවත්, සහභාගී වීමට අප බිය වන්නේ නම්, අපට ජීවිතය මඟ හැරෙනු ඇති බවත් එහිදී අපි දැන ගතිමු. ස්වර්ගයෙන් වැටෙන දැවැන්ත හිම කැට වැනි හෙලාදැකීමේ දැඩි පණිවුඩයක් උච්චාරණය කළ යුතු බව පාලක මණ්ඩලය අපට පවසනු ඇත. අනාවැකිය විශ්වාස කිරීමට හෝ තෝරා ගැනීමට ඔබට තෝරා ගත හැකි 1925 හෝ 1975 මෙන් නොව, මෙවර ක්රියා සහ කැපවීම අවශ්‍ය වේ. මෙයින් පසුබෑමක් සිදු නොවේ. වරද රැළට මාරු කිරීමට ක්‍රමයක් නැත.
ඔවුන් මෙය කරනු ඇතැයි සිතිය නොහැක.
සාධාරණ මිනිසෙකු ලෙස ඔවුන් සිතන්නේ මේ ආකාරයට ඔවුන්ගේ බෙල්ල දිගු කිරීමට ක්‍රමයක් නැති බවයි. එහෙත් ඔවුන් අතීතයේ දී කළේ එයයි. 1878 දී රසල් සහ බාබර්; යුද්ධය අසාර්ථක වීම අපැහැදිලි වුවද 1914 දී රසල් නැවතත්. 1925 දී රදෆර්ඩ් ද පසුව 1975 දී නෝර් සහ ෆ්‍රාන්ස් ද සිටියහ. සමපේක්ෂන මත පදනම්ව බුද්ධිමත් මිනිසුන් මෙතරම් අවදානමට ලක් වන්නේ ඇයි? උඩඟුකමට බොහෝ දේ කළ හැකි බව මා විශ්වාස කළත් මම නොදනිමි. උඩඟුකම, වරක් මුදා හරින ලද, විශාල බල්ලෙකු තම අසරණ ස්වාමියා වෙතට ඇදගෙන යන්නාක් මෙනි. (Pr 16: 18)
පාලක මණ්ඩලය උඩඟුකමින් ගමන් කරන මාවතක් ආරම්භ කර ඇති අතර, පරම්පරාව පිළිබඳ ව්‍යාජ අර්ථකථනයක් සොයාගෙන, තමන් ක්‍රිස්තුස්ගේ පත් කරන ලද වහලෙකු ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරමින්, ජීවිතාරක්ෂක උපදෙස් ලැබෙන්නේ ඔවුන් තුළින් පමණක් බවත්, “දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය” ඔහුගේ අරමුණ බවත් පුරෝකථනය කර ඇත. ඒවා තුළින් අනාවරණය විය. දැන් ඔවුන් අපට පවසන්නේ ජාතීන් ඉදිරියේ විනිශ්චය ප්‍රකාශයක් වන නව මෙහෙයුමක් ආරම්භ කරන ලෙස ඔවුන් අපට අණ කරන බවයි. ඔවුන් මේ වන විටත් බොහෝ දුර ගොස් ඇත. නිහතමානිකමට පමණක් ඔවුන්ව අද්දරින් ඇද ගත හැකි නමුත් නිහතමානිකම සහ උඩඟුකම තෙල් හා ජලය වැනි අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් වෙනස් වේ. එක් අයෙකු ඇතුළු වන විට අනෙකා අවතැන් වේ. සාක්ෂිකරුවන් අවසානය සඳහා මංමුලා සහගතය යන කාරණය මෙයට එකතු කරන්න. ඔවුන් ඒ සඳහා කොතරම් උනන්දුවක් දක්වනවාද යත්, පාලක මණ්ඩලය පවසන ඕනෑම දෙයක් නිසි ලෙස පිළිපැදියහොත් ඔවුන් විශ්වාස කරනු ඇත.
සැන් පරාවර්තනයේ මොහොතක්
උද්යෝගයට හසු වීම පහසුය, සමහර විට හෙලාදැකීමේ විනිශ්චය පණිවුඩයක් පිළිබඳ මෙම අදහස යෙහෝවා අපෙන් බලාපොරොත්තු වන දෙය විය හැකිය.
ඔබට එසේ දැනෙන්නට පටන් ගන්නේ නම්, නැවතී කරුණු සලකා බලන්න.
- අපගේ ආදරණීය පියාණන් තම අනාගතවක්තෘවරයා ලෙස පසුගිය අවුරුදු 150 පුරා අසාර්ථක අනාවැකි පිළිබඳ නොකඩවා වාර්තාවක් තබා ඇති සංවිධානයක් භාවිතා කරයිද? ඔහු ශුද්ධ ලියවිල්ලේ මෙතෙක් භාවිතා කර ඇති සෑම අනාගතවක්තෘවරයෙකු දෙස බලන්න. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් පවා ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම බොරු අනාගතවක්තෘවරයෙක්ද?
- මෙම විනිශ්චය පණිවිඩය පදනම් වී ඇත්තේ ශුද්ධ ලියවිල්ල විසින්ම නොකරන ලද අනාවැකිමය අනාවැකිමය යෙදුමක් මතය. පාලක මණ්ඩලය එවැනි දේ ප්‍රතික්ෂේප කර තිබේ. තමන්ගේම නීති කඩ කරන කෙනෙකුව විශ්වාස කළ හැකිද? (w84 3/15 පි. 18-19 පි. 16-17; w15 3/15 පි. 17)
- ශුභාරංචියේ පණිවිඩය වෙනස් කිරීම, අපෝස්තුලුවරුන්ගේ බලය යටතේ හෝ ස්වර්ගයේ සිට දේවදූතයෙක් පවා දෙවියන් වහන්සේගෙන් ශාප කරනු ඇත. (ගලාතියන් 1: 8)
- අවසානයට මොහොතකට පෙර සැබෑ විනිශ්චය පණිවුඩයකින් ඇඟවෙන්නේ අවසානය ඉතා ආසන්න බවත් එය යේසුස්ගේ වචනවලට පටහැනි බවත්ය මතෙව් 24: 42, 44.
