ඊශ්‍රායෙලයේ ආගමික නායකයන් යේසුස්ගේ සතුරන් විය. මොවුන් බුද්ධිමත් හා බුද්ධිමතුන් ලෙස සැලකූ මිනිසුන් ය. ඔවුන් ජාතියේ වඩාත්ම උගත්, උගත් මිනිසුන් වූ අතර සාමාන්‍ය ජනතාව නූගත් ගොවීන් ලෙස පහත් කොට සැලකූහ. පුදුමයට කරුණක් නම්, ඔවුන් තම අධිකාරියෙන් අපයෝජනයට ලක් කළ සාමාන්‍ය ජනයා ද ඔවුන් නායකයන් හා අධ්‍යාත්මික මාර්ගෝපදේශකයන් ලෙස සැලකීමයි. මෙම මිනිසුන් ගෞරවයට පාත්‍ර විය.
මෙම බුද්ධිමත් හා උගත් නායකයන් යේසුස්ට වෛර කිරීමට එක් හේතුවක් වූයේ ඔහු මෙම සාම්ප්‍රදායික භූමිකාවන් ආපසු හැරවීමයි. යේසුස් කුඩා ජනයාට, සාමාන්‍ය මිනිසාට, ධීවරයෙකුට හෝ පහත් බදු එකතු කරන්නෙකුට හෝ පහත් ගණිකාවකට බලය දුන්නේය. ඔහු සාමාන්‍ය ජනයාට තමන් ගැනම සිතන ආකාරය ඉගැන්වීය. වැඩි කල් නොගොස් සරල ජනයා මෙම නායකයින්ට අභියෝග කරමින් ඔවුන්ව කුහකයන් ලෙස පෙන්වූහ.
දෙවියන් වහන්සේට වැදගත් වන්නේ ඔබේ අධ්‍යාපනය හෝ ඔබේ මොළයේ බලය නොව ඔබේ හදවතේ ගැඹුර බව යේසුස් දැන සිටි නිසාය. යෙහෝවාට ඔබට වැඩි ඉගෙනීමක් හා බුද්ධියක් ලබා දිය හැකි නමුත් ඔබේ සිත වෙනස් කිරීම ඔබ සතුය. එය නිදහස් කැමැත්තකි.
යේසුස් මෙසේ පැවසුවා.
“පියාණෙනි, ස්වර්ගයේ හා පොළොවේ අධිපතියාණෙනි, මම ඔබට ප්‍රශංසා කරන්නෙමි. මක්නිසාද ඔබ මේවා wise ානවන්තයින්ගෙන් සඟවා ඉගෙන ගෙන ළදරුවන්ට හෙළි කළ බැවිනි. ඔව්, පියාණෙනි, මේ ඔබේ සතුටයි. ” (මතෙව් 11:25, 26) එය පැමිණෙන්නේ හොල්මන් අධ්‍යයන බයිබලයෙන්.
මෙම බලය, මෙම අධිකාරිය යේසුස්ගෙන් ලැබීමෙන් පසු, අපි එය කිසි විටෙකත් ඉවත නොදිය යුතුය. එහෙත් මිනිසුන්ගේ ප්‍රවනතාවය එයයි. පුරාණ කොරින්තියේ සභාව තුළ සිදු වූ දේ බලන්න. පාවුල් මෙම අනතුරු ඇඟවීම ලියයි.
“නමුත් මම පුරසාරම් දොඩන කාරණාවලදී අපගේ සමානාත්මතාවන් ලෙස සැලකීමට අවස්ථාවක් අවශ්‍ය අයව යටපත් කිරීම සඳහා මම දිගටම කරමින් සිටිමි. මක්නිසාද එවැනි මිනිසුන් බොරු ප්‍රේරිතයන්, රැවටිලිකාර සේවකයින්, ක්රිස්තුස්ගේ ප්‍රේරිතයන් ලෙස වෙස්වලාගෙන සිටිති. ” (2 කොරින්ති 11:12, 13 බෙරියන් පාඩම් බයිබලය)
පාවුල් “සුපිරි ප්‍රේරිතයන්” ලෙස හැඳින්වූයේ මොවුන්ය. නමුත් ඔහු ඔවුන් සමඟ නතර වන්නේ නැහැ. ඔහු ඊළඟට කොරින්තියේ සභාවේ සාමාජිකයන්ට තරවටු කරයි:
“මෝඩයන් නුවණැති බැවින් ඔබ ඉවසීමෙන් ඉවසන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබව වහල්භාවයට පත් කරන හෝ ඔබව සූරාකන හෝ ඔබට වාසි ලබා ගන්නා හෝ උසස් කර ගන්නා හෝ ඔබට මුහුණට පහර දෙන ඕනෑම අයෙකු සමඟ ඔබ ඉවසයි. ” (2 කොරින්ති 11:19, 20 බීඑස්බී)
ඔබ දන්නවා, අද දින ප්‍රමිතීන්ට අනුව, ප්‍රේරිත පාවුල් නොඉවසිලිමත් මිනිසෙකි. ඔහුට විශ්වාසයි අපි “දේශපාලනික වශයෙන් නිවැරදි” ලෙස හඳුන්වන දේ නොවේද? මේ දිනවල, ඔබ ආදරය කරන සහ අන් අයට යහපත කරන තාක් කල්, ඔබ විශ්වාස කරන දේට එය වැදගත් නොවන බව සිතීමට අපි කැමතියි. නමුත් මිනිසුන්ට ඉගැන්වීම අසත්‍යය, ප්‍රේමයද? දෙවියන් වහන්සේගේ සැබෑ ස්වභාවය ගැන මිනිසුන් නොමඟ යවන, යහපත් දේ කරනවාද? සත්‍යය වැදගත් නොවේද? පාවුල් සිතුවේ එය එසේ වූ බවයි. ඔහු එතරම් ශක්තිමත් වචන ලිව්වේ එබැවිනි.
ඔවුන් යමෙකුට වහල්භාවයට පත් කිරීමටත්, ඔවුන් සූරාකෑමටත්, ඔවුන්ට වඩා උසස් වන අතරම ඔවුන්ගෙන් ප්‍රයෝජන ගැනීමටත් ඉඩ දෙන්නේ ඇයි? පව්කාර මිනිසුන් වන අප එසේ කිරීමට පෙළඹෙන බැවිනි. අපට නායකයෙකු අවශ්‍ය වන අතර, අදෘශ්‍යමාන දෙවියන් වහන්සේව ඇදහිල්ලෙන් දැකිය නොහැකි නම්, සියලු පිළිතුරු ඇති බව පෙනෙන ඉහළ දෘශ්‍යමාන මිනිස් නායකයා සඳහා අපි යමු. නමුත් එය සැමවිටම අපට අයහපතක් වනු ඇත.
ඉතින් අපි එම ප්‍රවණතාවයෙන් වැළකී සිටින්නේ කෙසේද? එය එතරම් සරල නැත.
එවැනි අය ධර්මිෂ් of වස්ත්‍රවලින් සැරසී සිටින බව පාවුල් අපට අනතුරු අඟවයි. ඔවුන් හොඳ මිනිසුන් ලෙස පෙනේ. ඉතින්, අප රැවටීමෙන් වැළකී සිටින්නේ කෙසේද? හොඳයි, මෙය සලකා බලන ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි. ඇත්ත වශයෙන්ම යෙහෝවා ළදරුවන්ට හෝ කුඩා දරුවන්ට සත්‍ය හෙළි කිරීමට යන්නේ නම්, ඔහු එය කළ යුත්තේ එවැනි තරුණ මනසින් තේරුම් ගත හැකි ආකාරයටය. යමක් තේරුම් ගැනීමට ඇති එකම ක්‍රමය නම් wise ානවන්ත හා බුද්ධිමය හා උගත් කෙනෙකු ඔබට පැවසීම නම් එය එසේ ය, ඔබට එය ඔබටම නොපෙනුණත්, එය දෙවියන් වහන්සේ කථා නොකරයි. යමෙකු ඔබට කරුණු පහදා දීම කමක් නැත, නමුත් අවසානයේදී, එය දරුවෙකුට පවා ලබා ගත හැකි තරම් සරල හා පැහැදිලිව තිබිය යුතුය.
මට මෙය නිදර්ශනය කිරීමට ඉඩ දෙන්න. ජේසුස් වහන්සේගේ ස්වභාවය පිළිබඳ සරල සත්‍යය කුමක්ද? පහත සඳහන් ශුද්ධ ලියවිලි වලින් ඉංග්‍රීසි සම්මත අනුවාදයෙන් ලබා ගත හැකිය.
“මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා වන ස්වර්ගයෙන් බැසගත් තැනැත්තා හැර වෙන කිසිවෙක් ස්වර්ගයට නැග්ගේ නැත.” (යොහන් 3:13)
“මක්නිසාද ස්වර්ගයෙන් බැස ලෝකයට ජීවනය දෙන තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේගේ ආහාරයය.” (යොහන් 6:33)
“මක්නිසාද මම ස්වර්ගයෙන් බැස ආවෙමි, මාගේ කැමැත්ත කිරීමට නොව මා එවූ තැනැත්තාගේ කැමැත්තටය.” (යොහන් 6:38)
“එසේ නම් මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයා පෙර සිටි ස්ථානයට නගිනවා ඔබ දුටුවොත් කුමක් වේද?” (යොහන් 6:62)
“ඔබ පහළ සිට ය; මම ඉහළ සිට ඔබ මේ ලෝකයට අයත් ය; මම මේ ලෝකයට අයත් කෙනෙක් නොවේ. ” (යොහන් 8:23)
“ඇත්තෙන්ම, ඇත්තෙන්ම මම ඔබට කියමි, ආබ්‍රහම් වීමට පෙර මම ය.” (යොහන් 8:58)
“මම පියාණන් වහන්සේගෙන් පැමිණ ලෝකයට ආවෙමි. දැන් මම ලෝකයෙන් ඉවත් වී පියාණන් වහන්සේ වෙතට යන්නෙමි.” (යොහන් 16:28)
“දැන් පියාණෙනි, ලෝකය පැවතීමට පෙර මා ඔබ සමඟ සිටි තේජසින් ඔබ ඉදිරියෙහි මාව මහිමයට පත් කරන්න.” (යොහන් 17: 5)
මේ සියල්ල කියවීමෙන් පසු, යේසුස් පොළොවට පැමිණීමට පෙර ස්වර්ගයේ සිටි බව මේ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් සියල්ලම පෙන්වන බව ඔබ නිගමනය කරන්නේ නැද්ද? එය තේරුම් ගැනීමට ඔබට විශ්ව විද්‍යාල උපාධියක් අවශ්‍ය නොවනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ බයිබලයෙන් කියවූ මුල්ම පද මේවා නම්, ඔබ බයිබල් පාඩමට සම්පූර්ණ නවකයෙක් නම්, යේසුස් ක්රිස්තුස් ස්වර්ගයෙන් බැස ආවා යන නිගමනයට ඔබ තවමත් පැමිණෙන්නේ නැද්ද? ඔහු පොළොවේ ඉපදීමට පෙර ස්වර්ගයේ සිටි බව?
ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ එම අවබෝධය ලබා ගැනීම සඳහා භාෂාව පිළිබඳ මූලික අවබෝධයක් පමණි.
එහෙත්, මිනිසෙකු ලෙස ඉපදීමට පෙර යේසුස් වහන්සේ ස්වර්ගයේ ජීවියෙකු ලෙස නොසිටි බව උගන්වන අයද සිටිති. ක්‍රිස්තියානි ධර්මය තුළ සොසීනියානුවාදය නම් චින්තනයක් ඇත, වෙනත් දේ අතර, යේසුස් වහන්සේ ස්වර්ගයේ පෙර නොසිටි බව උගන්වයි. මෙම ඉගැන්වීම 16 දක්වා දිවෙන නොන්ට්‍රිනිටරි දේවධර්මයේ කොටසකිth හා 17th ශතවර්ෂ, එය සමඟ පැමිණි ඉතාලියානුවන් දෙදෙනාගේ නම් වලින් නම් කර ඇත: ලෙලියෝ සහ ෆවුස්ටෝ සොසිනි.
