_________________________________________________
NWT යොමු බයිබලය
මෙයින් අදහස් කරන්නේ සදාකාල ජීවනය, ඔවුන් ඔබ ගැනත්, එකම සැබෑ දෙවි ගැනත්, ඔබ එවා ඇති යේසුස් ක්රිස්තුස් ගැනත් දැන ගැනීමයි.
පසුගිය 60 වසරවලදී, මෙය ජෝන් 17: 3 හි අනුවාදය වන අතර, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් වශයෙන් අපි ක්ෂේත්‍ර සේවයේ නැවත නැවතත් භාවිතා කර ඇති අතර සදාකාල ජීවනය ලබා ගැනීම සඳහා අප සමඟ බයිබලය අධ්‍යයනය කිරීමේ අවශ්‍යතාවය තේරුම් ගැනීමට මිනිසුන්ට උපකාර කරයි. අපගේ බයිබලයේ 2013 සංස්කරණය නිකුත් කිරීමත් සමඟ මෙම විදැහුම්කරණය තරමක් වෙනස් වී ඇත.
NWT 2013 සංස්කරණය
මෙයින් අදහස් කරන්නේ සදාකාල ජීවනය, ඔවුන් ඔබව දැන හඳුනා ගැනීම, එකම සැබෑ දෙවි සහ ඔබ එවූ යේසුස් ක්රිස්තුස්.
සදාකාල ජීවනය රඳා පවතින්නේ දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ දැනුම ලබා ගැනීම මත ය යන අදහසට මෙම පරිවර්තනයන් දෙකම සහාය විය හැකිය. අපගේ ප්‍රකාශනවල අප එය අදාළ කරගන්නේ එලෙසිනි.
බැලූ බැල්මට මෙම සංකල්පය ස්වයං දෘශ්‍යමාන බවක් පෙනේ; ඔවුන් පවසන පරිදි මෝඩයෙක් නොවේ. දෙවියන් වහන්සේ මුලින් දැන හඳුනා නොගන්නේ නම්, අපගේ පාපවලට සමාව දී දෙවියන් වහන්සේ විසින් සදාකාල ජීවනය ලබා දෙන්නේ කෙසේද? මෙම අවබෝධයේ තාර්කික හා ප්‍රතිවිරෝධී ස්වභාවය අනුව, තවත් පරිවර්තන අපගේ විදැහුම්කරණය සමඟ නොගැලපීම පුදුමයකි.
මෙන්න නියැදියක්:
ජාත්‍යන්තර සම්මත අනුවාදය
මෙය සදාකාල ජීවනයයි: එකම සැබෑ දෙවි සහ ඔබ එවූ ගැලවුම්කරු වන යේසුස්ව දැනගැනීමට.
නව අනුවාදය
දැන් මෙය සදාකාල ජීවනයයි: එකම සැබෑ දෙවි වන ඔබ සහ ඔබ එවා ඇති යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ ඔවුන් දන්නා බව.
ජාත්‍යන්තර සම්මත අනුවාදය
මෙය සදාකාල ජීවනයයි: එකම සැබෑ දෙවි සහ ඔබ එවූ ගැලවුම්කරු වන යේසුස්ව දැනගැනීමට.
ජේම්ස් කිං ජේම්ස් බයිබලය
එකම සදාකාලික දෙවි සහ ඔබ එවා ඇති යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව දැනගැනීමට මෙය සදාකාල ජීවනයයි.
බයිංටන් බයිබලය (WTB & TS විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි)
“සදාකාල ජීවනය යනු මෙයයි, ඔවුන් එකම සැබෑ දෙවි සහ ඔබ එවූ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව දැන හඳුනා ගත යුතුයි.”
ඉක්මන් සංචාරයකින් දැකිය හැකි පරිදි ඉහත සඳහන් කළ විදැහුම්කරණය සාමාන්‍ය වේ http://www.biblehub.com එහිදී ඔබට “යොහන් 17: 3” සෙවුම් ක්ෂේත්‍රයට ඇතුළු කර යේසුස්ගේ වචනවල සමාන්තර විදැහුම් කිරීම් 20 කට වඩා බලන්න. එහි ගිය පසු, අන්තර් රේඛීය පටිත්ත ක්ලික් කර ග්‍රීක වචනයට ඉහළින් 1097 අංකය ක්ලික් කරන්න ginóskó. ලබා දී ඇති එක් අර්ථ දැක්වීමක් නම්, “විශේෂයෙන් පෞද්ගලික අත්දැකීම් තුළින් දැන ගැනීම (පළමු වරට දැන හඳුනා ගැනීම).”
රාජධානියේ අන්තර් රේඛාව මෙය පරිවර්තනය කරන්නේ “මෙය සදාකාල ජීවනය වන අතර ඔවුන් ඔබව එකම සැබෑ දෙවි වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව එවා ඇති බව දැනගැනීමටයි.”
සෑම පරිවර්තනයක්ම අපගේ විදැහුම්කරණයට එකඟ නොවේ, නමුත් බහුතරයක් එසේ කරති. වැදගත්ම දෙය නම් ග්‍රීක ජාතිකයන් 'සදාකාල ජීවනය දෙවියන් වහන්සේව දැන ගැනීම සඳහා' යැයි පැවසීමයි. මෙය දේශනාකාරයා 3: 11 හි සඳහන් චින්තනයට අනුකූල වේ.
[…] දෙවියන් වහන්සේ ආරම්භයේ සිට අවසානය දක්වා කර ඇති කාර්යයන් මනුෂ්‍ය වර්ගයා කිසි විටෙකත් සොයා නොගන්නා පිණිස, ඔහු ඔවුන්ගේ හදවතේ අවිනිශ්චිත කාලයක් තබා ඇත. ”
අප සදාකල් ජීවත් වුවද, අපට කිසි විටෙකත් යෙහෝවා දෙවිව සම්පූර්ණයෙන් දැනගත නොහැක. අපට සදාකාල ජීවනය ලබා දීමට හේතුව, කාලය අපේ හදවතට ඇතුල් කිරීමට හේතුව, “පුද්ගලික අත්දැකීම් සහ පළමුවෙන්ම දැන හඳුනා ගැනීම” තුළින් අපට දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ දැනුම අඛණ්ඩව වර්ධනය වීමට හැකිවීමයි.
එමනිසා, අප කරන ආකාරයට ශුද්ධ ලියවිල්ල වැරදි ලෙස භාවිතා කිරීමෙන් අපට කාරණය මග හැරී ඇති බව පෙනේ. සදාකාලිකව ජීවත් වීමට යමෙකු දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ දැනුම ලබා ගත යුතු බව අපි ගම්‍ය කරමු. කෙසේ වෙතත්, එම තර්කනය එහි නිගමනයට එළඹීමෙන් සදාකාල ජීවනය ලබා ගැනීම සඳහා කොපමණ දැනුමක් අවශ්‍ය දැයි විමසීමට අපට බල කරයි. අපට සදාකාල ජීවනය ලබා ගත හැකි වන පරිදි පාලකයාගේ සලකුණ, වැල්ලේ රේඛාව, අප ප්‍රමාණවත් දැනුමක් ලබාගෙන ඇති ස්ථානය කුමක්ද?
ඇත්ත වශයෙන්ම, කිසිම මිනිසෙකුට දෙවිව සම්පූර්ණයෙන් දැනගත නොහැකිය.[යෝ] එබැවින් අප දොරකඩ සන්නිවේදනය කරන අදහස නම් යම් මට්ටමක දැනුමක් අවශ්‍ය වන අතර එය සාක්ෂාත් කර ගත් පසු සදාකාල ජීවනය ලබා ගත හැකිය. බව්තීස්ම වීමට සියලුම අපේක්ෂකයින් සමත් විය යුතු ක්‍රියා පටිපාටිය මගින් මෙය ශක්තිමත් වේ. ඔවුන් කොටස් තුනකට බෙදා ඇති ප්‍රශ්න 80+ කට පමණ පිළිතුරු සැපයිය යුතුය යෙහෝවාගේ කැමැත්ත කිරීමට සංවිධානය වී ඇත පොත. මෙය සැලසුම් කර ඇත්තේ බව්තීස්ම වීමට ඔවුන් ගත් තීරණය පදනම් වී ඇත්තේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් විසින් උගන්වන ලද බයිබලය පිළිබඳ නිවැරදි දැනුම මතය.
අපගේ බයිබල් අධ්‍යාපන කටයුතු පදනම් කර ගත් සංකල්පයට ජෝන් 17: 3 පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය ඉතා වැදගත් වේ. ඔබට පෘථිවියේ පාරාදීසයේ සදහටම ජීවත් විය හැකිය එය 1995 හි වෙනත් අධ්‍යයන පොතක් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලදි සදාකාල ජීවනයට මඟ පෙන්වන දැනුම.
1 හි අදහස් දෙක අතර සියුම් නමුත් වැදගත් වෙනසක් ඇත) “මට දෙවියන් වහන්සේව දැන හඳුනා ගැනීමට අවශ්‍ය නිසා මට සදහටම ජීවත් විය හැකිය.” සහ 2) “මට දෙවියන් වහන්සේව දැන හඳුනා ගැනීමට හැකි වන පරිදි සදහටම ජීවත් වීමට අවශ්‍යයි.”
දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳව සාතන්ට වඩා පුළුල් දැනුමක් ඇති බව පැහැදිලිය. ජීවිත කාලය පුරාවටම අධ්‍යයන හා පෞද්ගලික අත්දැකීම් ලබා ගැනීමට ඕනෑම මිනිසෙකුට බලාපොරොත්තු විය නොහැක. මීට අමතරව, ආදම්ව මැවූ විට ඔහුට සදාකාල ජීවනය තිබුණත් ඔහු දෙවිව දැන සිටියේ නැත. අලුත උපන් දරුවෙකු මෙන්, ඔහු තම ස්වර්ගික පියා සමඟ දිනපතා ඇසුරු කිරීම සහ මැවීම පිළිබඳ අධ්‍යයනය තුළින් දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ දැනුම ලබා ගැනීමට පටන් ගත්තේය. ආදම් පව් නොකළේ නම්, ඔහු දැන් දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ දැනුමෙන් අවුරුදු 6,000 ක් ධනවත් වනු ඇත. නමුත් ඔවුන් නොදැනුවත්වම ඔවුන් පව් කිරීමට හේතු විය.
නැවතත්, අපි දෙවියන් වහන්සේව දැන හඳුනා ගැනීම වැදගත් නොවන බව නොකියමු. එය බෙහෙවින් වැදගත් ය. ඇත්ත වශයෙන්ම එය ජීවිතයේ එකම ඉලක්කය වීම වැදගත් ය. අශ්වයා කරත්තය ඉදිරිපිට තැබීමට, “අපට දෙවියන් වහන්සේව දැන ගැනීමට හැකි වන පරිදි ජීවිතය තිබේ.” “අපට ජීවනය ලබා ගත හැකි වන පරිදි දැනුම තිබේ” යැයි කීමට කරත්තය අශ්වයා ඉදිරිපිට තබයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, පව්කාර මිනිසුන් ලෙස අපගේ තත්වය අස්වාභාවික ය. දේවල් මේ ආකාරයෙන් විය යුතු නොවේ. එමනිසා, මුදවා ගැනීමට නම් අප පිළිගෙන යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තැබිය යුතුය. අපි ඔහුගේ අණට කීකරු විය යුතුයි. ඒ සියල්ලටම දැනුම ලබා ගැනීම අවශ්‍ය වේ. කෙසේවෙතත්, යොහන් 17: 3 හි යේසුස් පවසන කාරණය එය නොවේ.
අපගේ ශුද්ධ ලියවිල්ල අධික ලෙස අවධාරණය කිරීම සහ වැරදි ලෙස භාවිතා කිරීම ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට “සංඛ්‍යා අනුව තීන්ත” ප්‍රවේශයකට හේතු වී තිබේ. පාලක මණ්ඩලයේ ඉගැන්වීම් “සත්‍යය” ලෙස අප පිළිගන්නේ නම්, අපගේ රැස්වීම්වලට නිතිපතා සහභාගී වීම, හැකිතාක් ක්ෂේත්‍ර සේවයේ යෙදවීම සහ නැව වැනි සංවිධානය තුළ රැඳී සිටීම අපට කළ හැකි බව අපට උගන්වා ඇත. සදාකාල ජීවනය ගැන සහතික වන්න. දෙවියන් වහන්සේ ගැන හෝ යේසුස් ක්රිස්තුස් ගැන දැන ගැනීමට ඇති සෑම දෙයක්ම අපට දැන ගැනීමට අවශ්‍ය නැත, නමුත් සමත් ශ්‍රේණියක් ලබා ගැනීමට ප්‍රමාණවත්.
බොහෝ විට අපි නිෂ්පාදනයක් සහිත විකුණුම්කරුවන් මෙන් කතා කරමු. අපගේ සදාකාල ජීවනය හා මළවුන්ගේ උත්ථානයයි. විකුණුම් පුද්ගලයින් මෙන් අපට උගන්වනු ලබන්නේ විරෝධතා ජය ගැනීමට සහ අපගේ නිෂ්පාදනයේ ප්‍රතිලාභ තල්ලු කිරීමට ය. සදහටම ජීවත් වීමට අවශ්‍ය වීමේ වරදක් නැත. එය ස්වභාවික ආශාවකි. නැවත නැඟිටීමේ බලාපොරොත්තුව ද තීරණාත්මක ය. හෙබ්‍රෙව් 11: 6 පෙන්වා දෙන පරිදි දෙවිව විශ්වාස කිරීම පමණක් ප්‍රමාණවත් නොවේ. “ඔහු උනන්දුවෙන් සොයන අයට විපාක දෙන තැනැත්තා බවට පත්වේ” යනුවෙන්ද අප විශ්වාස කළ යුතුය. එසේ වුවද, එය ප්‍රතිලාභ වලින් පිරුණු විකුණුම් තටාකයක් නොවේ. සෑම කෙනෙකුටම දෙවිව දැනගැනීමට සැබෑ ආශාවක් තිබිය යුතුයි. යෙහෝවා “උනන්දුවෙන් සොයන” අය පමණක් පා course මාලාවේ රැඳී සිටින්නේ දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට දිය හැකි දේ මත පදනම් වූ ආත්මාර්ථකාමී අරමුණු සඳහා සේවය නොකරන නිසා නොව ප්‍රේමයෙන් හා ප්‍රේමයට ඇති ආශාවෙන්.
භාර්යාවකට තම ස්වාමිපුරුෂයා දැන ගැනීමට අවශ්‍යයි. ඔහු ඔහුගේ හදවත ඇයට විවෘත කරන විට, ඇය ඔහුට ආදරය කරන බවක් දැනෙන අතර ඔහුට තව තවත් ආදරය කරයි. ඒ හා සමානව, පියෙක් තම දරුවන් ඔහුව දැන හඳුනා ගැනීමට ප්‍රාර්ථනා කරයි, එම දැනුම වසර හා දශක ගණනාව තුළ සෙමින් වර්ධනය වුවද, අවසානයේදී ඔහු හොඳ පියෙක් නම්, ප්‍රේමය හා අව්‍යාජ අගය කිරීම යන ප්‍රබල බැඳීමක් වර්ධනය වේ. අපි ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මනාලිය වන අතර අපගේ පියාණන් වන යෙහෝවාගේ දරුවන් වෙමු.
යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ලෙස අපගේ පණිවිඩයේ අවධානය යොහන් 17: 3 හි නිරූපණය කර ඇති රූපයෙන් වෙනස් වේ. යෙහෝවා භෞතික ස්වරූපයක් ගත්තේය. මෙම නව සත්වයා පිරිමි හා ගැහැණු සදාකාල ජීවනය භුක්ති විඳීමට සමත් විය. එය යෙහෝවා සහ ඔහුගේ කුලුඳුල් පුත්‍රයා පිළිබඳ දැනුමේ සදාකාලික වර්ධනයකි. මෙය තව දුරටත් ඉටුවනු ඇත. විශ්වයේ අභිරහස් ක්‍රමයෙන් අප ඉදිරියේ දිග හැරෙන විට දෙවියන් වහන්සේ හා ඔහුගේ පුත්‍රයා කෙරෙහි ඇති මෙම ප්‍රේමය ගැඹුරු වනු ඇත. අපි කිසි විටෙකත් ඒ සියල්ලේ පහළට නොයන්නෙමු. මේ සියල්ලටම වඩා, ආදම් වැනි, නමුත් නොසැලකිලිමත් ලෙස අහිමි වූ පළමු දැන හඳුනා ගැනීම තුළින් අපි දෙවියන් වහන්සේව වඩා හොඳින් හා හොඳින් දැන හඳුනා ගන්නෙමු. මේ සියල්ල අපව කොතැනට ගෙන යනු ඇත්දැයි අපට සිතාගත නොහැකිය. දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ දැනුමක් ඇති මෙම සදාකාල ජීවනය එහි අරමුණයි. ගමනාන්තයක් නැත, නමුත් ගමන පමණි; අවසානයක් නැති ගමනක්. දැන් එය උත්සාහ කිරීම වටී.
හායි එරික්, මෙය සත්‍යයකි, අපි නිෂ්පාදනයක් විකුණමින් සිටි අතර ඇත්ත වශයෙන්ම ලාභ මිලට නොවේ!
සදාකාලික / සදාකාලික ජීවිතය යනු ජීවිතයේ ගුණාංගයකි (Zoe Life). මෙම ජීවිතය දෙවියන් වහන්සේගේම ජීවිතය / සාරය / දිව්‍යමය ස්වභාවය / ආත්මය වන අතර එය වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම යේසුස් වහන්සේ තුළ ඇත. යොහන් 5:26, 1 යොහන් 1: 1-3.