අනතුරු ඇඟවීමක් මිස පුරෝකථනයක් නොවේ
මෙම වර්ධනයන් අපේක්ෂා කිරීමේදී, මම මගේම පුරෝකථනයක නිරත නොවෙමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම වැරදියි කියා මම විශ්වාස කරමි. සමහර විට මම සං p ා කණු වැරදියට කියවනවා. මගේ සහෝදර සහෝදරියන්ට මම මෙය ප්‍රාර්ථනා නොකරමි. එසේ වුවද, වර්තමාන ප්‍රවණතාවය ප්‍රබල වන අතර, හැකියාව අපේක්ෂා කිරීම හා අනතුරු ඇඟවීම නොකිරීම එකඟ විය නොහැක.
__________________________________
[යෝ] මෙම පුනරාවර්තන වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ ඇත්ත වශයෙන්ම අදහස් වන්නේ, 'ඔවුන් තෝරා ගන්නේ නම් සහ ඒවා වෙනස් කිරීමට අපි පාලක මණ්ඩලයේ බලා සිටිය යුතුය.'
[ii] 'යෙහෝවා' යනු විලියම් ටින්ඩේල් විසින් ඔහුගේ බයිබල් පරිවර්තනයෙන් හඳුන්වා දුන් පරිවර්තනයකි. 'යාව්' හෝ 'යෙහෝවා' යන අක්ෂර පරිවර්තනය වැනි වෙනත් නම් නීත්‍යානුකූල විකල්ප බව අපි හඳුනා ගතිමු.
[iii] "දැන් ජීවත්වන මිලියන ගණනක් කිසිදා මිය නොයනු ඇත"
[iv] රදෆර්ඩ්ගේ ද්විත්ව ගැලවීමේ මූලධර්මය පිළිබඳ පූර්ණ සමාලෝචනයක් සඳහා, “බලන්නලියා ඇති දෙයින් ඔබ්බට යාම".
[v] “එබැවින්, ඔබේ ස්වාමීන් පැමිණෙන්නේ කුමන දවසේදීදැයි ඔබ නොදන්නා හෙයින් සෝදිසියෙන් සිටින්න… .මෙම වාර්තාවේ, ඔබත් සූදානම් බව ඔප්පු කරන්න, මන්ද මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා පැයකට පැමිණෙන්නේ ඔබ එය යැයි නොසිතන බැවිනි . ” (Mt 24: 42, 44)
“ඔව්හු එක්රැස් වූ විට,“ ස්වාමීනි, ඔබ මේ අවස්ථාවේදී ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට රාජ්‍යය නැවත ලබා දෙනවාද? ”කියා ඔහුගෙන් ඇසුවා. 7 උන් වහන්සේ ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය:“ පියාණන් විසින් නියම කර ඇති කාලයන් හෝ කාලයන් දැනගැනීම ඔබට අයිති නැත. ඔහුගේ බල සීමාව තුළ. ”(Ac 1: 6, 7)
[vi] W68 5 / 15 p. 309;
[...] https://beroeans.net/2016/06/19/the-rise-and-fall-of-jw-org/ [...]
හොඳයි, ඔවුන් පසුගිය මාසයේ අපට කිව්වා 2025 (ඔබ කීවාක් මෙන් සෑම වසර 50 කට වරක්), නව චිත්‍රාගාර රූගත කිරීම් ප්‍රොයික් (ඔවුන්ගේ කුඩා හොලිවුඩ්), GB ට අවශ්‍ය වන්නේ නෙට්ෆ්ලික්ස් ජේ.ඩබ්ලිව්.
[...] https://beroeans.net/2016/06/19/the-rise-and-fall-of-jw-org/ [...]
ලිපියට ස්තූතියි මෙලෙටි. මම බොහෝ අදහස් කියවා ඇති අතර, ජෝන්ස් 11 සහ දින වකවානු සහ බයිබලානුකුල කාලානුක්‍රමය පිළිබඳ ඔහුගේ දැනුමට ප්රතිචාර වශයෙන් මම කියන්නට කැමැත්තෙමි. මෙම නිශ්චිත දිනයන් හෝ අවුරුදු සමඟ ඔබ පැමිණියේ කොහේද සහ කෙසේද යන්න මම නොදනිමි. මම කල්පනා කරන්නේ නූගත් හෝ බයිබලය සෙවීමට වෙලාවක් නැති හෝ දිනයන් සංසන්දනය කිරීම සඳහා පුරාවිද්‍යා / ඉතිහාස පොත් කියවීමේ කුසලතා හෝ බයිබලයක් නොමැති පුද්ගලයින් ගැන ය. බයිබලානුකුල කාලානුක්‍රමය පිළිබඳ දැනුම ලබා ගැනීමට මිනිසුන්ට බාධා කරන තවත් බොහෝ තත්වයන් තිබිය හැකිය. නමුත්, යමක්... වැඩිදුර කියවන්න "
වෙබ් අඩවියට සාදරයෙන් පිළිගනිමු, සිසිලියා. කාලානුක්‍රමය පිළිබඳ අවබෝධයකින් අප ගැලවීම නොලබන බව ඔබ හරි ය. මම අද උදේ රෝම 12 සහ 13 කියවමින් සිටි අතර එයින් එක දෙයක් පැහැදිලිය. අප ධර්මිෂ්. යැයි ප්‍රකාශ කරනු ලබන්නේ ඇදහිල්ලයි.
ඔව්, මෙලෙටි ඔබට එය වඩා හොඳින් කිව නොහැක. මගේ අදහස් දැක්වීමේදී මග හැරුණු ප්‍රධාන වචනය ඇදහිල්ලයි. ස්තූතියි.
“බයිබලය සෙවීමට වෙලාවක් නැත” ??
මම ඇත්තටම හිතුවේ මම ඔබේ අදහස වැරදියට කියවා ඇති බවයි.