අද, ක්‍රිස්ටඩෙල්ෆියානුවන් මෙන් කුඩා ක්‍රිස්තියානි කණ්ඩායම් කිහිපයක් එය ධර්මයක් ලෙස ප්‍රවර්ධනය කරයි. ආශ්‍රය කිරීම සඳහා නව කණ්ඩායමක් සොයමින් සංවිධානයෙන් ඉවත් වන යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට එය ආයාචනා කළ හැකිය. ත්‍රිත්වය විශ්වාස කරන කණ්ඩායමකට බැඳීමට අකමැති ඔවුන් බොහෝ විට නොන්ට්‍රිනිටේරියන් පල්ලි වෙත ඇදී යන අතර සමහර ඒවා මෙම ධර්මය උගන්වයි. එවැනි කණ්ඩායම් අප දැන් කියවා ඇති ශුද්ධ ලියවිලි පද පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද?
ඔවුන් එය කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ “සංකල්පීය හෝ සංකල්පීය පැවැත්ම” යනුවෙනි. ලෝකය පැවතීමට පෙර තමාට තිබූ මහිමයෙන් මහිමයට පත් කරන ලෙස යේසුස් පියාණන්ගෙන් ඉල්ලා සිටි විට, ඔහු සැබවින්ම සවි conscious ානික වස්තුවක් වීම හා දෙවියන් වහන්සේ සමග මහිමය භුක්ති විඳීම ගැන සඳහන් නොකළ බව ඔවුහු කියනු ඇත. ඒ වෙනුවට, ඔහු යොමු දක්වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ මනසෙහි තිබූ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ සංකල්පය හෝ සංකල්පයයි. මිහිපිට පැවතීමට පෙර ඔහුට තිබූ මහිමය දෙවියන් වහන්සේගේ මනසෙහි පමණක් පැවතුණි. දැන් ඔහුට අවශ්‍ය වී ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේ විසින් ඔහු විසින් මවා ඇති මහිමය ජීවමාන, සවි conscious ානික ජීවියෙකු ලෙස ඔහුට ලබා දීමයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, “මම ඉපදීමට පෙර දෙවියන් වහන්සේ සිතුවේ මම මේ මහිමය භුක්ති විඳිනු ඇති බවයි. එබැවින් කරුණාකර ඔබ මේ කාලය පුරාම මා වෙනුවෙන් තබා ඇති විපාකය මට දෙන්න.”
මෙම සුවිශේෂී දේවධර්මය සමඟ ගැටලු රාශියක් ඇත, නමුත් අප ඒවායින් එකක් ලබා ගැනීමට පෙර, මූලික කාරණය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට මට අවශ්‍යය, එනම් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ළදරුවන්ට, ළදරුවන්ට සහ කුඩා දරුවන්ට ලබා දී ඇති නමුත් wise ානවන්තව ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබේ. , බුද්ධිමය හා උගත් මිනිසුන්. බුද්ධිමත් හා උගත් මිනිසෙකුට එම සත්‍යය තේරුම් ගත නොහැකි බව මින් අදහස් නොවේ. යේසුස් සඳහන් කළේ ඔහුගේ දවසේ උගත් මිනිසුන්ගේ ආඩම්බර හෘද ආකල්පයයි. එය දේවවචනයේ සරල සත්‍යය වෙත ඔවුන්ගේ මනස යොමු කළේය.
නිදසුනක් වශයෙන්, මිනිසෙකු වීමට පෙර යේසුස් සිටි බව ඔබ දරුවෙකුට පැහැදිලි කරන්නේ නම්, අප දැනටමත් කියවා ඇති භාෂාව ඔබ භාවිතා කරනු ඇත. කෙසේවෙතත්, මිනිසෙකු වීමට පෙර යේසුස් කිසි දිනෙක ජීවතුන් අතර නැති බවත්, නමුත් ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ මනසෙහි සංකල්පයක් ලෙස පැවතුන බවත්, එම දරුවාට පැවසීමට ඔහුට අවශ්‍ය නම්, ඔබ එය එසේ නොකියනු ඇත. එය දරුවෙකුට නොමඟ යවන සුළු දෙයක් නොවේද? සංකේතාත්මක පැවැත්ම පිළිබඳ අදහස පැහැදිලි කිරීමට ඔබ උත්සාහ කළේ නම්, එය ළමා මනසට සන්නිවේදනය කිරීම සඳහා සරල වචන සහ සංකල්ප සොයා ගැනීමට ඔබට සිදුවේ. දෙවියන් වහන්සේට එය කිරීමට ඉතා හැකියාවක් ඇත, නමුත් ඔහු එසේ නොකළේය. එය අපට පවසන්නේ කුමක්ද?
අපි සොසීනියානුවාදය පිළිගන්නේ නම්, දෙවියන් වහන්සේ තම දරුවන්ට වැරදි අදහසක් ලබා දුන් බවත්, බුද්ධිමත් හා බුද්ධිමය ඉතාලි විද්වතුන් කිහිප දෙනෙකු සැබෑ අරුත ගෙන ඒමට වසර 1,500 ක් ගත වූ බවත් අප පිළිගත යුතුය.
එක්කෝ දෙවියන් භයානක සන්නිවේදකයෙක් විය හැකිය, නැතහොත් ලියෝ සහ ෆවුස්ටෝ සොසිනි ක්‍රියා කළේ wise ානවන්ත, උගත් හා බුද්ධිමත් මිනිසුන් බොහෝ විට කරන්නේ තමන් ගැන මදක් වැඩි වීමෙනි. පාවුල්ගේ කාලයේ සිටි සුපිරි ප්‍රේරිතයන්ව පෙලඹවූයේ එයයි.
මූලික ගැටළුව ඔබට පෙනේද? ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් මූලික දෙයක් පැහැදිලි කිරීමට ඔබට වඩා උගත්, බුද්ධිමත් හා බුද්ධිමත් කෙනෙකු ඔබට අවශ්‍ය නම්, කොරින්තියේ සභාවේ සාමාජිකයන් තුළ පාවුල් හෙළා දුටු එම ආකල්පයටම ඔබ ගොදුරු වනු ඇත.
ඔබ මෙම නාලිකාව නරඹා ඇත්දැයි ඔබ බොහෝ විට දන්නා පරිදි, මම ත්‍රිත්වය විශ්වාස නොකරමි. කෙසේ වෙතත්, ඔබ වෙනත් ව්‍යාජ ඉගැන්වීම් සමඟ ත්‍රිත්ව ඉගැන්වීම පරාජය නොකරයි. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් එය කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ යේසුස් දේවදූතයෙක්, අග්‍ර දේවදූත මයිකල් යන බොරු ඉගැන්වීම්වලින්. සොසීනියානුවන් ත්‍රිත්වයට විරුද්ධ වීමට උත්සාහ කරන්නේ යේසුස් වහන්සේ පෙර නොසිටි බව ඉගැන්වීමෙනි. ඔහු මිනිසෙකු ලෙස පමණක් බිහි වූවා නම් ඔහුට ත්‍රිත්වයේ කොටසක් විය නොහැක.
මෙම ඉගැන්වීමට අනුබල දෙන තර්ක අපට කරුණු කිහිපයක් නොසලකා හැරිය යුතුය. නිදසුනක් වශයෙන්, සොසීනියානුවන් යෙරෙමියා 1: 5 ගැන සඳහන් කරයි. “මම ඔබව ගර්භාෂයේ පිහිටුවීමට පෙර මම ඔබව දැන සිටියෙමි, ඔබ ඉපදීමට පෙර මම ඔබව වෙන් කර තැබුවෙමි. මම ඔබව ජාතීන්ට අනාගතවක්තෘවරයෙකු ලෙස පත් කළෙමි. ”
යෙරෙමියා පිළිසිඳ ගැනීමට පෙර සිටම කළ යුතු හා කළ යුතු දේ ගැන යෙහෝවා දෙවි දැනටමත් අදහස් කර තිබූ බව මෙහිදී අපට පෙනී යයි. සොසීනියානුවන් ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කරන තර්කය නම්, යෙහෝවා යමක් කිරීමට අදහස් කරන විට එය කළ හැකි තරම් හොඳ බවය. ඉතින්, දෙවියන් වහන්සේගේ මනසෙහි ඇති අදහස සහ එය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ යථාර්ථය සමාන වේ. මේ අනුව, යෙරෙමියා ඉපදීමට පෙර සිටියා.
එම තර්කය පිළිගැනීම සඳහා ජෙරමියා සහ යේසුස් සංකල්පමය වශයෙන් හෝ සංකල්පමය වශයෙන් සමාන බව පිළිගැනීම අවශ්‍ය වේ. මෙය ක්‍රියාත්මක වීමට ඔවුන් සිටිය යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම අදහස පළමුවන සියවසේ කිතුනුවන් විසින් පමණක් නොව, යුදෙව්වන් මෙන්ම සංකල්පීය පැවැත්ම පිළිබඳ සංකල්පය පිළිගත් යුදෙව්වන් විසින් ද පිළිගෙන ඇති බව සොසීනියානුවන් අපට පිළිගනු ඇත.
දෙවියන් වහන්සේ පුද්ගලයෙකුට පුරෝකථනය කළ හැකි බව ශුද්ධ ලියවිල්ල කියවන ඕනෑම කෙනෙකුට වැටහෙනු ඇති බව පිළිගත යුතුය. නමුත් යමක් පුරෝකථනය කිරීම පැවැත්මට සමාන යැයි කීම විශාල පිම්මකි. පැවැත්ම අර්ථ දැක්වෙන්නේ “ජීවත්වීමේ සත්‍යතාවය හෝ තත්වය [වෛෂයික] යථාර්ථය” යනුවෙනි. දෙවියන් වහන්සේගේ මනසෙහි පැවතීම හොඳම ආත්මීය යථාර්ථයයි. ඔබ ජීවතුන් අතර නැත. ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් සැබෑ ය. එය ආත්මීයයි. එය ඔබට පිටතින් ඇති දෙයක්. කෙසේ වෙතත්, වෛෂයික යථාර්ථය පැමිණෙන්නේ ඔබම යථාර්ථය වටහා ගත් විටය. ඩෙස්කාටෙස් ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ කළ පරිදි: “එබැවින් මම එසේ යැයි සිතමි”.
“ආබ්‍රහම් ඉපදීමට පෙර මම වෙමි” කියා යේසුස් යොහන් 8:58 හි පැවසූ විට. ඔහු කතා කළේ දෙවියන් වහන්සේගේ මනසෙහි ඇති අදහසක් ගැන නොවේ. “මම හිතන්නේ, ඒ නිසා මම”. ඔහු කතා කළේ තමාගේම වි .ානය ගැන ය. යුදෙව්වන් ඔහුව තේරුම් ගෙන ඇති බව ඔවුන්ගේම වචනවලින් පැහැදිලි වේ: “ඔබට තව අවුරුදු පනහක්වත් නැත, ඔබ ආබ්‍රහම්ව දුටුවාද?” (යොහන් 8:57)
දෙවියන්ගේ මනසෙහි සංකල්පයකට හෝ සංකල්පයකට කිසිවක් නොපෙනේ. “ආබ්‍රහම්ව දැකීමට” ජීවමාන ජීවියෙකුට සවි mind ානික මනසක් අවශ්‍ය වේ.
සංකේතාත්මක පැවැත්ම පිළිබඳ සොසීනියානු තර්කයෙන් ඔබ තවමත් ඒත්තු ගන්වන්නේ නම්, අපි එය එහි තාර්කික නිගමනයට ගෙන යමු. අප එසේ කරන විට, කරුණාකර මතක තබා ගන්න, ඉගැන්වීමේ කාර්යයක් කිරීමට යමෙකුට වඩා බුද්ධිමය කේන්දර හරහා යා යුතු වන්නේ, ළදරුවන්ට හා කුඩා දරුවන්ට හෙළිදරව් වන සත්‍යය පිළිබඳ අදහසට වඩා and තින් හා away තට ගෙන යන අතර සත්‍යය දෙසට වැඩි වැඩියෙන් wise ානවන්ත හා උගත් අයට ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබේ.
