යේසුස් සමූහයා හා ඔහුගේ ගෝලයන් කම්පනයට පත් කළ විට, ඔහුගේ මාංසය අනුභව කොට ඔහුගේ රුධිරය පානය කිරීමේ අවශ්‍යතාවය ගැන ඔහු කළ කතාවෙන් ඉතිරි වූයේ ස්වල්ප දෙනෙක් පමණි. එම ඇදහිලිවන්තයන් ස්වල්ප දෙනා ඔහුගේ වචනවල තේරුම සෙසු අයට වඩා තේරුම් ගෙන නොතිබුණද, ඔවුන්ගේ එකම හේතුව ලෙස ඔවුන් ඔහු සමඟ රැඳී සිටියේය, “ස්වාමීනි, අපි කා වෙතට යා යුතුද? ඔබට සදාකාල ජීවනය පිළිබඳ කියමන් තිබේ. ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ තැනැත්තා බව අපි විශ්වාස කර දැනගත්තෙමු. ” - යොහන් 6:68, 69
යේසුස්ගේ සවන්දෙන්නන් බොරු ආගමෙන් එළියට ආවේ නැත. පුරාවෘත්ත හා මිථ්‍යා කථා මත පදනම් වූ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් නොවූහ. මේ අය තෝරාගත් අයයි. ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල හා නමස්කාරය යෙහෝවා දෙවිගෙන් මෝසෙස් තුළින් පහළ වී තිබුණි. ඔවුන්ගේ නීතිය ලියා ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේගේ ඇඟිල්ලෙන් ය. එම නීතිය යටතේ රුධිරය පානය කිරීම මරණීය දණ්ඩනයකි. ගැලවීම පිණිස, ඔහුගේ රුධිරය පානය කිරීම පමණක් නොව, ඔහුගේ මාංසයද අනුභව කරන බව යේසුස් ඔවුන්ට පවසයි. ඔවුන් මෙතෙක් දැන සිටි එකම සත්‍යය වන ඔවුන්ගේ දිව්‍යමය පැවිදි ඇදහිල්ල අතහැර දමා මේ පිළිකුල් සහගත ක්‍රියාවන් සිදු කරන ලෙස ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටිනු ඇත. එම තත්වයන් යටතේ ඔහු සමඟ බැඳී සිටීම ඇදහිල්ලේ පිම්මකි.
ප්‍රේරිතයන් එසේ කළේ ඔවුන් තේරුම් ගත් නිසා නොව ඔහු කවුදැයි ඔවුන් හඳුනාගත් නිසාය.
සියලු මිනිසුන් අතරින් බුද්ධිමත්ම යේසුස් තමා කරන දේ හරියටම දැන සිටි බව පැහැදිලිය. ඔහු තම අනුගාමිකයන් සත්‍යයෙන් පරීක්ෂා කරමින් සිටියේය.
අද දින දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට මෙයට සමාන්තරයක් තිබේද?
යේසුස් කළාක් මෙන් සත්‍යය පමණක් කථා කරන කිසිවෙක් අපට නැත. යේසුස්ට හැකි තරම් අපගේ කොන්දේසි විරහිත ඇදහිල්ලට හිමිකම් කීමට වැරදිසහගත පුද්ගලයෙක් හෝ පුද්ගල කණ්ඩායමක් නොමැත. එබැවින් පේතෘස්ගේ වචනවලට නවීන දින භාවිතයක් සොයාගත නොහැකි බව පෙනේ. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එය එසේද?
