මට අද සිට සුළු හෙළිදරව්වක් තිබුණි මුරටැඹ අධ්යයනය. මෙම කරුණ අධ්‍යයනයට මුළුමනින්ම ස්පර්ශ වන නමුත් එය මා විසින් මීට පෙර කවදාවත් නොසිතූ නව තර්කයක් ඉදිරිපත් කළේය. එය ආරම්භ වූයේ 4 වන ඡේදයේ පළමු වාක්‍යයෙන් ය:
“ආදම් සහ ඒවගෙන් පැවතෙන්නන් පොළොව පුරවාගැනීම යෙහෝවාගේ අරමුණ විය.” (W12 9/15 පි. 18 ඡේදය 4)
ක්ෂේත්‍ර සේවයේ වරින් වර දෙවියන් වහන්සේ දුක් විඳීමට ඉඩ හැරියේ මන්දැයි පැහැදිලි කිරීමට අප සියලු දෙනා කැඳවා ඇත. බොහෝ විට එවැනි තත්වයන් තුළ මම මේ ආකාරයේ තර්ක විතර්ක භාවිතා කර ඇත්තෙමි. “යෙහෝවා දෙවිට ආදම් සහ ඒවව එම ස්ථානයේදීම විනාශ කර, පරිපූර්ණ මනුෂ්‍යයන් දෙදෙනෙකු නිර්මාණය කිරීමෙන් නැවුම් වීමට ඉඩ තිබුණි. කෙසේවෙතත්, සාතන් ඉදිරිපත් කළ අභියෝගයට එය පිළිතුරු නොදෙනු ඇත. ”
මේ සතියේ අධ්‍යයනයේ 4 වන ඡේදය කියවන විට මට හදිසියේම වැටහුණා මේ කාලය පුරාම මා පවසන දේ සත්‍ය නොවන බව. පළමු මිනිස් යුගලය බිහි කරන තුරු යෙහෝවාට පළමු මිනිස් යුගලය විනාශ කිරීමට නොහැකි විය. ඔහුගේ පරමාර්ථය හුදෙක් පෘථිවිය පරිපූර්ණ මිනිසුන්ගෙන් පුරවා ගැනීම නොව, පළමු මිනිස් යුවළගෙන් පැවත එන පරිපූර්ණ මිනිසුන්ගෙන් එය පිරවීමයි.
"...එබැවින් මාගේ මුවින් පිටවන මාගේ වචනය ඔප්පු වනු ඇත. ප්‍රති results ල නොමැතිව එය මා වෙත නොපැමිණෙයි… ”(යෙසා. 55:11)
සාතන්, කපටි යක්ෂයා වන අතර, යෙහෝවා දෙවි තම ප්‍රකාශය කරන තෙක් බලා සිටියේය. 1:28 ඒවව පෙළඹවීමට පෙර. සමහරවිට ඔහු තර්ක කළේ ආදම් සහ ඒවව පරාජය කළ හැකි නම්, දෙවිව වළක්වන්නට ඔහුට හැකි බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම යෝජනා ක්‍රමයේ ජයග්‍රාහකයාගෙන් ඉවත් විය හැකි යැයි සිතීමට යම් දූෂිත තර්කයක් ඔහු පෙලඹෙන්නට ඇත. තත්වය කුමක් වුවත්, ආදම් සහ ඒව සම්බන්ධව යෙහෝවාගේ වෙනස් කළ නොහැකි අරමුණ, දරුවන් බිහි කිරීමට පෙර යුගලය ඉවතට දැමීමට ඔහුට කිසි විටෙකත් ඉඩ නොදෙන බව පෙනේ. එසේ නොවුවහොත්, ඔහුගේ වචන ඉටු නොවනු ඇත.