යොහන් 1: 1-3 සමඟ ආරම්භ කරමු.
“ආරම්භයේ දී වචනය විය, වචනය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ විය, වචනය දෙවියන් වහන්සේය. 2 ඔහු මුලදී දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සිටියේය. 3 උන් වහන්සේ කරණකොටගෙන සියල්ල සාදන ලදී. ඔහු නොමැතිව කිසිවක් සාදනු ලැබුවේ නැත. ” (යොහන් 1: 1-3 BSB)
දැන් මම දන්නවා පළමු පදය පරිවර්තනය කිරීම උණුසුම් ලෙස විවාදාත්මක බවත් ව්‍යාකරණමය වශයෙන් විකල්ප පරිවර්තන පිළිගත හැකි බවත්. මෙම අවස්ථාවෙහිදී ත්‍රිත්වය පිළිබඳ සාකච්ඡාවකට අවතීර්ණ වීමට මට අවශ්‍ය නැත, නමුත් සාධාරණව කිවහොත්, මෙහි විකල්ප විදැහුම් දෙකක් තිබේ: “
“වචනය දෙවියෙකු විය” - අපගේ ස්වාමීන් හා ගැළවුම්කාර යේසුස් අභිෂේක කළ නව ගිවිසුම (ජේ. එල්. ටොමනෙක්, 1958)
1985 දී හියු ජේ. ෂොන්ෆීල්ඩ් විසින් රචිත “එබැවින් වචනය දිව්‍යමය විය” - මුල් අළුත් ගිවිසුම.
ලාංඡනය දිව්‍යමය, දෙවියන් වහන්සේ හෝ අප සියල්ලන්ගේ පියා වන දෙවියන් හැර වෙන දෙවියෙකු යැයි ඔබ විශ්වාස කළත්, යොහන් 1: 18 හි ඇති එකම උපත ලැබූ දෙවියන්වහන්සේ සමහර අත්පිටපත්වල සඳහන් කර ඇත - මෙය තවමත් සොසීනියානු ජාතිකයෙකු ලෙස අර්ථ නිරූපණය කිරීමට ඔබ හිර වී සිටී. කෙසේ හෝ ආරම්භයේ දී දෙවියන් වහන්සේගේ මනසෙහි ජේසුස් වහන්සේගේ සංකල්පය දෙවියෙකු හෝ දේවත්වයට සමාන වූ අතර දෙවියන් වහන්සේගේ මනසෙහි පමණක් පැවතුනි. මෙම සංකල්පය දෙවියන් වහන්සේ සමග ඇති බව පවසමින් 2 වන පදය තව දුරටත් සංකීර්ණ කරයි. අන්තර් රේඛාවේ, වාසි ටොන් දෙවියන් වහන්සේට සමීපව හෝ මුහුණට මුහුණ ලා සිටින දෙයකට යොමු වේ. එය දෙවියන් වහන්සේගේ මනසෙහි ඇති සංකල්පයකට කිසිසේත්ම ගැලපෙන්නේ නැත.
මීට අමතරව, සෑම දෙයක්ම මෙම සංකල්පය, මෙම සංකල්පය සහ මෙම සංකල්පය මගින් සාදන ලදී.
දැන් ඒ ගැන හිතන්න. ඔබේ මනස ඒ වටා ඔතා. අප කතා කරන්නේ අන් සියල්ල සෑදීමට පෙර උපත ලැබීම ගැනත්, අනෙක් සියල්ල සෑදූ තැනැත්තා ගැනත්, අනෙක් සියල්ල සෑදුවේ කවුරුන් විසින්ද යන්න ගැනත් නොවේ. “අනෙක් සෑම දෙයකටම” ස්වර්ගයේ සිටින මිලියන සංඛ්‍යාත ආත්ම ජීවීන් ඇතුළත් වේ, නමුත් ඊටත් වඩා, මන්දාකිණි බිලියන ගණනක් ඒවායේ තරු බිලියන ගණනක් ඇත.
හරි, දැන් මේ සියල්ල සොසීනියානු ජාතිකයෙකුගේ දෑස් හරහා බලන්න. මුල් පාපයෙන් අපව මුදවා ගැනීම සඳහා ජීවත්ව සිටින හා මිය යන මිනිසෙකු ලෙස යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ අදහස දෙවියන් වහන්සේගේ මනසෙහි සංකල්පයක් ලෙස පැවතියේ කිසිවක් නිර්මාණය වීමට බොහෝ කලකට පෙරය. එමනිසා, සියලු තාරකා නිර්මාණය කරනු ලැබුවේ, තවමත් නිර්මාණය කර නොතිබූ පව්කාර මිනිසුන්ව මුදවා ගැනීමේ එකම අරමුණ ඇතිව මෙම සංකල්පය සඳහා, සහ, සහ. අවුරුදු දහස් ගණනක මිනිස් ඉතිහාසයේ සියලු නපුරුකම් ඇත්ත වශයෙන්ම මිනිසුන්ට දොස් පැවරිය නොහැකිය. මෙම අවුල නිර්මාණය කිරීම ගැන සාතන්ට දොස් පැවරිය නොහැක. මන්ද? විශ්වය ඇතිවීමට බොහෝ කලකට පෙර යේසුස් වහන්සේ මිදුම්කරුවා වූ යේසුස්ගේ මෙම සංකල්පය ගැන යෙහෝවා දෙවි පිළිසිඳ ගත්තේය. ඔහු මුල සිටම සියල්ල සැලසුම් කළේය.
මෙම ශ්‍රේණිගත කිරීම වඩාත්ම මානව කේන්ද්‍රීය, දෙවියන් වහන්සේ සෑම විටම ඉගැන්වූ අගෞරවයක් නොවේද?
කොලොස්සි යේසුස් වහන්සේ සියලු මැවිල්ලේ කුලුඳුලා ලෙස කථා කරයි. මෙම ඡේදය සොසීනියානු චින්තනයට අනුකූල වන පරිදි මම කුඩා පෙළ සංශෝධනයක් කරන්නෙමි.
[යේසුස්ගේ සංකල්පය] අදෘශ්‍යමාන දෙවියන්ගේ ප්‍රතිරූපයයි, [යේසුස්ගේ මෙම සංකල්පය] සියලු මැවිල්ලට වඩා කුලුඳුලාය. මක්නිසාද සිංහාසන හෝ අධිරාජ්‍යයන් හෝ පාලකයන් හෝ බලධාරීන් වේවා, ස්වර්ගයේ හා පොළොවේ ඇති සියල්ල දෘශ්‍යමාන හා නොපෙනෙන ලෙස මැවූ සේක. සෑම දෙයක්ම මවන ලද්දේ [යේසුස්ගේ සංකල්පය] සහ [යේසුස්ගේ සංකල්පය] මගිනි.
පවුලක පළමුවැන්නා “කුලුඳුලා” බව අප එකඟ විය යුතුය. උදාහරණයක් වශයෙන්. මම කුලුඳුලා. මට නංගි ඉන්නවා. කෙසේ වෙතත්, මට වඩා වයසින් වැඩි මිතුරන් මට ඇත. එහෙත්, මම තවමත් කුලුඳුලා ය, මන්ද එම මිතුරන් මගේ පවුලේ සාමාජිකයන් නොවන බැවිනි. එබැවින් මැවීමේ පවුල තුළ, ස්වර්ගයේ ඇති දේවල් සහ පොළොවේ ඇති දේ, දෘශ්‍යමාන හා නොපෙනෙන, සිංහාසන සහ ආධිපත්‍යය සහ පාලකයන් ඇතුළත් වේ, මේ සියල්ල සෑදී ඇත්තේ මැවිල්ලට පෙර පැවති පැවැත්මක් සඳහා නොව, සංකල්පයක් සඳහා ය. දෙවියන් වහන්සේ විසින් නියම කරන ලද ගැටළු නිරාකරණය කිරීමේ එකම අරමුණ සඳහා වසර බිලියන ගණනකට පසුව පමණක් එය ක්‍රියාත්මක වනු ඇත. ඔවුන්ට එය පිළිගැනීමට අවශ්‍ය වුවත් නැතත්, සොසීනියානුවන් කැල්විනියානු පුරෝකථනය සඳහා දායක විය යුතුය. ඔබට අනෙකක් නොමැතිව එකක් තිබිය නොහැක.
අද දවසේ සාකච්ඡාවේ අවසාන ශුද්ධ ලියවිලි පා to ය ළමුන්ගේ මනසින් ළඟා වෙමින්, එහි තේරුම කුමක්ද?
දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් පවතින, දෙවියන් වහන්සේ සමග සමානාත්මතාවය ග්‍රහණය කරගත යුතු දෙයක් ලෙස නොසැලකූ, නමුත් හිස් වී, සේවකයෙකුගේ ස්වරූපය ගෙන, සාදනු ලැබූ ක්රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ ද මෙය ඔබේ මනසෙහි තබා ගන්න. මිනිසුන්ගේ සමානත්වය. මිනිස් ස්වරූපයෙන් හමු වූ ඔහු නිහතමානීව මරණයට කීකරු විය, ඔව්, කුරුසියේ මරණය. ” (පිලිප්පි 2: 5-8 ලෝක ඉංග්‍රීසි බයිබලය)
ඔබ මෙම ලියවිල්ල අට හැවිරිදි දරුවෙකුට ලබා දී එය පැහැදිලි කරන ලෙස ඇයගෙන් ඉල්ලා සිටියේ නම්, ඇයට කිසියම් ගැටලුවක් ඇති වේ යැයි මම සැක කරමි. යම් දෙයක් ග්‍රහණය කරගැනීමෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි දරුවෙක් දනී. ප්‍රේරිත පාවුල් දෙන පාඩම ස්වයංව පෙනේ: අප ඒ සියල්ල ඇති යේසුස් මෙන් විය යුතුය, නමුත් මොහොතකටවත් නොසිතමින් එය අතහැර දමා නිහතමානීව හුදු සේවකයෙකුගේ ස්වරූපය උපකල්පනය කළේය. එවිට ඔහු අප සියල්ලන් බේරා ගැනීමට හැකි විය. එසේ කිරීමට වේදනාකාරී මරණයක් කිරීමට.
සංකල්පයකට හෝ සංකල්පයකට වි .ානය නැත. එය ජීවමාන නොවේ. එය හැඟීම්බර නොවේ. දෙවියන් වහන්සේගේ මනසෙහි සංකල්පයක් හෝ සංකල්පයක් දෙවියන් වහන්සේ සමග සමානාත්මතාවය වටහා ගත යුතු දෙයක් ලෙස සලකන්නේ කෙසේද? දෙවියන් වහන්සේගේ මනසෙහි සංකල්පයක් හිස් වන්නේ කෙසේද? එම අදහස නිහතමානී වන්නේ කෙසේද?
නිහතමානිකම, ක්රිස්තුස්ගේ නිහතමානිකම ගැන අපට උපදෙස් දීමට පාවුල් මෙම උදාහරණය භාවිතා කරයි. නමුත් යේසුස් ජීවිතය ආරම්භ කළේ මිනිසෙකු ලෙස පමණයි. එවිට ඔහු අත්හැරියේ කුමක්ද? නිහතමානිකම සඳහා ඔහුට ඇති හේතුව කුමක්ද? දෙවියන් වහන්සේ විසින් කෙලින්ම උපත ලැබූ එකම මනුෂ්‍යයා වීමේ නිහතමානිකම කොහේද? දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරාගනු ලැබීමේ නිහතමානිකම කොහේද? යේසුස් කිසි දිනෙක ස්වර්ගයේ නොසිටියේ නම්, එම තත්වයන් යටතේ ඔහුගේ උපත ඔහුව මෙතෙක් ජීවත් වූ ශ්‍රේෂ් greatest තම මනුෂ්‍යයා බවට පත් කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු මෙතෙක් ජීවත් වූ ශ්‍රේෂ් greatest තම මනුෂ්‍යයාය, නමුත් පිලිප්පි 2: 5-8 තවමත් අර්ථවත් වන්නේ යේසුස් වහන්සේ බොහෝ සෙයින් උසස් වූ නිසාය. මෙතෙක් ජීවත් වූ ශ්‍රේෂ් greatest තම මනුෂ්‍යයා වීම, පෙර පැවති දේ හා සසඳන කල කිසිවක් නැත. හුදෙක් මිනිසෙකු වීමට පොළොවට බැසීමට පෙර ඔහු කිසි දිනෙක ස්වර්ගයේ නොසිටියේ නම්, මේ මුළු ඡේදයම විකාරයකි.
