මගේ දෛනික බයිබල් කියවීමේදී මෙය මා වෙතට පැන්නේය.
“කෙසේ වෙතත්, ඔබ කිසිවෙකු මිනීමරුවෙකු හෝ සොරෙකු හෝ වැරදිකරුවෙකු හෝ වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ කාර්‍යයන්හි කාර්යබහුල පුද්ගලයෙකු ලෙස දුක් විඳීමට ඉඩ නොදෙන්න.16 නමුත් යමෙකු කිතුනුවකු ලෙස දුක් විඳිනවා නම්, ඔහු ලැජ්ජාවට පත් නොවී, දිගටම දෙවිව මහිමවත් කරයි මෙම නම දරමින් සිටියදී. ” (1 පේත්‍රැස් 4:15, 16)
ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව, අප දරණ නම “ක්‍රිස්තියානි” නොව “යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්”. පේතෘස් පවසන්නේ ක්‍රිස්තියානි යන නාමය දරමින් අපි දෙවිව මහිමවත් කරන බවයි. කිතුනුවකු යනු “අභිෂේක ලත් තැනැත්තා” අනුගමනය කරන අයෙකි. අපගේ රජු සහ මිදුම්කරුවා ලෙස මේ තැනැත්තාගේ අභිෂේක කිරීම කළේ පියාණන් වන යෙහෝවා වන බැවින්, නාමය පිළිගැනීමෙන් අපි දෙවියන් වහන්සේට ගෞරව කරමු. “ක්‍රිස්තියානි” යනු තනතුරක් නොවේ. එය නමකි. පේතෘස්ට අනුව දෙවියන් වහන්සේව මහිමවත් කිරීම සඳහා අප දරණ නමක්. කතෝලික හෝ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් හෝ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් වැනි නව නමක් අපට ලබා ගත හැකි වන පරිදි එය තනතුරක් ලෙස නැවත අර්ථ දැක්වීමේ අවශ්‍යතාවක් නොමැත. මේ කිසිවකට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පදනමක් නොමැත. යෙහෝවා අපට දී ඇති නමට එකඟ නොවන්නේ ඇයි?
ඔබේම තේරීමක් සඳහා උපතේදී ඔහු ඔබට දුන් නම අතහැර දැමුවහොත් ඔබේ පියාට කෙසේ හැඟෙනු ඇත්ද?
මම මුළු හදින්ම එකඟ වන අතර අවංකව කටයුතු කිරීම එකම නිගමනයකට එළඹුණේ මෑතකදී පමණි. කරදර වළක්වා ගැනීම සඳහා අතීතයේ මා කළ පෙරනිමි ප්‍රතිචාරය සැමවිටම “මම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙක්” වන අතර සාධාරණ යැයි සිතමු, එය සැබෑ ආරක්ෂාවක් විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, අවසන් වරට මා වැඩ සගයන් සමඟ පිටත්ව ගිය අතර බහුතරයකට අප්‍රසන්න දෙයක් කිරීමට අවශ්‍ය වූ විට, එය මගේ මුවින් පිට වූයේ “මට අවශ්‍ය නැත, මම කිතුනුවකු වෙමි” සහ කණ්ඩායමේ තවත් අයෙකි “මමත් එහෙමයි” කියා පැවසූ අතර මා වෙනුවෙන් බීජ ස්ථානය අත්හරින ලෙස සෙසු කණ්ඩායමට ඒත්තු ගැන්වීය.... වැඩිදුර කියවන්න "
මම ඔබ සමඟ මෙලෙටි සමඟ එකඟ වෙමි - නමුත් එය අප සිතනවාට වඩා බරපතළ යැයි මට හැඟේ. ජේ. එෆ්. රදෆර්ඩ් විසින් බයිබල් ශිෂ්‍යයන් ජේ.ඩබ්ලිව් ලෙස නිර්මාණකරුවන්ගේ නමක් ලෙස effectively ලදායී ලෙස නැවත නම් කරන ලදි - ඔහුව අතහැර දැමූ අනෙකුත් බයිබල් ශිෂ්‍ය කණ්ඩායම් වලින් ඔවුන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම. එමනිසා, යෙහෝවා යන නාමය 'වෙළඳ නාමයක්' ලෙස භාවිතා කිරීම දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය නිෂ් .ල කරයි. යෙහෝවා කිසි විටෙකත් ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ව තම නාමයෙන් කැඳවූයේ නැත. අපි ක්‍රිස්තුස් වෙනුවෙන් සාක්ෂිකරුවන් - ක්‍රිස්තියානීන්! මතෙව් 10:18 - “මා උදෙසා ආණ්ඩුකාරවරුන් සහ රජවරුන් ඉදිරියෙහි ඔබව ගෙන යනු ලැබේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
ජේසුස් වහන්සේ ගැන අප සාක්ෂි දරයි යන අදහසට අනුබල දෙන මෙම ශුද්ධ ලියවිලි ලැයිස්තුව ලබා දීමට කාලය ගැනීම ගැන ස්ටුවර්ට්ට බොහෝම ස්තූතියි. මෙයට එරෙහිව අපට තර්ක කළ හැක්කේ කෙසේද?