හිතෝපදේශ 2:4,5
හොඳයි, මම අවසානයේ ලිපියේ මාතෘකාව පිළිබඳව අදහස් දැක්වීමට යම් කාලයක් සොයා ගතිමි. සත්යය හා ආදරණීය සත්යය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, නැවතත් ඔබ මෙලෙටිගේ හිසට නියපොතු පහර දී තිබේ. එය විහිලුවක් වන්නේ සත්යය පිළිබඳ එකම විෂය පිළිබඳව සති 2 කට පෙර මම මගේ පියාට ඉතා පුද්ගලික විද්‍යුත් තැපෑලක් යැවීමයි. ඔහු “සත්‍යයේ” සිටින අතර මම එසේ නොවේ. බෙදාහදා ගැනීමට මා අකමැති ඊමේල් වල උපුටා ගැනීම් කිහිපයක් මෙන්න… “… තාත්තේ, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය පිළිගැනීමට හෝ උගන්වනු ලබන දේ පිළිගැනීමට තීරණයකට මුහුණ දෙන විට, යෙහෝවා මා බලාපොරොත්තු වන්නේ කුමක්ද? ඔහු කැමතිද?... වැඩිදුර කියවන්න "
සුපුරුදු පරිදි හොඳ ලිපියක්. බොහොම ස්තූතියි. සිතුවිලි කිහිපයක්. යුදෙව්වන් සත්යය කෙරෙහි ඇල්මක් නොදැක්වීම පිළිබඳව යේසුස්ගේ කාලයේ පැවති සාකච්ඡාව හෙළිදරව් කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට ප්‍රධාන හේතුව ලෙස මම දකිමි. එය ඇත්ත වශයෙන්ම කරුණු පැහැදිලි කරයි. අප සැබවින්ම සත්‍යයට ආදරය කළ යුතු අතර ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයට වෛර කළ යුතුය. සෑම කෙනෙකුම තමාගෙන් ආරම්භ වේ. “මට පැහැදිලිවම මතකයි, 2013 දිස්ත්‍රික් සම්මේලනයේ ක්‍රීඩාංගනයේ වාඩි වී සිටිනවා…” පහත දැක්වෙන සබැඳිය 2012 සිට ලිපියට යොමු කරයි. එය වැදගත් කාරණයක් නොව,… “ජීවිතාරක්ෂක” උපදෙස් වලට අවනත වීම සම්බන්ධයෙන්, මම ඒ තල්ලුව ගැන ගොඩක් සැකයි. ඇතැම්... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ටයික්, දෝෂය පෙන්වා දීමට ස්තූතියි. මම වර්ෂය 2012 දක්වා වෙනස් කර ඇත්තෙමි. එමඟින් සම්මේලනය විශාල වාර්ෂික රැස්වීම් නිවේදනයට පෙරාතුව පාලක මණ්ඩලය විසින් ඔවුන් විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති වහලෙකු බව සොයා ගන්නා ලදී. එය දේවල් ක්‍රමයට හොඳින් ගැලපේ. පළමුවෙන්ම, ඔවුන්ගේ අධිකාරය ලැබෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේගෙන්ය යන අදහස ශක්තිමත් කරන්න, පසුව තමන් ක්‍රිස්තුස්ව පත් කළ තැනැත්තා ලෙස ප්‍රකාශ කරන්න, ඉන්පසු ඔවුන් අපෙන් අනාගත ඇදහිල්ල පිළිබඳ යම් පරීක්ෂණයක් අවශ්‍ය වනු ඇතැයි අපට කියන්න. මෙම රටාව කුඩා නිකායන් අතර බහුලව දක්නට ලැබේ, විශේෂයෙන් තනි චරිත නායකයෙකු අනුගමනය කරන අය. මට ඉතිහාස bu යෙක් ප්‍රමාණවත් නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
මුළු ලිපියටම ආදරය කරන්න, මෙලෙටි. අවනීතියේ මිනිසා ගැන පර්යේෂණ කරමින් සිටියේය. ඔබේ ලිපිය පැමිණියේය. විනිශ්චයකරුවන් 21:25 සහ යෙදුමෙහි ඔබේ ශුද්ධ ලියවිලි පදයට මම කැමතියි. ඔබේ උප සිරැසිය 1925 හෝ 1975 ට වඩා නරක දෙයක්. ඔබ උපුටා දක්වන්නේ w13 11/15, ඔව් සහෝදරයන් 'දේවල් ක්‍රමයේ අවසානය' ගැන අනුමාන කරන සෑම අවස්ථාවකම මෙයයි දැන් සඳහන් කිරීමට, මට අපහසුතාවයක් දැනෙන, මගේ සිතුවිලි කුඩා කාලයේ දී මා දුටු ජිම් ජෝන්ස් ඛේදවාචකයකට යොමු වේ, බුද්ධිමත් මිනිසුන්ට පිරිමි මායාවන්ට ගොදුරු විය හැකි බව එහි මනස අවුල් කරයි, මා නිහතමානීව පිළිගත යුතුය... වැඩිදුර කියවන්න "
වාව්! ස්තූතියි ලාසරුස්. එය කෙතරම් ප්‍රබල ලියවිල්ලකි. සංවිධානය එසකියෙල් වෙත ගොස් එහි අනාවැකි අපේ කාලයට අදාළ කර ගැනීමට කැමතියි. මට විශ්වාසයි ඔවුන් එය කිසි විටෙකත් අපට අදාළ කර ගැනීමට නොසිතන නමුත් එය කෙතරම් නිවැරදිව ගැලපේද යන්න.
