මැතිව් සහ මාක් එකම ගිණුමේ වෙනස් විදැහුම් දෙකක් ඉදිරිපත් කරයි.
(මතෙව් 19:16, 17). . .දැන් බලන්න! එක් අයෙක් ඔහු ළඟට ඇවිත්, “ගුරුතුමනි, සදාකාල ජීවනය ලබාගැනීම සඳහා මා කළ යුත්තේ කුමක්ද?” 17 ඔහු ඔහුට මෙසේ කීවේය. “යහපත් දේ ගැන ඔබ මගෙන් අසන්නේ ඇයි? එහි ඇති එකක් හොඳයි…. ”
(මාර්ක් 10:17, 18). . ඔහු පිටත්ව යද්දී එක්තරා මිනිසෙක් දුව ගොස් ඔහු ඉදිරියේ දණින් වැටී “හොඳ ගුරුවරයා, සදාකාල ජීවනය උරුම කර ගැනීමට මා කුමක් කළ යුතුද?” යන ප්‍රශ්නය ඔහුගෙන් ඇසීය. 18 ජේසුස් වහන්සේ ඔහුට කතා කොට, '' ඔබ මට හොඳ යැයි කියන්නේ මන් ද? දෙවියන් හැර වෙන කිසිවෙකු යහපත් නැත.
දැන් අ) මෙය එකම ගිණුමක් නොවිය හැකි නමුත් සමාන සිදුවීමක අවස්ථා දෙකක් හෝ ආ) එය එකම ගිණුමකි, නමුත් එක් එක් ගිණුමෙන් මූලද්‍රව්‍යයන් මඟ හැරී ඇත, හෝ ඇ) සත්‍යය හරියටම සම්බන්ධ වන්නේ කුමක් ද? කියනු ලැබූ නමුත් පැවසූ දෙයෙහි සාරය.
සිතුවිලිද?
පෙනෙන විදිහට, මිනිසා “හොඳ ගුරුවරයා” යන වචන ප්‍රශංසනීය මාතෘකාවක් ලෙස භාවිතා කරමින් සිටියේය. යේසුස් නිහතමානීව එවැනි තේජස තම ස්වර්ගික පියාණන්ට යොමු කළේය. (හිතෝපදේශ 11: 2) නමුත් යේසුස්ද ගැඹුරු සත්‍යයක් තහවුරු කරමින් සිටියේය. යහපත සඳහා ප්‍රමිතිය යෙහෝවා පමණි. යහපත හා අයහපත කුමක්ද යන්න තීරණය කිරීමේ පරමාධිපත්‍ය අයිතිය ඇත්තේ ඔහුට පමණි. හොඳ සහ නරක පිළිබඳ දැනුමේ ගසෙහි කැරලිකාර ලෙස හවුල් වීමෙන් ආදම් සහ ඒව එම අයිතිය තමන් විසින්ම උපකල්පනය කිරීමට උත්සාහ කළහ. ඔවුන් මෙන් නොව, යේසුස් නිහතමානීව තම පියාට ප්‍රමිති සැකසීම අත්හරියි. එපමණක්ද නොව, යේසුස් දැන සිටියේය... වැඩිදුර කියවන්න "
vascagase - නූල් ඉතා පටු වීම නිසා නැවත මෙහි ආරම්භ වේ. සාමාන්‍ය කරුණක් ලෙස, සමහර විට අපැහැදිලි යැයි පෙනෙන ප්‍රධාන ප්‍රශ්න සමඟ අදහස් දැක්වීමට වඩා, පුද්ගලයෙකු ඔවුන්ගේ තර්කය සහ නිගමනය යන දෙකම ලබා දෙන විට එය මාර්ගගත සාකච්ඡාවේ කාලය ඉතිරි කරයි. එසේ වුවද එය ඔබගේ පරමාධිපත්‍යයයි. ඔව්, අප සතුව අත් පිටපත් කිහිපයක් තිබේ, ඒවා අවිනිශ්චිතය… ඒවා මොනවාදැයි අපි දනිමු. වයඹ සහ වෙනත් පරිවර්තන මේවා පැහැදිලිව හඳුනාගෙන ඇත. විචාර බුද්ධිය භාවිතා කිරීමට පා er කයාට ඉඩ දෙන්න. කෙසේ වෙතත්, සමස්තයක් වශයෙන් දේව වචනය විශ්වාස කළ නොහැකි ය යන අදහස ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා එය භාවිතා කිරීම සහ අප... වැඩිදුර කියවන්න "
1 නියත වශයෙන්ම 2. නියත වශයෙන්ම 3. ඔව් 4. ඔහුගේ මැවිල්ල (මිනිසුන්) එහි භාවිතා කරනු ඇතැයි ඔහු අපේක්ෂා කරයි. දෙවියන් වහන්සේ මොළය ලබා දී ඇති අතර වෛෂයිකව සෑම දෙයක්ම සහතික කර ඔහුට නමස්කාර කරන්නේ ඔහුගේ කිසිම මැවිල්ලකට නොව. (කොහොමද)? අපගේ ඉගැන්වීමේ ඊගෝව ජය ගැනීමට අප කොපමණ දුරක් යාමට කැමතිද? 5. ඔබ බොහෝ දුරට දන්නා කාලගුණය, ජීවන ගමන දිගටම පවතී… විශාල උපකාරකයෙකු හමු වේ යොහන් 16: 12-14… .. යේසුස් යාච් yed ා කළ ආකාරයට මඟ පෙන්වීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේට යාච් y ා කරන්න, මතෙව් 26:39 මෙන්ම සියලු අනාගතවක්තෘවරු. උන් වහන්සේ අප සැමට මඟ පෙන්වනු ලැබේවා ……