මෙම සංසදයට කියවන සහ දායක වූ අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් අපගේම ඇදහිල්ලේ අර්බුදයකට මුහුණ දී ඇති අතර අප යා යුත්තේ කොතැනටද යන්න තීරණය කිරීමට සිදුවිය. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් වශයෙන් අපි අපගේ ඇදහිල්ල සත්‍යය ලෙස හඳුන්වමු. ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ වෙනත් කුමන කණ්ඩායමද එය කරන්නේ? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් සියල්ලන්ම සිතන්නේ ඔවුන් සත්‍යය එක් මට්ටමකට හෝ වෙනත් මට්ටමකට ඇති බවයි, නමුත් සත්‍යය ඔවුන්ට එතරම් වැදගත් නොවේ. එය අපට වැදගත් වන පරිදි එය වැදගත් නොවේ. පළමු වරට සෙසු සාක්ෂිකරුවෙකු මුණගැසෙන විට බොහෝ විට අසනු ලබන ප්‍රශ්නයක් නම්, “ඔබ සත්‍යය ඉගෙනගත්තේ කවදාද?” යන්නයි. හෝ “ඔබ සත්‍යයේ කොපමණ කාලයක් සිටියාද?” සාක්ෂිකරුවෙක් සභාව අතහැර ගිය විට, අපි කියන්නේ ඔහු “සත්‍යය අත්හැර ඇති” බවයි. මෙය පිටස්තර පුද්ගලයින්ගේ විනෝදාංශයක් ලෙස දැකිය හැකි නමුත් එය අපගේ ඇදහිල්ලේ හදවතට යයි. නිවැරදි දැනුම අපි අගය කරමු. ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ පල්ලි අසත්‍යය උගන්වන බව අපි විශ්වාස කරමු, නමුත් සත්‍යය අපව නිදහස් කර ඇත. ඊට අමතරව, “විශ්වාසවන්ත දාසයා” ලෙස හඳුනාගෙන ඇති පුද්ගලයන් කණ්ඩායමක් හරහා එම සත්‍යය අප වෙත පහළ වී ඇති බවත්, ඔවුන්ව සන්නිවේදන නාලිකාව ලෙස යෙහෝවා දෙවි විසින් පත් කරන බවත් අපට වැඩි වැඩියෙන් උගන්වනු ලැබේ.
එවැනි ඉරියව්වක් සමඟ, අප විශ්වාස කළ සමහර දේ මූලික විශ්වාසයන් ලෙස ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පදනමක් නොමැති නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම මානව සමපේක්ෂනය මත පදනම් වී ඇති බව වටහා ගත් අපගේ අයට එය කොතරම් දුෂ්කර වී ඇත්දැයි බැලීමට පහසුය. 1914 තවත් වසරක් බව මා දුටු විට එය මට විය. කුඩා කල සිටම මට උගන්වා තිබුණේ 1914 අවසාන දින ආරම්භ වූ වර්ෂය බවයි; අන්‍යජාතික කාලය අවසන් වූ වර්ෂය; ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ස්වර්ගයේ සිට රජෙකු ලෙස පාලනය කිරීමට පටන් ගත් වර්ෂය. එය යෙහෝවාගේ ජනයාගේ කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයක් වූ අතර එය කිතුනුවන් යැයි කියා ගන්නා අනෙකුත් සියලුම ආගම්වලට වඩා අපව වෙන් කරයි. මෑතක් වන තුරුම මම එය ප්‍රශ්න කර නැත. වෙනත් අනාවැකිමය අර්ථ නිරූපණයන් නිරීක්‍ෂණය කළ හැකි සාක්ෂි සමඟ සැසඳීම වඩ වඩාත් දුෂ්කර වූවත්, 1914 මට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පාදම විය.
අන්තිමේදී මට එය අත්හැර දැමීමට හැකි වූ විට, මට ලොකු සහනයක් දැනුණා. ඒ වගේම මගේ බයිබල් පාඩමට ලොකු සතුටක් දැනුණා. හදිසියේම, එම තනි ව්‍යාජ පරිශ්‍රයට අනුකූල වීමට බලකිරීමෙන් බැහැර කළ නොහැකි යැයි පෙනෙන ශුද්ධ ලියවිලි පද නව නිදහස් ආලෝකයකින් දැකිය හැකිය. කෙසේවෙතත්, ඔවුන්ගේ ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි සමපේක්ෂනය සමඟ මාව මෙතරම් කාලයක් අඳුරේ තබාගෙන සිටි අය කෙරෙහි අමනාපයක්, කෝපයක් පවා ඇති විය. බොහෝ කතෝලිකයන් දෙවියන් වහන්සේට පුද්ගලික නමක් ඇති බව දැනගත් විට මා දුටු දේ මට දැනෙන්නට පටන් ගත්තේය. ත්‍රිත්වය, පිරිසිදු කිරීම හෝ නිරය නොමැති බව. නමුත් එම කතෝලිකයන්ට සහ ඔවුන් වැනි අයට කොහේ හෝ යා යුතු විය. ඔවුන් අපේ නිලයට සම්බන්ධ වුණා. නමුත් මම කොහෙද යන්නේ? අපට වඩා බයිබල් සත්‍යයට වඩා සමීපව අනුකූල වන තවත් ආගමක් තිබේද? මම එකක් ගැන නොදන්නා අතර මම පර්යේෂණ සිදු කර ඇත්තෙමි.