හොඳයි, එහි ඔබට එය තිබේ. සාක්ෂි ඔබ ඉදිරියේ තිබේ. මේ අන්තිම සිතුවිල්ල සමඟ මට වසා දැමීමට ඉඩ දෙන්න. සමකාලීන ඉංග්‍රීසි අනුවාදයේ යොහන් 17: 3 හි මෙසේ සඳහන් වේ: “සදාකාල ජීවනය යනු එකම සැබෑ දෙවි වන ඔබව දැන හඳුනා ගැනීම සහ ඔබ එවූ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව දැන හඳුනා ගැනීමයි.”
මෙය කියවිය හැකි එක් ක්‍රමයක් නම් ජීවිතයේ අරමුණ අපගේ ස්වර්ගික පියාණන්ව දැන ගැනීමයි. තවද ඔහු එවූ යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේය. නමුත් අප ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ සැබෑ ස්වභාවය පිළිබඳ වැරදි අවබෝධයකින් යුතුව වැරදි පදනමක් මත ආරම්භ කරන්නේ නම්, එම වචන අප ඉටු කරන්නේ කෙසේද? මගේ මතය අනුව, ජෝන් ද අපට පවසන හේතුව එයයි,
“මක්නිසාද යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ පැමිණීම ගැන පාපොච්චාරණය කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරමින් බොහෝ රැවටිලිකාරයන් ලෝකයට ගොස් ඇත. එවැනි ඕනෑම කෙනෙක් රැවටිලිකාරයා සහ අන්ත ක්රිස්තුස් ය. ” (2 ජෝන් 7 බීඑස්බී)
නව ජීවන පරිවර්තනය මෙය පරිවර්තනය කරයි, “මම මෙය කියන්නේ බොහෝ රැවටිලිකාරයන් ලෝකයට ගොස් ඇති බැවිනි. යේසුස් ක්රිස්තුස් පැමිණියේ සැබෑ ශරීරයක බව ඔවුහු ප්‍රතික්ෂේප කරති. එවැනි කෙනෙක් වංචාකාරයෙක් හා අන්ත ක්රිස්තුස් කෙනෙක්. ”
ඔබත් මමත් උපත ලැබුවේ මනුෂ්‍යයෙකි. අපට නියම ශරීරයක් ඇත. අපි මාංසය. නමුත් අපි මාංශයෙන් ආවේ නැත. ඔබ ඉපදුණේ කවදාදැයි මිනිසුන් ඔබෙන් අසනු ඇත, නමුත් ඔබ මාංශයෙන් පැමිණියේ කවදාදැයි ඔවුන් කිසි විටෙකත් ඔබෙන් අසන්නේ නැත, මන්ද ඔබ මා වෙනත් තැනක හා වෙනත් ස්වරූපයෙන් සිටිනු ඇත. දැන් යොහන් සඳහන් කරන ජනයා යේසුස් සිටි බව ප්‍රතික්ෂේප කළේ නැත. ඔවුන් කොහොමද? මාංසයේ ඔහුව දුටු මිනිසුන් දහස් ගණනක් තවමත් ජීවතුන් අතර සිටියහ. නැහැ, මේ අය යේසුස්ගේ ස්වභාවය ප්‍රතික්ෂේප කළා. යේසුස් වහන්සේ ආත්මයක්, එකම උපත ලැබූ දෙවියන් වහන්සේය. යොහන් යොහන් 1: 18 හි ඔහු කැඳවූ පරිදි, ඔහු මාංශයක් බවට පත් විය, සම්පූර්ණ මනුෂ්‍යයෙකි. ඔවුන් ප්‍රතික්ෂේප කළේ එයයි. යේසුස්ගේ සැබෑ ස්වභාවය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම කෙතරම් බරපතළද?
යොහන් තවදුරටත් මෙසේ පවසයි. “අප වැඩ කළ දේ ඔබට අහිමි නොවී, ඔබට සම්පූර්ණ විපාකය ලැබෙන පිණිස, සෝදිසියෙන් සිටින්න. ක්රිස්තුස්ගේ ඉගැන්වීම්වල රැඳී නොසිට ඉදිරියට යන ඕනෑම කෙනෙකුට දෙවි නැත. උන් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්වල ඉතිරිව සිටින සියල්ලන්ට පියා සහ පුත්‍රයා ඇත. ”
“යමෙක් ඔබ වෙත පැමිණ මෙම ඉගැන්වීම ගෙන නොඑන්නේ නම්, ඔහුව ඔබේ නිවසට පිළිගන්න එපා. එවැනි කෙනෙකුට ආචාර කරන තැනැත්තා ඔහුගේ නපුරු ක්‍රියාවන්හි හවුල් වේ. ” (2 ජෝන් 8-11 BSB)
කිතුනුවන් වශයෙන්, අපට සමහර අවබෝධයන් අනුව වෙනස් විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, 144,000 යනු වචනානුසාරී අංකයක් ද නැතහොත් සංකේතාත්මක එකක් ද? එකඟ නොවීමට සහ තවමත් සහෝදර සහෝදරියන් වීමට අපට එකඟ විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, එවැනි ගැටළු ඉවසිය නොහැකි නම් සමහර කාරණා තිබේ, අප දේවානුභාවයෙන් ලියන ලද වචනයට කීකරු වන්නේ නම් නොවේ. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ සැබෑ ස්වභාවය ප්‍රතික්ෂේප කරන ඉගැන්වීමක් ප්‍රවර්ධනය කිරීම එම ගණයට අයත් බව පෙනේ. මා මෙය නොකියන්නේ කිසිවෙකු අපකීර්තියට පත් කිරීමට නොව, මෙම ප්‍රශ්නය කෙතරම් බරපතළද යන්න පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කිරීමට පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේ හෝ ඇයගේ හෘදය සාක්ෂියට අනුව කටයුතු කළ යුතුය. කෙසේවෙතත්, නිවැරදි ක්‍රියාමාර්ගය අත්‍යවශ්‍යයි. යොහන් 8 වන පදයෙහි පැවසූ පරිදි, “අප වැඩ කළ දේ ඔබට අහිමි නොවී, ඔබට සම්පූර්ණ විපාක ලැබෙන පිණිස, සෝදිසියෙන් සිටින්න.” අපට අනිවාර්යයෙන්ම අවශ්‍ය වන්නේ පූර්ණ විපාක ලැබීමටයි.
අප වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ දේ ඔබට අහිමි නොවීමටත්, ඔබට සම්පූර්ණ විපාක ලැබෙන පිණිසත් ඔබම සෝදිසියෙන් සිටින්න. ක්රිස්තුස්ගේ ඉගැන්වීම්වල රැඳී නොසිට ඉදිරියට යන ඕනෑම කෙනෙකුට දෙවි නැත. උන් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්වල ඉතිරිව සිටින සියල්ලන්ට පියා සහ පුත්‍රයා ඇත. ”
“යමෙක් ඔබ වෙත පැමිණ මෙම ඉගැන්වීම ගෙන නොඑන්නේ නම්, ඔහුව ඔබේ නිවසට පිළිගන්න එපා. එවැනි කෙනෙකුට ආචාර කරන තැනැත්තා ඔහුගේ නපුරු ක්‍රියාවන්හි හවුල් වේ. ” (2 යොහන් 1: 7-11 BSB)
එසේ වුවද, ස්වාධීනව හා අධ්‍යාත්මිකව බෙදීමට හෝ නිදහසේ කටයුතු කිරීමට ඇති නිදහස කිසිදු භීතියකින් තොරව අපි තරඟයේ සීමාවන් අදාළ කර ගනිමු. එසේත් නැතිනම් සමාජීය සංවිධානය විසුරුවා හරිනු ඇත. . . . වෙනස් වීමට ඇති නිදහස එතරම් වැදගත් නොවන දේවලට පමණක් සීමා නොවේ. එය නිදහසේ වඩාත් සෙවනැල්ලක් වනු ඇත. පවත්නා නියෝගයේ හදවත ස්පර්ශ කරන දේවල් ලෙස වෙනස් කිරීමට ඇති අයිතිය එහි උපස්ථරයේ පරීක්ෂණයයි.
රේ ෆ්‍රාන්ස් CoC පිටුව… ..123
2 යොහන් 6-11 දක්වා මෙම තර්කයට ඔබ බලපාන්නේ කෙසේද?
මෙම සංසදය ගැන මෙසේ සඳහන් වේ… .. සියලු සත්‍යයන් අවබෝධ කර ගැනීමෙන් සත්‍ය ක්‍රිස්තියානි නිදහස පැමිණේ, එය විනයානුකූලව හදවතේ ක්‍රියාත්මක වන දෙවියන්ගේ ආත්මයේ ප්‍රති ES ලයයි. (යොහන් 16:13) මෙම විශේෂිත මාතෘකාවේ අර්ථය වන්නේ අන් අය ඇතුළු වෙනත් අය බවට පත් කිරීමයි. අපගේ හදවතේ ක්‍රියාත්මක වන දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ උපකාරයෙන් මම සියලු සත්‍යයන් තේරුම් ගනිමි. “සැබෑ ක්‍රිස්ටියන් නිදහස” යන මාතෘකාව යටතේ මා කටයුතු කරන්නේ මෙහිදීය. ඔබ ප්රතිචාර දැක්වූ ලිපියේ මෙසේ සඳහන් වේ: “වෙනස් වීමට ඇති නිදහස එතරම් වැදගත් නොවන දේවලට පමණක් සීමා නොවේ. එය හුදු නිදහසේ සෙවනැල්ලක් වනු ඇත. එහි ද්‍රව්‍යය පරීක්ෂා කිරීම නිවැරදි ය... වැඩිදුර කියවන්න "
යොහන් ලියූ nost ානවාදීන් විශ්වාස කළේ යේසුස් වහන්සේ මාංසයේ සිටින බවය. ඔහු සිටි බවට ඕනෑ තරම් සාක්ෂි ඇති බැවින් එය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම දුෂ්කර ය. නමුත් බයිබලය විස්තර කරන ආකාරයට ඔහු මාංශයෙන් පැමිණි බව ඔවුන් විශ්වාස කළේ නැහැ. සොසීනියානු ඉගැන්වීම් පිළිගන්නා අය ඔහු මාංශයෙන් පැමිණි බව විශ්වාස කරන බව පැවසිය හැකිය. නමුත් ඔවුන් සෙල්ලම් කරන්නේ වචන වලින්. ඔවුන් සැබවින්ම විශ්වාස කරන දෙය නම්, ඔබත් මමත් මාංසයේ ඉපදුණු ආකාරයටම ඔහු මාංසයේ උපත ලැබූ බවය. කවදා ද... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ ලිව්වේ …… .. “සමාජීය ඉගැන්වීම පිළිගන්නේ කවුද? ඔහු විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන් ෆ්ලෑෂ්හි සිටි බව විශ්වාස කරන” බවයි …… එය “ඔවුන් විශ්වාස කරනවා යැයි පැවසිය හැකිය” හෝ “ඔවුන් විශ්වාස කරයි”? 2. ඔබ “ඔවුන් වචන සමඟ සෙල්ලම් කරයි”…. ඔවුන් එය උනන්දුවෙන් හා අධ්‍යාත්මිකව බෙදීමේ කොටසක් ලෙස මට දැකිය හැකිය. 1 යොහන් 4: 2 දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය ඔබට හඳුනාගත හැක්කේ එලෙස ය: යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ මාංශයෙන් පැමිණ ඇති බව පිළිගන්නා සෑම ආත්මයක්ම දෙවියන් වහන්සේගෙන් ය, 3 එහෙත් ජේසුස් වහන්සේ නොපිළිගන්නා සෑම ආත්මයක් ම දෙවියන් වහන්සේගෙන් නොවේ. මෙය ආත්මයයි... වැඩිදුර කියවන්න "
මම මගේ තර්කය ප්‍රකාශ කර ඇති අතර ඔබ ඔබේ ප්‍රකාශය ප්‍රකාශ කර ඇත. “විචාර බුද්ධිය භාවිතා කිරීමට පා er කයාට ඉඩ දෙන්න.”
