ෆීලික්ස්ගේ බිරිඳගේ ලිපියට ශාඛා ප්‍රතිචාරය

ෆීලික්ස් සහ ඔහුගේ බිරිඳගේ පිබිදීම ගැන සාකච්ඡා කරන තුන්වන ලිපියේදී අපට සැලකුවා ආර්ජන්ටිනාවේ ශාඛා කාර්යාලය විසින් ලියන ලද ලිපිය මූලික මානව හිමිකම් නිර්ණායක සපුරාලීමේ ඉල්ලීමට ප්‍රතිචාර වශයෙන්. ශාඛා කාර්යාලය ඇත්ත වශයෙන්ම ලිපි දෙකක් ලියා ඇති බව මගේ වැටහීමයි. එකක් ෆීලික්ස් සහ තවත් එකක් ඔහුගේ බිරිඳට ය. එය අපගේ අතේ ඇති බිරිඳගේ ලිපිය වන අතර එය මගේ විවරණය සමඟ මෙහි පරිවර්තනය කර ඇත.

ලිපිය ආරම්භ වේ:

හිතවත් සහෝදරිය (නැවත සකස් කරන ලදි)

අපගේ කණගාටුවට කරුණක් නම්, ඔබගේ [නැවත සකස් කරන ලද] 2019 ට පිළිතුරු සැපයීම සඳහා මෙම ක්‍රමයෙන් ඔබව සම්බන්ධ කර ගැනීමට අපට බල කෙරී ඇති අතර, එය අපට නුසුදුසු යැයි පමණක් විස්තර කළ හැකිය. අධ්‍යාත්මික කාරණා, ඒවා කුමක් වුවත්, ඒවා හසුරුවනු ලබන්නේ ලියාපදිංචි ලිපි මගින් නොව, රහස්‍යභාවය ආරක්ෂා කිරීමට සහ විශ්වාසය හා මිත්‍රශීලී සංවාදයක් පවත්වා ගැනීමට ඉඩ සලසන සහ සෑම විටම ක්‍රිස්තියානි සභාවේ විෂය පථය තුළ පවතී. එමනිසා, ඔබ මෙම සන්නිවේදන මාධ්‍යයන් තෝරාගෙන ඇති බැවින්, ලියාපදිංචි ලිපියක් මගින් ප්‍රතිචාර දැක්වීමට ලැබීම ගැන අපි කනගාටු වෙමු. එය සිදු කරනු ලබන්නේ අප ඇදහිල්ලෙන් සිටින ආදරණීය සහෝදරියක අමතන බව සලකන හෙයින් එය මහත් අප්‍රසාදයකින් හා ශෝකයකින් යුතුව ය; මේ සඳහා ලිඛිත සන්නිවේදනයක් භාවිතා කිරීම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සිරිතක් වී නැත. මන්ද, ක්‍රිස්තුස් ඉගැන්වූ නිහතමානිකම හා ප්‍රේමය ඔහුගේ අනුගාමිකයන් අතර ආධිපත්‍යය දැරීමට අප උත්සාහ කරන බැවිනි. වෙනත් ඕනෑම ආකල්පයක් වනුයේ ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ මූලික මූලධර්මවලට පටහැනිව ක්‍රියා කිරීමයි. (මතෙව් 5: 9). 1 කොරින්ති 6: 7 පවසනවා, “එසේ නම්, ඔබ එකිනෙකා සමඟ නඩු පැවරීම දැනටමත් ඔබට පරාජයකි.” එමනිසා, ඒ බව ඔබට පැවසීමට අපි බැඳී සිටිමු අපි ඔබෙන් තවත් ලියාපදිංචි ලිපිවලට පිළිතුරු නොදෙනු ඇත, නමුත් අපගේ සහෝදරත්වයට උචිත මිත්‍රශීලී දිව්‍යාණ්ඩු මාධ්‍යයන් හරහා පමණක් සන්නිවේදනය කිරීමට උත්සාහ කරන්නෙමු.

ආර්ජන්ටිනාවේ ලියාපදිංචි ලිපියක් “කාටා ලේඛනයක්” ලෙස හැඳින්වේ. ඔබ එකක් එවන්නේ නම්, පිටපතක් ලබන්නා වෙත යයි, පිටපතක් ඔබ සමඟ රැඳේ, තෙවන පිටපත තැපැල් කාර්යාලයේ රැඳේ. එමනිසා, මෙහි ශාඛා කාර්යාලයට අදාළ වන නඩුවක සාක්ෂි ලෙස එය නීත්‍යානුකූල බරක් ඇත.