යොහන් 17: 3…. දෙවියන්වහන්සේව දැනගන්න… සොබාදහමකට ස්වකීය ස්වභාවයට ඇල්මක් ඇත (හුදෙක් හිස දැනුම / තොරතුරු පමණක් නොවේ) සහ එහි අභිප්‍රේරණය මැටි භාජන වලින් ලබා ගත හැකි දේ පිළිබඳව පැහැදිලිව හා අත්දැකීම් වලින් යුක්ත වේ, එසේ නොවුවහොත් එය එසේමය! 2 පේත්‍රැස් 1: 3-12, 2 තිමෝති 2:13, 1 පේත්‍රැස් 1: 3-16
මෙලෙටි,
ජෝන් 3: 17:
මෙහි දෙවියන්ව දැන ගැනීම දැනුමට කිසිම සම්බන්ධයක් නැත. අලුත උපන් බිළිඳකු තම මව දන්නා පරිදි ඔහුව දැන ගැනීමද ඊට සම්බන්ධය. ක්රිස්තුස් වහන්සේ කරණකොටගෙන දෙවියන් වහන්සේව හඳුනන අයට සදාකාල ජීවනය පොරොන්දු වන අතර නැවත ඉපදීම අවශ්‍ය වේ. අභිෂේක කළ පසු ඔවුන් දෙවිව පියෙකු ලෙස හඳුනනවා.
අශ්වයාට නැවුම් බීම සඳහා ආරම්භයක් සඳහා මෙහි යා හැකිය.
https://anointedjw.org/Fathers_Acceptable_Year.html
මම මෙම තනතුරට හා සදාකාල ජීවනය හා යේසුස්ව දැන හඳුනා ගැනීම පිළිබඳ අදහස් දැක්වීමට කැමතියි. ජේ.ඩබ්ලිව්වරුන් වශයෙන් අපට කිසි විටෙකත් යේසුස්ව දැන හඳුනා ගැනීමට උගන්වනු නොලැබේ. මම හිතන්නේ ඒ නිසයි බොහෝ දෙනෙක් මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන්නේ. ඩබ්ලිව්ටී ප්‍රකාශනවල උපකාරය නොමැතිව මම බයිබලය කියවීමට පටන් ගන්නා තෙක් මම යේසුස්ව දැන හඳුනා ගත්තේ නැත. මම යේසුස්ව දැන හඳුනා ගත් පසු මම සතුටින් සිටියෙමි. අප මත පනවා ඇති නීති රීති මිලියන ගණනක් පරිපූර්ණ ලෙස ඉටු නොකිරීම ගැන මට තවදුරටත් වරදකාරී හැඟීමක් ඇති නොවීය. ඒ වෙනුවට මා සැලකිලිමත් වූයේ යේසුස්ගේ පැහැදිලි ආ follow ා පිළිපැදීම ගැන පමණි. අපි යේසුස්ව දැන හඳුනා ගත්තා නම් අපි එතරම් ඉල්ලීමක් හා විනිශ්චයක් නොකරමු... වැඩිදුර කියවන්න "
සර්ගොන් මට හරියටම ඔබ වගේ දැනෙන අතර එය සඟවා මෙතරම් කාලයක් මම DEEP මානසික අවපීඩනය ඇති කළා. මගේ මානසික අවපීඩනය මගේ හිස රිදෙනවා, පිටුපසට රිදුණා, සමහර වෙලාවට මට ඇඳෙන් යන්නවත් අවශ්‍ය වුණේ නැහැ. අවුරුදු ගණනාවක් තිස්සේ මම සිතුවේ එවැනි ප්‍රශ්න ඇත්තේ මා පමණක් බවත්, කෙසේ හෝ මම “අධ්‍යාත්මිකව දුර්වල” බවත්, කෙසේ හෝ දෙවියන්ට ප්‍රතික්ෂේප කළ ජීබී ප්‍රතික්ෂේප කරන බවත්ය. කෙසේ වෙතත්, ඔබ වැඩි වැඩියෙන් පැවසූ පරිදි, මම සරලවම බයිබලය කියවා සෑම වසරකම වෙනස් වන බවක් පෙනෙන ප්‍රකාශන භාවිතා නොකොට මාව තව තවත් ව්‍යාකූල කර වෙනත් කිතුනුවන් සමඟ කතා කරමි.... වැඩිදුර කියවන්න "
මම හිතන්නේ අපේ අදහස් තරමක් වෙනස් ය, නමුත් මම ද ලේපර්සන් වන අතර විශ්වාස නැත. මගේ සිතුවිලි ඒවායින් වටින දේ සඳහා මට හැකි තරම් පැහැදිලිව දක්වන්නෙමි. එය කළු හා සුදු ප්‍රශ්නයක් යැයි මම විශ්වාස නොකරමි, නිරපේක්ෂ අවබෝධයක් ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ කේන්ද්‍රීය යැයි මම නොසිතමි, එබැවින් එය සම්පුර්ණ ස්පර්ශක වන අතර, සලකා බැලීම සිත්ගන්නා සුළු යැයි මම සිතමි? “ආදම් සහ ඒව අකීකරු වීමෙන් පසුව පවා ජීවන වෘක්ෂයෙන් ආහාර ගෙන ජීවත්ව සිටිය හැකි යැයි ඔබ සිතනවාද?” අවංකවම මම හිතන්නේ බයිබලය එයයි... වැඩිදුර කියවන්න "
“අර්ථ නිරූපණය” යන වචනය භාවිතා කිරීම පිළිබඳව මම සංසදයේ සාකච්ඡා කර ඇත්තෙමි. සමහරවිට මට ඔබේ ප්‍රශ්නයට මගේ පිළිතුර භාවිතා කර එම වචනය පිළිබඳ මගේ ස්ථාවරය වඩාත් හොඳින් පැහැදිලි කළ හැකිය. අර්ථ නිරූපණයක නිරත නොවී, ආදම් සහ ඒවට වරින් වර ජීවත් වීමට නොහැකි වන පරිදි යෙහෝවා ජීවන වෘක්ෂයට පිවිසීම අවහිර කළ බව මට කියමි. එහි තේරුම (අර්ථ නිරූපනයේ අර්ථ දැක්වීම) මට නිශ්චිතවම පැවසිය නොහැක, මන්ද මෝසෙස් අදහස් කළ දේ අපට පැවසීමට යෙහෝවා පෙලඹවූයේ නැත. ඒ නිසා මම මගේම අර්ථ නිරූපණයක නිරත වෙමි, නමුත් එය ඇත්ත වශයෙන්ම මගේ ය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව්, ඔබ පවසන පරිදි, සිතීමට සිත්ගන්නා සුළු වුවත්, ගුණාංග සැබවින්ම භෞතික හෝ සංකේතාත්මකද යන්න අපට නිශ්චය කළ නොහැක. මම උත්සාහ කළේ ආදම් සහ ඒව දැනටමත් සදාකාලිකද කියා අපට නිශ්චිතවම කිව නොහැකි බවයි. ජීවන වෘක්ෂයට හේතුව පිළිබඳ මගේ සිතුවිලි සහ “පරිපූර්ණත්වයේ” වලංගුභාවය පිළිබඳ ඔබේ සිතුවිලි නිසැකවම මා වෙනුවෙන් කරන වැඩ වලදී ද්විත්ව පාර්ශවීය ස්පැනරයක් විසි කරයි!
මම මෙහි ටිකක් අවයවයක් මතට යමි, නමුත් “සදාකාල ජීවනය” සහ “සදාකාලික” යන්න බයිබලයේ සම්පූර්ණයෙන්ම සමාන යැයි මම විශ්වාස නොකරමි. ඔබට දෙවැන්න තිබේ නම්, ඔබට කලින් ඇති දේ (අර්ථයෙන්) ඇත, නමුත් කලින් තිබීම කිසිසේත් ඇඟවෙන්නේ නැත. මම පැහැදිලි කරන්නම්. ආදම්ට සදාකාල ජීවනය තිබුණා. ඔහුගේ සදාකාලික ජීවිතය රඳා පවතින්නේ ආහාර ගැනීම, පානය කිරීම සහ හුස්ම ගැනීම මත ය. එය රඳා පවතින්නේ යෙහෝවාට කීකරු වීම මතය. ඔහු දිගටම ඒ සියල්ල කළා නම් ඔහුට සදහටම ජීවත් වීමට ඉඩ තිබුණි. ඔහු ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු නැවැත්වූයේ නම් ඔහුට සදාකාල ජීවනය අහිමි වනු ඇත. නිසා... වැඩිදුර කියවන්න "
අපට සදාකාල ජීවනය ලබා දිය හැකි වුවද “සදාකාලික” යන වචනය අපට තදින්ම අදාළ නොවන බව ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් එකඟ විය. මම හිතන්නේ මෙය වැටුණු දේවදූතයන්ගේ තත්වයට වඩා වෙනස් තත්වයක්. විනාශය බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියද, එය ක්‍රියාත්මක කළ යුතු බව පෙනේ, එබැවින් එක් අතකින් ඔවුන් දැනටමත් නිමක් නැති ජීවිතයක් සන්තකයේ තබාගෙන සිටින අතර අප එසේ නොකරයි. ඔබ නිවැරදිව පවසන පරිදි, අපි කෑමට, බීමට, හුස්ම ගැනීමට හා විෂ හා තවත් බොහෝ දේ වලට යටත් වෙමු. අප වයස්ගත වන්නේ අපගේ සෛල එසේ කිරීමට නිර්මාණය කර ඇති නිසා හා විද්‍යා scientists යින් රහස් අගුළු ඇරීමට පටන් ගෙන ඇති බැවිනි... වැඩිදුර කියවන්න "
දේවදූතයන්ගේ ජීවිතය ගැන හොඳ කරුණක්. නොදන්නා බොහෝ දේ ඇත.