එය පැහැදිලිව පෙනේ. එබැවින් ඔබගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, ශුභාරංචි දේවානුභාවයෙන් බව ආත්මය ඔබට හෙළි කර ඇත, නමුත් පෝලීන් ලිපිය එසේ නොවේ.
සහ OT?
ඇපලෝස්, සැනසිලිකරු / සහායකයා (පැරකලෙට්) වෙනත් තනතුරක මඳක් සාකච්ඡා කරන ලදී. OT තවත් තනතුරක් විය යුතුය. නමුත් 37 වන රාජාවලිය 2 සමඟ යෙසායා 19 බලන්න
සුබ පැතුම් සත්‍ය සෙවන්නා. අසත්‍යයට සත්‍යය හෙළන විට අසත්‍යය විනාශ වේ. ඔවුන්ගේ ස්වභාවය අනුව බොරු මැරෙනු ඇත… මෙලෙටි වී. මට නව තනතුරක් ආරම්භ කළ හැක්කේ කෙසේද?
ඔබට එම තොරතුරු විද්‍යුත් තැපෑලෙන් එවිය හැකිය. අපි එය සමාලෝචනය කර ඔබ වෙත නැවත එන්නෙමු.
ස්තූතියි මෙලෙටි වී. මට ඔබේ විද්‍යුත් තැපැල් ලිපිනය නොමැත
පිටුවේ ඉහළින් ඇති අප අමතන්න සබැඳිය ක්ලික් කරන්න
මගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් පරිපූර්ණත්වයේ අංශ කිහිපයක් ඇත, ස්වර්ගික පියා ගස මුදුනේ සිටීම හෝ පරිපූර්ණත්වය සම්බන්ධයෙන් ඉණිමඟ. ස්වර්ගික පියාණන් තමා තුළම යහපත්කම (ප්‍රේමය) නම්, ඔහුගෙන් උත්පාදනය වන සියල්ලන්ම ස්වර්ගික පියාගේ ප්‍රේමයට හා පරිපූර්ණත්වයට වඩා පහත් වනු ඇත. එබැවින් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා ලෙස යේසුස් තම ස්වර්ගික පියාණන්ගේ පරිපූර්ණත්වයට සාපේක්ෂය. ඔව්, යේසුස් පරිපූර්ණ අර්ථයකින් පරිපූර්ණයි, නමුත් ඔහුගේ ස්වර්ගික පියාගේ පරිපූර්ණත්වයට සාපේක්ෂව නොවේ. ආදම් සහ ඒව ද්‍රව්‍යමය ජීවීන් ලෙස පරිපූර්ණ වන්නට ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
පරිපූර්ණත්වයට එදිරිව පව් රහිතකම ගැන ලිපියක් ලිවීමට සහ එම මාතෘකාව පිළිබඳ අදහස් කිහිපයක් ආරාධනා කිරීමට ඔබ මා පොළඹවා ඇත. මේ අතර, ආදම් සහ ඒව පව් නොකළේ නම් “පරිපූර්ණත්වයට” (එනම් දෙවියන් වහන්සේ අදහස් කළ පරිදි සම්පූර්ණ වීමට) ඉඩ ඇති බව මම පිළිගනිමි, නමුත් එම පරිපූර්ණත්වය දෙවියන් වහන්සේට සමාන නොවනු ඇත. ඒ නිසා ආදම් සහ ඒව පරිපූර්ණයි කියා මා එකඟ නොවන අතර - ඔවුන් හුදෙක් පව් රහිතයි - ඔබේ අදහස තවමත් ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් පවතී. ඒ හා සමානව මම එකඟ වෙමි, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා දුක් විඳීමෙන් පරිපූර්ණ වන අතරම (හෙබ්‍රෙ 2:10)... වැඩිදුර කියවන්න "
අපොලොස්, දෙවියන් වහන්සේගේ නියම නිරූපණය තමා බව යේසුස් කවදා හෝ පවසා තිබේද? පාවුල් කවදාවත් යේසුස්ව මුණගැසී, ආහාරයට නොගත්තේද, යේසුස්ව දැක නැතිද?