ජෝන්ස් 11: පැහැදිලි බයිබලානුකුල පිටුබලය නොමැති දිනයන් ගැන අනුමාන නොකිරීමට සෑම කෙනෙකුම අවවාද කරන මෙම විශිෂ්ට ලිපිය පැහැදිලි යෙදුමක් ඔබේ හිසට ඉහළින් ඇති බව පෙනේ. ඔබට යම් පෞද්ගලික වැදගත්කමක් ඇති දිනයන් සහ සිදුවීම් පිළිබඳ ඔබේ අවධාරනය, බැරෑරුම් බයිබල් සිසුන් නැරඹූ සංසදයක අර්ථයක් නැති අතර අදහස් අංශය බොහෝ අසමගියෙන් පුරවා ඇත. මම ඔබේ පෞද්ගලික ප්‍රකාශයන් මැඩපැවැත්වීමට උත්සාහ නොකරමි, නමුත් ඉතිහාසයේ දැක ඇති හා කියන ලද සියල්ලෙන් ප්‍ර wisdom ාව ඔබට උගන්වනුයේ “පෙනෙන” දිනයන් අවධාරනය නොකිරීමටයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
තවත් අපූරු ලිපියක් සඳහා මෙලෙටිට ස්තූතියි. 2006 සරත් සමය කිසිවෙකුට මතකදැයි මට විශ්වාස නැත. මහා බබිලෝනියේ වැටීම හෝ විනාශය පත්‍රිකා බෙදා හැරීමේ ව්‍යාපාරයක් අප සතුව තිබුණි. එම පත්‍රිකාවේ මාතෘකාව මට හරියටම මතක නැත, නමුත් බොහෝ දෙනෙක් සිතුවේ යම් දෙයක් සාදනු ඇතැයි කියාය, ඕර්ග්හි සිදුවීම් පිළිබඳ අභ්‍යන්තර තොරතුරු ලබා ගත හැකි යැයි සිතමින් ආගම සමඟ ඉතා ඉක්මනින් සිදුවනු ඇත. ඔවුන් එය ප්‍රකාශයට පත් කළේ ඇයිදැයි මට අදහසක් නොතිබුණි, මන්ද මගේ මතය අනුව ආගම කිසිසේත්ම ගිනිගෙන ඇති බවට කිසිදු සලකුණක් හෝ ඇඟවීමක් නොතිබුණි. මම ප්‍රවෘත්ති නැරඹුවෙමි, වෙබය සොයා බැලුවෙමි... වැඩිදුර කියවන්න "
විශාල ලිවීමකට ස්තූතියි, ඩෙෆ්-කොන් 5 සිට 1975 දක්වා දේවල් ලැබෙමින් පවතී, එය තේරුමක් තිබේදැයි මට අදහසක් නැත, නමුත් කුමක් වුවත්, සංවිධානය තරාතිරම සහ ලිපිගොනු සමඟ ග්‍රහණය කර ගැනීම සඳහා අවසානය දක්වාම ගමන් කරයි, මෙය නව 1914, 1925, හෝ 1975 වැනි ශබ්දයක් ඇරඹෙන අතර 1990 සිට 2000 දක්වා කාලය තුළ එම වසර 10 ක කාලය තුළ බියක් ඇති විය. සංවිධානය වැරදියි, එය නපුරු දේ ලෙස අපි හඳුන්වමු, සැකයක් නැත, මම දන්නවා මිනිසුන් (සියල්ලන්ම එසේ නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
මම සුපුරුදු පරිදි ඔබේ ලිපිය මෙලෙටි කියවීමෙන් සතුටක් ලැබුවෙමි. අවුරුදු 20 කට පෙර මම ජේ.ඩබ්ලිව් .එස් මැකී ගොස් පිටව ගියේ එහි සැබෑ ආදරය නොමැතිකම පිළිබඳ මගේම මතය නිසා මිස එකල කිසිදු ධර්මයක් නොවේ. ඔවුන් කතා කළ මේ අධ්‍යාත්මික පාරාදීසය කොහේද? සත්යය, හෝ සත්‍යයට ආදරය කිරීම හෝ එකිනෙකාට සැබෑ ආදරය කොහේද? සංවිධානාත්මක ආගම යනු පුරුෂයින්ට වෙනත් පිරිමින් කෙරෙහි ආධිපත්‍යය දැරීමට සහ පාලනය කිරීමට තවත් ලීවරයක් වන අතර එය ස්වාමින්ගේ හෝ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ නොවේ. මට දැන් මගේ පවුලේ අයට ආලෝකය දැකීමට උදව් කිරීමට උත්සාහ කිරීමට අවශ්‍යයි, නමුත් මට ප්‍රවේශමෙන් පාගා දැමිය යුතුයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔවුන්ගේ දේවධර්මයට වඩා හොඳ සහායක් ලබා දීම සඳහා එකම පදයේ පරිවර්තනය විවිධ පද වලින් වෙනස් කරන්නේ කෙසේද යන්න සිත්ගන්නා කරුණකි. ස්තූතියි, ජෝන් 971. වැරදි චින්තනයකට අපව සූක්ෂ්ම ලෙස නොමඟ යවා නොමැති බව සහතික කිරීම සඳහා අපගේ සියලු NWT යොමු කිරීම් හරස් පරීක්ෂා කිරීමේ අවශ්‍යතාව එය අවධාරනය කරයි.
ජේ.ඩබ්ලිව්වරු සිතන්නේ ඔවුන්ට බයිබලයේ යෙහෝවා යන නම තිබෙන නිසා එය නිවැරදි බවයි. නමුත් එය නොමඟ යවන සුළුය. ප්‍රතිෂ් oration ාපන බයිබලය, දිව්‍ය නාමය KJV, ASV, සහ RVIC, බයිබලය යන සියල්ලම නම භාවිතා කරයි. ඔවුන්ගේ ලොකුම දේ සඟවයි. සැමට මිදීමේ මිලය.
ඔබ තොරතුරු ලබා ගන්නේ කොහෙන්දැයි මම නොදනිමි, නමුත් සීටී රසල් 1878 අවසානය යැයි විශ්වාස කළේ නැත. යාකොබ්ගේ අභාවයේ සිට ඉසරෙල් දක්වා යුදෙව් යුගයේ කාලය අනුග්‍රහය දැක්වූ ජාතියක් ලෙස ඉවත දැමීමේ කාලය අවුරුදු 1845 කි. රසල් සමාන්තරයන් විශ්වාස කරන අතර ක්‍රි.ව. 1845 + 33 අවුරුදු = ක්‍රි.ව. 1845. ක්‍රි.ව. 1878 දී යේසුස් ප්‍රකාශ කළේ “ඔබේ නිවස පාළුවට ගොස් ඇත” (මතෙව් 33:23). ඊශ්‍රායෙලය නෙරපා දමා වසර 38 කට පසු ඊශ්‍රායෙලයට අනුග්‍රහය දැක්වීමේ ආරම්භය මෙයයි. මේ දෙක... වැඩිදුර කියවන්න "
මාගේ කණගාටුව. එය ඔසවා ගැනීම නොව, මියගිය සාන්තුවරයන් නැවත නැඟිටුවීමයි. (හෙරල්ඩ් ඔෆ් ද මෝනිං 1878 ජුලි 5) අනාවැකි කාලානුක්‍රමය උපයෝගී කරගනිමින් දේවල් සකස් කිරීමට උත්සාහ කිරීම දෙවියන් වහන්සේගේ රැළ නොමඟ යවා බොහෝ කලකිරීමට හේතු වී තිබේ.
මට තේරෙනවා. අපි අදටත් මෙය විශ්වාස කරමු. බයිබලය පෙන්වන්නේ ඔහුගේ පරස්පර කාලය තුළ ඔවුන් නැවත නැඟිටුවනු ඇති බවයි. එය 1878 දී ආරම්භ වූවා නම් එය 1874 දී ආරම්භ විය. ජුබිලි චක්‍ර, දානියෙල් 1874 දානියෙල්ගේ කාලයේ සිට දිනයන් ඇතුළු විවිධ රේඛා වලින් අපට 12 දිනය ලැබේ. එය අත්තනෝමතික නොවේ. එසේම, අපි නෝවාගේ ගිණුමේ ලැයිස්තුගත කර ඇති දින සැලකිල්ලට ගෙන ඒවා වසරකට කාල රේඛාවක් මත දිනකට තැබුවහොත් ඔබට 1874, 1914, 1948 සහ තවත් බොහෝ වැදගත් දිනයන් ලැබේ. ඒ සියල්ලම 1874 යි... වැඩිදුර කියවන්න "
මගේ විශ්වාසය නම් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණ සිටීම තවම ආරම්භ වී නැති බවයි.