අප අනුමාන කරන අතරම, තහනම් පලතුරු අනුභව කිරීමෙන් ඇස් ඇරීමේ බලපෑම දෙවියන් වහන්සේට අකීකරු වීමේ ප්‍රති effect ලයක්ද? මා අදහස් කළේ, ඔබ වැරදියි කියා ඔබ දන්නා දෙයක් කළ විට, ඔබේ හෘදය සාක්ෂිය ප්‍රබල මානසික බලපෑමක් ඇති කරයි. ඇස් ඇරීමේ බලපෑම ද නොවන්නේ ඇයි? එම කාරණය සඳහා, වේගවත් මියයෑමේ බලපෑම නොවන්නේ ඇයි?
ජීවන වෘක්ෂයට එහි ඇඟවුම් මොනවාදැයි මට විශ්වාස නැත.
“තහනම් fruit ල” අනුභව කිරීම හුදෙක් වරදකාරි හැඟීමක් ඇති කිරීමට හේතු විය හැකි බව මම ඔබ සමඟ එකඟ වෙමි, ඔවුන් කිසි දිනෙක අත්විඳ නැති දෙයක් වන අතර එමඟින් ඔවුන් පළමු වරට හොඳ සහ නරක දැන සිටියහ.
එය කළ හැකි නමුත්, ඔවුන් නිරුවතින් සිටින බව ඔවුන් වටහා ගත් නිශ්චිත අමතර විස්තරයක් බයිබලය සපයන්නේ මන්දැයි මම කල්පනා කරමි. “ඔබ නිරුවතින් සිටින බව ඔබට කීවේ කවුද?” යන ප්‍රශ්නය ඇසීමට දෙවියන් වහන්සේ පෙලඹවූයේ එවිටය. ඉතින් මෙන්න මටත් ජීවන වෘක්ෂය හා සමාන ප්‍රශ්නයක් ඉතිරිව තිබේ. මෙම සියලු විස්තර වල ගිණුම සැබවින්ම සංකේතාත්මක නම්, එසේ නම් විස්තර සපයන්නේ ඇයි?
හායි ජොයෙල්,
ඔබේ ප්‍රශ්නයේ පරිශ්‍රය මට තේරෙන්නේ නැත.
“තහනම් fruit ල අනුභව කිරීම හුදෙක් වරදකාරි හැඟීමක් ඇති කිරීමට හේතු විය හැක” ඔබේ අදහස මම අගය කරමි. මම ඇහුවා, එය එසේ නම්, ඔවුන්ගේ නිරුවත පිළිබඳ අතිරේක සංවාදය සපයන්නේ ඇයි? නිරුවතින් සිටීම වරදකාරි හැඟීමක් ඇති නොකරයි. “7 එවිට ඔවුන් දෙදෙනාගේ ඇස් ඇරී, ඔවුන් නිරුවතින් සිටින බව වටහා ගත්හ. 10 උන් වහන්සේ උත්තර දෙමින්, '' ඔබ උයනේදී මට ඇහුම්කන් දුන්නෙමි. ඒ නිසා මම හැංගුණා. 11 එවිට ඔහු, “ඔබ නිරුවතින් සිටින බව කීවේ කවුද? ඔබ කන්නේද?... වැඩිදුර කියවන්න "
මට ඔබේ අදහස පෙනේ, ජොයෙල්. ඔව්, මමත් ඒ ගැන කල්පනා කළා. මම පොඩි කාලේ අපි බල්ලාව හුඟක් ඇතුලත දාලා ගියා. අපි ඔහුව අල්ලා ගත් විට, ඔහු සාමාන්‍යයෙන් අප හමුවීමට දිව ගිය විට ඔහු අපෙන් පලා ගියේය. ඔහු මුත්‍රා කර ඇති නිසාත්, ඔහු එසේ නොකළ යුතු බව ඔහු දැන සිටි නිසාත් ඔහු කෙළවරේ සැඟවී සිටින බව අපට පෙනී ගියේය. මා මෙය ඉදිරිපත් කළේ නිදර්ශනයක් ලෙස පමණි. බල්ලෙකුට යම් ආකාරයක මුලික හෘද සාක්ෂියක් තිබේද යන්න හෝ මෙය කොන්දේසි සහිත හැසිරීමේ ප්‍රති result ලයක්ද යන්න මට කිව නොහැක. නමුත් ඔහු වැරැද්දක් කර ඇති බව ඔහු දැන සිටි බව පැහැදිලිය... වැඩිදුර කියවන්න "
මම ඔබේ අදහස රස වින්දා, එය අර්ථවත් කරයි. සදාකාල ජීවනය ලබා ගැනීම සඳහා අවශ්‍ය දැනුම දැන් යේසුස් සහ ඔහුගේ පියාගෙන් අවශ්‍ය බව සන්දර්භය තුළ ද සැලකිය යුතු කරුණකි. දැන් යම් දැනුමක් අවශ්‍ය බව පහත සඳහන් ශුද්ධ ලියවිලිවල සනාථ වේ: සටහන: “වචනය” භාවිතා කිරීම මා විසින් ආකාර දෙකකින් වටහාගෙන ඇත: 1. ප්‍රකාශිත හෝ ප්‍රකාශිත මනස හා දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත 2. යමෙකුගේ පොරොන්දුව හෝ සහතිකය විය හැකිය යොහන් 17: 6 මත විශ්වාසය තබන්න. “ඔබ ලෝකයෙන් මට දුන් මිනිසුන්ට මම ඔබේ නාමය ප්‍රකාශ කළෙමි. ඔවුන් වුයේ... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ජොයෙල් part මම ඔබ සමඟ අර්ධ වශයෙන් එකඟ වෙමි. පළමු යුගලයට ආරම්භයේ සිටම සදාකාලික ජීවයක් තිබූ බව බයිබලයේ සඳහන් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, හොඳ සහ නරක පිළිබඳ දැනුමේ ගස පමණක් අනුභව කිරීම ආදම් සහ ඒවට තහනම් බව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සඳහන් වේ. ඔවුන්ට සහභාගි විය හැකි අනෙක් සියලුම ගස්. (උත් 2: 9, උත් 3: 1-3, උත් 1:29) ඔවුන්ගේ අකීකරුකම නිසා දෙවියන් වහන්සේට ඇතුළුවීම අවහිර වන තුරු ඔවුන් ජීවන වෘක්ෂයේ සිට හවුල් නොවීමට හේතුවක් මට නොපෙනේ. මට තවදුරටත් මෙම ගසෙහි පංගුකාරයන් වීම තහනම් කිරීම සංකේතාත්මක ය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ ඇත්ත වශයෙන්ම නිවැරදියි, නමුත් මම අසමි, ඔවුන් දැනටමත් ජීවන වෘක්ෂය අනුභව කර ඇත්නම්, එය නැවත වරක් අනුභව කරන්නේ නම්, පෙනෙන විදිහට ඔවුන්ගේ ද sentence ුවම අවලංගු කර නැවත ඔවුන්ගේ ජීවිතය පවත්වා ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේ බැඳී සිටීද? ඔවුන් ඒ වන විටත් ජීවන වෘක්ෂය අනුභව කර ඇත්නම්, ඔවුන් එයින් නොකඩවා ආහාරයට ගනු ඇත. එසේ නම්, ඔවුන්ගේ පව්කාර තත්වය නොතකා, එයින් නැවත වරක් ආහාර ගැනීමෙන් ඔවුන්ට සදාකාල ජීවනය ලබා දෙන්නේ ඇයි? ජීවිතයේ උල්පත දෙවියන් බව මම සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ වෙමි. මෙය නැවත අවධාරණය කරනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි... වැඩිදුර කියවන්න "
මට තේරෙනවා ඔයා කියන දේ… .මම කල්පනා කරනවා අපි කියන්නේ එකම දේද? වඩා හොඳින් තේරුම් ගැනීමට මට උපකාර කිරීම සඳහා…. ආදම් සහ ඒව අකීකරු වීමෙන් පසුව පවා ජීවන වෘක්ෂයෙන් ආහාරයට ගෙන ජීවත් විය හැකි යැයි ඔබ සිතනවාද? මට එතරම් විශ්වාස නැත. උත් 3: 22 හි “එවිට දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක:“ මෙන්න, මනුෂ්‍යයා යහපත හා නපුර දැනගැනීමට අපෙන් කෙනෙකු මෙන් වී ඇත. දැන්, ඔහු තම අත දිගු කර ජීවන වෘක්ෂයෙන් කොටසක් ගෙන කමින් සදාකාලයටම ජීවත් නොවනු පිණිස. ”දැන්… මම මේ ගැන පෙරවදනක් කළ යුතුයි... වැඩිදුර කියවන්න "
දෙවියන් වහන්සේව දැන හඳුනා ගැනීමට අපට අවස්ථාව ලබා දෙන සදාකාල ජීවනය පිළිබඳ කාරණය මම අගය කරමි. නමුත් යොහන් 17: 3 හි සඳහන් කාරණය එය යැයි මම නොසිතමි. එන්ඩබ්ලිව්ටී විසින් එම පදය පරිවර්තනය කිරීම හොඳම ඒවා යැයි මම නොසිතමි. පරණ විදැහුම්කරණය නොමඟ යවන සුළු වූ අතර එය සදාකාලික ජීවිතයක් සඳහා අවශ්‍යතාවය වන දැනුම ලබා ගැනීමේ බුද්ධිමය අභ්‍යාසයක ඒකීය හැඟීමක් ලබා දුන්නේය. කෙසේ වෙතත්, ග්‍රීක පිටපත කතා කරන්නේ දැනුම ගැන නොව දැන ගැනීම ගැන ය. ඔව්, සැලකිය යුතු වෙනසක් ඇත. දැනුම ලබා ගැනීම යනු ශාස්ත්‍රීය, බුද්ධිමය, න්‍යායාත්මක අධ්‍යයන අභ්‍යාසයක් ගැන කතා කිරීමයි. කෙසේ වෙතත්, දැන ගැනීම... වැඩිදුර කියවන්න "