අපගේ සංවිධානයේ ප්‍රධානීන් දෙවියන් වහන්සේ විසින් පත් කරන ලද සන්නිවේදන නාලිකාව ලෙස සේවය කරන බව අපගේ ජීවිත කාලය පුරාම අපට උගන්වා ඇත; ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඔවුන් තුළින් අපව පෝෂණය කරන බව. ඔබ සහ ඔබ වැනි සාමාන්‍ය පුද්ගලයන් මෙම ඊනියා සන්නිවේදන නාලිකාවෙන් ස්වාධීනව ශුද්ධ ලියවිලි සත්‍යයන් ඉගෙන ගන්නා බව සෙමෙන් උදාවීම වටහා ගැනීම පුදුම සහගතය. එය ඔබගේ ඇදහිල්ලේ පදනම ගැන ප්‍රශ්න කිරීමට හේතු වේ.
එක් කුඩා උදාහරණයක් දීමට: මෑතදී අපට පවසා ඇත්තේ ගල්කිස්සේ “ගෘහස්ථයන්” ගැන කතා කරන බවයි. 24: 45-47 යොමු දක්වන්නේ පොළොවේ අභිෂේක ලත් ඉතිරි අයට පමණක් නොව, සියලු සැබෑ කිතුනුවන්ටය. “නව ආලෝකයේ” තවත් කොටසක් නම්, ස්වාමියාගේ සියලු දේවලට විශ්වාසවන්ත දාසයා පත් කිරීම 1919 දී සිදු නොවූ නමුත් හර් - මගෙදොන්ට පෙර විනිශ්චය කාලය තුළ එය සිදුවනු ඇත. මම සහ මා වැනි බොහෝ අය මීට වසර ගණනාවකට පෙර මෙම “නව අවබෝධයන්” වෙත පැමිණියෙමු. යෙහෝවා විසින් පත් කරන ලද නාලිකාව කිරීමට බොහෝ කලකට පෙර අපට එය නිවැරදිව ලැබෙන්නේ කෙසේද? අපට වඩා උන්වහන්සේගේ ශුද්ධාත්මය නැත. මම හිතන්නේ නැහැ.
මා සහ මා වැනි බොහෝ අය මුහුණ දී ඇති විකාරය ඔබට දැක ගත හැකිද? මම ඇත්ත. මම නිතරම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස හැඳින්වූයේ එලෙසයි. මම සත්‍යය ඉතා ආදරණීය දෙයක් ලෙස සලකමි. අප සියලු දෙනා කරන්නේ. නිසැකවම, අපි සියල්ල නොදනිමු, නමුත් අවබෝධයේ ශෝධනයක් ඉල්ලා සිටින විට, අපි එය වැලඳ ගන්නේ සත්‍යය අතිශයින්ම වැදගත් බැවිනි. එය සංස්කෘතිය, සම්ප්‍රදාය සහ පෞද්ගලික මනාපයන් තුරන් කරයි. මෙවැනි ආස්ථානයක් සහිතව, මම වේදිකාවට නැඟ 1914 උගන්වන්නේ කෙසේද, නැතහොත් “මෙම පරම්පරාව” පිළිබඳ අපගේ නවතම වැරදි අර්ථකථනය හෝ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් මට ඔප්පු කිරීමට හැකි වූ වෙනත් දේ අපගේ දේවධර්මයේ වැරදිද? එය කුහක නොවේ ද?
දැන් සමහරු යෝජනා කර ඇත්තේ රසල්ව ඔහුගේ කාලයේ පැවති සංවිධානාත්මක ආගම් අතහැර දමා තනිවම අතු බෙදූ බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, විවිධ රටවල සිටින යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ගණනාවක්ම එම ක්‍රියාවම කර තිබේ. යා යුතු මාර්ගය එයද? සෑම මූලධර්මයක්ම ශුභාරංචියක් ලෙස අප තවදුරටත් නොතකා අපගේ සංවිධානය තුළ රැඳී සිටීමෙන් අප අපගේ දෙවියන් වහන්සේට ද්‍රෝහි වෙමින් සිටිනවාද? සෑම කෙනෙකුම තම හෘද සාක්ෂියට අනුව නියම දේ කළ යුතුය. කෙසේවෙතත්, “අපි කා වෙතට යා යුතුද?” යන පේතෘස්ගේ වචනවලට මම නැවත යමි.