පළමුවෙන්ම මම පිළිගන්නේ පාවුල්ගේ ලිපි දේවානුභාවයෙන්. දෙවනුව, එම ලිපි සහ ප්‍රේරිතයන්ගේ ලේඛන අතර කිසිදු පරස්පරතාවයක් මා දකින්නේ නැත. තෙවනුව, ප්‍රේරිත යොහන් ද යේසුස්ගේ අද්විතීය තත්වය ස්ථිර ලෙස සනාථ කරන අතර දෙවියන් වහන්සේගේ දිව්‍ය පුත්‍රයා වීම යන්නෙන් සැබවින්ම අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පැහැදිලි කරයි. නැවතත්, පාවුල්ගේ ලියවිලි සමඟ කිසිඳු ගැටුමක් නැත.
යේසුස් කවුද?
පළමුව කොරි 7:12. දේවානුභාවයෙන් නොවේ .. දෙවනුව මතෙ. 5: 17-19. ගලාති 3:10 අතර වෙනස. තෙවනුව, ඔව්, යේසුස් වහන්සේට අද්විතීය තත්වයක් ඇත, නමුත් නැත, ඔහු දිව්‍යමය නොවේ… .. යේසුස්ට ආශ්චර්යමත් උපතක් ලැබුණි, සිදු කළ ප්‍රාතිහාර්යයන් උදා: මළවුන්ව නැඟිටුවීම, ලාදුරු රෝගියා සුව කිරීම, අන්ධ අෂ්ටය. ඔහු ගැලවුම්කරු වූයේ ඊශ්‍රායෙලිතයන්ට පමණක් යවන ලද මතෙ. 15:24, 10: 5,6. ඔහු නැවත පැමිණ දේවල් කෙළින් කරයි. මතෙ. 7: 21-23, සහ තවත් බොහෝ දේ!
හොඳයි, අපි එකම පිටුවක නොසිටින බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත. මගේ අත්තිවාරම මුල් බැස ඇත්තේ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සමස්ත ග්‍රන්ථ සමූහයේ ආනුභාවයෙන් ය. 1 කොරි 7:12 පාවුල් ලියන්නේ ආත්මයේ මඟ පෙන්වීම යටතේ නම් එය දේවානුභාවයෙන් ප්‍රතික්ෂේප නොකරයි. සමහර හෙළිදරව් කිරීම් යේසුස් වහන්සේගෙන් directly ජුව සිදු වූවක් වන අතර සමහර ඒවා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලපෑමෙන් යුතුව ලබා දෙන්නේ නම් දෙවැන්නෙහි අධිකාරය අඩු නොවේ. මතෙ 5 සහ ගලා 3 අතර ගැටුමක් නැත. නීතියට තවදුරටත් අර්ථයක් නැතැයි පාවුල් නොකියයි, නමුත් කිතුනුවන් තවදුරටත් එය යටතේ නොසිටින බව. යේසුස් වහන්සේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇපලෝස්, පරෙස්සමින් කියවන්න මතෙ 5:19 එබැවින් යමෙක් අවම ආ ments ාවන්ගෙන් එකක් කඩ කර එය මිනිස් වර්ගයාට උගන්වන්නේ නම් “අවම” යයි කියනු ලැබේ. ස්වර්ග රාජ්‍යය සම්බන්ධයෙන්. මතෙව් 19: 17 ආ වෙත ආපසු යන්න, ඔබට ජීවිතයට ඇතුල් වීමට අවශ්‍ය නම්, ආ ments ා නොකඩවා පිළිපදින්න… .මම යේසුස් සැබවින්ම ඉගැන්වූ දේ විශ්වාස කර අනුගමනය කරමි. මාර්ක් 16: 9-20 සහ යොහන් 7: 53-8: 11 සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එහි පැහැදිලිව පෙනෙන… අන්තර් මැදිහත්වීම? දේවානුභාවයෙන්? නැත්තම් මොකද්ද? කරුණාකර පැහැදිලි කරන්න.