සාරාංශයක් ලෙස ගත් කල, එක් සැබෑ ආගමක් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය බව මට ඒත්තු ගැන්වී ඇතත්, එය නියෝජනය කිරීමට හා ආදර්ශමත් කිරීමට කියා සිටින සමහර ආගමික පද්ධතියක් නොව, සත්‍යය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි දක්නට ලැබෙන බව මම විශ්වාස කරමි. පිරිමින් දියුණු වී හෝ තවමත් වර්ධනය විය හැකිය. සත්‍යය වචන වලින් පමණක් නොවන නමුත් එළිදරව්ව තුළ ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ හා ඔහුගේ පුත්‍රයා අප වෙත ගෙන එයි. සමහර කරුණු මත අපගේ අවබෝධය තුළ අපි බොහෝ සෙයින් වෙනස් වනු ඇත, නමුත් දෙවියන්ගේ ආත්මය මගින් පාලනය කර ඇත්නම්, එකඟ වීමේ දී විශාල අඩුපාඩුවක් නොතිබිය යුතුය.... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබේ අන්වර්ථ නාමය මෙම සාකච්ඡාවට වඩාත් සුදුසුය. ඉවසීම බලපත්‍රයෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සඳහා අප රේඛාව අඳින්නේ කොතැනින්ද? නමස්කාරයේ කොටසක් ලෙස යමෙකු පැමිණ ළමා පූජා ප්‍රවර්ධනය කරන්නේ නම්, පුද්ගලයා දොරට පෙන්වීම සම්බන්ධයෙන් අපට කිසිදු ගැටළුවක් නොමැත. ජෝන් සිය දෙවන ලිපියේ උපදෙස් තරමක් ශක්තිමත් හා සැක සහිත ය.
නමුත් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ හදවතින්ම විශුද්ධ කරන්න, ඔබ තුළ ඇති බලාපොරොත්තුව ගැන ගණන් දිය යුතු යැයි ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින සෑම කෙනෙකුම ආරක්ෂා කිරීමට සැමවිටම සූදානම්ව සිටින නමුත් මෘදුකමින් හා ගෞරවයෙන්; 16 හොඳ හෘදය සාක්ෂියක් තබාගන්න. එවිට ඔබට අපහාස වන දෙයින් ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඔබගේ යහපත් හැසිරීම පහත් කොට සලකන අය ලැජ්ජාවට පත් වනු ඇත. පිලිප්පි 1: 15 හි පාවුල් පාවුල්ගේ වචන පිටපත් කිරීම සමහරු ක්රිස්තුස් වහන්සේට දේශනා කරන්නේ ඊර්ෂ්‍යාවෙන් හා එදිරිවාදිකම් නිසා බවත් තවත් සමහරු හොඳ හිතෙන් බවත් ප්‍රකාශ කරති. 16 දෙවැන්නා එසේ කරන්නේ මා බව දැන දැනත් ප්‍රේමයෙන් ය... වැඩිදුර කියවන්න "
තද අකුරු, ඇල අකුරු සහ යටි ඉරි ඇඳීම වැනි විචාරකයින් සඳහා හොඳ සංස්කරණ මෙවලම් අප සතුව ඇත. ඉල්ලා සිටින තැන අවධාරණය කිරීම සඳහා මේවා භාවිතා කිරීමට මම නිර්දේශ කරමි. සබැඳි ප්‍රජාව විසින් යෙලිං ලෙස සලකන බැවින් සියලුම කැප්ස් භාවිතා නොකිරීමට කැමති වන්න. 🙂
ඉහත සඳහන් කළ මෙවලම් භාවිතා කරන්නේ කෙසේදැයි මට පෙනෙනු ඇත. සමහර විට මගේ උපාංගයට මෙහි ඇති සියලුම අංගයන්ට සහාය වීමට නොහැකි විය.
මෙම ඉගැන්වීම උත්පත්ති 1: 26-27 පිළිබඳ මගේ අවබෝධය සමඟ නොගැලපේ. දෙවියන් වහන්සේ පැවසූ පරිදි “අපගේ ස්වරූපයට අනුව (…) අනුව අපගේ ස්වරූපයෙන් මිනිසා සාදමු. මම ජේ.ඩබ්ලිව්වරුන් සමඟ පාඩම් කිරීමට පටන් ගත් පසු, “අපගේ ප්‍රතිරූපය” සහ “අපගේ සමානකම” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ යෙහෝවා සහ යේසුස් අතර ඇති සම්බන්ධයයි. පියා සහ පුත්‍රයා, යෙහෝවා සහ යේසුස් අතර ඇති සම්බන්ධය සනිටුහන් කරන පක්ෂපාත ප්‍රේමය හා එකමුතුකම පිළිබිඹු කිරීම සඳහා ආදම් සහ ඒවට සමාන සම්බන්ධතාවයක් තිබිය යුතුය. යමක් පිළිබිඹු කිරීම සඳහා, එම දෙය යථාර්ථයේ පැවතිය යුත්තේ වෙනත් දෙයක් එහි “සමානත්වයට” අනුව විය යුතුය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඉතා හොඳ තර්කයක්, Ad_Lang. මැවීමේ ආරම්භයේ දී පියා සහ පුත්‍රයා දෙදෙනෙකු සිටි බවට මෙතෙක් මම මෙම පදය භාවිතා කර ඇත්තෙමි. මෙම පදයෙහි වෙනත් මානයන් ඔබ මට පෙන්වා ඇත. ඔබට ස්තුතියි.
ෆ්රැන්කි
පරණ ගිවිසුමේ ලේඛකයන්ට “දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය” යනු දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වයං ප්‍රකාශනය හෝ දෙවියන් වහන්සේගේ ගුණාංගයකි. එබැවින් යොහන් 1: 1 හි “වචනය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ විය” කියා පවසන විට එයින් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයෙකු දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සිටි බවයි. දෙවියන් වහන්සේගේ පරණ ගිවිසුමේ ගුණාංගවල, දෙවියන් වහන්සේට අයිති දේවල් “උන් වහන්සේ සමඟ” යැයි කියනු ලැබේ - යෙසායා 40: 10 හි උන් වහන්සේගේ විපාකය / ගැලවීම; 62:11; ඔහුගේ අරමුණ / සැලැස්ම යෝබ් 10:13; 14: 5; 23:14; 27:11; යෝබ් 12:13, 16; ගීතාවලිය 130: 7 හි දයාව. (ගලා. 2: 5 ද බලන්න: “සුවිශේෂයේ සත්‍යතාව ඔබ ළඟම පවතිනු ඇත.”) සහ එහි සුප්‍රසිද්ධ ඡේදය... වැඩිදුර කියවන්න "
අපි මේ ගැන මීට පෙර කතා කළා, thehumanjesus.org. ඔබේ ආරම්භක ඡේදයේ ඔබ ඉදිරිපත් කරන්නේ සියල්ලම සනාථ නොකළ මතයක් වන අතර එය මට ස්ටාර්බක්ස්හි කෝපි එකක්වත් මිලදී නොගනී.
ජීවීන් “දෙවියන් වහන්සේ සමග” යැයි පැවසිය නොහැකි යැයි ඔබ යෝජනා කරනවාද? මම අදහස් කළේ මෙය ඔබගේ විශ්වාසයට කිසිසේත්ම සාක්ෂියක් නොවන බවයි. එළිදරව් 19: 11-16 හී යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය (ලාංඡනය) බව පැහැදිලිව පෙන්වා ඇත.
In අනෙක් සෑම තැනකම, හැර in යොහන් 13: 3; 16:28; 20.17, එම ග්‍රීක වචන පරිවර්තනය කර ඇත්තේ “නැගීම” හෝ “යන්න” යනුවෙනි!
https://www.youtube.com/watch?v=2ymHsk0N9VU
තරමක් සත්‍ය නොවේ. මෙන්න NASB වචන පරිවර්තනය කරන ආකාරය. යොහන් 13: 3 හුපගේ ලබා ගන්න (2), යන්න (45), ඔවුන්ගේ ගමන යන්න (1), යන්න (3), යනවා (5), යනවා (20), යන්න (1), ආපසු යාම (1), ගියා (1). යොහන් 16:28 poreuomai සමග * (1), මම යන අතරමග (1), පිටත්වීම (1), පිටත්ව ගිය (1), පිටත්වීම (1), අනුගමනය කරමින් (3), යන්න (69), ඔවුන්ගේ ගමන යන්න (1) ). (1), ඉදිරියට (7), පා course මාලාවක් හැදෑරීම (15), කට්ටල (2), ආරම්භ (3), ගමන් (1), ඇවිදීම (1), මාර්ගය (2),... වැඩිදුර කියවන්න "
NASB ඉදිරිපත් කරන පළමු අවස්ථාව මෙයයි හුපාගේ “ආපසු යාම” ලෙස ජෝන් 13: 3?
පැහැදිලිව පෙනෙන ලැයිස්තුවේ ඉතිරි කොටස් වලට ස්තූතියි, පක්ෂග්රාහී වැරදි පරිවර්තනය “නැවත පැමිණීම” හෝ “ආපසු යාම” ජෝන් 16.28; 20.17.
දෙවියන්: “මම ප්‍රේමයයි!”
සොසීනියානු: “ඔබ මේ ලෝකයේ භීෂණය කලින් තීරණය කළා!”
ආදම්ට පෙනී යන්නේ සමහරවිට ස්වාමීන්වහන්සේට දේවල් පිළිබඳව පුරෝකථනය කළ හැකි ආකාරය සහ අපගේ නිදහස් කැමැත්තට ඇතිවිය හැකි ප්‍රතිවිපාක පිළිබඳ විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයන් ඔබ විසින් පරීක්ෂා කර නොමැති බවයි. එය නිසැකවම සංකීර්ණ විෂයයක් වන අතර එය ඇත්ත වශයෙන්ම පිටත වන අතර ඕනෑම “ලාංඡන” සාකච්ඡාවකට වඩා විශාල ඇඟවුම් ඇත. පොදු අදහස් පිළිබඳ පොදු දළ විශ්ලේෂණයක් මෙන්න: දෙවියන්ගේ පුරෝකථනය ඔබට ක්‍රියා කිරීමට හේතු නොවේ, ඒ වෙනුවට ඔහු යමක් පුරෝකථනය කරන්නේ ඔබ එය කිරීමට යන නිසා (ඔරිගන්) දිව්‍ය කාලානුරූපතාව: දෙවියන් වහන්සේ කාලානුරූපී ය. ඔහු කාලානුරූපව පවතී. ඕනෑම ආකාරයක වෙනසක් දෙවියන් වහන්සේට කළ නොහැකිය. දෙවියන් වහන්සේ කාලයෙන් පිටත ය. ඔහුගේ දැනුම... වැඩිදුර කියවන්න "
එය අප සමඟ බෙදා ගැනීම ගැන ස්තූතියි, bereanthinker1.
ඔබ අතපසු වී ඇති කාරණය නම්, සොසීනියානු වාතාවරණයක් යටතේ දෙවියන් වහන්සේට වැරදිකරු වීමෙන් මිදීමට මේ කිසිවක් යොදා ගත නොහැකි වීමයි. අංක 5 පවා පොදු විද්‍යා ප්‍රබන්ධ කාල චාරිකා මූලද්‍රව්‍යයේ ප්‍රතිලෝමයට සමාන ය: කාලයට ආපසු ගොස් අනාගතය වෙනස් කරන්න. මෙහි දී එය වර්තමානය වෙනස් කිරීම හා අතීතය වෙනස් කිරීම ය. ආදම් පව් කළේ නැත, එබැවින් අතීතය වෙනස් වී ඇති අතර දෙවියන් වහන්සේ කිසි විටෙක මෙසියස්ව නියම කර නැත.