එය 1799 දී සිදු වූ බව මම විශ්වාස කරමි… මම අදහස් කළේ 1874, නැත මම අදහස් කළේ 1878, ඔව් ඔව් මම දකින්නේ 1915 - 1 = 1914 ය. අහ් මට සත්යය තිබේ
දිනයන් ස්වාධීන වේ. 1799, 1829 සහ 1874 ඩැනියෙල් 12: 1,260, 1290 සහ 1335 දිනවල ආවරණය කර ඇත. ව්‍යාජ දෝෂ හේතුවෙන් ඒවා වෙනස් නොවේ.
නිරන්තර ලක්ෂණය ඉවත් කර පාළු වීමට හේතු වන පිළිකුල් සහගත දේ ක්‍රියාත්මක කළ දින සිට දින 1,290 ක් පවතිනු ඇත. 12 “දින 1,335 ට ළඟා වන තැනැත්තා සන්තෝෂවත්ය!
රසල් පිළිබඳ ජේ.ඩබ්ලිව් අදහස් කියවන විට මට පෙනෙන්නේ “1874 අසමත් වූ විට ඔහු එය 1914 වෙත ගෙන ගියේය” වැනි අදහස්. රසල් කවදාවත් දින වෙනස් කළේ නැත. රදෆර්ඩ් ඒ ස්විචය හැදුවා. එබැවින් එය ගවේෂණය කරන්න. රදර්ෆර්ඩ් විසින් මෙම වෙනස සිදු කළ බව මම දනිමි. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ අදෘශ්‍යමාන පැමිණීමේ ආරම්භය ලෙස 1874 දිනය 1914 තරම්ම වැරදිය. මට බයිබලානුකුල අදාළත්වය නොපෙනේ, නමුත් තවමත් ආගම-රාජ්‍ය පාලකයන් සිටී. උදාහරණයක් ලෙස ඉරානය. ලෝකය වඩ වඩාත් පහලට යන විට, එය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් අතර පොදු විශ්වාසයකි.... වැඩිදුර කියවන්න "
වැරදියි. තවත් දිව්‍යාණ්ඩු නොමැත. ඉරානයේ ආගම මුස්ලිම් ය. එය පල්ලියේ රාජ්‍ය බැඳීම් මගින් එක්සත් නොවේ. . දිනයෙන් වෙන් වූ සම පවසන කිසිම ආගමක් සමඟ ඔවුන් එක්සත් නොවේ. උදාහරණයක් ලෙස රෝම පාප් පදවිය එක්සත් වූ ආකාරය සහ ආගම හරහා රාජ්‍යයන් පාලනය කළ ආකාරය. වෙනස වන්නේ ආණ්ඩු ඉරානයේ දිව්‍යාණ්ඩු නොවන බවයි. විශාල වෙනසක්. 1914-1918 සිට පල්ලි රාජ්‍ය සංගම් අපට නොපෙනේ. ඔව්, ලෝකය පහත වැටෙමින් තිබේ. සදාචාරය හා යුද්ධ සහ මූල්‍ය බිඳවැටීම් දෙස බලන්න. අප දැක ඇති ඕනෑම දෙයකට වඩා වැඩි වැඩියෙන් සිවිල් නොසන්සුන්තාව. ලෝකය දෙසට ගමන් කරයි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔහ්, මට පේනවා. ඔබ ක්රිස්තියානි ආගම සහ වෙනත් ආගම් අතර වෙනසක් කරයි. ආගම විසින් පාලනය කරනු ලබන රාජ්‍යයන්ගේ අවසානය ගැන බයිබලය කථා නොකරන නිසා වැදගත්කම මට තවමත් නොපෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, 1914 ට අනාවැකිමය වැදගත්කමක් නැත. අප මීට පෙර දැක ඇති ඕනෑම දෙයකට වඩා නරක ය. ඔබ අවංකවම කියන්නේ ඔබ විශාල අවපාතයක් තුළ හෝ පළමු හා දෙවන ලෝක යුද්ධ වලදී හෝ ස්පා Spanish ් Inf ඉන්ෆ්ලුවෙන්සා තුළ ජීවත් වීමට කැමති බවයි. ළමා අපයෝජනය අවම වශයෙන් වර්තමානයේ මෙන් පැතිරී ඇති නමුත් අපයෝජකයින් ආරක්ෂා කර ඇති ලෝකයක් ලෙස ඔබ හඳුන්වනවාද? ඔබ කැමතිද?... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ ඔබේම කාරණය ප්‍රතික්ෂේප කළා. 1914 සිට අපට සමූල oc ාතනය, ලෝක යුද්ධ 2 ක්, කොමියුනිස්ට්වාදයේ නැගීම ආණ්ඩු බිඳවැටීම සහ අරාජිකත්වය සහ ස්පා Spanish ් influence බලපෑම, මහා අවපාතය. 1914 සිට. ඒ සඳහා ස්තූතියි. තවද 1914 වර්ෂය සමඟ කිසිදු පුරෝකථනයක් කෙලින්ම බයිබලයේ සඳහන් නොවේ. සති 70 කෙලින්ම දිනය අනුව ප්‍රකාශ කර තිබේද? මගේ අදහස හරියටම.