ජූඩ් මෙහි සලකා බැලීම් කිහිපයක් තිබේ. එකක් නම්, NWT 2.0 හි “ඔවුන් ඔබව දැන හඳුනා ගැනීම” කියවන බිට් පරිවර්තනයයි, එය ඔබ ආමන්ත්‍රණය කිරීමට උත්සාහ කරන බව පෙනේ. නමුත් මෙලෙටිගේ ලිපියේ මූලික කරුණ (මාතෘකාවට අනුව) පා in යේ “දැන ගැනීම” සහ “සදාකාල ජීවනය” අතර සම්බන්ධතාවය ගෙන එන්නේ කුමක් ද යන්නයි. “දෙවියන් වහන්සේව දැනහඳුනා ගැනීමට සදාකාල ජීවනය අපට අවස්ථාව ලබා දෙයි… යොහන් 17: 3 හි දක්වා ඇති කාරණය මෙයයි” කියා ඔබ නොසිතන බව ඔබ පැවසුවා, නමුත් පෙනෙන ආකාරයට ඔබ ඔබේ අදහස පැහැදිලි කළේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබේ අදහස් බෙදා ගැනීම ගැන ස්තූතියි. මෙම දෘෂ්ටිකෝණය මම වෙනත් ක්‍රිස්තියානි වෙබ් අඩවි වල කියවා ඇති අතර එයට එකඟ වීමට කැමැත්තෙමි. දෙවියන් වහන්සේ අපව දැන හඳුනා ගැනීමට කැමතියි යන අදහස හුදෙක් දැනුම හා දැනුම ලබා ගැනීමට ඉගෙන ගැනීමට වඩා වැඩි යමක් නොවේද? ඇත්ත වශයෙන්ම දැනුම යනු අප කවුරුන්ද යන්න සහ සර්ව is ාන දෙවියන් වහන්සේය. නමුත් දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ ඔහු දැනුමෙන් නොව පළමු හා ප්‍රධානතම ප්‍රේමය බව දැන ගැනීමයි. එය වෙනත් ප්‍රකාශයන් ගැන මට සිතා බැලීමට හේතු විය: සැඟවුණු නිධානයක් සෙවීම දිගටම කරගෙන යන්න. ඔහු උනන්දුවෙන් සොයන අයට විපාක දෙන තැනැත්තා බවට පත්වේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ජොයෙල්.
නැහැ ආදම් පරිපූර්ණද යන්න පිළිබඳ ලිපිය සහ සාකච්ඡාව ඔබ කරන කාරණය පිළිබිඹු කරන්න? ගසෙන් ආහාරයට ගැනීම මිනිසුන් එම ස්ථානයට ළඟා වූ විට සිදුවිය හැකි දෙයක් ලෙස සලකන්නේ නම්, ඔවුන්ට අහිමි වූ දෙයකට වඩා වෙනස්ව හා කලින් ප්‍රවේශය ලබා දීමෙන් පසු එය ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබුවහොත්, එම සිතුවිලි සියල්ලම එකට බැඳී ඇත.
ඇපලෝස්
ඔව්, එය විශිෂ්ට ඇස් ඇරීමේ ලිපියකි. බයිබලයේ පරිපූර්ණත්වය ගැන සඳහනක් නැති බව ඔබට පිළිගත හැකි නම්, ආදම් සහ ඒවට දැනටමත් සදාකාල ජීවනය නොතිබූ බව මම පිළිගනිමි. ඔවුන් කීකරු වූ තාක් කල් එය ලබා දී නැතැයි කීම නොවේ, නමුත් ඔවුන්ට දැනටමත් සදාකාල ජීවනය ලබා දී ඇති බව අපට නිසැකවම දැනගත හැකි යැයි මම නොසිතමි. නිර්මාණයෙන් අපගේ හදවත් තුළ සදාකාලික බවක් ඇත, නමුත් නිර්මාණයෙන් අපට සදාකාලික බව මට විශ්වාස නැත. සදාකාලිකවම දෙවියන්ගේ පෝෂණය අවශ්‍ය බව මම විශ්වාස කරමි.
ජීවන වෘක්ෂය ජීවිතයේ සංකේතයක්ද, නැතහොත් ජීවත්වීම සඳහා යමෙකුට එහි පලතුරු අනුභව කළ යුතුද යන්න මම නොදනිමි. හොඳ සහ නරක පිළිබඳ දැනුමේ ගස සංකේතාත්මක බැවින් මම කලින් සිතීමට නැඹුරු වෙමි. එනම්, ගස පැවතුන නමුත් එහි fruit ල අනුභව කිරීමෙන් සදාචාරාත්මක කාරණා පිළිබඳ දැනුම ඉන්ද්‍රජාලිකව ලබා දුන්නේ නැත. කෙසේ වෙතත්, ඒ සියල්ල මා විසින් සාදන ලද ස්ථානයට වඩා වෙනස් ය. ආදම්ව මැව්වේ සදහටම ජීවත් වීමටයි. ඔහු පව් රහිත වූ අතර ඔහු පව් කළහොත් පමණක් ඔහු මිය යනු ඇත. එබැවින් ඔහුගේ ජීවිතය සදාකාලික වූ නමුත් කීකරුකම මත කොන්දේසි සහිත විය. එය තිබීම කොන්දේසි සහිත නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව්, මෙය ව්‍යාකූල එකක්. මම ඇත්ත වශයෙන්ම “ඉන්ද්‍රජාලික” යැයි නොකියමි, නමුත් ඔවුන් පලතුරු අනුභව කළ විට පැහැදිලිවම ඔවුන් වෙනුවෙන් සැබෑ දෙයක් වෙනස් වූ බව මම සිතමි. මම හිතන්නේ ජීවන වෘක්ෂය ඔවුන්ට වචනානුසාරයෙන් ජීවය ලබා දෙනු ඇත, සමහර විට එය නියෝජනය කළ ගිවිසුම හරහා ය. ඊළඟ කාරණය ගැන මට විශ්වාස නැත - ආදම් සදාකාලිකව ජීවත් වීමට අදහස් කළ නමුත් භෞතික විශ්වයේ සෑම දෙයක්ම මැවීම සඳහා මැවූ බව මම විශ්වාස කරමි. එය අධ්‍යාත්මික මැවිල්ලට වඩා වෙනස් ය. සදාකාලිකත්වය අපගේ හදවත් තුළ පවතී, නමුත් අපව පවත්වා ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේගේ බලය අපට අනිවාර්යයෙන්ම අවශ්‍ය වේ... වැඩිදුර කියවන්න "
මම ආදරෙයි “නමුත් දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ ඔහු දැනුමෙන් නොව පළමු හා ප්‍රධානතම ප්‍රේමය බව අප දැන ගැනීමයි. 2 තිමෝති 3: 16 හි බයිබලය ඉගැන්වීමට හා දේවල් නිවැරදි කිරීමට ප්‍රයෝජනවත් වීම ගැන කථා කරන අතර සමහරු මූලික වශයෙන් අවධානය යොමු කරන්නේ දිනයන්, වේලාවන් සහ අර්ථයන් නිවැරදිව ලබා ගැනීම සහ විනෝදය කෙරෙහි ලිහිල් අවධානයක් යොමු කිරීම සහ ආදරය, යුක්තිය සහ දයාව පිළිබඳ උදාහරණ දහස් ගණනකි. දෙවියන්ගෙන්. කිතුනුවකු වන වධහිංසා කණුව අප භාර ගන්නා අතර මරණය හෝ දුෂ්කරතා යථාර්ථයක් විය හැකිය. ඔහුගේ ඉගැන්වීම් මට බරක් නොවිය යුතුය KISS දේවදූතයන්ට පවා බැලීමට අවශ්‍ය වුවත්... වැඩිදුර කියවන්න "
15 ඔක්තෝම්බර් 2013 වන දින යොහන් 27: 17 ගැන සඳහන් කරමින් එකම සැබෑ දෙවිව දැන ගැනීම යන උප මාතෘකාව යටතේ 3 වන පිටුවේ ඇති මුරටැඹ පහත දැක්වේ: - 7 ග්‍රීක භාෂා විශාරදයින්ට අනුව, “දැනුම ලබා ගැනීම ”පරිවර්තනය කළ හැකිය“ දැන සිටිය යුතුය ”හෝ“ දිගටම දැන සිටිය යුතුය. ” අර්ථ දෙක අනුපූරක වන අතර දෙකම වැදගත් ය. යොහන් 17: 3 හි පාදසටහන “ඔවුන් ඔබව දැන හඳුනා ගැනීම” යන විකල්පය ලබා දෙයි. මේ අනුව, “දැනුම ලබා ගැනීම” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේව දැන ගැනීමේ වරප්‍රසාදිත තත්වයට හේතු වන අඛණ්ඩ ක්‍රියාවලියකි. කෙසේ වෙතත්, විශ්වයේ ශ්‍රේෂ් greatest තම පුද්ගලයා දැන ගැනීම සඳහා බොහෝ දේ ඇතුළත් වේ... වැඩිදුර කියවන්න "
මම ඔබේ සිතුවිලි බෙහෙවින් අගය කරමි. ඔබ කියූ සියල්ල සමඟ මම එකඟ නොවෙමි, නමුත් සාකච්ඡාව මාතෘකාවෙන් ඉවත් නොකිරීමට මම මෙහි අදහස් දක්වන්නේ නැත. ඒ වෙනුවට, ජනවාරි අග දී, අපොලොස් සහ මම සාකච්ඡා කිරීමට යන්නේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ස්වභාවය පිළිබඳ අපගේ වෙනස් අදහස්, නිසැකවම යාච් prayer ාව සහ නමස්කාරය යන කාරණය ඇතුළත් වනු ඇත. එවිට සියලු දෙනාටම සාකච්ඡාවට අවතීර්ණ වීමට විශාල අවස්ථාවක් ලැබෙනු ඇති අතර අපට දිරිගන්වන සහ උපදේශාත්මක සාකච්ඡාවක් අපේක්ෂා කළ හැකි බව මට විශ්වාසයි.