පුරාණ කාලයේ සිටම නම් වලින් සමස්ත චරිතයම අර්ථ දක්වා ඇත. එම චරිතය වෙනස් වූ විට නම් පවා මිඩ්ල් ලයිෆ් වෙනස් විය. උදාහරණයක් ලෙස ආබ්‍රහම් සැමවිටම ආබ්‍රහම් නොවේ. සාරා සැමවිටම සාරා නොවීය. ඔහුගේ මවගේ සිනහවෙන් ඊසාක් නම් කරන ලද අතර යාකොබ්ව ඊශ්‍රායෙලය ලෙස නම් කරන ලදී. නික්මයාම 3: 14-15 හී යෙහෝවා පවා මෝසෙස් උදෙසා තම නම වෙනස් කළේය. “ඉශ්රායෙල් පුත්‍රයන්ට ඔබ කියන්නට ඇත්තේ මෙයයි,“ මා ඔබ වෙත එවනු ලැබීමට මම ඔප්පු කරමි ”කියා ඔහු පැවසුවා. පාදසටහන එදිරිව 14 * - “මම කුමක් දැයි ඔප්පු කරමි... වැඩිදුර කියවන්න "
යෙහෝවා යන වචනයේ තේරුම විනාශයේ දෙවියන්, විපත්තියේ දෙවියන්, අකටයුතුකම් කරන දෙවියන් ය. පාලක මණ්ඩලය සැබවින්ම දෙවියන් වහන්සේගෙන් මඟ පෙන්වීමක් ලබා ගත්තේ නම්, ඔබ සිතන්නේ ඔවුන් මේ වන විට මෙය හදුනාගෙන දෙවිවරුන්ගේ නාමයේ අක්ෂර වින්‍යාසය නිවැරදි යෙහෝවා ලෙස වෙනස් කරනු ඇති බවයි.
මෙය සත්‍ය යැයි මම විශ්වාස නොකරමි. සමිඳාණන් වහන්සේ ද යහපත් ය, නමුත් යෙහෝවා ගැන එය සත්‍යයක් නොවේ.
කෙසේ වෙතත්, ඕනෑම අව්‍යාජ සාක්ෂි ඉදිරිපත් කිරීමට නිදහස් වන්න. කරුණාකර නොදන්නා හෝ පක්ෂග්‍රාහී යූ ටියුබ් වීඩියෝවකට සබැඳියක් පළ නොකරන්න.
ඇත්ත වශයෙන්ම “හොවා” යන උපසර්ගය හෙබ්‍රෙව් භාෂාවට පසුපසට පරිවර්තනය කර ඇති අතර එම අරුත ඇති නමුත් අපගේ දූෂිත ඉංග්‍රීසි වචනය වන යෙහෝවාගේ අර්ථය වෙනස් වී ඇත්තේ එය නිසා යැයි කීම වැරදිය. මම වෙබ් අඩවිය දෙස බැලූ අතර එය තවත් ප්‍රබල එකක් වන නමුත් දුර්වල-ඇත්තකි.
ප්‍රබන්ධයේ පිදුරු මඩුවක ඉඳිකටු වැනි කරුණු සමහර විට දැලෙහි සැරිසැරීමේදී තිරිඟු දහයියා වලින් වෙන් කිරීමට තවත් හේතුවක්.
sw
හොඳ කරුණක්. සමහර අය දෙවියන් වහන්සේ පසුපසට අක්ෂර වින්‍යාසය බල්ලෙකු යැයි යමක් කිරීමට උත්සාහ කර ඇත. දවසේ හිතෝපදේශය එවැනි තර්ක කිරීම වටී ද?