යෙහෝවා මෙම ගැටලුව විසඳන්නේ කෙසේදැයි යක්ෂයාට කල්තියා දැනගත නොහැක. සහස්‍ර ගණනාවකට පසුව පවා යෙහෝවාගේ පරිපූර්ණ දේවදූතයන් එය ක්‍රියාත්මක කිරීමට උත්සාහ කරමින් සිටියේය. (1 පේත්‍රැස් 1:12) ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවි ගැන ඔහුගේ දැනුම අනුව, යෙහෝවා දෙවි මාර්ගයක් සොයාගනු ඇතැයි විශ්වාස කිරීමට ඔහුට හැකිය. කෙසේ වෙතත්, එය ඇදහිල්ලේ ක්‍රියාවක් වන අතර, එම අවස්ථාවේදී ඇදහිල්ල ඔහුට අඩුපාඩුවක් විය.
කෙසේ වෙතත්, මෙම අවබෝධය ලබා ගැනීමෙන් අවසානයේ යමක් විවේක ගැනීමට මට ඉඩ ලැබුණි. යෙහෝවා දෙවි ගංවතුරක් ඇති කළේ ඇයි කියා මම අවුරුදු ගණනාවක් තිස්සේ කල්පනා කළා. එය සිදු කරනු ලැබුවේ එකල මිනිසාගේ දුෂ්ටකම නිසා බව බයිබලය පැහැදිලි කරයි. සාධාරණයි, නමුත් මිනිස් ඉතිහාසය පුරාම මිනිසුන් දුෂ්ට වී ඇති අතර බොහෝ කුරිරුකම් කර ඇත. ඔවුන් සීමාව ඉක්මවා යන සෑම අවස්ථාවකම යෙහෝවා ඔවුන්ට පහර දෙන්නේ නැහැ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු එසේ කර ඇත්තේ අවස්ථා තුනක් පමණි: 1) නෝවාගේ දවසේ ගංවතුර; 2) සොදොම් සහ ගොමෝරා; 3) කානානිවරුන් තුරන් කිරීම.
කෙසේ වෙතත්, නෝවාගේ දවසේ ගංවතුර අනෙක් දෙකෙන් කැපී පෙනෙන්නේ එය ලෝක ව්‍යාප්ත විනාශයක් බවය. ගණිතය කරන විට, අවුරුදු 1,600 ක මිනිස් පැවැත්මෙන් පසු - සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ දරු ප්‍රසූතියේ යෙදෙන කාන්තාවන් සමඟ - පෘථිවිය මිලියන ගණනින් හෝ බිලියන ගණනක් ජනයාගෙන් පිරී තිබෙන්නට ඇත. උතුරු ඇමරිකාවේ ගුහා සිතුවම් ගංවතුරට පෙර පෙනෙන්නට තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපට නිශ්චිතවම පැවසිය නොහැක, මන්ද ගෝලීය ගංවතුරක් එයට පෙර පැවති ඕනෑම ශිෂ්ටාචාරයක සියලු සාක්ෂි අතුගා දමනු ඇත. කුමක් වුවත්, කෙනෙකුට ඇසිය යුතුව ඇත්තේ හර් - මගෙදොන් ඉදිරියේ ලෝක ව්‍යාප්ත විනාශයක් ගෙන එන්නේ මන්ද යන්නයි. හර් - මගෙදොන් යනු එය නොවේද? දෙවරක් එය කරන්නේ ඇයි? අත්කරගත්තේ කුමක්ද?