හායි මයිකන්
ඔබ හොඳින් සිතා බලා අදහස් දැක්වීම ගැන මම ඔබට ස්තූතිවන්ත වෙමි. ඔබගේ පුළුල් ශුද්ධ ලියවිලි උපුටා දැක්වීම් මම අගය කරන අතර, ඔබ පවසන බොහෝ දේට හොඳ සහායක් ලැබෙනු ඇතැයි මම සිතන බැවින් පා readers කයන්ට මේවා පරීක්ෂා කිරීමට කාලය ගතවනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
මෙලෙටි ලියූ පරිදි, මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ පුළුල් සාකච්ඡාවක් ළඟදීම අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඇපලෝස්
මිකන් සුවිශේෂී අදහස්! ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමග සම්බන්ධතාවයක් ගොඩනඟා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය හා යෝග්‍යතාවය පිළිබඳ අදහස සඳහා පර්යේෂණ කිරීමට සහ අඩිතාලම දැමීමට ඔබ කාලය ගැනීම මම අගය කරමි. ඉතා හොඳින් ලියා ඇත! මනාව සංවිධානාත්මකව සිතුවිලි ලිඛිත ස්වරූපයකට සැකසීමට හා පරිවර්තනය කිරීමට අන් අයට ඇති හැකියාව මම සැමවිටම අගය කර ඇත්තෙමි. මට අනිවාර්යයෙන්ම එයින් ඉගෙන ගත හැකිය (හිතෝපදේශ 27: 17)
පරිවර්තකයාගේ ආගමික නැඹුරුව මත පදනම්ව එකම වචනය ග්‍රීක භාෂාවෙන් (ප්‍රොස්කිනේ) ඉංග්‍රීසි වචන දෙකකට “නමස්කාරය” සහ “වැඳ වැටීම” ලෙස බෙදූ පරිවර්තකයන්ගේ දයාවෙන් අපි නැවතත් සිටිමු. පරිවර්තකයන්ට ආගමික වශයෙන් පක්ෂග්‍රාහී විය හැකිද? නැති ඕනෑම කෙනෙක් මට පෙන්වන්න. එපමණක් නොව, පරිවර්තකයන්ට ඔවුන් සේවය කරන අය සමඟ එකඟතාවයක් තිබිය යුතුය. ඔවුන් එසේ නොවුවද, ආගමික වශයෙන් පිළිගත හැකි අර්ථකථන සහිත එම නපුරු ග්‍රීක වලවල් පුරවා ඉංග්‍රීසි මාවත සුමට කිරීමට ඔවුන්ට වරම ලබා දී ඇත.
පරිවර්තනයේ සත්‍යතාව: ඉංග්‍රීසි භාෂාවේ නිරවද්‍යතාවය සහ නැඹුරුව නව ගිවිසුමේ පරිවර්තන ජේසන් ඩේවිඩ් බියුන් විසින් “ප්‍රොස්කිනියෝ” සඳහා පරිච්ඡේදයක් කැප කරන අතර නූතන ඉංග්‍රීසි වචනය වන “නමස්කාරය” සෑම අවස්ථාවකම එය පරිවර්තනය කිරීමට සේවය නොකරයි. එය කියවීම වටී.
ඔව් මට පොත තියෙනවා. මමත් එය නිර්දේශ කරමි. තර්ක කිරීමේ සමහර අංශවල එය තරමක් කෙටි වන නමුත් ඒයි! මිනිහට විවේකයක් දෙන්න! ඔහුගේ විචාරකයින් විසින් ඔහු අර්ථකථනය කරනු ලැබුවේ එවැනි විශාරදයකු වීමට ප්‍රමාණවත් තරම් විද්වත් නොවූ බවය.
වරක් මම පොතක් ලිවීමට සිතුවෙමි. එහෙත්, මා ලියූ ඕනෑම දෙයක් වෙනත් ආකාරයකින් ආගමික පක්ෂග්‍රාහී යැයි පැවසූ සියල්ලන් විසින් ඒ හා සමානව විවේචනය කරනු ඇතැයි සිතිය හැකිය.
sw
එය ඉතා හොඳ පොතක් බව මා පිළිගත යුතු අතර, ඔහු උදාහරණ ලෙස භාවිතා කරන තනි පා xts පරිවර්තනය කිරීමේදී ඇති වූ අභියෝගයන් මෙන්ම පක්ෂග්‍රාහීත්වය පිළිබඳ වැදගත් සමස්ත කරුණ ද අගය කිරීමට එය මට උපකාරී විය. මගේ පළමු පොත කියවූ දා සිට ඊටත් වඩා විස්තරාත්මකව සමහර බයිබල් පා xts දෙස බැලීමෙන් මට පෙනී යන්නේ අප තවමත් ඉතා පරිස්සමින් පාගා දැමිය යුතු බවයි. අනෙක් පරිවර්තන හා සසඳන විට වයඹ පළාත ඉතා වාසිදායක පෙනුමක් ඇති බැවින් බීඩූන්ගේ කෘතිය පිළිගැනීමට ජේ.ඩබ්ලිව් දෘෂ්ටි කෝණයෙන් එවැනි පෙළඹවීමක් ඇත.... වැඩිදුර කියවන්න "
ප්‍රොස්කීනියෝ යනු හුදෙක් වැඳ වැටීම යන්නෙන් අදහස් කරන බව බූහුන්ගේ අදහස නොවේද? එවැනි වැඳුම් පිදුම් කිරීම වැඳුම් පිදුම් ක්‍රියාවක්ද නැත්නම් නමස්කාර ක්‍රියාවක්ද යන්න තීරණය වන්නේ සන්දර්භය අනුවද? මට නොලැබෙන ඒ ගැන මතභේදාත්මක යමක් තිබේද?
ඔබ මෙලෙටිට පිළිතුරක් ලෙස ඉදිරිපත් කළත් ඔබේ අදහස මා වෙත යොමු වූයේ දැයි මට විශ්වාස නැත. එසේ නම්, මම කතා කළේ නැත proskuneo විශේෂයෙන්. මම සාමාන්‍යයෙන් එකඟ වූයේ එය හොඳ පොතක් බවයි, පසුව සමහර අය එයට සැලකූ ආකාරය පිළිබඳව නිරීක්ෂණයක් කිරීම (මා ඇතුළත්).
ඇත්ත වශයෙන්ම එය ඔවුන්ගේ ආගමික නැඹුරුව මත පදනම්ව ප්‍රොස්කිනේ අර්ථ නිරූපණය කිරීමට යොමු වන පරිවර්තකයන් පිළිබඳ මගේ සඳහනට මෙලෙටිගේ ප්‍රතිචාරයයි. මේ අනුව, ඔවුන් ප්‍රොස්කිනේ කියවන විට, “නමස්කාරය” හෝ “වැඳ වැටීම” ලිවීමට ඔවුන් ගත් තීරණය පදනම් වී ඇත්තේ ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් හා ඔවුන් සේවයේ යොදවා ඇති අය සමඟ වන අතර එය බොහෝ දුරට පාලනය කරනු ලබන්නේ පරිවර්තනය අධීක්ෂණය කරන ආයතනය විසිනි. බයිබලය තවමත් ලෝකයේ වැඩියෙන්ම අලෙවි වන බැවින්, එහි නැඹුරුව මිලදී ගැනීමේ ජනගහනයට ප්‍රමාණවත් ලෙස පිළිගැනීමට විශාල තරඟයක් පවතී.
අවම වශයෙන් එය මගේ පක්ෂග්‍රාහී මතය
sw
ඔබ කියන්නේ මම ග්‍රීක භාෂාවෙන් ඉංග්‍රීසි භාෂාවට පරිවර්තනය කරන්නේ නම්, මම සැමවිටම ප්‍රොස්කයින “නමස්කාරය” ලෙස පරිවර්තනය කළ යුතු බවද? ඔව් නම්, අපි ඉංග්‍රීසියෙන් නැවත ග්‍රීක භාෂාවට පරිවර්ථනය කළහොත්, අපි සැමවිටම “නමස්කාරය” ප්‍රොස්කිනේ ලෙස ඉදිරිපත් කරන බව ඔබත් එකඟද?