ශාඛා කාර්යාලය 1 කොරින්ති 6: 7 හි සඳහන් වන්නේ එවැනි ලිපි කිතුනුවකු විසින් භාවිතා කළ යුතු දෙයක් නොවන බවයි. කෙසේ වෙතත්, මෙය අපොස්තුළු තුමන්ගේ වචන වැරදි ලෙස භාවිතා කිරීමකි. ඔහු කිසි විටෙකත් බලය අයුතු ලෙස භාවිතා කිරීම අනුමත කරන්නේ නැත. සාක්ෂිකරුවන් හෙබ්‍රෙව් ලියවිල්ලෙන් උපුටා දැක්වීමට ප්‍රිය කරයි. එහෙත්, එවැනි බලය අයුතු ලෙස භාවිතා කිරීම ගැනත්, කුඩා තැනැත්තාට උපකාරයක් නැති බවත්, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ගණන් දිය යුතු බවත් ඔවුන් කොපමණ වාරයක් කථා කරයිද?

“… ඔවුන්ගේ ගමන් මාර්ගය නපුරු ය, ඔවුන් තම බලය අනිසි ලෙස භාවිතා කරති. “අනාගතවක්තෘවරයා සහ පූජකයා යන දෙදෙනාම දූෂිතයි. ඔවුන්ගේම දුෂ්ටකම මාගේ නිවසේදී පවා මම දුටුවෙමි. (යෙරෙ 23:10, 11)

දෙවිගේ ශුද්ධ ජාතිය වන ඊශ්‍රායෙලයේ නායකයන් විසින් පාවුල්ට අතවර කරන විට ඔහු කළේ කුමක්ද? “මම සීසර්ට ආයාචනා කරනවා” කියා ඔහු කෑගැසුවා. (ක්‍රියා 25:11).

ලිපියේ ස්වරය සුරතල් වලින් එකකි. ඔවුන්ගේ නීති රීති අනුව ඔවුන්ට ක්‍රීඩාව කළ නොහැකි අතර, එය ඔවුන්ව ඉවත් කරයි. එක් වරක්, ඔවුන්ගේ ක්රියාවන්ගේ ප්රතිවිපාකවලට මුහුණ දීමට ඔවුන්ට බල කෙරෙයි.

සිට තෙවන ලිපිය, නීතිමය ක්‍රියාමාර්ගවලට තර්ජනය කිරීමේ ෆීලික්ස්ගේ උපක්‍රමය .ල දැරූ බව අපි ඉගෙන ගනිමු. අපහාස කිරීම සහ අපහාස කිරීම (කෙටි පණිවුඩයක් මගින් ලිඛිතව අපහාස කිරීම අපහාසයක්) වුවද ඔවුන් ඔහු සහ ඔහුගේ බිරිඳ ඉවත් නොකළේය.

කෙසේ වෙතත්, ඔහුව මග හැරීමට උත්සාහ කරන මේ මිනිසුන් ගැන එයින් කියවෙන්නේ කුමක්ද? බරපතල ලෙස, ෆීලික්ස් පව්කාරයෙක් නම්, මේ මිනිසුන් හරි දේ වෙනුවෙන් නැගී සිටිය යුතුය, යෙහෝවාට පක්ෂපාත විය යුතුය, ඔහුට පක්ෂපාතී විය යුතුය. ප්‍රතිවිපාක ගැන ඔවුන් කරදර නොවිය යුතුය. හරි දේ කිරීම නිසා ඔවුන්ට පීඩා කරනු ලැබේ නම් එය ඔවුන්ට ප්‍රශංසා කිරීමකි. ඔවුන්ගේ නිධානය අහසෙහි සුරක්‍ෂිත ය. ඔවුන් බයිබල් මූලධර්ම ධර්මිෂ් ly ලෙස පිළිපදින්නේ නම්, පසුබට වන්නේ ඇයි? ඔවුන් ප්‍රතිපත්තියට වඩා ලාභය අගය කරනවාද? හරි දේ වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට ඔවුන් බිය වෙනවාද? නැතහොත් ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් කිසිසේත්ම ධර්මිෂ් are නොවන බව ඔවුන් ගැඹුරින් දන්නවාද?

මම මේ ඡේදයට කැමතියි: “මේ සඳහා ලිඛිත සන්නිවේදනයක් භාවිතා කිරීම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සිරිතක් වී නැත. මන්ද, ක්‍රිස්තුස් ඉගැන්වූ නිහතමානිකම හා ප්‍රේමය ඔහුගේ අනුගාමිකයන් අතර ආධිපත්‍යය දැරීමට අප උත්සාහ කරන බැවිනි. වෙනත් ඕනෑම ආකල්පයක් වනුයේ ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ මූලික මූලධර්මවලට පටහැනිව ක්‍රියා කිරීමයි. ”