>> සති 70 කෙලින්ම දිනය අනුව ප්‍රකාශ කර තිබේද? ආරම්භය සලකුණු කිරීම සඳහා එයට නිශ්චිත සිදුවීමක් ද, එහි අවසානය සනිටුහන් කිරීමට තවත් අවස්ථාවක් ද ලබා දී ඇත. එය තනි ඉටුවීමක් ද ලබා දෙන ලදී. මෙසියස්ගේ පැමිණීම නිවැරදිව ගණනය කිරීම සඳහා එය භාවිතා කළ හැකිය. හත් වතාවක් දානියෙල්ගේ කාලයේ සිදු වූ එක් ඉටුවීමක් ලබා දෙන ලදි. එහි ආරම්භය සනිටුහන් කළ නිශ්චිත සිදුවීම වූයේ රජුගේ උමතුවයි. එහි අවසානය සනිටුහන් කළ සිදුවීම නම් ඔහු නැවත සිහිකල්පනාව කරා පැමිණීමයි. ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි කිසිදු පරස්පර විරෝධී ඉටුවීමක් නොතිබුණි. 1914 සමග කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. නරක ගණනාවක්... වැඩිදුර කියවන්න "
තවමත් වැරදියි. දෙවියන් වහන්සේ අපට කාලානුක්‍රමය ලබා දෙන්නේ ඇයි? උදාහරණයක් ලෙස දානියෙල්ගේ දින 1,260, 1.290 සහ 1335. ඔව් නරක දෙයක් සිදුවී ඇත්තේ 1812 න් පසුවය. නමුත් ඒවා සැකසෙන්නේ නරක සිට නරක දක්වා ය. ඒවා දුර බැහැර නොවේ. කාලයත් සමඟ මා අතර පරතරය නරක අතට හැරේ.
ඔබ වැරදියි. සති 70 ආරම්භ වූයේ නෙහෙමියාගේ දවසේ ද නැතිනම් එස්රාගේ ද යන්න බොහෝ දෙනෙක් නොදනිති. නමුත් පසුව ඔවුන් එසේ කළේ නැහැ.
සලකා බැලීමට පමණක්: 1914 ට පෙර කාලය, එනම් 1 සහ 1914 අතර කාලය කෙසේද? සාමාන්ය ආයු කාලය? මානව හිමිකම්? කාන්තා අයිතිවාසිකම්? වහල්භාවය? ජනපදකරණය? සාගත? වසංගත? ආ ict ාදායකත්වය? කුරුස යුද්ධ? දැවැන්ත නැව් ගමනාගමනය? දරුවන්ගේ ආරක්ෂාව? අපරාධ නීතිය සහ ද ments ුවම්? ආගමික නිදහස? යුද්ධ? වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර හා දැනුම? මනෝචිකිත්සක ප්‍රතිකාර? මගේ මතය අනුව, 1914 ඉතිහාසයේ හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයක් ලෙස භාවිතා කළ නොහැකිය. බොහෝ රටවල් සහභාගී නොවූ අතර සටන් බොහෝ දුරට යුරෝපයේ විය. 1914 හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයක් යැයි පැවසිය හැක්කේ මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ ජීවත් වූ මිනිසුන්ට පමණි. INCA අධිරාජ්‍යයට ස්පා ani ් ards ජාතිකයන්ගේ පැමිණීම හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයක් වූ බව මට විශ්වාසයි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව්, ඔවුන් ඔබේම කාරණය සමඟ සටන් කිරීම නරක අතට හැරේ. අවසාන දින 1799 දී ආරම්භ වූ බව අපි විශ්වාස කරමු. සමහර සොයාගැනීම් නිසා ලෝකය වඩා හොඳ යැයි විශ්වාස කිරීමට ඔබට අවශ්‍ය නම් එසේ වන්න. නමුත් ඇමරිකාවේ සිටීම සමහර විට මේ දේවල් අත්විඳීම දුෂ්කර ය. බොහෝ යුරෝපීය රටවල ඉස්ලාමීයකරණය මෙන්ම එම රටේ ආර්ථිකයන් බිඳ වැටීමත් සමඟ ඒවා වෙනස් වනු ඇති බව මට විශ්වාසයි. සොයාගැනීම් කිහිපයක් මඟින් සිදුවෙමින් පවතින නපුර ප්‍රතික්ෂේප කරන නිසා ඔබ එසේ සිතන්නේ ඇයි? ඔබට JWs වලට පක්ෂග්‍රාහී බවක් ඇත, එබැවින් දිනය යැයි ඔබ සිතයි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ විශ්වාස කරන පරිදි ඔබ ලියන විට “අපි” කවුද? මෙහි බොහෝ දෙනෙකුට ජේ. ඩබ්ලිව්. ඔබ වෙබ් අඩවියේ ඇති සියලු අසාර්ථක දිනයන් සහ සමපේක්ෂන සඳහා ශුද්ධ ලියවිලිමය සහාය කොහිද? “දවස හා වේලාව” ගැන යේසුස් ගෝලයන්ට පැවසුවේ කුමක්ද? එය මෙලෙටි සිය ලිපියේ සඳහන් කළ විශාල කරුණකි. ඔබ WT ක්ෂමාලාපකයෙකු යැයි මම නොසිතමි. දෙවියන් වහන්සේට විශේෂ අවබෝධයක් හෝ line ජු මාර්ගයක් හෝ ශුද්ධාත්මයාණන් තුළින් වැරදිසහගත බවක් නොමැති බව WT පිළිගෙන තිබේ. ඔවුන් සාධාරණ ය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ “අසාර්ථක දිනයන්” සඳහන් කරයි. පාප්වරුන්ගේ පාලනය ජාතීන් මතට විසි කිරීමත් සමඟ 1799 දී අවසන් දින ආරම්භ නොවූ බව ඔබට ඔප්පු කළ හැකිද? 1874 සිට ඇරඹෙන පාරූසියාව ඔබට ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකිද? 1878 සාන්තුවරයන් ස්වර්ගයට නැවත නැඟිටුවනු ලැබුවේ නැතැයි ඔබට ඔප්පු කළ හැකිද? පිටතින් නොපෙනෙන බව අප විශ්වාස කරන්නේ නම් ඒවා අසාර්ථක යැයි ඔබ කියන්නේ කෙසේද? 1914 අපේක්ෂාවන් කරා ගිය නමුත් දැවැන්ත දෙයක් සිදුවීමට යොමු විය. අපට කල්තියා යමක් නිගමනය කළ හැකිය. ලෝකයට එහි භාණ්ඩ හා බාස් ඇත, නමුත් එය නරක අතට හැරෙනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි, එවිට අපට යම් සාහසික ආරක්ෂාවක් සහ සාමයක් ලැබෙනු ඇත.... වැඩිදුර කියවන්න "
ජෝන්ස්එක්ස්එන්එම්එක්ස්, ඔබගේ ප්‍රකාශ සඳහා සාක්ෂි සපයන ලෙස අපි දැන් කිහිප වතාවක්ම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටියත් ඔබ එය කිරීමට අපොහොසත් වී ඇත. ඔබ ඔබේ අදහස් නැවත ප්‍රකාශ කරන්න. ඔබ විමසන්නේ නම් නිති අසන පැණ “අදහස් දැක්වීමේ මාර්ගෝපදේශ” යටතේ මෙම වෙබ් අඩවියේ පිටුව මෙය පිළිගත නොහැකි බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. අපි මෙහි බැරෑරුම් බයිබල් ශිෂ්‍යයන් වන අතර, එම ප්‍රකාශයන් සනාථ කිරීම සඳහා සාක්ෂි අවශ්‍ය වේ. සනාථ නොකළ ප්‍රකාශයන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට, negative ණාත්මක බවක් ඔප්පු කිරීමට අපෙන් ඉල්ලා සිටීම හොඳ ස්වරූපයක් නොවේ. ඔබ දිගටම සහභාගී වීමට කැමති නම් කරුණාකර සාක්ෂි සපයන්න.