“බල්ලෙකු තුළ අපි විශ්වාස කරමු” යනුවෙන් ලියා ඇති බම්පර් ස්ටිකරයක් වරක් මම දුටුවෙමි. 🙂
නැතහොත් තම ආත්මය සැන්ටාට විකුණූ ඩිස්ලෙක්සික් යක්ෂ නමස්කාරකයා ය.
ඔව්, නමුත් ඒ ඔහු රාත්‍රියේ අවදිව සිටි අ nost ෙයවාදී නින්ද නොයාම නිසා ඔහු කල්පනා කළේ බල්ලෙක් සිටීද යන්නයි! ha ha
Top ඊට ඉහළින් සිටිය නොහැක.
ඔව්, අප ක්‍රිස්තියානීන් ලෙස හැඳින්විය යුත්තේ ශාන්ත පෝල්ස් පීටර්ස් පල්ලියේ හෝ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සාමාජිකයන් නොවේ. එහි නිකායික හා බෙදීම්. මට මතකයි මීට වසර කිහිපයකට පෙර මෙය මට බලපෑ අතර ඔබ කවුදැයි විමසූ විට මම කිතුනුවකු යැයි පැවසූ අතර මට හොඳ ප්රතිචාර කිහිපයක් ලැබුණි. නිවැසියා ඉදිරිපිට මා කිහිප වතාවක් නිවැරදි කළද සහෝදරයන් එයට කැමති නොවීය. සමහර විට අළුත් ගිවිසුමට වඩා ආගම පදනම් වී ඇත්තේ පැරණි ගිවිසුම මත බව මට හැඟේ
මම එකඟයි. 2014 සඳහා දින දර්ශනය බලන්න. ක්‍රිසියානුවන් විසින් අත්හැර දමා ඇති මූලික දේ වෙත අප ආපසු යනවාද?
“අද යෙහෝවාගේ කැමැත්ත කරන්නේ කවුද? අප ඉගෙන ගන්නා අත් පත්‍රිකාව කරදරකාරී ය. එහි “solid න ආහාර” කිසිවක් අඩංගු නොවේ. එය ජේ.ඩබ්ලිව් ගේ කෙටි හැඳින්වීමක් පමණි. ඔබ නව රැකියාවක් සඳහා බඳවා ගන්නා විට පිළිගැනීමේ පැකට්ටුවක ඔබ සොයාගනු ඇත.
මම හිතන්නේ අපි යුදෙව් ආගම හා ක්‍රිස්තියානි ධර්මය අතර දෙමුහුන් ය. යුදෙව්-ක්‍රිස්තියානීන් මතකයට එයි
ඔව් යුදෙව් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය. ගලාතිවරුන්ට ලියූ ලිපියෙන් පාවුල් අනතුරු ඇඟවූයේ හරියටම නොවේ. නමුත් බොහෝ දෙනෙක් බයිබලය සන්දර්භය තුළ කියවන එකම අවස්ථාව සතිපතා බයිබලය කියවන විට මා පුදුමයට පත් නොවේ. ක්‍රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිලි පා study අධ්‍යයනය කිරීම සහ සෙවණැල්ලට වඩා යථාර්ථයන් ග්‍රහණය කර ගැනීම සඳහා අප කළ යුතු දේ වෙනුවට හෙබ්‍රෙව් ලියවිලි කියවීමට අපි බොහෝ කාලයක් ගත කරමු. කෙව් ඇ.
මම නැවත නැවත කියවීමේ අවදානමක, මම එකඟ වෙමි. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු වීමට කළ කැඳවීම අතිශයින්ම නිෂේධාත්මක අර්ථයන් ඇත.