ඔබ මෙය මා අමතන්නේ දැයි නිශ්චිතවම කිව නොහැකි නමුත් මගේ අනාගත අපේක්ෂකයාගෙන් මට පරිවර්තනයේ එක් දිශාවක් පමණක් වටහා ගැනීමට අපහසුය. ග්‍රීක භාෂාව සෑම විටම මට ග්‍රීක වනු ඇතත්, ග්‍රීක භාෂාවට හෙබ්‍රෙව් භාෂාව හා සමාන අභියෝගයක් ඇති බව මට සිතේ.
මම. වර්තමානයේ නමස්කාරයට ඇත්තේ එක අර්ථයක් පමණි. proskyne′ō ට ඇත්තේ එක් අර්ථයක් පමණි. අද ඔබට සැමවිටම නමස්කාරය ප්‍රොස්කිනේ ලෙස පරිවර්තනය කළ හැකි අතර, ඔබට ආපසු හැරවීම කළ නොහැක. ලේඛකයා හෝ කථිකයා අදහස් කරන්නේ කුමන අර්ථයද යන්න ඔබ විසින් තීරණය කළ යුතුය. නැඹුරුව මුළුමනින්ම තුරන් කළ හැකි වුවද, ග්‍රීක භාෂාවෙන් අර්ථය නිවැරදිව ලබා දෙන්නේ කුමන ඉංග්‍රීසි පදයද යන්න තීරණය කිරීම සඳහා පරිවර්තකයා තවමත් තීරණයක් ගනු ඇත.
පුරාණ හෙබ්‍රෙව් වචන වලින් අදහස් නමස්කාරය ~ ෂාහා ජෙෆ් ඒ. බෙනර් විසිනි “අපගේ නූතන බටහිර සංස්කෘතිය තුළ නමස්කාරය යනු දෙවියන් වහන්සේ හා දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි පමණක් යොමු වූ ක්‍රියාවකි. නමුත් හෙබ්‍රෙව් බයිබලයේ එය එසේ නොවේ. ෂෙහා යන වචනය පොදු හෙබ්‍රෙව් වචනයක් වන අතර එහි අර්ථය වන්නේ වෙනත් කෙනෙකු ඉදිරියේ වැඳ වැටීමයි. නික්මයාම 18: 7 හී මෝසෙස් තම මාමණ්ඩියට මෙය කරන බව අපට පෙනේ. පරිවර්තකයන් ෂෙහා යන වචනය පරිවර්ථනය කරන විට, නමස්කාර කිරීම දෙවියන් වහන්සේ වෙතට යොමු වූ විට “නමස්කාරය” යන වචනය භාවිතා කරනු ඇත. එතන... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි මෙලෙටි තවත් විශිෂ්ට සිතුවිලි අවුස්සන රචනයක්. මම කාලයක් තිස්සේ මෙම පදය ගැන සොයා බලමින් සිටිමි. මෙම පදය සමිතිය පැහැදිලි කරන වෙනත් ආකාරයකින් මා තේරුම් ගෙන ඇත, නමුත් ඔබ මෙහි දක්වා ඇති ආකාරයට නොවේ. මගේ සිතුවිලි වැඩි වූයේ සමිතිය උගන්වන පරිදි 'හෙඩ්' දැනුම නොව ප්‍රේමය පිළිබඳ ප්‍රායෝගික දැනුමකි. ඉතින් අපි දෙවිව දැන හඳුනා ගැනීම නම්, යේසුස්ගේ ආදර්ශය අධ්‍යයනය කිරීමෙන් ප්‍රේම කිරීමට ඉගෙන ගැනීම සහ අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී මෙම ප්‍රේමය ප්‍රගුණ කිරීමයි. කෙටියෙන් කිවහොත්, අප ආදරය කිරීමට ඉගෙන ගත යුතුය; උදාහරණයක් ලෙස, අප විශ්වාස කළත් නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම පදය පිළිබඳ අපගේ අවබෝධයට එම පර්යේෂණය එක් කිරීම ගැන ඔබට ස්තූතියි. යොහන් 17: 3 හි මෙම විකල්ප අර්ථ නිරූපණය නිසැකවම මගේ මතයයි. මම යේසුස්ගේ වචන වලින් අනපේක්ෂිත නමුත් පුදුමයට පත් නොවන පොහොසත්කමක් සොයා ගතිමි. මෙතරම් අර්ථයක් තනි පදයකට ඇසුරුම් කර තිබේ! අපගේ අවබෝධය එකතු කිරීම සඳහා සලකා බලන්න: (1 තිමෝති 6:12). . ඇදහිල්ලේ කදිම සටන සමඟ සටන් කරන්න, ඔබව කැඳවනු ලැබූ සදාකාල ජීවනය තදින් අල්ලා ගන්න. . . (1 තිමෝති 6:19). . .සමහර විට ඔවුන්ට සැබෑ ජීවිතය තදින් අල්ලා ගත හැකිය. නැති දෙයක් අල්ලාගෙන සිටීමට කෙනෙකුට නොහැකිය. කිතුනුවන්... වැඩිදුර කියවන්න "
අප කරත්තය අශ්වයා ඉදිරිපිට තබා ඇති බව විශිෂ්ට ලිපියක් සහ ඉතා සැලකිය යුතු කරුණකි. විද්‍යාව හා විශ්වය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය පමණක් නොව එය කෙතරම් අනන්තද යන්න පිළිබඳ අවබෝධය පිළිබඳව මා නිතරම උනන්දු වී ඇත. මගේ අසීමිත දැනුම පුළුල් වන විට මට උදව් කළ නොහැක (එතරම් මඳක්), එහි නිර්මාතෘගේ ගුණාංග ගැන වඩ වඩාත් බිය වීමට මට උදව් කළ නොහැක. දේශනාකාරයා 3: 11 ගැන මට සිතා බැලිය නොහැකි අතර විශ්වය තේරුම් ගැනීම අපගේ මැවුම්කරුවා තේරුම් ගැනීමේ කොටසක් බව විශ්වාස කරමි. අනෙක් කොටස නම් උන් වහන්සේව තේරුම් ගැනීමයි... වැඩිදුර කියවන්න "
දෙවිව දැන හඳුනා ගන්නේ කෙසේද කියා අපට ඉගැන්නුවේ ස්වාමීන් වන යේසුස්.
ඊට පෙර යුදෙව් ජාතිය දෙවියන් වහන්සේව කිසිසේත් නොදැන සිටි අතර යේසුස් මේ කාරණය ඔවුන්ට පැවසුවා.
ඔව්, මම විශ්වාස කරනවා ඔබ දෙවියන් වහන්සේව දැන හඳුනා ගැනීම සඳහා, ඔහු වෙතට දිගු සදාකාලික ගමනක් යෑමට සම්බන්ධ වන අතර එමඟින් අපට ඔහුව දැන හඳුනා ගැනීමට හැකි වන අතර එසේ කිරීමෙන් ඔහු පරිපූර්ණ බැවින් පරිපූර්ණ වන්න.
එය කාලය හා අවකාශයේ අන්තර්-මායිම් සීමාවන් ඉක්මවා යන ගමනකි, නමුත් එය මුළුමනින්ම තවත් විෂයයකි.
නැවතත් අපට බොක්සිං චින්තනයට මුහුණ දීමට සිදුවන්නේ ඩබ්ලිව්ටී දුම්රියේ රාජධානියට පැමිණීමෙනි. ජේ.ඩබ්ලිව් යොමු කරුණු නොමැතිව මගේ බයිබලය වැඩි වැඩියෙන් කියවන තරමට මම යෙහෝවාට හා ක්‍රිස්තුස්ට ප්‍රේම කරමි. මන්ද? මෙය විය හැක්කේ කෙසේද? පාවුල් හෙබ්‍රෙව් 6: 1-3හි ලියා ඇති දේ කියවන විට හැරෙන්නට මට විශ්වාස නැත. ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ නිදහසක් මා තුළ ඇති බව මට හැඟේ. අපගේ ප්‍රකාශනවල මගේ අධ්‍යයන කටයුතු ආරම්භ වීමට පෙර මට එකවරම දීප්තියක් ලැබුණි. “මේ හේතුව නිසා , දැන් අපි ක්රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳ ප්‍රාථමික ධර්මය අත්හැර ඇති හෙයින්, අපි නැවත පරිණතභාවයට යමු, නැවත අත්තිවාරමක් දැමීම නොව,... වැඩිදුර කියවන්න "
කණගාටුයි මෙය ටිකක් මාතෘකාවක්. එළිදරව්ව පිළිබඳ මගේ අධ්‍යයනයේ දී මම කල්පනා කළේ විශාල වර්ධනය දෙබිඩි අනතුරකට ලක්විය යුතු යැයි අප උගන්වන්නේ මන්ද යන්නයි. “144, 000” මරණය දක්වා විශ්වාසවන්ත බව ඔප්පු කරන හෝ පීඩා තුළින් විශ්වාසවන්තව සිටින අයට සදාකාල ජීවනය ලැබෙනු ඇතැයි අපි කියමු. කෙසේ වෙතත්, “මහත් සමූහයේ” හෝ වෙනත් බැටළුවන්ගේ එකම පීඩාවෙන් හෝ මරණය දක්වා විශ්වාසවන්ත බව ඔප්පු කරන අයට සදාකාල ජීවනය නොලැබෙන නමුත් අවසාන පරීක්ෂණයට තමන් නැවත වරක් සුදුසු බව ඔප්පු කළ යුතුද? මෙය අසාධාරණ බව පෙනේ. 144, 000 සමත් වී ඩොලර් 200 ක් එකතු කරන්නේ ඇයි?... වැඩිදුර කියවන්න "
මට නම් මෙය ධර්මයේ මිනී පෙට්ටියේ තවත් එක් නියපොත්තක් පමණි.