යක්ෂයාගේ සියලු අනුගාමිකයන්ව තුරන් කර, තමාගේම විශ්වාසවන්තයින් අට දෙනෙකු පමණක් නැවත ආරම්භ කිරීම මගින් යෙහෝවා තමාට පක්ෂව තට්ටුව ගොඩ ගසා ඇති බව කෙනෙකුට පැවසිය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම එය සත්‍යයක් නොවන බව අපි දනිමු. මන්ද යෙහෝවා යුක්තියේ දෙවියන් වන අතර ඔහුට 'ඕවර් ඕවර්' අවශ්‍ය නොවේ. මේ දක්වා, උසාවි නඩුවක තර්කණය භාවිතා කරමින් එය පැහැදිලි කිරීමට මට හැකි වී තිබේ. විනිසුරුවරයා අපක්ෂපාතී විය යුතු අතර, ඔහුගේ අපක්ෂපාතී භාවය නොසලකා හරිමින් ඔහුට බලාත්මක කළ හැකි චර්යා නීති රීති තවමත් අධිකරණයේ තිබේ. පැමිණිලිකරු හෝ විත්තිකරු උසාවියේ සැරසිලි වැරදි ලෙස හැසිරී කඩාකප්පල් කරන්නේ නම්, ඔහුට වාරණය කළ හැකිය, සීමා කළ හැකිය, ඉවත් කළ හැකිය. නෝවාගේ කාලයේ සිටි මිනිසුන්ගේ දුෂ්ට හැසිරීම ඇත්ත වශයෙන්ම අපගේ ජීවිත වන සහස්‍රයේ උසාවි නඩුවේ නඩු විභාගයට බාධා පමුණුවයි.
කෙසේ වෙතත්, දැන් තවත් සාධකයක් ඇති බව මට පෙනේ. යෙහෝවාගේ පාලනයේ නිවැරදිභාවය පිළිබඳව යක්ෂයා විසින් මතු කර ඇති ඕනෑම අභියෝගයක් ජය ගැනීම, යෙහෝවාගේ වචනය ඉටු කිරීම අත්‍යවශ්‍ය වේ. තම අරමුණ ඉෂ්ට වීම වළක්වා ගැනීමට ඔහු කිසිවක් ඉඩ නොදෙනු ඇත. ගංවතුර ඇති වන විට, මිලියන ගණනක් වූ ලෝකයෙන් දෙවියන් වහන්සේට පක්ෂපාතව සිටින්නේ පුද්ගලයන් අට දෙනෙකු පමණි. ආදම් සහ ඒවගෙන් පැවතෙන්නන් සමඟ පොළොව ජනගහනය කිරීමේ යෙහෝවාගේ අරමුණ අනතුරේ. එය කිසි විටෙකත් විය නොහැකිය. ඒ නිසා ඔහු කළාක් මෙන් ක්‍රියා කිරීමේ අයිතිය ඔහු සතු විය.
යක්ෂයාට තම නඩුව ඉදිරිපත් කිරීමට නිදහස ඇත, නමුත් ඔහු යෙහෝවාගේ දිව්‍යමය අරමුණ ව්‍යර්ථ කිරීමට උත්සාහ කළහොත් දෙවියන් වහන්සේ විසින් නියම කරන ලද සීමාවෙන් ඔබ්බට යයි.
කෙසේ වෙතත්, එය වටින දේ සඳහා මගේ දවසේ සිතුවිල්ලයි.
මම කල්පනා කරමින් සිටියේ අද මා ඇසූ ප්‍රශ්නයකට ඔබට යම් ආලෝකයක් ලබා දිය හැකිද යන්නයි. ආදම් සහ ඒව පමණක් සිටි අතර ඔවුන්ට දරුවන් දෙදෙනෙකු වූ කායින් සහ ආබෙල් සිටියේ නම්, කායින් පසුව “වෙනත් ගෝත්‍රයකට” අයත් කාන්තාවක් සමඟ විවාහ වූයේ කෙසේද? මේ අනෙක් කාන්තාව පැමිණියේ කොහෙන්ද?
හායි මාග්‍රට්
(උත්පත්ති 5: 4) ආදම්ගේ පියා වූ සෙත්ගේ දවස් අවුරුදු අටසියයක් විය. මේ අතර ඔහු පුතුන්ට හා දූවරුන්ට පියා බවට පත් විය.
ඉතින් මේ අනෙක් කාන්තාව ආදම් සහ ඒවගෙන් ද පැමිණියාය. එක්කෝ කායින්ගේ සහෝදරිය හෝ සමහරවිට ලේලියකි.
“වෙනත් ගෝත්‍රයක්” පිළිබඳ අදහස පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද?