එවැනි කාරණා සඳහා “ලිඛිත සන්නිවේදනය” භාවිතා කිරීමට ඔවුන් අකමැති බව සත්‍යයක් වන අතර, එය ඔවුන්ට වගකිව යුතු බවට සාක්ෂි ඉදිරිපත් කරන හෙයින්, “නිහතමානිකම” ආදර්ශයට ගැනීම සඳහා ඔවුන් එසේ කරන බවට කරන ප්‍රකාශයේ කිසිදු සත්‍යතාවයක් නොමැත. ක්‍රිස්තුස් ඉගැන්වූ ප්‍රේමය. මේ අය බයිබලය කියවන්නේද යන්න පුදුමයට කරුණකි. ශුභාරංචි හතරෙන් හා ක්‍රියා වාර්තාවෙන් පිටත, සෙසු ක්‍රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිලිවල සභාවන්ට ලියන ලද ලිපි වලින් සමන්විත වන අතර බොහෝ විට විෂමාචාර ක්‍රියා සම්බන්ධයෙන් දැඩි තරවටු කරනු ලැබේ. කොරින්ති, ගලාති සහ යොහන්ගේ එළිදරව්ව සභා හතට ලියූ ලිපි සමඟ සලකා බලන්න. ඔවුන් මොන තරම් හොග් වොෂ් ද!

ලිපියේ “අන්ධකාරයේ ආයුධයක්18 සිට මෙම රසවත් උපුටා දැක්වීම අපට හමු වේ^th සියවසේ බිෂොප්:

“මේ ලෝකය මෙතෙක් ලබා දී ඇති සත්‍යයට සහ තර්කයට ඇති ශ්‍රේෂ් greatest තම හා වඩාත්ම වෙනස් කළ නොහැකි සතුරා අධිකාරියයි. ලෝකයේ ඇති සියුම් වාදකයාගේ කෞතුක වස්තුව හා කපටි බව විවෘතව තබා සැඟවීමට සැලසුම් කර ඇති එම සත්‍යයේම වාසිය වෙත හැරවිය හැකිය. නමුත් අධිකාරියට එරෙහිව ආරක්ෂාවක් නැත. ” (18^th සියවසේ විශාරද රදගුරු බෙන්ජමින් හෝඩ්ලි)

වැඩිමහල්ලන්ට සහ ශාඛාවට ශුද්ධ ලියවිල්ල භාවිතයෙන් ආරක්ෂා විය නොහැක, එබැවින් ඔවුන් පල්ලියේ අධිකාරියේ කාලෝචිත කුඩ්ගල් මතට වැටේ. (සමහර විට මම වර්තමාන දේශගුණය අනුව “නයිට්ස්ටික්” යැයි පැවසිය යුතුය.) ඔවුන්ගේ බලය අනුව, ෆීලික්ස් සහ ඔහුගේ බිරිඳ සංවිධානයේ අධිකාරියට එරෙහිව ඇති එකම ආරක්‍ෂාව භාවිතා කරති. දිව්‍යාණ්ඩු ක්‍රියා පටිපාටිය අනුගමනය නොකොට දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව ක්‍රියා කරන බවට ඔවුන් දැන් චිත්‍රණය කිරීම කෙතරම් සාමාන්‍යද? මෙය ප්‍රක්ෂේපණයකි. ඔවුන් දිව්‍යාණ්ඩු ක්‍රියා පටිපාටිය අනුගමනය නොකරයි. ත්‍රිපුද්ගල කමිටු පිහිටුවීමට, රහසිගත රැස්වීම් පැවැත්වීමට, නඩු විභාගයට හෝ සාක්ෂිකරුවන්ට සාක්ෂි දීමට සහ සත්‍යය පමණක් කථා කිරීම නිසා යමෙකුට ද punish ුවම් කිරීමට වැඩිහිටියන්ට බයිබලයේ අවසර දී ඇත්තේ කොතැනින්ද? ඊශ්‍රායෙලයේ අධිකරණ නඩු විභාග කරනු ලැබුවේ වැඩිහිටියන් විසින් නගර දොරටුවල හිඳගෙන සිටින අතර ඕනෑම මගියෙකුට නඩු විභාගය නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් රාත්‍රි රහස් රැස්වීම්වලට ඉඩ දී නැත.

ඔවුන් කතා කරන්නේ රහස්‍යභාවය රැකීම ගැන ය. එය ආරක්ෂා කරන්නේ කවුද? චූදිතයාද නැත්නම් විනිසුරුවන්ද? අධිකරණමය කාරණයක් යනු “රහස්‍යභාවය” සඳහා කාලය නොවේ. යේසුස් පැවසූ ආකාරයටම ඔවුන් අන්ධකාරයට ආශා කරන නිසා ඔවුන් එයට ආශා කරයි.

“. . ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් දුෂ්ට බැවින් මිනිසුන් ආලෝකයට වඩා අන්ධකාරයට ආදරය කර ඇත. මක්නිසාද නපුරු දේ කරන තැනැත්තා ආලෝකයට වෛර කරන අතර ආලෝකයට නොපැමිණෙන්නේ ඔහුගේ ක්‍රියාවලට තරවටු නොකිරීමටය. නමුත් සත්‍යය කරන තැනැත්තා එළිදරව් වන්නේ ඔහුගේ ක්‍රියා දෙවියන් වහන්සේට එකඟව ක්‍රියා කළ බවට ප්‍රකාශ වන පිණිසය. ”” (යොහන් 3: 19-21)

ෆීලික්ස් සහ බිරිඳට දිවා ආලෝකය අවශ්‍ය වන අතර ශාඛාවේ පිරිමින්ට සහ ප්‍රාදේශීය වැඩිහිටියන්ට අවශ්‍ය වන්නේ ඔවුන්ගේ “රහස්‍යභාවයේ” අන්ධකාරයයි.

මෙය පැහැදිලි කිරීමෙන් පසු, ඔබ හොඳින් දන්නා සහ බව්තීස්ම වන අවස්ථාවේදී ඔබ පිළිගත් දෙයක්, ආගමික ක්ෂේත්‍රය තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම නුසුදුසු යැයි ඔබ කරන සියලු ප්‍රකාශ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට අපි බැඳී සිටිමු. ප්‍රාදේශීය ආගමික ඇමතිවරු කටයුතු කරනුයේ ඔබේ ලිපිය චෝදනා කරන කිසිදු ක්‍රියාමාර්ගයක් නොගෙන බබල් මත පදනම් වූ දිව්‍යාණ්ඩු ක්‍රියා පටිපාටිවලට අනුව පමණි. සභාව පාලනය කරනු ලබන්නේ මානව ක්‍රියා පටිපාටි සම්මතයන් හෝ ලෞකික අධිකරණවල සාමාන්‍ය ගැටුම් ස්වභාවය අනුව නොවේ. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ආගමික දේවසේවකයන්ගේ තීරණ ලෞකික බලධාරීන්ගේ සමාලෝචනයට යටත් නොවන බැවින් ඒවා අවලංගු කළ නොහැක (කලාව 19 සීඑන්). ඔබ තේරුම් ගන්නා පරිදි, ඔබගේ සියලු චෝදනා ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට අපි බැඳී සිටිමු. සහෝදර සහෝදරියනි, ස්ථාපිත දිව්‍යාණ්ඩු ක්‍රියා පටිපාටිවලට අනුව සභාවේ වැඩිමහල්ලන් විසින් ගනු ලබන ඕනෑම තීරණයක් සහ අපගේ ආගමික ප්‍රජාවට බයිබලානුකුල පදනමක් මත ගනු ලබන ඕනෑම තීරණයක් පදනම් කරගෙන කිසිදු නීතිමය මඟ පෙන්වීමකින් තොරව සම්පූර්ණයෙන්ම ක්‍රියාත්මක වනු ඇති බව දැනගන්න. හානියක් සහ / හෝ හානියක් සහ / හෝ ආගමික වෙනස්කම් කිරීම. 23.592 නීතිය එවැනි අවස්ථාවකට කිසි විටෙකත් අදාළ නොවේ. අවසාන වශයෙන්, ඔබගේ ව්‍යවස්ථාමය අයිතිවාසිකම් අපට සහාය දෙන ව්‍යවස්ථාමය අයිතිවාසිකම්වලට වඩා උසස් නොවේ. තරඟකාරී අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් නොව, එය අවශ්‍ය ප්‍රදේශ වෙන්කර හඳුනා ගැනීමකි: අභ්‍යන්තර විනය ක්‍රියාවන් මහේස්ත්‍රාත්වරුන්ගේ අධිකාරියෙන් නිදහස් කර ඇති හෙයින්, ආගමික ක්ෂේත්‍රයට රජයට මැදිහත් විය නොහැක.

මෙයින් පෙන්නුම් කරන්නේ “දෙවිගේ දේවසේවකයා” කෙරෙහි සම්පූර්ණ පිළිකුලක්. (රෝම 13: 1-7) නැවතත්, ඔවුන් ක්‍රියා කරන්නේ බයිබලය පවසන දේ අනුව පමණක් යැයි කියා සිටියත්, ඔවුන් සහාය දැක්වීමට ශුද්ධ ලියවිලි පද සපයන්නේ නැත: ඔවුන්ගේ රහස් කමිටු; නඩු විභාගය පිළිබඳ ලිඛිත හා ප්‍රසිද්ධ වාර්තාවක් තබා ගැනීම ඔවුන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම; සාක්ෂිකරුවන්ට සහ නිරීක්ෂකයින්ට එරෙහි ඔවුන්ගේ සම්පූර්ණ තහනම, චූදිතයාට එරෙහිව ඔහුට එරෙහිව ඇති සාක්ෂි කලින් දැනුම් නොදීම ඔවුන්ගේ සාමාන්‍ය සිරිතයි. එවිට ඔහුට / ඇයට විත්තියක් සූදානම් කළ හැකිය. පුද්ගලයෙකුගේ චූදිතයන්ගේ නම් සඟවා තැබීමේ ඔවුන්ගේ පුරුද්ද.