යේසුස් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාය. ඔහු තම පියාට යටත් වේ (1 කොරි 11: 3). මට ඒක තේරුණා.
නමුත් එයට යහපත්කමට ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද?
මගේ අදහස් දැක්වීමට එකතු කිරීම… සංසන්දනයක් අසමත් වුවහොත් එය අපට කිසිසේත් ලබා දෙන්නේ ඇයි?
එය සැබවින්ම සංසන්දනයක්ද?
සසඳන්න මතෙ 16: 15-17. “පරම අර්ථයෙන් දෙවියන් වහන්සේ පමණක් යහපත් වූ විට මට යහපත් යැයි කියන්නේ ඇයි?” යන ප්‍රශ්නය. එකම රේඛාවක් ඔස්සේ විය හැකිය - ඔහුගේ සැබෑ අනන්‍යතාවය සහ එයින් ලැබිය යුතු දේ පිළිබඳව ප්‍රේක්ෂකයන් අතර සිතුවිලි ඇති කිරීම. කිසිම පව්කාර මිනිසෙකුව “යහපත්” ලෙස හැඳින්විය නොහැක, නමුත් පව් රහිත දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාට හැකි විය.
(මතෙව් 19:16, 17) හි සඳහන් පරිදි, යේසුස් මෙම ප්‍රකාශය කළ විට, දෙවියන් වහන්සේගේ පරිපූර්ණත්වයට සාපේක්ෂව (යහපත්) ඔහු පරිපූර්ණ නොවන බව (හොඳ) නොවේ යැයි ඔහු විශ්වාස කළ බව මම විශ්වාස කරමි. දෙවියන් හැර, එක් කෙනෙක් හොඳ ය.
ඔහුගේ පියා මෙන් කිසිවෙකු සැබවින්ම පරිපූර්ණ නොවීය.
හායි සෙවුම්කරු
යේසුස් වහන්සේ පාපයෙන් තොර වූවා නම් (හෙබ්‍රෙ 4:15) දෙවියන් වහන්සේගේ නිශ්චිත නිරූපණය නම් (හෙබ්‍රෙ 1: 3), එසේ නම් ඔහු දෙවියන් වහන්සේට වඩා යහපත් යැයි ඔබට හැඟෙන්නේ කෙසේද?
ඇපලෝස්
මගේ ශත දෙක අතරමැදි වීමට මට හැකි නම්, යෙහෝවා සම්බන්ධ වන ඕනෑම සැසඳීමක් අසාර්ථක වන්නේ ඔහු සෑම ආකාරයකින්ම අසීමිත නිසාය. ඔබට එක් සීමිත රේඛාවක දිග තවත් රේඛාවක් සමඟ සැසඳිය හැකිය, නමුත් ඔබට සීමිත රේඛාවක් අනන්තයකට සැසඳිය නොහැක. ඒවා විවිධ පරිමාණයන් දෙකක පවතී.