ඇපලෝස්
ඔබගේ ඉක්මන් ප්‍රතිචාරයට බොහෝම ස්තූතියි! මගේ ප්‍රශ්නයට ඔබට කෙතරම් ඉක්මණින් ප්රතිචාර දැක්විය හැකිදැයි මම මවිත වෙමි. මෙම වෙබ් අඩවියේ සිටින සියල්ලන්ම සාක්ෂිකරුවෙක්ද? ඔයා කොහේ සිට ද?
නැත, මෙම වෙබ් අඩවියේ සිටින සියල්ලන්ම සාක්ෂිකරුවෙක් නොවේ. මම හිතන්නේ ඔබත් එසේ නොවිය හැකියි, නමුත් මම එය වරදවා වටහා ගත්තා නම් කණගාටුයි. කෙසේ හෝ ඕනෑම සාකච්ඡාවකට සම්බන්ධ වීමට ඔබව සාදරයෙන් පිළිගනිමු. වෙබ් අඩවිය සඳහා සකසා ඇති මාර්ගෝපදේශ කිහිපයක් තුළ වැඩ කිරීමට අපි සියලු දෙනා උත්සාහ කරමු. අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සාක්ෂිකරුවන් වන අතර, අන් අයගේ විශ්වාසයන්ට අගෞරව කිරීමට අපට කිසිදු කැමැත්තක් නැත. මුල් කිතුනුවන් කළාක් මෙන් ශුද්ධ ලියවිල්ල විවෘතව විමසා බැලීමට අපි කැමැත්තෙමු (ක්‍රියා 17:11). කෙසේ වෙතත්, නිල ධර්මයට එකඟ නොවීම නිසා ඇතිවිය හැකි ගැටළු නිසා අපි එයට සහභාගී වන අයට උපදෙස් දෙමු... වැඩිදුර කියවන්න "
කිසිසේත් අගෞරවයක් නොවේ. මම හැදී වැඩුණේ සාක්ෂිකරුවෙක්, මගේ දෙමව්පියන් තවමත් සිටින අතර මගේ වැඩිමහල් පුතා (14) ඉතා උනන්දුවක් දක්වයි. ඔහු ඊයේ මගේ දෙමව්පියන් සමඟ රැස්වීමකට ගියා, එය ඔවුන්ගේ චාරිකා අවේක්ෂක සංචාරය වූ අතර එවැනි අපූරු රැස්වීමකට සහභාගී වීමට ලැබීම ගැන ඔහු ඉතා සතුටු විය. මා සමඟ වැඩ කරන කාන්තාවක් මා කලින් පළ කළ ප්‍රශ්නය මගෙන් ඇසුවා. ඇය මීට වසර ගණනාවකට පෙර ආගම් හරවා ගත්තාය (ඇය දැන් කුමන ආගමක් දැයි විශ්වාස නැත) නමුත් එය ඇයගේ පෙර පල්ලියේ කෙනෙකුගෙන් ඇසූ ප්‍රශ්නයක් වූ අතර ඇයට පිළිතුරක් ලබා ගත නොහැකි විය.... වැඩිදුර කියවන්න "
“වෙනත් ගෝත්‍රයක් පිළිබඳ අදහස පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද” යන ප්‍රශ්නය ඔබ මගෙන් ඇසූ බව මට වැටහුණි. මම අනුමාන කරන්නේ එය කියවා ඇති හැටි ඕනෑම බයිබලයක සඳහන් කර ඇති බවයි. මට විවිධ බයිබල් පරිවර්තන පිළිබඳ මනා දැනුමක් නැත. එබැවින් ඇය කතා කළ “ගෝත්‍රය” කායින් විවාහ වූයේ කවුරුන්දැයි ඇගේ බයිබලයේ සඳහන් වූ ආකාරය යැයි මම සිතමි.