සර්ගොන්, මගේ සිතුවිලි හරියටම. සමිතිය පැහැදිලි කරන ආකාරයට ඊනියා අභිෂේක ලත් කිතුනුවන්ගේ සමස්ත අදහසම විකාරයකි. අපව වෙනස් කිරීමට තවත් මෝඩ ඩබ්ලිව්ටී ප්‍රබන්ධයකි. සම්පූර්ණ ටොෂ්.
මට අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනෙන තවත් කරුණක් නම්, පුද්ගලයන් විනිශ්චය කරනු ලබන ලියවිලිවල වැදගත්කමයි. අවුරුදු දහසක පාලන සමයේදී පුද්ගලයන්ට ජීවත්වීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ නව නීති හෙළි කරනු ඇතැයි යන අදහස මොසෙයික් නීති කාලයට සමාන තත්වයකට ආපසු යාම සිහිපත් කරයි. ව්‍යවස්ථාවේ පරමාර්ථය ක්රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට යොමු කිරීම බවත් නීති ලබා දී ඇත්තේ ධර්මිෂ් people මිනිසුන් සඳහා නොව නොහික්මුණු මිනිසුන් සඳහා බවත් බයිබලය අපට පවසයි. දෙවියන් වහන්සේ හර් - මගෙදොන් දිවි ගලවා ගත් අය අධර්මිෂ් and හා නොහික්මුණු මිනිසුන් ලෙස සලකන අතර ඔහුට නව නීති පද්ධතියක් හෙළි කළ යුතුය... වැඩිදුර කියවන්න "
එබැවින් ඔබගේ වර්තමාන ඉගැන්වීමට අනුව, දුෂ්ට මළවුන්ට ඔවුන්ගේ නින්දේ සාමකාමීව මියයාමට විකල්පයක් ලැබෙන අතර ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්ට වග කිව යුතු නොවේ. හර් - මගෙදොන් පැමිණි විට ඔබ ජීවතුන් අතර සිටින අධර්මිෂ් person පුද්ගලයෙක් වන අතර පිරිමි ළමයා ඔබට දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසේ රසයක් ලැබෙනු ඇත! අපගේ වර්තමාන ඉගැන්වීම දෙවියන් වහන්සේට උගන්වන්නේ කෙතරම් හාස්‍යජනක යුක්තියද? දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසට ලක්වීමට හෝ දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසින් මිදීමට පුද්ගලයෙකු සෑදී ඇත්තේ කොතැනකද යන්න මත පදනම් වූවක් පමණි.
නිවැරදි කිරීම: ඉහත අදහස් දැක්වීමේ පළමු වාක්‍යයේ මෙසේ සඳහන් විය යුතුය: “එබැවින් අපගේ වර්තමාන ඉගැන්වීම් අනුව”
නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය පවසන දේ සඳහා අප පිළිගන්නේ නම් - අවුරුදු දහස අවසානයේ සියල්ලන්ම නැඟිට ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔවුන් කළ දේ මත පදනම්ව විනිශ්චය කරනු ලැබේ නම්, මේ සියලු ගැටලු විසඳනු ලැබේ. දෙවියන් වහන්සේ සිය පරමාධිපත්‍යය සෑම කෙනෙකුටම තහවුරු කර දෙන අතර සියලු දුෂ්ට මිනිසුන් ඔවුන්ගේ දුෂ්ට ක්‍රියාවන්ට වගකිව යුතුය.
හේයි ජූඩ්, 18-21 එළිදරව් පරිච්ඡේදය කියවීමෙන් පසු හර් - මගෙදොන්හිදී සියල්ලන්ම මරණයට පත් වන බව මට විශ්වාස නැත. මම හිතන්නේ පොළොවේ රජවරු සහ ඔවුන්ගේ හමුදාව පමණයි. මෙය 2 තෙස 1: 6-10 ට අනුකූල වේ. මෙම දුෂ්ටයන් තිරිසනුන් සමඟ සදාකාල විනාශයට (දෙවන ගිනි විල) ලක් වේ. එළිදරව් 20 වන පරිච්ඡේදයේ සඳහන් වන්නේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ සහ ඔහුගේ ශුද්ධ වූ අයගේ පාලනය යටතේ ජාතීන් වසර 1000 ක් අඛණ්ඩව පවතිනු ඇති බවයි. එවිට සාතන් නිදහස් වී අවසාන විනිශ්චය සිදුවනු ඇත. බයිබලය පවසන්නේ මෙය මළවුන්ගේ ඉතිරි අය ලෙස විනිශ්චය කරන විට බවයි... වැඩිදුර කියවන්න "
සියලුම ප්‍රශ්න වලට පිළිතුරු දිය නොහැක, නමුත් මට අවශ්‍ය වූයේ ඔබ හර් - මගෙදොන් ගැන ලියා ඇති දේ සමඟ එකඟ වීමටයි. පුද්ගලික සංවාද වලදී, අප නිරන්තරයෙන් උගන්වනු ලබන සම්පූර්ණ සමූල lation ාතන අර්ථකථනය තිබියදීත්, බයිබලය ඇත්ත වශයෙන්ම පවසන්නේ මෙය බව සමහර ජේ.ඩබ්ලිව්.
සර්ගොන් මම ඔබේ ප්‍රකාශය ගැන වැටෙහි සිටිමි. හර් - මගෙදොන්හිදී ගැළවෙන්නේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ අපගේ ඉගැන්වීම කිසි විටෙකත් බයිබලය මත පදනම් වූවක් නොව තෝරාගත් මිනිසුන්ගේ ඉගැන්වීම් මත පදනම් වූවක් නොවන බව මට එක අතකින් හැඟී ගියේය. දෙවියන් වහන්සේ හා සමාන වීම වෙනුවට, සියලු ආගම් බොහෝමයක් මියයෑමට අකමැති වීම සහ එහි සාමාජිකයින් බොහෝ දෙනෙක්, මිනිසුන් මියයෑමට හෝ දෙවියන් වහන්සේට තීන්ත ආලේප කිරීමට බලාපොරොත්තු වන බවක් පෙනේ. දෙවියන් වහන්සේට වඩා දැඩි ඉල්ලීමක් කරන දෙවියන් වහන්සේට වඩා අඩුය. ආදරයයි. මෙය දෙවි සමඟ සම්බන්ධතාවයක් ගොඩනඟා ගැනීමේදී බොහෝ දේ වළක්වනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
මම ඔබේ අදහස් mdnwa කියවීමෙන් සතුටක් ලැබුවා. අපගේ විනිශ්චයකාර යේසුස් ඉදිරියේ අප සියල්ලන්ම වගකිව යුතු බවට මම ඔබ සමඟ එකඟ වෙමි. නමුත් මෙය සිදුවන්නේ හර් - මගෙදොන්වලදීද? මට තවදුරටත් විශ්වාස නැත. මතෙව් 25: 31-46 එළිදරව් 20: 11-15 සමඟ සසඳන්න. මෙම අවස්ථා දෙකෙහිම යේසුස් තම විනිශ්චය සිංහාසනය මත හිඳගෙන සිටින බව පෙන්නුම් කරයි. මෙය සිදුවන්නේ වසර 1000 කට පසුව බව මට පෙනේ. අප මරණයට විශ්වාසවන්ත බව ඔප්පු කළහොත් හෝ මහත් පීඩාව විඳදරාගන්නේ නම් අපට පළමු උත්ථානය ලැබිය හැකිය (එළි. 20: 4 5). මෙම විපාකය ලැබෙන්නේ ක්‍රිස්තුස්ට කීකරු වී විඳදරාගන්නා කිතුනුවන්ට පමණි. මතෙව් 25 ද එය කරයි... වැඩිදුර කියවන්න "
තවත් විශිෂ්ට ලිපියක්. මුරටැඹ අධ්‍යයනයේදී සෑම සතියකම අපට ලැබෙන මූලික ඉගැන්වීම්වලට වඩා මෙම සාකච්ඡා අපගේ අධ්‍යාත්මික අවශ්‍යතාව සපුරාලයි. ඔබගේ අදහස් වලට අනුකූලව, සදාකාල ජීවනයේ සම්පූර්ණ අරමුණ මට දැනෙන අතර දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන් ලෙස දරුකමට හදා ගැනීම තුළින් පියාණන්ගේ අරුමපුදුම දේ දැන ගැනීමට අපට හැකි වේ. යේසුස් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේ එළිදරව් කිරීමට පැමිණි බව සඳහන් කළේය. මෙය උපරිම ලෙස අත්විඳීමට මම බලාපොරොත්තු වෙමි. පාවුල් කතා කළ සැබෑ ජීවිතය මෙයයි, සැබෑ දැනුම.