කම්මැලි හ of ක් ඇසීමේ අන්තරායත් සමඟ, මම වෙනත් මාතෘකාවක් පිළිබඳව ටික වේලාවකට පෙර කළ අදහසක් නැවත කියමි. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරු යෙසායාගෙන් ලබාගත් නම අප ආඩම්බර විය යුතු දෙයක් නොවේ. 43 වන පරිච්ඡේදය කියවා සන්දර්භය සැලකිල්ලට ගන්න. දෙවියන් වහන්සේ තම නාමයට දුප්පත් සාක්ෂිකරුවෙකු වීම නිසා ජාතියට ද ising ුවම් කළේය. තම සාක්ෂිකරුවන් වීමට ඔහු ඔවුන්ව උසාවියට කැඳවා තිබුණත් ඔවුන් දුප්පත් සාක්ෂිකරුවන් වූ නිසා ඔහු ඔවුන්ව හෙළා දුටුවේය. එබැවින් “ඔබ මාගේ සාක්ෂිකරුවෝය” කියා යෙහෝවා පැවසූ විට එය අර්ථවත් අර්ථයකින් විය. තවද එය අනාවැකිමය ප්‍රකාශයක් ලෙස නොකියන ලදි. කොහෙද... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබගේ අදහස් දැක්වීමට මම එකඟ වෙමි. මෙම පරිච්ඡේදයේ බහුතරය එදිරිව එදිරිව එදිරිව වෙනස් වන බව මා එකඟ වන අතර, එක් එක් කොටස සඳහන් කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය වැදගත් යැයි මම සිතමි. ඇතැම් කරුණු වලංගු කිරීමක් ලෙස පරිච්ඡේදයක ස්නිපටයක් භාවිතා කිරීම සම්බන්ධයෙන් සමහරු ජේ.ඩබ්ලිව්. වෙනස් වූ ස්වරයක් තිබීම නිසා එම ශුද්ධ ලියවිලි පා about ය ගැන මට වෙනස් හැඟීමක් ඇති විය හැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
අන්තියෝකියේ කිතුනුවන් තුළ ගෝලයන්ව දිව්‍යමය වශයෙන් කැඳවනු ලැබීය. ” යංගේ වචනාර්ථයෙන් පරිවර්තනය 11:26. දිව්‍ය කැඳවීම හිරිහැරයක් නොවේ.
වරක් මම මේ මිනිහා පාලමක පනිනවා දැක්කා. මම කිව්වා “ඒක කරන්න එපා!” “කවුරුවත් මට ආදරේ නැහැ” කියා ඔහු පැවසුවා. මම කිව්වා “දෙවියන් ඔයාට ආදරෙයි. ඔබ දෙවියන් විශ්වාස කරනවාද?" “ඔව්” කියා ඔහු පැවසුවා. “ඔබ ක්‍රිස්තියානියෙක්ද? යුදෙව්වෙක්ද? “කිතුනුවකු” කියා ඔහු පැවසුවා. මම, “මමත්! රෙපරමාදු හෝ කතෝලිකද? ” “රෙපරමාදු” කියා ඔහු පැවසුවා. මම, “මමත්! මොන ඡන්ද බලයද? ” “බැප්ටිස්ට්” කියා ඔහු පැවසුවා. මම, “මමත්! උතුරු බැප්ටිස්ට්ද නැත්නම් දක්ෂිණ බැප්ටිස්ට්ද? ” “උතුරු බැප්ටිස්ට්” කියා ඔහු පැවසුවා. මම, “මමත්! උතුරු කොන්සර්වේටිව් බැප්ටිස්ට් හෝ උතුරු ලිබරල් බැප්ටිස්ට්? ” “උතුරු කොන්සර්වේටිව් බැප්ටිස්ට්” ඔහු පැවසීය. මම, “මමත්! උතුරු... වැඩිදුර කියවන්න "
Lol! මට අද මගේ හිනාව ආවා… හරිම විහිලුයි!
ඉතා හොඳ ඇපලෝස් - මම ඒකෙන් සතුටක් ලැබුවා. මගේ කුඩා කතාව - මට ලන්ඩනයේ දේශනා කරමින් සිටි පිරිමි ළමයෙක් මුණ ගැසුණි (ඔහු ජේ.ඩබ්ලිව්.) අපි කතාබස් කර වරින් වර හමුවීමට පුරුදුව සිටියෙමු. කැපී පෙනෙන දෙය නම්, ඔහු මට ආචාර කරමින් සහෝදරයාට පණිවිඩයක් යැවීමයි. මම ඇත්තටම කල්පනා කරමින් සිටියේ මේ සහෝදරයා කවුද (එනම් තවත් ජේ.ඩබ්ලිව්) එවිට එය කවුදැයි මට වැටහුණි. මම සභාවේ ජේ.ඩබ්ලිව් සහෝදරයෙකුගෙන් ඇසූ විට ඔහු ජේ.ඩබ්ලිව්ගේ සහෝදරයෙකුට පිටින් කෙනෙකු අමතන්නේදැයි විමසනු ඇත. එය එක් පුද්ගලයෙකුගේ ප්‍රතිචාරයක් පමණක් වුවද, මම වෙමි... වැඩිදුර කියවන්න "
සහෝදර රසල් බොහෝ විට වෙනත් ආගම්වල අය, පූජකයන් පවා “සහෝදරයා” ලෙස හැඳින්වීය. මම හිතන්නේ ඔහු එසේ කිරීමෙන් අද කරදරයට පත්වේවිද?