බී.ටී.ඩබ්ලිව්, වෙබ් අඩවියට සාදරයෙන් පිළිගනිමු, මගේ ප්‍රශ්නයට අපහාස කිරීමට මම අදහස් නොකළෙමි. කලින් යෝජනා කළ එම වාක්‍ය ඛණ්ඩය මා අසා නැත.
අඩි 4,500 ක් උස ??? නිෆ්ටි! ඒවා වටා ගමන් කර කාලගුණික රටාවන්ට බලපෑම් කළ හැකිය. 🙂
ගෞරවයෙන්…
යෙහෝවාට ගංවතුර ගෙන ඒමට සිදු වූයේ ඇයිද යන්න පිළිබඳ ඔබේ අදහස පිළිබඳ කුඩා සටහනක්…
ඔබ කවදා හෝ ජාෂර් සහ ඒනොක්ගේ පොත් කියවා ඇත්නම් - මේ දෙකම ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සඳහනක් ලෙස භාවිතා කරයි (ජොෂ් 10: 13/2 සාමු 1: 18/2 තිමෝ 3: 8) - ඒවා ප්‍රමාණය හා සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් ලබා දෙයි. දේවදූතයාගේ කැරැල්ල තුළින් පොළොව මත වර්ධනය වූ ප්‍රචණ්ඩත්වය. නෙෆිලිම්වරු අඩි 4,500 ක් උසයි… දේවදූතයන් මිනිස් සංහතියට සැඟවුණු දැනුම ස්වර්ගය ගෙනාවා… යෙහෝවාගේ අරමුණ වෙනුවෙන් ව්‍යසනය සඳහා වූ කොක්ටේල්…
මම ඔබේ අදහස දකිමි. සන්දර්භය එය ඔහුගේ අරමුණයි යන මතයට සහය දක්වයි යැයි මම සිතමි, නමුත් මට එය ඔප්පු කළ නොහැක, එබැවින් එය මතවාදයකට තල්ලු වේ.
එය සිත්ගන්නාසුලු මාතෘකාවක් වන නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රකාශිත අරමුණ වූයේ ආදම් සහ ඒවගෙන් පැවතෙන්නන් පොළොව පුරවා ගැනීම බව අපට නිගමනය කළ හැකිය. යෙසායා 45: 18 හි අපට නිගමනය කළ හැක්කේ දෙවියන් වහන්සේගේ අරමුණ පොළොව ජනාවාස කිරීමයි, නමුත් අනිවාර්යයෙන්ම ආදම් සහ ඒවගේ දරුවන්ගෙන් නොවේ. උත් 1:28 යනු යෙහෝවා ආදම් සහ ඒවට මඟ පෙන්වීමයි. දෙවියන් වහන්සේගේ අරමුණ ඉටු කිරීම ඔවුන්ගේ වරප්‍රසාදය විය, නමුත් මේ සම්බන්ධයෙන් ඔහුගේ අරමුණ කිසියම් ආකාරයකින් ඔවුන් හෝ ඔවුන්ගේ දරුවන් මත රඳා පැවතුන බවට තාර්කික නිගමනයකට තුඩු දෙනු ඇතැයි මම නොසිතමි. දැන් තිබිය හැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
ප්‍රශ්න කිහිපයක්:
දෙවි ප්‍රකාශ කළ අභිප්‍රාය වූයේ ආදම් සහ ඒවගෙන් පැවතෙන්නන් පොළොව ජනාවාස කිරීමයි.
සාතන් මෙයට පැමිණෙන්නේ කෙසේද? කතාවේ එය සර්පයෙක්, සර්පයෙක්.
පලතුරු අනුභව කිරීමේ දරුණු ප්‍රතිවිපාකය සිදු නොවේ - මැරීම වෙනුවට උයනේ සිට පිටුවහල් කරනු ලැබේ.
එසේ නම්, වැඩිහිටි යථාර්ථයේ ම්ලේච්ඡ ලෝකයට මුහුණ දීම සඳහා ළමා අහිංසක භාවය අතහැර දමා ආපසු යාමේ කටුක යථාර්ථය පිළිබඳ කථාව කතන්දරයක් නොවේද?