තමන්ගේම කණ්ඩායම් ආරම්භ කර ඇති සියල්ලන්ම අපැහැදිලි තත්වයකට පත්ව ඇත. මන්ද? සමහර විට අපට ගමාලියෙල්ගේ වචන වලින් යමක් ඉගෙන ගත හැකිය: “… මෙම යෝජනා ක්‍රමය හෝ මෙම කාර්යය මිනිසුන්ගෙන් නම්, එය පෙරලා දමනු ඇත; නමුත් එය දෙවියන් වහන්සේගෙන් නම්, ඔබට ඒවා පෙරළා දැමීමට නොහැකි වනු ඇත… ”(ක්‍රියා 5:38, 39)
ලෝකයේ හා එහි පූජකයන්ගේ ක්‍රියාකාරී විරෝධය නොතකා, පළමු සියවසේ කිතුනුවන් මෙන් අපත් සමෘද්ධිමත් වී ඇත. 'අපෙන් got ත් වූ' අයද ඒ ආකාරයෙන්ම දෙවියන් වහන්සේගෙන් ආශීර්වාද ලැබුවා නම්, ඔවුන් බොහෝ වාර ගණනක් වැඩි වනු ඇති අතර, අප අඩු වනු ඇත. නමුත් එය එසේ නොවේ. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු වීම පහසු නැත. කතෝලික, බැප්ටිස්ට්, බෞද්ධ හෝ ඕනෑම දෙයක් වීම පහසුය. අද දින ඕනෑම ආගමක් පාහේ අනුගමනය කිරීමට ඔබ කළ යුත්තේ කුමක්ද? ඔබ පෙනී සිටිය යුත්තේ කුමක් සඳහාද? විරුද්ධවාදීන් හමුවට පැමිණ ඔබේ ඇදහිල්ල ප්‍රකාශ කිරීමට ඔබට අවශ්‍යද? දේශනා කිරීමේ කටයුතුවල නිරත වීම දුෂ්කර වන අතර අපගේ නිලයන්ගෙන් ඉවත්ව යන සෑම කණ්ඩායමක්ම පහත වැටේ. ඔහ්, ඔවුන් දේශනා කිරීම දිගටම කරගෙන යනු ඇතැයි ඔවුන් පැවසිය හැකිය, නමුත් කිසිසේත් ඔවුන් නතර නොවේ.
යේසුස් අපට බොහෝ ආ s ා දුන්නේ නැත, නමුත් අපගේ රජුගේ අනුග්‍රහය ලැබීමට නම් ඔහු අපට දුන් අයට කීකරු විය යුතුය. දේශනා කිරීම ප්‍රමුඛතම දෙයකි. (ගීතා. 2:12; මතෙ. 28:19, 20)
පයික් එකෙන් බැස එන සෑම ඉගැන්වීමක්ම නොතකා යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ලෙස රැඳී සිටින අප එසේ කරන්නේ, පේතෘස් මෙන්, යෙහෝවාගේ ආශීර්වාදය වත් කරනු ලබන ස්ථානය අප හඳුනාගෙන ඇති බැවිනි. එය වත් කරනු ලබන්නේ සංවිධානයක් මත නොව ජනතාවක් මත ය. එය වත් කරනු ලබන්නේ පරිපාලන ධූරාවලියක් මත නොව, එම පරිපාලනය තුළ දෙවියන් වහන්සේ තෝරා ගන්නා පුද්ගලයින් මත ය. අපි සංවිධානය හා එහි ධූරාවලිය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම නවතා දමා, ඒ වෙනුවට, යෙහෝවාගේ ආත්මය වත් කරනු ලබන මිලියන සංඛ්‍යාත ජනතාව දැක බලා ගැනීමට පැමිණ සිටිමු.
දාවිත් රජ කාමමිථ්‍යාචාරය කළ මිනීමරුවෙකි. දෙවියන් වහන්සේගේ අභිෂේක ලත් රජු හැසිරුණු ආකාරය නිසා යුදෙව්වෙකු වෙනත් ජාතියක ජීවත් වීමට පිටත්ව ගියේ නම්, ඔහුගේ කාලයේ සිටි යුදෙව්වෙකු දෙවියන් වහන්සේට ආශීර්වාද කරයිද? එසේත් නැතිනම් දාවිත්ගේ සංගණනය හේතුවෙන් 70,000 ක් killed ාතනය කළ වසංගතයෙන් පුතෙකු හෝ දියණියක අහිමි වූ දෙමව්පියන්ගේ සිද්ධිය සලකා බලන්න. දෙවිගේ සෙනඟ හැර යාම ගැන යෙහෝවා ඔහුට ආශීර්වාද කරයිද? පූජකවරුන්ගේ සහ ඇගේ කාලයේ සිටි අනෙකුත් ආගමික නායකයින්ගේ පව් සහ පීඩා නොතකා ශුද්ධාත්මයෙන් පිරුණු අනාගතවක්තෘවරියක් වන ඇනා දිවා රෑ පරිශුද්ධ සේවය කරයි. ඇයට යන්න වෙන තැනක් තිබුණේ නැහැ. වෙනසක් කිරීමට කාලය එන තුරු ඇය යෙහෝවාගේ සෙනඟ සමඟ නැවතී සිටියාය. දැන්, නිසැකවම ඇය දිගු කලක් ජීවත් වූවා නම් ඇය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ එක්වීමට ඉඩ තිබුණි, නමුත් එය වෙනස් වනු ඇත. එවිට ඇයට “යන්න වෙන කොහේ හරි” තිබෙන්නට ඇත.