හිතෝපදේශ 18:17 චූදිතයාට තම චූදිතයා හරස් ප්‍රශ්න ඇසීමට ඇති අයිතිය සහතික නොකරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් අතර පොදු අධිකරණ ක්‍රියාදාමයන්ට ගැලපෙන නිදසුනක් සඳහා ශුද්ධ ලියවිලි පද සොයන්නේ නම්, ඔබට හමුවන්නේ එකක් පමණි: යුදෙව් සැන්හෙඩ්‍රිනය විසින් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව තරු කුටියේ නඩු විභාග කිරීම.

“සභාව පාලනය කරනු ලබන්නේ මිනිස් ක්‍රියා පටිපාටි සම්මතයන් හෝ ලෞකික අධිකරණවල සාමාන්‍ය ගැටුම් ස්වභාවයෙන් නොවේ” යන ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශය සම්බන්ධයෙන්. පොපිකොක්! මේ අවස්ථාවේ දී, වැඩිමහල්ලන් ප්‍රසිද්ධියේ නින්දා අපහාස කිරීමේ ව්‍යාපාරයක නිරත වූයේ මන්ද? ඊට වඩා ගැටුම්කාරී විය හැකිද? එක් ලෞකික අධිකරණයක විනිසුරුවරයෙකු එවැනි දෙයක් කළේ නම් ඔවුන් පහසුවෙන්ම පිළිකුල් කරයි. ඔහු උත්සාහ කළ නඩුවෙන් ඔහු ඉවත් කරනු ලැබුවා පමණක් නොව, ඔහු සේවයෙන් පහකිරීමට මුහුණ දීමට සිදුවනු ඇති අතර අපරාධ චෝදනා මත ඔහු ගෙන එනු ඇත.

රටේ නීති උල්ලං ting නය කිරීම ගැන සැලකිලිමත් නොවී ඔවුන්ට නිදහසේ ක්‍රියාත්මක විය හැකි ආකාරය ගැන ඔවුන් පපුව ගසාගෙන යති. එහෙත් එසේ වූයේ නම්, අවසානයේදී ඔවුන් පසුබසින්නේ මන්ද?

“බව්තීස්ම වන අවස්ථාවේ ඔබ පිළිගත් කොන්දේසි” යන්නට මම කැමතියි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, “ඔබ අපගේ නියමයන්ට (දෙවියන්ගේ නොවේ) එකඟ වූ අතර ඒ හා සමාන වුවත් නැතත් ඒවාට බැඳී සිටී.” පුද්ගලයෙකුට තම මානව හිමිකම් භාර දිය නොහැකි බව ඔවුන් වටහාගෙන නැද්ද? නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ යමෙකුගේ වහලෙකු වීමට ගිවිසුමක් අත්සන් කර ඔබේ නිදහස අවලංගු කර අවශ්‍ය නම්, කොන්ත්රාත්තුව උල්ලං for නය කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ට එරෙහිව නඩු පැවරිය නොහැක, මන්ද කොන්ත්රාත්තුව අහෝසි වී ඇති අතර එහි මුහුණත අවලංගුය. දේශයේ නීතියේ දක්වා ඇති මානව හිමිකම් අත්හැර දැමීමට යමෙකුට බල කිරීම උත්සාහ කිරීම නීති විරෝධී ය. එය අත්සන් කළ ගිවිසුමක් හෝ බව්තීස්මය මගින් ගම්‍ය වන ගිවිසුමක් නොවේ.

විනය කටයුතු ඇතුළුව සභාවේ වැඩිමහල්ලන් විසින් සිදු කරන ලද කාර්යයන් - මෙය එසේ නම්, ඔබ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස බව්තීස්ම වූ විට ඔබ ඉදිරිපත් කළ දේ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් සහ සංවිධානයක් ලෙස පාලනය වන බව ඔබ හොඳින් දනී. විනය වැඩ කිරීමේදී අපි නිතරම ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුගත වී සිටිමු (ගලාති 6: 1). තවද, ඔබගේ ක්‍රියාවන්ට ඔබ වගකිව යුතුය (ගලාති 6: 7) සහ සභාවේ සියලුම සාමාජිකයන් ආරක්ෂා කිරීමට සහ උසස් බයිබලානුකුල ප්‍රමිතීන් ආරක්ෂා කිරීමට පියවර ගැනීමට ක්‍රිස්තියානි දේවසේවකයන්ට දෙවියන් වහන්සේ විසින් දී ඇති පල්ලියේ බලය ඇත (එළිදරව් 1:20). එබැවින් මෙතැන් සිට අප එය පැහැදිලි කළ යුතුය ආගමික ක්ෂේත්‍රයට පමණක් අදාළ වන සහ මහේස්ත්‍රාත්වරුන්ගේ අධිකාරියෙන් නිදහස් කර ඇති කිසිදු අධිකරණ සංසදයක සාකච්ඡා කිරීමට අපි එකඟ නොවෙමු., ජාතික අධිකරණය විසින් නැවත නැවතත් පිළිගෙන ඇති පරිදි.