එසේ නම්, පූර්ව-මිනිස් “දෙවියන්ගේ” අවතාරය, එනම්, රූපක, පැවැත්ම නැතිවීම ගැන ඔබ විස්තර කරන්නේ කෙසේද?
මම පෞද්ගලික අර්ථ නිරූපණයක නිරත නොවීමට උත්සාහ කරමි. ඉගැන්වීමක් ක්‍රියාත්මක වන්නේ කෙසේදැයි සිතාගත නොහැකි නිසා එය ප්‍රතික්ෂේප කරන අය උඩඟුකමින් කටයුතු කරන බව මට පෙනේ. දෙවියන් වහන්සේ යෝබ්ට අශ්වයා පිට නැඟී යන විට ඔහු පැවසූ වචන ගැන මම සිතමි.
දෙවිවරුන් මැවුම්කරුවන් දෙදෙනාගෙන් කවරෙක්ද? “සෑම දෙයකින්ම මැවූ” පියා හෝ ලාංඡනය?
ඔබ සඳහන් කරන්නේ යෝබ්ගේ වචන මොනවාද? මම ඔබේ අදහස හුදකලාව දකිමි, එබැවින් මම යෝබ්ව ගෙන ආවදැයි මට මතක නැත. සොසීනියානු විශ්වාසය සනාථ කිරීම සඳහා ඔබේ ප්‍රශ්නය ක්‍රියාත්මක වන්නේ කෙසේද?
ඔබ යෝබ්ට දෙවි දුන් ප්රතිචාර ගැන සඳහන් කළා, ඒ නිසා ඔබ සිතන්නේ යෝබ් 38 සිතේ ඇති බවයි.
කලින් නොතිබූ මතයක් සනාථ කිරීමට මම ක්‍රියා නොකරමි, එහි සමහර පා xts ඇත. කෙසේවෙතත්, මම බොහෝ දුරට අවයවයෙන් ඉවත්ව ගිය ලාංඡන දර්ශනය නිසා මටද අසීරු ප්‍රශ්න ඇත.
ලාංඡන පිළිබඳ සවි ness ානකත්වය මිනිස් ජේසුස් වහන්සේ තුළට ඇතුළු වූ විට ඔබේ අදහස කුමක්ද?
මම විශ්වාස කරනවා ඔබ මීට පෙර වෙනත් විවරණයකින් මගෙන් ඇසුවා, නමුත් ගැටලුව වන්නේ මම නොදනිමි. මිනිසාගේ ස්වරූපය ගැනීමට ඔහු හිස් වූ විට ස්වර්ගයේ ලාංඡනය භුක්ති විඳි ජීවිතය අත්හැර දමන ලදී. එය කලලරූපය ඇති වූ මොහොතේ පිළිසිඳ ගැනීමේ මොහොතේදී වනු ඇත. එය මගේ විශ්වාසයයි, නමුත් මට එය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් ඔප්පු කළ නොහැකිය. අපි දෙවියන් වහන්සේ දන්නා ක්‍රියාවලියක් ගැන කතා කරන්නෙමු, නමුත් මිනිසා එසේ නොකරයි. කෙසේ වෙතත්, ලාංඡන සම්පුර්ණයෙන්ම මනුෂ්‍ය විය යුතු අතර එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු ඔහුගේ අතීත මතකයන් කිසිවක් ගෙන නොගිය බවයි... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි එරික්, මම හිතන්නේ, යේසුස් ස්වර්ගයේ සිටින තම පියා ගැන දැන සිටියේ ඔහුගේ උපතේ සිට පමණයි (ලූක් 2:48). නමුත් ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් අභිෂේක කරනු ලැබූ මොහොතේ තත්වය වෙනස් විය, මම සිතමි. ලූක් 24:48 මගේ මතකයට එයි: “බලන්න, මම මාගේ පියාණන්ගේ පොරොන්දුව ඔබ වෙත එවමි. එහෙත්, ඔබ ඉහළ සිට බලයෙන් සැරසී සිටින තුරු නගරයේ රැඳී සිටින්න. ” යේසුස් සැනසිලිකරුවාව ගෝලයන් කෙරෙහි “ඉහළ සිට බලය” සමඟ යැව්වේය - තේරුම් ගැනීමට බලය සහ ක්‍රියා කිරීමේ බලය. යේසුස් අභිෂේක කරනු ලැබූ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේම මෙයයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි බීටී 1, ඔබේ සහ එරික්ගේ සාකච්ඡාවට මැදිහත් වීම ගැන මට කණගාටුයි. නමුත් ඔබ මට සිත්ගන්නාසුලු ප්‍රශ්නය ඇසුවා. “දෙවිවරුන් මැවුම්කරුවන් දෙදෙනාගෙන් කවරෙක්ද? “සෑම දෙයකින්ම මැවූ” පියා හෝ ලාංඡනය? ”. මා කතා කරන සංකල්ප පවා නොදන්නේ නම් යමෙකුට යමක් ගැන කියන්නේ කෙසේද (උදා: මධ්‍යකාලීන පුරුෂයින්ට රූපවාහිනියේ මූලධර්ම පැහැදිලි කිරීම). මට ඔවුන්ගේ භාෂාව සහ ඔවුන් දන්නා යෙදුම් භාවිතා කිරීමට සිදුවේ. මම හිතන්නේ, දෙවියන් වහන්සේ භාවිතා කළ ආකාරයටම. “තාක්ෂණික” අංශ ගැන අපට කිසිසේත් තේරෙන්නේ නැතැයි මම සිතමි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඉතා සියුම් ලෙස පැහැදිලි කරන ලද ෆ්රැන්කි. ඔබට ස්තුතියි.
ඉතා සංවේදී පැහැදිලි කිරීමක්, ස්තූතියි.
ස්තූතියි මගේ සහෝදරයා.
දෙ වි පි හි ට යි.
විටම් වාස් බ්‍රෙසියා අයි සොයිස්ට්‍රි. Mam radość pierwszy raz dołączyć do dyskusji. Mam trochę tremę. ලාංඡන był stworzony przez zrodzenie. Był bytem mającym swoją świadomość. Nie był ubezwłasnowiony, mimo że Syn był w Ojcu a Ojciec w Synu. ලාංඡන aktywnie uczestniczył w stwarzaniu wszystkiego, przez to czuł odpowiedzialność za dzieła stwórcę. Był związany emocjonalnie z ludźmi którym dał życie Jana 1: 1-5. කොචා wszystko co stwarzył tak ja jego Ojciec Praprzyczyna wszystkiego. Był najlepszym Bytem we wszechświecie by zrealizować Boski plan odkupienia od grzechu ludzi z zachowaniem Boskich praw. Zejście boskiego syna na poziom syna człowieczego to dla boskich bytów ,, pestka... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි ZbigniewJan. මෙන්න ඔබේ අදහස් දැක්වීමේ ගූගල් පරිවර්තනයක්: ආයුබෝවන්, සහෝදරයන් සහ සමාජ විද්‍යාව. පළමු වරට සාකච්ඡාවට සම්බන්ධ වීමට ලැබීම ගැන මම සතුටු වෙමි. මට ටිකක් වේදිකා බියක් තියෙනවා. ලාංඡනය පරම්පරාව විසින් සාදන ලදී. ඔහු ස්වකීය වි .ානය ඇති ආයතනයකි. පුත්‍රයා පියාණන් තුළත් පියාණන් වහන්සේ පුත්‍රයාණන් තුළත් සිටියත් ඔහු අසමත් විය. සෑම දෙයක්ම නිර්මාණය කිරීම සඳහා ලාංඡන සක්‍රියව සහභාගී වූ අතර එමඟින් නිර්මාණකරුගේ කෘතිවල වගකීම දැනුණි. ඔහු ජීවනය දුන් මිනිසුන් සමඟ චිත්තවේගීයව බැඳී සිටියේය යොහන් 1: 1-5. ඔහු නිර්මාණය කළ සියල්ලටම ඔහු ආදරය කළේය.... වැඩිදුර කියවන්න "
ආයුබෝවන්, මෙම මාතෘකාව ඉතා උණුසුම් හා ඉතා ධාර්මික ය (මේ දක්වා අදහස් 140 කට වඩා). විවිධ විද්වතුන්ගේ උපුටා දැක්වීම් හෝ ව්‍යාකරණ අනුව පා of වල සංකීර්ණ විශ්ලේෂණය සමඟ මම කටයුතු නොකරමි. යේසුස් වහන්සේගේ පූර්ව-මිනිස් පැවැත්ම පිළිබඳ ආරවුලේ සෑම පැත්තකින්ම විද්වතුන් දුසිම් ගණනක් යොමු විය හැකි අතර අපට නිමක් නැති සාකච්ඡා කළ හැකිය. එය වළක්වා ගන්නේ කෙසේද? වීඩියෝව / ලිපිය හඳුන්වාදීමේදී සඳහන් කළ යේසුස්ගේ වචන කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට මම නැවත උත්සාහ කරමි. ”පියාණෙනි, ස්වර්ගයේ හා පොළොවේ අධිපතියාණෙනි, ඔබ මේවා සඟවා තැබීම ගැන මම ඔබට ස්තූතිවන්ත වෙමි.... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳ ක්‍රිස්තියානි තාර්කික තර්කනයට ස්තූතියි ෆ්රැන්කි.
සමාජවාදී ප්‍රවාදයට අනුගත වන අයට එය කිසි විටෙකත් පිළිගත නොහැකිය. “දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමයයි” යන ප්‍රවාදයට මා පෞද්ගලිකව දායක වන නමුත් එම ප්‍රේමය සමාජීය ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් සැබෑ කිතුනුවන් ලෙස සැලකිය හැකිද යන්න ප්‍රශ්න කරයි.
සොසියානුවාදය ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි නොවන බව කෙනෙකුට දැක ගත හැකිය. එපීස 4: 7-10හි පාවුල්ගේ වචනවලට අවංක හා අවංක ප්‍රවේශයක් ගැනීමෙන් පමණි. මම එන්.අයි.වී වෙතින් උපුටා දක්වන්නෙමි (ඕනෑම බයිබල් පරිවර්තනයක් සමානවම හොඳයි): “නමුත් ක්රිස්තුස් එය වෙන් කර ඇති ආකාරයට අප සෑම කෙනෙකුටම කරුණාව ලැබී තිබේ. 'ඔහු ඉහළට නැඟුණු විට, ඔහු බොහෝ වහලුන් රැගෙන තම සෙනඟට තෑගි දුන්නේය' ඔහු පහළ, භූමික ප්‍රදේශවලට බැස ඇති බව හැර, 'ඔහු නැඟී' යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? පහළට බැසගත් තැනැත්තා පිරවීම සඳහා සියලු අහසට වඩා ඉහළට නැග්ගේය... වැඩිදුර කියවන්න "
Je crois que Jean 17: 24 n'a pas été cité (mais la සාකච්ඡාව antant longue peut-être je me trompe)
“පෙරේ, සයූක්ස් ක්වස් මවුස් ඩොනස්, ජෙ වීක්ස් ක්වි ලූ ඕ සූ සූස්, ඉල්ස් වයි සොයින්ට් ඇවෙක් මොයි, ඇෆින් ක්විල්ස් වොයින්ට් ලා ග්ලෝයර් ක්වස් වවුස් මාවේස් ඩොනී, පාර්ස් ක්වස් වොස් මාවේස් අයිමා ඇවන්ට් ලා ක්‍රියේෂන් ඩු MONDE
ජීන් 17:24 BCC1923
https://bible.com/bible/504/jhn.17.24.BCC1923
හොඳ කරුණක්, නිකොල්. දෙවියන් වහන්සේ තමාගේ අදහස් වලට ප්‍රේම කරන බව කථා කරන කිසිම තැනක් ගැන මට සිතිය නොහැකිය. එය ඔහු තම දරුවන්ට ආදරය කිරීම ගැන බොහෝ දේ කථා කරයි, නමුත් ඔහු ඔවුන්ගේ සංකල්පයට ආදරය කිරීම ගැන නොවේ.