උත් 1:28 ඔබේ පළමු ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සපයයි. ඉතිරිය සඳහා කරුණාකර යොමු වන්න http://www.jw.org මට මෙහි සැපයිය හැකි ප්‍රමාණයට වඩා වැඩි තොරතුරු සඳහා.
මිනිසුන් යෙහෝවා ගැන විශ්වාස කරන බොහෝ දේ උපකල්පනය මත පදනම් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ආදම් සහ ඒවව විනාශ කිරීමට යෙහෝවාට “නොහැකි” බව ඔබ පවසනවා. එය වැරදිය. ඔහුට නිසැකවම තිබිය හැකිය. ඊසාගෙන් ගත යුතු කාරණය. 55:11, එනම්, පොළොව දෙසට ඔවුන් වෙනුවෙන් තම කැමැත්ත ඉටු කිරීමට උන්වහන්සේට අවශ්‍ය නොවීය. සියුම් වෙනසක්, නමුත් වැදගත් එකක්. සාතන්ගේ මැදිහත්වීමට පෙර සිදු වූ මෙම තොරතුරු, මිනිසුන් හෝ දේවදූතයන් කුමක් කළත්, දෙවියන් වහන්සේගේ අභිමතාර්ථය සාක්ෂාත් කරගත හැකි බවට සහතික විය. උත් 2? මේ අනුව අහසත් පොළොවත් ඔවුන්ගේ මුළු හමුදාවම පැමිණියේය... වැඩිදුර කියවන්න "
මේ පිළිබඳ ඔබගේ අදහස් මම අගය කරමි. මම උත්සාහ කළ කාරණය නම් යෙහෝවාට කිසි විටෙකත් තමාගේ වචනයට බොරු කීමට නොහැකි වීමයි. ඊසාගේ කාරණය එයයි. 55:11. එමනිසා, ඔහුගේ ප්‍රකාශිත අභිප්‍රාය වූයේ ආදම් සහ ඒවගෙන් පැවත එන්නන් පෘථිවිය ජනාවාස කිරීමයි. එම නිසා ඔහුගේ වචනයේ ඉටුවීම වලක්වාලීම සඳහා ඔහුගේම අරමුණට පටහැනිව ඔවුන්ව මරා දැමීමට ඔහුට නොහැකි විය.
මම කිව්වා ඒක සියුම් වෙනසක් කියලා. උපකල්පනය පැමිණෙන්නේ ඔහුට එය කළ නොහැකි යැයි ඔබ කියන ස්වරූපයෙන් ය. දෙවියන් වහන්සේට යමක් කිරීමට ඔබට ඇති හැකියාව ඔබ සීමා කර ඇත. යථාර්ථය නම් දෙවියන් වහන්සේට එසේ කිරීමට අවශ්‍ය නොවීමයි. ඔහුගේ ආශීර්වාදය ප්‍රමාණවත් වනු ඇත.
ඔබ හොඳ අදහසක් ඉදිරිපත් කරයි. මම පරිශ්‍රයක් මත පදනම්ව යමක් උපකල්පනය කරමි. පරිශ්‍රය නිවැරදි නම්, උපකල්පනය නිවැරදි ය, නමුත් පරිශ්‍රය නිවැරදි දැයි දැන ගැනීමට මට ක්‍රමයක් නැත. මුලිකාංගය නම් ආදම් සහ ඒවගෙන් දරුවන් පොළොව පුරා වාසය කිරීම යෙහෝවාගේ අරමුණ බවයි. ඒ අනුව, ඔහුට ඔවුන්ව මරා දැමිය නොහැකි යැයි පැවසීම ආරක්ෂිත ය. මෙය යෙහෝවාට සීමා කිරීමක් නොවේ, මන්ද “දෙවියන් වහන්සේට බොරු කීමට නොහැකි” බැවිනි. (හෙබ්‍රෙ. 6:17)