ඇන්ඩෲ
මට සැමවිටම ගැටළුවක් වූයේ ජේ.ඩබ්ලිව් නොවන කිසිවෙකු හඳුනා ගැනීම සඳහා “ලෞකික” යන යෙදුමයි. මට “ලෞකික” යනු වඩාත්ම විනිශ්චය කරන යෙදුම වන අතර ජේ.ඩබ්ලිව් එම පදය භාවිතා කරන විට එය මා සමඟ හුණු පුවරුවක් සීරීමට සමාන වේ. මම ප්‍රේමය ගැන සිතන විට මම සිතන්නේ යේසුස් බොහෝදෙනෙකු සමඟ කතා කිරීම ගැනයි. එකිනෙකාට පමණක් නොව හුරුපුරුදු අයටද තම ජීවිතය පරදුවට තැබූ ඔහුගේ ප්‍රේරිතයන්ගේ ප්‍රේමය ගැන මම සිතමි. මම හිතන්නේ දෙවියන් ගැන සඳහන් කරන්නේ ඔහුගේ direct ජු මිනිසුන් නොවන නමුත් ඒවා ගැන සඳහන් කර ඇති අය ගැනයි... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳ අදහස් mdwna කිතුනුවකු හා නොවන්නේ කවුරුන්ද යන්න විනිශ්චය කිරීම අප හා සමාන නොවන බව මට හැඟේ. සමහර අයට ශුද්ධ ලියවිල්ල අර්ථ නිරූපණය කිරීම මත පදනම්ව විවිධ විශ්වාසයන් ඇත. සමහර විට බයිබලය ඉගැන්වීම පහසු නොවන බව බයිබලය බැරෑරුම් ලෙස සලකන අය තේරුම් ගනී. 1 කොරින්ති 1 v 10 හි මුරටැඹ අර්ථ නිරූපණය අප සියල්ලන්ම එකඟතාවයකින් යුතුව කථා කළ යුතුය යන්න සන්දර්භයෙන් බැහැර ය. වැදගත් දෙය නම් ක්‍රිස්තුස්ව අනුගමනය කිරීම මිනිසුන් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම රෝම 14 හි බයිබලය පෙන්වන්නේ අපට යම් මතභේද ඇති බවයි. 1... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳ උපදෙස්.
“එබැවින් යමෙක් හොඳ සේවකයෙක්ද නැද්ද යන්න පිළිබඳව ස්වාමින් වහන්සේ නැවත පැමිණීමට පෙර නිගමනවලට නොපැමිණීමට වගබලා ගන්න. සමිඳාණන් වහන්සේ පැමිණි විට, ඔහු ආලෝකය විහිදුවනු ඇත, එවිට අප සෑම කෙනෙකුම සැබවින්ම කෙබඳු දැයි සෑම කෙනෙකුටම හරියටම දැක ගත හැකි වනු ඇත. එවිට අපි ස්වාමින්ගේ වැඩ කළේ මන්දැයි සියලු දෙනා දැන ගනු ඇත. ඒ අවස්ථාවේදී දෙවියන් වහන්සේ එකිනෙකාට ප්‍රශංසා කරන ඕනෑම දෙයක් ඔහුට දෙනු ඇත. ” 2 කොරි 4: 5 (ජීවමාන බයිබලය)
සමාවන්න.
1Cor 4: 5
හායි mdnwa, මම හිතන්නේ මෙය විශිෂ්ට අදහසක්. සාතන්ගේ ලෝකයේ දුරාචාර ප්‍රමිතීන්ගෙන් අප වෙන් විය යුතුය. නමුත් අපගේ සාමාජිකයන් දිරිමත් කර ඇති පරිදි ද්විමය ආකාරයකින් පුද්ගල පුද්ගලයින් වර්ගීකරණය කිරීම යනු විනිශ්චය නොකිරීමට යේසුස්ගේ වැදගත් ආ command ාව නොසලකා හැරීමට මිනිසුන් දිරිමත් කිරීමයි. සංවිධානයක් ලෙස අප පවතින ඕනෑම දෙයකින් වඩාත්ම විනිශ්චය කරනු ඇත. මෙම විශේෂිත විධානයට පටහැනි “සංවිධානාත්මක මානසිකත්වයක්” ගැන මට සිතිය නොහැකිය. මෙය රදෆර්ඩ් සමඟ ආරම්භ වූ බවට කිසිදු ප්‍රශ්නයක් නොමැති බව පෙනේ. ඔහු නිර්මාණය කිරීමට අදහස් කළේ a... වැඩිදුර කියවන්න "
අවාසනාවකට මෙන්, “සැබෑ” කිතුනුවන් අසත්‍යයෙන් වෙන් කිරීම රදෆර්ඩ්ගේ තේරීම වූ අතර, අපගේ 'ආත්මය යොමු කළ' විශ්වාසයන් ආත්මයෙන් ආනුභාව ලත් පා with ය සමඟ සංසන්දනය කිරීමේ නපුරු උරුමය දැන් අපට ඉතිරි වී තිබේ.