පිලිපීනයේ 2: 5- 8 ප්‍රධාන සංවර්‍ධනය කරන්න. en ne cherchant pas à être l'égal de Dieu? Tout le monde sait qu'aucun humain, m ,me Christ sur terre, n'a les moyens physiques de போட்டி කාරක avec Dieu. Sur terre, il a attribué les ප්‍රාතිහාර්යයන් à පුතා පෙරේ. එන්කෝර් මොයින්ස් සංකල්පය පීට් චර්චර් à être l'égal de Dieu et se vider de quelque choice ou renoncer à quelque choice. S'il était... වැඩිදුර කියවන්න "
විශිෂ්ට තර්කනය, නිකොල්. සරල, සරල, තාර්කික. ශුද්ධ ලියවිල්ල මිනිස් අර්ථ නිරූපණයට සරිලන සේ විකෘති කරමින් කේන්දර හරහා පැනීමට අවශ්‍ය නැත. මම ප්‍රංශ භාෂාව කතා නොකරන නමුත්, අන් අයගේ පහසුව සඳහා පරිවර්තනය කිරීමට මම උපරිම උත්සාහයක් ගත්තෙමි. නිකොල්ගේ ප්‍රකාශය: මෙම සංවාදයේදී පිලිප්පි 2: 5-8 බොහෝ වාරයක් උපුටා දැක්වීම සඳහා, ක්රිස්තුස් වහන්සේ පෙර ජීවිතයක් නොමැතිව මිහිපිට උපත ලබන විට මනුෂ්‍යයෙකු පමණක් වූවා නම්, ඔහු උත්සාහ නොකර අසාමාන්‍ය, නිහතමානී දෙයක් කිරීමට ඉඩ තිබුණි. දෙවියන් වහන්සේ හා සමාන විය හැකිද? දෙවියන් වහන්සේ සමඟ තරඟ කිරීමට භෞතික හැකියාවන් මිහිපිට සිටින කිසිම මිනිසෙකුට, ක්‍රිස්තුස්ටවත් නැති බව කවුරුත් දනිති. මත... වැඩිදුර කියවන්න "
සැකයක් ඇති විට මිනිසුන් ඔහුව අත්හරිනු ඇත.අනෙක් සියල්ලම නොවේ) දේව වචනය පිරිසිදු බව විශ්වාසයි.
ගීතාවලිය, (හෙබ්‍රෙ 13: 8)
දෙවියන් වහන්සේ උපත ලැබූ විට, එනම් මරියාගේ කුස තුළ තම පුත්‍රයා බිහි කළ විට “යේසුස්ගේ ආරම්භය (උත්පත්ති) සිදු වූ ආකාරය මතෙව් 1 විස්තර කරයි. අපි මෙය දන්නේ ජෙනසිස් (1 n සමඟ) යන ග්‍රීක වචනය ජෙනෙසිස්ට වඩා වෙනස්ව (2 ns සමඟ), එහි අර්ථය “උපත” යන්නයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මතෙව් විස්තර කරන්නේ යේසුස්ගේ “උපත” ගැන පමණක් නොව ඔහු බිහිවීම “ආරම්භය” යන්නයි. තවද, ලූක් 1:35 මෙම ප්‍රාතිහාර්යය විස්තර කරයි. මේ වතාවේ සමිඳාණන් වහන්සේගේ දූතයාගේ වචනවලින් ම මෙසේ වදාළ සේක: “ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඔබ කෙරෙහි පැමිණෙනු ඇත.... වැඩිදුර කියවන්න "
සොසීනියානුවන් මෙම ප්‍රශ්නයට ඉතා ද්විමය ප්‍රවේශයක් ගන්නා බව මට පෙනේ. එක්කෝ යේසුස් වහන්සේ පූර්ව භේදයකින් තොරව පූර්ණ මනුෂ්‍යයෙක් විය හැකිය, නැතහොත් ඔහුට පූර්ව පැවැත්මක් තිබූ අතර සම්පූර්ණයෙන්ම මනුෂ්‍යයෙකු නොවීය. ඔවුන් සඳහා මැද බිමක් නොමැත. මෙය ක්‍රියාත්මක වන්නේ කෙසේදැයි ඔවුන්ට සිතා ගත නොහැකි අතර, එය ක්‍රියාත්මක වන්නේ කෙසේදැයි සිතා ගත නොහැකි බැවින්, දෙවියන් වහන්සේට එය ක්‍රියාත්මක කිරීමට නොහැකි විය. මම ඒ ආකල්පය අහංකාරයි. වරදක් නැත, නමුත් දෙවියන් වහන්සේට කළ හැකි දේ සීමා කිරීමට අප කවුද? යේසුස් මරිය තුමියගේ කුස තුළ මනුෂ්‍යයෙකු ලෙස උපත ලැබීම මම සැමවිටම විශ්වාස කළ දෙයකි... වැඩිදුර කියවන්න "
එය ද්විමය තේරීමක් බව මම එකඟ වෙමි, සමහර ප්‍රවීණ ත්‍රිත්ව විශාරදයින් එක් දෘෂ්ටියක් අනෙකා අවලංගු කරන්නේ කෙසේදැයි හඳුනා ගනී. ආගමේ ඉතිහාසය පිළිබඳ මහාචාර්ය ඇල්බට් රිවිල් මෙසේ ලිවීය: “සත්‍යය නම් පූර්ව පැවැත්ම සහ කන්‍යා උපත යන අදහස් දෙක සමථයකට පත් කළ නොහැකි වීමයි. මිනිසෙකු බවට පත්වන පූර්වගාමී පුද්ගලයෙක් ඔබ කැමති නම්, මිනිස් කලලයක තත්වයට පත්වේ. නමුත් ඔහු පිළිසිඳ ගන්නේ ස්ත්‍රියකගේ ගර්භාෂය තුළ තමාට බාහිරව ක්‍රියා කිරීමෙන් නොවේ. නමුත් පිළිසිඳ ගැනීම යනු පුද්ගලයෙකු බිහිවන අවස්ථාවයි, මීට පෙර නොතිබූ, අවම වශයෙන් අ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ මිනිසුන්ගේ මතවලට එවැනි කොටස් දමන්නේ ඇයි? “ඒ ලියවිල්ල ඔබ කියෙව්වේ නැද්ද?ඔහුගේ ඉගැන්වීම ගැන ජනයා මවිතයට පත් වූහ. මක්නිසාද යත් ඔහු ඉගැන්වූයේ ආගමික නීතිය උගන්වන අයට වඩා වෙනස්ව ය. (මාර්ක් 1:22 එන්එල්ටී)
අතීතයේ සිටි ශ්‍රේෂ් great රබ්බිවරුන්ගේ ගුරුවරුන්ගෙන් උපුටා දැක්වීමට ලියන්නන් ප්‍රිය කළ නමුත් යේසුස් ශුද්ධ ලියවිල්ලට ඇලී සිටියේය.
කෙසේ වෙතත් ඇයි සහ කුමක් ද යන්න පැහැදිලි කිරීමට බයිබලය ලියා නැත. සිදු කර ඇති දේ සහ එය සිදු කර ඇත්තේ මන්දැයි බදුකරුට දීර් extend කරන්න. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ එය කරන්නේ කෙසේද යන්න බොහෝ විට අපට තේරුම්ගත නොහැකි අභිරහසක් ලෙස පවතී.
එසේනම් කිසිවෙකු ඔබේ මතවල “එවැනි සිරවී” සිටිය යුත්තේ ඇයි?
විශේෂයෙන් ඔබ සමඟ එකඟ නොවන අයට ඔබ චෝදනා කරන විට අදහස් as අහංකාරයි.
මම සරලවම පෙන්වා දෙන්නේ වචන දෙකෙහිම පරස්පර විරෝධී ස්වභාවයයි.
ඔවුන් මගේ මතය තුළ කිසිදු තොගයක් තැබිය යුතු නැත. මම බොහෝ වැරදි කිරීමට හැකියාව ඇති එක් මිනිසෙක් පමණක් වන අතර මගේ අදහස් මත පදනම්ව ගැලවීම වෙනස් කිරීමේ තීරණ ගැනීමට කිසිවෙකු කිසි විටෙකත් කැමති නොවනු ඇත. මම විහිළුවට කැමතියි මගේ මතය කොතරම් වටිනවාද කියනවා නම් ඔබ එය ස්ටාර්බක්ස් වෙත ගෙන ගියහොත් ඔවුන් ඔබට කෝපි එකක් ලබා දෙනු ඇත, ඔබ අමතර රුපියල් පහක් උපයා ගන්නා තාක් කල්. ඔබේ මතවල වටිනාකම ගැන ඔබට හැඟෙන්නේ කෙසේද?
මට අවශ්‍ය වන්නේ මිනිසුන්ට ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳව තර්ක කිරීමයි. ඔවුන් වෙනුවෙන් එය අර්ථ නිරූපණය කිරීමට යමෙකු මත රඳා නොසිටීම
හොඳයි, ඔවුන් කියන දේ ඔබ දන්නවා, එය හරක් මතයක් වැනිය. ?
හරි. ජෝයි පවසන පරිදි, “එය වැදගත් කරුණකි.”
බයිබලය හෙළි කරන්නේ, එනම් දෙවියන්, දේවදූතයන්, මිනිසුන් සහ සතුන් යන කාණ්ඩ 4 ක් පමණි.
යේසුස් වහන්සේට පෙර මෙම වර්ග මොනවාද? ස්වර්ගයෙන් බැස ආවා?
දෙවි
ඔබට ස්තුතියි.
ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව වචනය දෙවි හොඳ හෝ නරක දේවදූතයන්ට හෝ මිනිසුන්ට අදාළ මාතෘකාවකි.
කරුණාකර මෙම අද්විතීය කාණ්ඩය OT හි කොහෙන්ද?
ඔබේ ප්‍රශ්නයෙන් මම ටිකක් ව්‍යාකූල වී සිටිමි. මන්ද ඔබ “දෙවියන්” අද්විතීය කාණ්ඩයක් ලෙස ලැයිස්තුගත කර ඇති බැවිනි. ඔබ දැනටමත් සොයාගෙන තිබේ නම් මෙම අද්විතීය කාණ්ඩය සොයාගත යුත්තේ කොහෙන්දැයි ඔබ මගෙන් අසන්නේ ඇයි?
මම “දෙවියන්” දේවදූතයෙකු හෝ මිනිසෙකු හැර වෙනත් වර්ගයක් ලෙස ලැයිස්තුගත කර නැත. ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් හෙළි වන්නේ එයයි.
ඔබ සඳහන් කරන්නේ ජී අගනුවර වන දෙවියන් ගැන නම්, එය පැහැදිලිවම පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ ය. එම ගණයට අයත් වන්නේ දෙවියන් වහන්සේය, පියාණන් වහන්සේය, මට විශ්වාසයි අපි එකඟ වෙමු.
ඇත්තටම, ඔබ කළා. ඔබ මෙසේ පැවසුවා: “බයිබලය හෙළි කරන්නේ, එනම් දෙවියන්, දේවදූතයන්, මිනිසුන් සහ සතුන් යන කාණ්ඩ 4 ක් පමණි.” දැන්, ග්‍රීක භාෂාවෙන් පොදු නාම පදයක් නිසි නාම පදයක් බවට පරිවර්තනය කිරීමේ ප්‍රාග්ධනීකරණයක් නොතිබුණි. මා සඳහන් කරන්නේ තත්වයට නොව ආකෘතියට ය. බොහෝ දේවදූතයන් හා බොහෝ මිනිසුන් ඇත, එක් එක් ඔවුන්ගේම ස්වරූපයෙන්. දේවදූතයන් දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් සාදන ලද නමුත්, ඔහුගේ ස්වරූපයෙන් ඒවා සාදනු ලැබුවේ නැත. ඒ හා සමානව, මිනිසුන්ව දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් සාදන ලද නමුත් ඒවා ඔහුගේ ස්වරූපයෙන් සාදනු ලැබුවේ නැත. කෙසේ වෙතත්, වචනය ඔහුගේ ස්වරූපයෙන් සාදන ලදී. මිනිසුන් සහ දේවදූතයන් යන දෙදෙනාම සිටින අතර... වැඩිදුර කියවන්න "
ග්‍රීක හූපාර්චන් යනු ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පූර්වගාමියා ලෙස වර්තමාන ක්‍රියාකාරී සහභාගීත්වයයි. එහෙත්, බොහෝ දෙනෙක් අතීතයේ දී ග්‍රීක භාෂාව වැරදි ලෙස පරිවර්ථනය කරති (“ඔහු විය”) ඉලක්කය වන්නේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ඊනියා පූර්ව පැවැත්ම පා text යට කියවීමයි.