ඕනෑම ජාතියක මානව හිමිකම් විනිශ්චය සභාව ඉදිරියට ගෙන ඒමට මා කැමති ප්‍රදේශය මෙයයි. ඔව්, ඕනෑම සමාජ සමාජයකට හැකි ආකාරයටම, සාමාජිකයෙකු විය හැක්කේ කවුරුන්ද යන්න සහ ඔවුන්ව ඉවත දැමිය හැක්කේ කවුරුන්ද යන්න තීරණය කිරීමට ඕනෑම ආගමකට අයිතියක් ඇත. එය ගැටලුව නොවේ. ප්‍රශ්නය සමාජ බ්ලැක්මේල් වලින් එකකි. ඔවුන් ඔබව එළියට විසි කරන්නේ නැහැ. ඔවුන් ඔබව වළක්වන ලෙස ඔබේ පවුලේ අයට සහ මිතුරන්ට බල කරයි. මෙම තර්ජනයෙන් ඔවුන් තම අනුගාමිකයින්ට නිදහසේ කතා කිරීමේ හා නිදහසේ රැස්වීමේ අයිතිය ප්‍රතික්ෂේප කරති.

ඔවුන් යොහන් 2 වැරදි ලෙස භාවිතා කරයි, එය කථා කරන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මාංශයෙන් පැමිණීම ප්‍රතික්ෂේප කරන අය ගැන පමණි. ඔවුන් එය ලියවිල්ල පිළිබඳ අර්ථ නිරූපණයට එකඟ නොවන මට්ටමට සමාන ය. එය මොනතරම් ඇදහිය නොහැකි උපකල්පනයක්ද!

ඔවුන් ගලාති 6: 1 හි මෙසේ සඳහන් කරයි. “සහෝදරවරුනි, මිනිසෙකු දැන ගැනීමට පෙර බොරු පියවරක් ගත්තත්, අධ්‍යාත්මික සුදුසුකම් ඇති ඔබ එවැනි මිනිසෙකුව මෘදුකමින් නැවත සකස් කිරීමට උත්සාහ කරයි. නමුත් ඔබ ගැනම විමසිල්ලෙන් සිටින්න. ඔබත් පරීක්ෂාවට ලක් වේ යැයි බියෙන්. ”

එය නිල වශයෙන් පත් කරන ලද වැඩිමහල්ලන් යැයි නොකියයි, නමුත් අධ්‍යාත්මික සුදුසුකම් ඇති අය. ෆීලික්ස් හට ශුද්ධ ලියවිල්ල භාවිතා කරමින් මේ කරුණු ඔවුන් සමඟ සාකච්ඡා කිරීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් ඔවුන්ට එය නොතිබුණි. ඔවුන් කවදාවත් කරන්නේ නැහැ. අධ්‍යාත්මික සුදුසුකම් පෙන්වන්නේ කවුද? සාධාරණ බයිබල් සාකච්ඡාවක යෙදීමට ඔබ බිය වන්නේ නම්, ඔබට “අධ්‍යාත්මික සුදුසුකම්” ඇති බව පැවසිය හැකිද? ඔවුන් වෙත ගොස් ඔවුන්ගේ ඕනෑම විශ්වාසයකට බයිබලය පමණක් භාවිතා කරමින් අභියෝග කරන්න. එවිට ඔබට “ඔබ සමඟ විවාද කිරීමට මෙහි නොමැත” යන සම්මත ප්‍රතිචාරය ඔබට ලැබෙනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම පවසන පැට් වාක්‍යය එයයි, “අපට බයිබලය ආධාරයෙන් පමණක් භාවිතා කළ හැකි නම් අපට තර්කයක් ජය ගත නොහැකි බව අපි දනිමු. අපට ඇත්තේ පාලක මණ්ඩලයේ සහ එහි ප්‍රකාශනවල බලය පමණි. ” (ජේ. ඩබ්ලිව්. ප්‍රකාශන යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ කැටචිස්වාදය බවට පත්ව ඇති අතර එහි කතෝලික පියා මෙන් එයද ශුද්ධ ලියවිල්ල කෙරෙහි අධිකාරියක් දරයි.)

ඔවුන්ගේ එකම මඟ වන්නේ පල්ලියේ අධිකාරිය ක්‍රියාත්මක කිරීමයි. ඔවුන්ගේ “දෙවියන් විසින් දෙන ලද පල්ලියේ අධිකාරිය” ලබා දී ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේ විසින් නොව, පාලක මණ්ඩලයේ ස්වයං-පත් කරන ලද මිනිසුන් විසින් බව අප මතක තබා ගත යුතුය.