සුභ පැතුම් ඇපලෝස්, මම මාතෘකාවෙන් ඉවත් වීමට අදහස් නොකළෙමි ,,,, මගේ නරක!… .. ඔබ මැට් සංසන්දනය කරන විට. 19: 16,17 සහ මාක් 10: 17.18 ඇත්ත වශයෙන්ම එම පරිච්ඡේදවල බොහෝ පද එකම සිදුවීමක් ලෙස පෙනේ. ත්‍රිත්වය සනාථ කිරීම සඳහා මම එම පද බොහෝ දේ දේවසේවයේ භාවිතා කළෙමි… නමුත් ඔබ ඇරමයික භාෂාව සඳහන් කළ විට එය වෙනත් අවබෝධයක් ලබා ගත හැකිය. යේසුස් ගලීලයේ සිට පැමිණි අතර බොහෝ ඉතිහාස ians යන් එකඟ වන්නේ පේතෘස් මෙන් ඔහු ගලීල යුදෙව්වෙකු බවය, මතෙ 26: 73…. කාරණය උපභාෂාවයි…. යොහන් 5:18, 10:36, 19: 7 සැලකිල්ලට ගන්න… දෙවියන්ගේ “පුත්‍රයා” හෝ “සේවකයා” යන වචනය ඇරමයික භාෂාවෙන් තාලියා අල්ලාහා, නමුත් වරදවා වටහාගෙන ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
මම appollosOfalexandria සමඟ එකඟ වෙමි. සම්පූර්ණ පින්තූරය ලබා ගැනීම සඳහා ඔබට ගිණුම් දෙකම ඒකාබද්ධ කළ යුතුය:
“ඔහු පිටත්ව යද්දී බලන්න! එක්තරා මිනිසෙක් දුව ගොස් ඔහු ඉදිරියේ දණින් වැටී ඔහුගෙන් මෙසේ ඇසුවේය: “යහපත් ගුරුවරයා, සදාකාල ජීවනය ලබාගැනීමට මා කුමක් කළ යුතුද?” ජේසුස් වහන්සේ ඔහුට කතා කොට, '' ඔබ මට හොඳ යැයි කියන්නේ මන් ද? හොඳ දේ ගැන ඔබ මගෙන් අසන්නේ ඇයි? දෙවියන්වහන්සේ හැර වෙන කිසිවෙක් යහපත් නැත. ”
මෙලෙටි වී. මේ නිසා මැට්, මාක් සහ ලූක් සාරාංශික සුවිශේෂයන් ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ. ගූගල් එය… .අපලෝස්, යේසුස් බොහෝ විට කථා කළ දේ දැකීමට ලැබීම සතුටක්… නමුත් මෙන්න සිතුවිල්ලක්, යුදෙව් ඇරමයික “තාලියා” (පුතා) හා සසඳන විට ගැලීලියානු ඇරමයික භාෂාවෙන් “තාලියා” (සේවකයා) යන වචනයට විවිධ අර්ථයන් ඇත. අපහාස කිරීම සඳහා ජේසුස් වහන්සේට ගල් දැමීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූ ස්ථාන… ඔබට එය ඇරමයික කැල් සෙවුම් ශබ්දකෝෂයෙන් සොයාගත හැකිය.
ටිකක් මාතෘකාවෙන් තොර වාස්පේස් පෙනේ. වරදක් නැත, නමුත් අපට ගූගල් දේවල් කිරීමට අවශ්‍ය නම් අපි මෙහි දේවල් සාකච්ඡා නොකරමු. සමහර විට ඔබට ඔබේ පර්යේෂණ බෙදා ගැනීමට හෝ අවම වශයෙන් ඔබ කතා කරන දේ සඳහා ශුද්ධ ලියවිලිමය සඳහනක් සැපයීමට හැකිය.
මම ආ) සමඟ යන්නෙමි, එය නිවැරදි නම් ඇ) තරමක් සත්‍ය වනු ඇත. අ) ගිණුම් (ප්රතිචාර සහ ප්‍රති come ල) වෙනත් ආකාරයකින් සමාන වන බැවින් IMO හි දිග ප්‍රමාණයට වඩා වැඩිය. මතෙව්ගේ ගිණුමේ “ගුරුවරයා” හෝ “ස්වාමියා” සම්බන්ධව “හොඳ” යන්න “ටෙක්ස්ටස් රිසෙප්ටස්” (කේ.ජේ.වී පදනම් කරගත්) ඇතුළත් වීම සිත්ගන්නා කරුණකි. අසන ලද සම්පූර්ණ ප්‍රශ්නයට “හොඳ ගුරුවරයා” සහ “මා කළ යුතු යහපත” යන දෙකම ඇතුළත් විය හැකිය. මිනිසා එම වචනය ස්ථාන දෙකෙහිම ඇතුළත් කළහොත් ප්‍රශ්නය තවත් අර්ථවත් වනු ඇත. වෙනත් විදිහකින්... වැඩිදුර කියවන්න "