එබැවින් මගේ අදහස නම්, අර්ථ නිරූපණයෙහි වැරදි සහ ඇතැම් විට අපගේ හැසිරීම නොතකා යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට පවා සමීප වන වෙනත් ආගමක් අද පොළොවේ නොමැති බවයි. ඉතා සුළු අවස්ථාවන් හැරුණු විට, අනෙක් සියලුම ආගම් යුධ සමයේදී තම සහෝදරයන් killing ාතනය කිරීම යුක්ති සහගත යැයි හැඟේ. යේසුස් පැවසුවේ නැත, “ඔබ අතර සත්‍යය තිබේ නම් ඔබ මාගේ ගෝලයන් බව මේ සියල්ලෙන් දැනගනු ඇත.” නැත, සැබෑ ඇදහිල්ල සනිටුහන් කරන්නේ ප්‍රේමයද?
ඔබ අතරින් සමහරු විරෝධතා හස්තයක් ඔසවාගෙන යනු මට පෙනේ, මන්ද ඔබ අපේ නිලයන් තුළ පැහැදිලි ප්‍රේමයේ lack නතාවක් ඔබ දන්නා හෝ පෞද්ගලිකව අත්විඳ ඇති බැවිනි. පළමුවන සියවසේ සභාව තුළද එය පැවතුනි. 5: 15 ට පාවුල් ගලාතිවරුන්ට පැවසූ වචන හෝ 4: 2 හි යාකොබ් සභාවන්ට දුන් අනතුරු ඇඟවීම ගැන සලකා බලන්න. එහෙත්, ඒවා ව්‍යතිරේකයන් ය - මේ දිනවල බොහෝ ගණනක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, එවැනි පුද්ගලයන් යෙහෝවාගේ සෙනඟ යැයි කියා සිටියත්, ඔවුන් යක්ෂයාගේ දරුවන් බව සෙසු මිනිසා කෙරෙහි ඇති වෛරය මගින් සාක්ෂි සපයන බව පෙන්වීමට ය. දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ ක්‍රියාකාරී බලය නිරන්තරයෙන් ක්‍රියාත්මක වන, පිරිපහදු කරන සහ පොහොසත් කරන අපගේ ශ්‍රේණි තුළ සිටින බොහෝ ප්‍රේමණීය හා සැලකිලිමත් පුද්ගලයන් සොයා ගැනීම තවමත් පහසුය. එවැනි සහෝදරත්වයක් අපට අත්හැරිය හැක්කේ කෙසේද?
අපි සංවිධානයකට අයිති නැහැ. අපි අයිති ජනතාවකට. මහා පීඩාව ආරම්භ වන විට, ලෝකයේ පාලකයන් එළිදරව්වේ මහා ගණිකාවට පහර දෙන විට, අපගේ සංවිධානය එහි ගොඩනැගිලි සහ මුද්‍රණ යන්ත්‍ර සහ පරිපාලන ධූරාවලිය නොවෙනස්ව පවතිනු ඇති බවට සැක නැත. ඒක හරි. අපට එය අවශ්‍ය නොවනු ඇත. අපට එකිනෙකා අවශ්ය වනු ඇත. අපට සහෝදරත්වය අවශ්‍ය වනු ඇත. ලෝක ව්‍යාප්ත ගැටුමෙන් දූවිලි සමනය වන විට, අපි රාජාලීන් ගැන සොයා බලමු. යෙහෝවා දිගටම තම ආත්මය වත් කරන අය සමඟ අප සිටිය යුත්තේ කොතැනටද යන්න දැන ගන්නෙමු. (මතෙ. 24:28)
යෙහෝවාගේ සෙනඟගේ ලෝක ව්‍යාප්ත සහෝදරත්වය පිළිබඳව ශුද්ධාත්මයාණන් සාක්ෂි දරන තාක් කල්, ඔවුන්ගෙන් කෙනෙකු වීමට ලැබීම වරප්‍රසාදයක් ලෙස මම සලකමි.

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.
    21
    0
    ඔබේ අදහස් වලට කැමතිද, කරුණාකර අදහස් දක්වන්න.x