රසල් ද එසේ කළේය… .ඔහු අපට “බයිබල් ශිෂ්‍යයන්” යන නම ලබා දුන්නේය. අපි බයිබලය හදාරන අය…. නමුත් තවමත් රසල් අපට එම නම ලබා දුන්නේ අපව වෙන් කිරීමටයි. කෙසේ වෙතත්, සංවිධානාත්මක ආගම පිළිබඳ රසල්ගේ විශ්වාසයන් රදෆර්ඩ්ගේ අදහස්වලට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. තමා සහ අප වෙනුවෙන් නමක් තැබීමට රදෆර්ඩ් අනිවාර්යයෙන්ම උනන්දු විය.
ඒ කෙසේ වෙතත්, මම තවමත් බයිබල් ශිෂ්‍යයෙකු ලෙස සිටිමි. කිතුනුවකු කිසි විටෙකත් පක්ෂග්‍රාහී රේඛාවක් අනුගමනය කිරීමේ අවදානමට ලක් නොවන්නේද?
දෙවිගේ සැබෑ “නාමය” පේතෘස් දැන සිටියත්, ශුද්ධාත්මයාණන් එය ග්‍රීක ධර්ම ග්‍රන්ථවල සටහන් කිරීමට සුදුසු නැති බව පෙනෙන්නට තිබේ. මේ අනුව එය කිසි දිනෙක නොතිබූ ස්ථානයකට යථා තත්වයට පත් කළ නොහැක. අපට අපව හැඳින්වීමට දිව්‍ය නාමයක් නොමැති අතර, අපි යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් යැයි සිතන්නේ නම්, අපි තවමත් නිවැරදි උසාවියේ නොසිටිමු. එනම්, අපට සම්බන්ධ නෛතික කාරණය නම් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග සහෝදරත්වයෙන් පුතුන් ලෙස හදා ගැනීමයි. අපගේ ස්වර්ගීය පියා දැන හඳුනා ගත හැක්කේ පුතුන් වශයෙන් පමණි. පිටුපස බම්පර් ස්ටිකරයක් තැබීම සිදු කරයි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබගේ සියලු සිතුවිලි සමඟ මම එකඟ වෙමි. අපොලොස් විසින් උපුටා දක්වන ලද පාවුල්ගේ ආනුභාව ලත් ප්‍රකාශය, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ නිකායන් හා බෙදීම් පිළිබඳව යෙහෝවාට හැඟෙන ආකාරය අපට පවසයි. ශුද්ධ ලියවිල්ල මත පදනම්ව අපට තිබිය යුතු මූලික විශ්වාසයන් ඇත, ඉන් ඔබ්බට අප සේවය කරන හා නමස්කාර කරන ආකාරය පිළිබඳ නිදහසක් ඇත. විවිධත්වයට ඉඩක් ඇත්තේ අසමගිය නොවේ. අපට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ පුද්ගලයන් විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, මිනිසුන් ශුද්ධ ලියවිල්ලට එකඟ නොවන විට නිකායන් හා බෙදීම් නොවැළැක්විය හැකි බව පෙනේ… .. දෙවියන් වහන්සේ කවුද යන්න පිළිබඳව අපට (ක්‍රිස්තියානි ලෝකයට) එකඟ විය නොහැක! හොඳයි සිතුවේ මෙලෙටි!
හොඳ ලකුණු මෙලෙටි. අපි වල් පැලෑටි අතර තිරිඟු බව වටහා ගත් පසු නිකායවාදය කුමක්දැයි හඳුනාගත හැකිය.
(1 කොරින්ති 1:12, 13) මා අදහස් කළේ මෙයයි, “මම පාවුල්ට අයිති කෙනෙක්” කියා ඔබ එක් එක්කෙනා පවසනවා. නමුත් මම ක්‍රිස්තුස්ට. ” 13 ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ බෙදී ඇත. පාවුල් ඔබ වෙනුවෙන් ඇණ ගසා නැත.