ඒ ලොකු සහෝදරයා. අපි බයිබලය හදාරන එක ගැන මට සතුටුයි. දැඩි ලෙස බයිබලය මත පදනම්ව, 1878 හෝ 1914 දී ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ අදෘශ්‍යමාන පැමිණීම ගැන කිසිවක් සඳහන් නොකරයි. මේ ආකාරයේ සමපේක්ෂන තර්ක ගැන ක්රිස්තුස් ඇත්ත වශයෙන්ම තම ගෝලයන්ට අනතුරු ඇඟවීය.
මතෙව් 24: 23-28. මට නම් එය දවස තරම්ම පැහැදිලිය. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ වචන කිතුනුවන්ට මේ ආකාරයේ චින්තනයට එරෙහිව අනතුරු අඟවා අපගේ ඇදහිල්ල දින වකවානු හා ඒවා නියම කළ මිනිසුන්ට සම්බන්ධ කරයි. ක්රිස්තුස් අදෘශ්‍යමාන ලෙස පැමිණීම ගැන හෝ දෙවරක් හෝ තුන් වතාවක් පැමිණීම ගැන මම එම පදවල කිසිවක් කියවා නැත.
ජෝන්
ඇත්තටම, ජෝන්ස් 11, මැන්රොව් ඔබේ අදහස ඔප්පු කළේ නැහැ. ඔහු කියූ දේ ඔබ වැරදියට කියවා ඇති බව පෙනේ.
සවන් දෙන්න, සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේ මතයක් දැරීමට ඇති අයිතියට ගරු කරමු. කෙසේ වෙතත්, ඔබ 1799 දී ආරම්භ කළ අවසන් දින වැනි ප්‍රකාශ කිරීමට යන්නේ නම්, ඔබ ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි සපයන ලෙස අපි ඉල්ලා සිටිමු. කිතුනුවකු වශයෙන්, මට විශ්වාසයි යම් දෙයක් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් අනුබල දිය නොහැකි නම් අප එය විශ්වාස කරනවාට ඔබ කැමති නැති බව.
ඩැනියෙල් 12. දින 1260 දින 1290 සහ දින 1335. ඔබේ මතය අනුව මතු වන සෑම දිනයක්ම වැරදියි නම් දෙවියන් වහන්සේ මේ දිනවල අපට දුන්නේ මන්දැයි කරුණාකර ඔබෙන්ම අසන්න. මම බලා ඉන්නම්.
මතු වන සෑම දිනයක්ම වැරදියි යන අදහස ඔබට ලැබුනේ කොහෙන්ද? පළමුවෙන්ම, දිනයන් 'උත්පතන' නොවේ. ඒවා කරුණු වලින් අඩු කරනු ලැබේ. ඔබ අපට කිසිදු තොරතුරක් ලබා දී නැත. 1260, 1290 සහ 1335 දිනයන් නොව කාල වකවානු බව ඔබට වැටහේ. ඔවුන්ට වැදගත්කමක් ඇත, නමුත් ඔබේ මතය මත පදනම්ව ඔබ ඒවා අදාළ කරගන්නේ කෙසේදැයි මා පිළිගනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළ නොහැක, කිසිවෙකු තවමත් විකල්පයක් ඉදිරිපත් කර නොමැති නිසා අන් අය ඔබේ මතය පිළිගනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළ නොහැක.
>> දානියෙල් පැමිණ සිටි දවස්වල දැනුම වැඩි වන බව කීවේ නැද්ද? නැහැ, දානියෙල් එහෙම කිව්වේ නැහැ. ඔහු පැවසූ දෙය නම්, ඔහුට පැවසූ දෙය නම්, “එහෙත්, දානියෙල්, ඔබ වචන වසා දමා අවසානය දක්වා පොත මුද්‍රා කරන්න. බොහෝදෙනෙක් දුවගෙන යති, දැනුම වැඩි වේ. ” (දානියෙල් 12: 4) ක්‍රිස්තුස්ගේ පැමිණ සිටීම ගැන කිසිම සඳහනක් නැත. ප්‍රශ්නය: “අවසානය” කවදාද? අන්තිම දවස් කවදාද? පේතෘස්ට අනුව, ඒවා සිදු වූයේ පෙන්තකොස්ත දිනයේදීය. ක්රියා 2: 14-21 බලන්න. දැනුම වැඩි වූ විටත් එය සිදු වූවාද?... වැඩිදුර කියවන්න "
“දෙවියන් වහන්සේ පද්ධති ඉරා දැමීමට පෙර ලෝකය උපරිම සාමය හා සමගිය ඇති වේ යැයි ඔබ සිතන්නේ නම් (දානි 2:44) එවිට පර්යේෂණ කළ යුතු බොහෝ දේ ඇත.” මේ ලෝකයට විරුද්ධවාදියාට අවශ්‍ය දේ සලකා බැලීම හොඳය - එය දෙවියන් වහන්සේට එරෙහිව එක්සත් කිරීම, දෙවියන් වහන්සේට සහ ඔහුගේ පරමාධිපත්‍යයට ශාප කිරීම, සර්වපරාක්‍රමයාට විරුද්ධව එක් ලෝක රජයක් පිහිටුවීම. 1 තෙස 5: 2,3 සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස ගැන මෙසේ පවසයි. “මන්ද, සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස රාත්‍රියේ සොරෙකු මෙන් පැමිණෙන බව ඔබ හොඳින් දන්නහු ය. මිනිසුන් පවසන අතර, “සාමය... වැඩිදුර කියවන්න "
යම් ආකාරයක සාමය සහ ආරක්ෂාව පිළිබඳ ප්‍රකාශයක් පිළිබඳව පාවුල් අපට අනාවැකියක් ලබා දුන් බව මම විශ්වාස නොකරමි. ඔහු එසේ නම්, මතෙව් 24:44 හි අර්ථය නැති වී යේසුස් වැරදියි. පාවුල් කතා කරමින් සිටියේ අනවශ්‍ය යැයි හැඟෙන කාලවලදී පවා අවදියෙන් සිටීමේ අවශ්‍යතාවය ගැනයි.