අවසාන වශයෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ නිහතමානී සේවකයා ලෙස ඔබගේ ස්ථාවරය ගැන ඔබ පරිස්සමින් මෙනෙහි කරන විට, ඔබට දිව්‍ය කැමැත්තට අනුව ඉදිරියට යා හැකිය, ඔබේ අධ්‍යාත්මික ක්‍රියාකාරකම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න, සභාවේ වැඩිමහල්ලන් ලබා දීමට බලාපොරොත්තු වන උපකාරය පිළිගන්න. ඔබ (එළිදරව් 2: 1) සහ “ඔබේ බර යෙහෝවා මතට ​​විසි කරන්න” (ගීතාවලිය 55:22). කිතුනු සෙනෙහසින් සමුගැනීමට අපි ඔබට ආරාධනා කළෙමු. දෙවියන් වහන්සේගේ සාමකාමී ප්‍ර wisdom ාවෙන් ක්‍රියා කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසන සාමය ඔබට සොයා ගත හැකි වනු ඇතැයි අවංකවම බලාපොරොත්තු වෙමු (යාකොබ් 3:17).

ඉහත සඳහන් කරුණු සමඟ, අපි මෙම ලිපිය සමඟ මෙම එපිස්ටෝලරි හුවමාරුව වසා දමමින්, අපගේ අගය ප්‍රකාශ කරමින්, ඔබ ලැබිය යුතු කිතුනු ප්‍රේමය ඔබට ප්‍රාර්ථනා කරන අතර, ඔබ නැවත සලකා බලනු ඇතැයි අවංකවම බලාපොරොත්තු වෙමු.

ආදරයෙන්,

මෙය මගේ ප්‍රියතම කොටසයි. ඔවුන්ගේ මුඛයෙන් ඔවුන්ගේ ද ation ුවම පැමිණේ! ඔවුන් ගීතාවලිය 55:22 උපුටා දක්වයි, එය බලය අයුතු ලෙස භාවිතා කිරීමේ වින්දිතයින් නිහ to කිරීම සඳහා වැඩිහිටියන් හා ශාඛා නිලධාරීන් විසින් භාවිතා කරනු ලබන පා text යකි, නමුත් ඔවුන් කිසි විටෙකත් සන්දර්භය කියවා නැති බව මට විශ්වාසයි. ෆීලික්ස් මෙම පදය ඔහුගේ තත්වයට අදාළ කර ගැනීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය නම් ඔවුන්ට අදාළ වන කොටස පිළිගත යුතුය. එහි මෙසේ සඳහන් වේ:

දෙවියනි, මාගේ යාච් prayer ාවට සවන් දෙන්න
දයාව සඳහා මා කළ ඉල්ලීම නොසලකා හරින්න.
²මා කෙරෙහි අවධානය යොමු කර මට පිළිතුරු දෙන්න.
මගේ කනස්සල්ල නිසා මම නොසන්සුන්,
මම කලබල වෙමි
³සතුරා කියන දේ නිසා
දුෂ්ටයාගෙන් පීඩනය.
මක්නිසාද ඔව්හු මට කරදර කරති.
කෝපයෙන් ඔවුන් මට විරුද්ධව සතුරුකම් කරති.
⁴ මාගේ සිත මා තුළ දැඩි වේදනාවක් ඇත,
මරණයේ භීතිය මා යටපත් කරයි.
⁵ මා කෙරෙහි භීතිය හා වෙව්ලීම පැමිණේ,
වෙව්ලීම මට තදින් අල්ලා ගනී.
⁶ මම දිගටම මෙසේ කියමි. “මට පරෙවියෙකු මෙන් පියාපත් තිබුණා නම්!
මම පලා ගොස් ආරක්ෂිතව වාසය කරමි.
⁷ බලන්න! මම බොහෝ දුර පලා යන්නෙමි.
මම පාළුකරයේ නවාතැන් ගන්නෙමි. (සෙලා)
⁸ මම ඉක්මනින්ම නවාතැන් ගන්නා ස්ථානයකට යන්නෙමි
තද සුළඟින්, ත්ව, කුණාටුවෙන් away ත්ව සිටින්න. ”
⁹ යෙහෝවා දෙවියනි, ඔවුන් ව්‍යාකූල කර ඔවුන්ගේ සැලසුම් ව්‍යර්ථ කරන්න.
මක්නිසාද මම නගරයේ ප්‍රචණ්ඩත්වය හා ගැටුම් දුටුවෙමි.
¹⁰ දිවා රෑ ඔවුහු එහි බිත්ති මත ඇවිදිති.
එය තුළ ද්වේෂය හා කරදර ඇත.
¹¹ නටබුන් එහි ය;
හිංසනය සහ රැවටීම කිසි විටෙකත් එහි පොදු චතුරශ්‍රයෙන් බැහැර නොවේ.
¹² මක්නිසාද එය මට නින්දා කරන සතුරෙක් නොවේ;
නැතිනම් මට එය දරාගත හැකිය.
එය මට විරුද්ධව නැඟී සිටින සතුරෙකු නොවේ;
නැතිනම් මට ඔහුගෙන් සැඟවිය හැක.
¹³ නමුත් ඒ ඔබ, මා වැනි මිනිසෙක්,
මම හොඳින් දන්නා මගේම සහකාරිය.
¹⁴ අපි එකට උණුසුම් මිත්‍රත්වයක් භුක්ති වින්දා;
අපි දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාව තුළට ගියෙමු.
¹⁵ විනාශය ඔවුන් අභිබවා යයි!
ඔවුන්ට පණපිටින් මිනීවළට යන්න ඉඩ දෙන්න.
මක්නිසාද නපුර ඔවුන් අතරත් ඔවුන් තුළත් වාසය කරයි.
¹⁶ මම දෙවියන් වහන්සේට හ call ගසමි.
යෙහෝවා මා ගළවාගන්නේ ය.
¹⁷ සවස් වරුවේ සහ උදේ සහ දහවල් කාලයේදී මම කලබල වී කෙඳිරිගාමින්,
ඔහු මාගේ හ. අසයි.
¹⁸ ඔහු මා බේරාගෙන මට විරුද්ධව සටන් කරන අයගෙන් මට සාමය ලබා දෙනු ඇත.
මක්නිසාද සමූහයා මට විරුද්ධව පැමිණෙති.
¹⁹ දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට සවන් දී ප්‍රතිචාර දක්වනු ඇත.
අතීතයේ සිට සිංහාසනය හිඳගත් තැනැත්තා. (සෙලා)
ඔවුන් වෙනස් කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරනු ඇත,
දෙවියන්ට බිය නොවූ අය.
²⁰ඔහු සමඟ සමාදානයෙන් සිටි අයට පහර දුන්නේය.
ඔහු තම ගිවිසුම උල්ලං lated නය කළේය.
²¹ ඔහුගේ වචන බටර් වලට වඩා සිනිඳුයි,
නමුත් ගැටුම ඔහුගේ හදවතේ තිබේ.
ඔහුගේ වචන තෙල්වලට වඩා මෘදුයි,
නමුත් ඒවා කඩු ඇද ඇත.
²² ඔබේ බර යෙහෝවා මතට ​​විසි කරන්න.
ඔහු ඔබව ආරක්ෂා කරයි.
ධර්මිෂ් one යා වැටීමට ඔහු කිසි විටෙකත් ඉඩ නොදෙයි.
²³ එහෙත්, දෙවියනි, ඔබ ඔවුන්ව ගැඹුරු වළට ඇද දමනු ඇත.
ලේ වැගිරෙන හා රැවටිලිකාර මිනිසුන් දින භාගයක්වත් ජීවත් නොවනු ඇත.
නමුත් මම ඔබ ගැන විශ්වාස කරමි.

මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පා using ය භාවිතා කිරීමෙන් ඔවුන් ෆීලික්ස් සහ ඔහුගේ බිරිඳට අවශ්‍ය දිරිගැන්වීම් ලබා දී ඇත. මන්ද? මන්ද ඔවුන් දෙදෙනාම “ධර්මිෂ්” යා ”ලෙස ලේබල් කර ඇති බැවිනි. එමඟින් “ලේ වැගිරෙන සහ රැවටිලිකාර මිනිසුන්ගේ” භූමිකාව පිරවීමට එය ඉවහල් වේ. ඔවුන් නොදැනුවත්වම දෙවියන් වහන්සේගේ සතුරන්ගේ භූමිකාවට හසු වී ඇත.

මතක තබා ගන්න, අපේ දවස් අවුරුදු 70 ක් හෝ 80 ක් පමණක් නොව, අපි නිහතමානීව දෙවියන් වහන්සේට යටත් වන්නේ නම් සදාකාලිකය. අපි මරණයේ නිදා සිටියත්, ස්වාමින් වහන්සේ කැඳවන විට අපි අවදි වන්නෙමු. නමුත් ඔහු අපව ජීවිතයට හෝ විනිශ්චයට කැඳවයිද? (යොහන් 5: 27-30)

ස්වාමින්ගේ අනුමැතියේ උනුසුම් භාවයේ නොව, ස්වාමින්ගේ විනිශ්චයේ කටුක ආලෝකයේ සිටින බව දැනගැනීමෙන් අවදි වන විට මිනිසුන්ගෙන් වඩාත්ම ධර්මිෂ් be යන් ලෙස පෙනී සිටින බොහෝ පුද්ගලයින්ට එය මොනතරම් කම්පනයක්ද? එවිට ඔවුන් නිහතමානීව පසුතැවිලි වෙනවාද? කාලය කියයි.