මම බොහෝ විට කියවා ඇත්තේ මිනිසුන් රජයන් (ජාතීන්) සාතන් භාවිතා කරන මෙවලමක් ලෙස සලකන බවයි. නමුත් මෙය වැරදි මතයක් යැයි මම විශ්වාස කරමි. රෝම 13: 1 පවසනවා “… .එහෙත් දෙවියන් වහන්සේගේ පත්වීම හැර වෙනත් බලයක් නැත. පවතින බලධාරීන් දෙවියන් වහන්සේ විසින් පිහිටුවා ඇත” සහ රෝම. 13: 4 මක්නිසාද එය ඔබගේ යහපත උදෙසා දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයාය. එහෙත්, ඔබ වැරැද්දක් කරන්නේ නම්, භය වන්න, මක්නිසාද එය කඩුව නිෂ් .ල නොකරයි. වැරදිකරුවාට පළිගැනීම දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා ය. ආණ්ඩු යනු සාතන්ගේ සේවකයා නොව දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා ය. ඔව්, මට එය බොහෝ දේ දැකිය හැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
එවිට ඔහු ඩෑන් 2: 44 ට අනුව දැව විනාශ කරන්නේ ඇයි? ඔබ කියන්නේ දෙවියන් වහන්සේ හිට්ලර් සහ ඒකාධිපතියන්ව බලයට පත් කළ බවත් මේ අය ඔහුගේ කැමැත්තෙන් බවත්ය. ඒ ගැන සිතන්න.
ජෝන්ස් 11, මෙම සාකච්ඡාව ගෙන යන ස්වරයෙන් මම සැලකිලිමත් වෙමි. ස්වරය තර්ක විතර්ක නොවන තාක් කල් අපි විකල්ප අදහස් පිළිගනිමු. ඔබ හොඳ කරුණක් මතු කරයි. නමුත් මට එය නැවත ඔබ වෙත භාර දෙන්න. යෙහෝවා සාවුල් රජුට පාලනය කිරීමට ඉඩ දුන්නා පමණක් නොව ඔහුව කෙලින්ම පත් කළ බව ඔබ එකඟද? නමුත් අවුරුදු දෙකකින් ඔහු නරක අතට හැරුණා. පාලකයන් පත් කරන්නේ සාතන් බව ඔබට හැඟේ නම් ඔබ එය පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද?
ඉතින් ඔබ විශ්වාස කරන්නේ 1874 වැරදියි කියාද? කරුණාකර එය ඔප්පු කරන්න. ජුබිලි චක්‍ර ප්‍රතික්ෂේප කිරීම මෙන්ම ක්‍රි.පූ 12 දී දානියෙල් 539 ගේ කාලය ආරම්භ නොවූ බවට වූ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම මට අවශ්‍යය. කරුණාකර 1845 සමාන්තරය ප්‍රතික්ෂේප කරන්න, ඔබ සිතන දේ පිළිබඳ පක්ෂග්‍රාහී සමාලෝචනයක් පමණක් නොවේ.
එය එසේ ක්රියා නොකරයි, ජෝන්ස් 11. ඔබ අපෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ .ණාත්මක බව ඔප්පු කරන ලෙසයි. 1975 දී යේසුස්ගේ පැමිණීම ආරම්භ නොවූ බව ඔප්පු කරන ලෙස මා ඔබෙන් ඉල්ලා සිටීම හා සමානයි. ඔබේ සනාථ නොකළ ප්‍රකාශයන් සත්‍ය යැයි උපකල්පනය කර ඒවා ප්‍රතික්ෂේප කරන්නැයි ඔබට අපෙන් ඉල්ලා සිටිය නොහැක. මෙය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය නම් ඔබ ඔබේ ප්‍රකාශ සඳහා සාක්ෂි ලබා දීමයි, එවිට අපි ඔබේ සාක්ෂි පිළිගන්නෙමු හෝ ඔබ වැරදියි කියා අප විශ්වාස කරන තැන පෙන්වනු ඇත.
පුරාණ වටිනාකම් නැවත පැමිණීම සඳහා 1925 අසාර්ථක වූ දිනයට තවත් ජුබිලි චක්‍රයක් එක් කිරීම නිසා සියලුම ජේඩබ්ලිව්වරුන් කළ පරිදි එය සිදු නොවූ බව අපට ඔප්පු කළ හැකිය. 607 දී ඔවුන් වැරදියි, මන්ද කිංග්ස් සහ ජුග්ඩෙස්හි කාලානුක්‍රමය අනුව ඔවුන් රජවරුන්ගේ ආරෝහණ දිනයන් සැලකිල්ලට නොගත් බැවිනි. 607 දී ජෙරුසලම කඩා වැටුණු බවට සාක්ෂි නොමැත. එය 587. එබැවින් 1975 නිවැරදි දිනය නොවන බව ඔප්පු කිරීම පහසුය. කළ නොහැකි දෙයක් නොවේ.
අහ්, නමුත් ජෝන්ස් 11, 1975 ක්රිස්තුස් වහන්සේ පැමිණ සිටින දිනය නොවන බව ඔබ ඔප්පු කර නැත. 607 හෝ 587 ගැන මම කිසිවක් කීවේ නැත, එබැවින් එම දිනයන් වලංගු ද නැද්ද යන්න වැදගත් නැත. ඔබට පෙනේ, මම 1975 සඳහා කිසිදු සාක්ෂියක් ලබා දී නැත. මම 1874 දී ඔබ කළාක් මෙන් ප්‍රකාශයක් කර ඇත්තෙමි. එබැවින් මගේ ප්‍රකාශය වැරදි බව ඔප්පු කරන්න? අදෘශ්‍යමාන ක්රිස්තුස් වහන්සේට අර්ථ දැක්වීම අනුව දැකිය නොහැකි බැවින්, මම වැරදියි කියා කීමට කවුද?