ෆිල් 2 (සදාචාරයට එදිරිව දේවධර්මය) සහ විශේෂයෙන් 5 වන පදය යන දෙකින්ම පැහැදිලි වන්නේ පාවුල්ගේ මනසෙහි සිටි මිනිස්, historical තිහාසික “ක්රිස්තුස්” බවය.
OT හි කිසිදිනක අසා නැති හෝ දැක නැති, පෙර සිටි “දෙවියෙකු” නොවේ.
බයිබල් සත්‍යයක් ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇති මිනිස් මතයකට එය කදිම නිදසුනකි. මම ස්ටාර්බක්ස් වෙත යන්නෙමි.
යෙහෝවා ඔබ අදහස් කළේ කුමක්ද?ඔහුගේ ස්වරූපයෙන් වචනය බිහි කරන්න ”?
ඔබ මෙහි සඳහන් කරන්නේ කුමන පදයද?
හොඳයි, අපි දන්නවා එකම උපත ලැබූ දෙවියන් වහන්සේ යේසුස් බව (හෝ ඔබ කැමති නම් පුත්‍රයා). පියෙක් දරුවෙකු බිහි කළ විට දරුවා පියාගේ ස්වරූපය ගන්නා බව අපි දනිමු. මිනිස් පියෙක් බිහි කරන්නේ මිනිස් දරුවන් පමණි. දෙවියන් වහන්සේ පුතෙකු ලැබීම ගැන කථා කරන විට, එයින් කියවෙන්නේ දරුවා ද පියාණන්ගේ ස්වරූපයෙන් සිටින බවය. පිලිප්පි 2: 6 හි මෙසේ සඳහන් වේ.ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් සිටියද, දෙවියන් වහන්සේ සමග සමානාත්මතාවය ග්‍රහණය කරගත යුතු දෙයක් ලෙස ගණන් නොගත්තේය ”(ESV).
ඔබ එයට එකඟද?
ඔබ පැරණි සීඑස් ලුවිස් රේඛාව සඳහා තර්ක කරන බවක් පෙනේ දෙවියන් දෙවියන්වහන්සේ බිහි කරයි.
මතෙව් සහ ලූක් විස්තර කරන්නේ එය නොවේ.
මගේ ප්‍රශ්නය වූයේ දෙවියන් වහන්සේ වචනයක් උපන්නේ යැයි කියනු ලබන්නේ කොතැනින්ද යන්නයි.
ඉතින් ඔබ කලින් පැවති “වචනයක්” හෝ “දෙවියෙකු” අල්ලාගෙන සිටිනවාද?
මම කරන අතර ඔබ මගේ කිසිම කරුණකට පිළිතුරු දෙන බවක් නොපෙනේ. මම දැනටමත් ඔබට මතෙව් සහ ලූක් ගැන තර්ක කර ඇත්තෙමි, එය ඔබ නොසලකා හරින අතර ඔබේ තර්කනයේ අඩුපාඩු මම ඔබට පෙන්වා නැති ආකාරයටම එම තර්කනයම පුනරුච්චාරණය කරමි. මෙය කොතැනකවත් නොලැබෙන අතර දැන් එය කාලය නාස්තියක් බවට පත්වෙමින් තිබේ.
අද වන තුරු මම ඒ දෙස නොබලන අතර… ඇන්තනි බසාර්ඩ් යූ ටියුබ්හි “රාජධානිය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න” නාලිකාවේ එරික්ට පිළිතුරක් ලබා දී ඇති බව මම දුටුවෙමි. https://youtu.be/CtTJx_TOM8Y
මම බසාර්ඩ්ගේ වීඩියෝව බැලුවා. ඔහු සෑහෙන්න කලබල විය. නමුත් මගේ තක්සේරුව අනුව, සියල්ලන්ම පව් කර කෙටි වනු ඇතැයි දෙවියන් වහන්සේ කලින් නියම නොකළ නමුත්, එය සිදුවනු ඇතැයි ඔහු පුරෝකථනය කළ අතර, මිනිසාගේ ගැලවීම සඳහා කල්තියාම ක්‍රියාවෙහි සැලැස්මක් මනසේ තිබී ඇත. . ඔහු යොහන් 8:58 හි සඳහන් ප්‍රකාශය සහ යොහන් 4: 25 හි යේසුස්ගේ ප්‍රකාශය අතර ව්‍යාජ සංසන්දනයක් කරයි. නමුත් යොහන් 8 වන පරිච්ඡේදයේ යුදෙව්වන් ඇසූ ප්‍රශ්නය අනන්‍යතාව පිළිබඳ ප්රශ්නයක් නොව වයස පිළිබඳ ප්‍රශ්නයකි.... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව් ජෙරොම්, මම එකඟ වීමට නැඹුරු වෙමි ..
මම විවාදයකට ඇදී යාමට අදහස් නොකරමි, නමුත් ඔවුන් එක් වරක් තරවටු කිරීම අවශ්‍ය යැයි මට හැඟේ. සාමාන්‍යයෙන්, මම ඒ සඳහා කාලය වැය නොකරමි. නමුත් මම ඉගෙන ගන්නවා, හිටපු යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් සැලකිය යුතු සංඛ්‍යාවක් සමාජවාදයට ඇදී යන්නේ ප්‍රධාන ධාරාවේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට විකල්පයක් ලෙස එහි ත්‍රිත්ව මූලධර්මය සමඟ ය. බසාර්ඩ් විසින් නිෂ්පාදනය කරන ලද වීඩියෝවේ බොහෝ තාර්කික අඩුපාඩු තිබේ. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ දෙනෙකුට එවැනි සූක්ෂ්ම දේවලින් ගැලවිය හැකිය. මගේ කනස්සල්ල එයයි.
බයිබලයේ “දෙවිවරුන්” හෝ “දේවදූතයන්” උපත නොලබන අතර මිය යා නොහැක.
ඉතින් කුමක් ද අනික් ඔබ යේසුස් වහන්සේට ආරෝපණය කරනවාද?
කරුණාකර මෙම පූර්ව-මානව “ජීවියා” ගැන OT විස්තර කරන්නේ හෝ කතා කරන්නේ කොතැනින්ද?
එය වැරදිය. යොහන් 1:18 එකම උපත ලැබූ දෙවියා ගැන කථා කරයි.
කියවීම මොනොජීනස් තියෝස් ට්‍රිනිස් විසින් පවා ප්‍රතික්ෂේප කරන ලද ප්‍රසිද්ධ දූෂණයකි.
උදාහරණයක් ලෙස, නව ගිවිසුමේ දේවධර්ම ශබ්දකෝෂය කියවීම “අනුරූප වේ දුර්වල වීමකි ඒක දේවවාදයේ nost ානවාදයේ. "
අන්තර්ජාලයේ සැරිසැරූ සෙවුමක් මඟින් ඔබේ අදහස් වලට ප්‍රතිවිරුද්ධ අදහස් ගෙන එයි. නිදසුනක් වශයෙන්, නෙට් බයිබලයේ පාද සටහන් වලින් හෙළි වන්නේ: ” මේ අනුව බාහිර සාක්ෂි දැඩි ලෙස සහාය දක්වයි μονογενὴς .
අමතරව, මොනොජීනස් තියෝස් හොඳම කියවීම ලෙස පෙනේ (ලෙක්ටෝ අසීරු විභවයක් හේතුවෙන්),
බොහෝ පරිවර්තකයන්ගේ ත්‍රිත්ව නැඹුරුව මෙම අවස්ථාවෙහිදී “දෙවියන්” සඳහා “පුත්‍රයා” ආදේශ කිරීමට හේතුව විය හැකි යැයි මම යෝජනා කරමි.
ඉතින් මෙම පදය සම්බන්ධයෙන් බොහෝ මතභේද පවතින හෙයින්, දෙවියන් වහන්සේ ලෙස මනුෂ්‍යයාට පෙර පැවැත්මක් තිබීමට යේසුස්ට සහාය දැක්වීමට තවත් කෙනෙක් සිටීද? මෙය එතරම් පැහැදිලි නම් දෙවියෙකු ලෙස මෙම පූර්ව පැවැත්ම පෙන්වන ශුද්ධ ලියවිලි පද කිහිපයක් තිබිය යුතු බව මට පෙනේ.
මගේ වීඩියෝවේ ඇති බොහෝ ශුද්ධ ලියවිලි පද ඒ සඳහා ප්‍රමාණවත් සාක්ෂි නොවේද?
විශේෂයෙන් මම ඔබේ ප්‍රකාශයට පිළිතුරු දෙමින් සිටියේ “එය වැරදියි. ජෝන් 1: 18 එකම උපත ලැබූ දෙවියා ගැන කථා කරයි. ”
ඔබ යොහන්ගෙන් භාවිතා කළ ශුද්ධ ලියවිලි පද ඔබේ තර්කයේ “ස්වර්ගයෙන්” පැතිකඩට සහය දැක්වූ නමුත් ඔබේ තර්කයේ “දෙවියෙකු” නොවේ. ඒක තමයි මම අහන්නේ. මෙම නූල් ටිකක් අවුල් සහගත විය හැකි බව මම දනිමි. යොහන් 1: 18 හි සඳහන් එක් ශුද්ධ ලියවිල්ලකට අමතරව යේසුස් වහන්සේ දෙවියෙකු ලෙස පෙර සිටම සිටි බවට වූ ඔබේ මතයට තවත් ශුද්ධ ලියවිලිමය සහය මම සොයමින් සිටියෙමි.
අපි එක් කරුණකින් පැහැදිලි වෙමු. ප්‍රශ්නය නම් යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් සිටියාද නැද්ද යන්නයි. ඔහු තම මිනිස් ජීවිතයට පූර්වගාමී වූ බවට බයිබලය සාක්ෂි දරන්නේ නම්, එම පැවැත්ම විශ්වාස කිරීම සඳහා ඔහු ස්වර්ගයේ සිටි ආකාරය තේරුම් ගැනීම අපට තීරණාත්මක නොවේ. ඔබ අවම වශයෙන් එයට එකඟ වේද? කෙසේ වෙතත්, ඔහු දෙවියන්ගේ ස්වරූපයෙන් සිටි බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැති බව නොකියයි (කුඩා අකුර බලන්න). මෙම ලියවිල්ලෙන් පටන් ගනිමු: පිලිප්පි 2: 5-7 “5 මේ මනස කරමු... වැඩිදුර කියවන්න "
යොහන් 1:18 සම්බන්ධයෙන් අවම වශයෙන් කිවහොත් මතභේද සහ අවිනිශ්චිතතාවයක් ඇති බව මම එකඟ වෙමි. ඉතින් මතෙව් 1.1, 18 සහ ලූක් 1:35 වැනි පැහැදිලි, සැක සහිත, නොවරදින සාක්ෂි සාකච්ඡා නොකරන්නේ මන්ද; මතෙ 1:20 පුත්‍රයාගේ ආරම්භය හා පැමිණීම ගැන ඉතා විස්තරාත්මකව විස්තර කරයිද? කන්‍යා උපත් ගිණුම බැහැර කිරීම සඳහා ජෝන් පමණක් භාවිතා කිරීම හොඳ විවාදයක් ඇති නොකරයි. එකතු කිරීම සඳහා, ඔබේ වීඩියෝවෙන් දරුවෙකුට ස්වර්ගයෙන් පැමිණීම වැනි වාක්‍ය ඛණ්ඩ තේරුම් ගත හැකි යැයි පවසන විට, දරුවෙකු තම මාංශ අනුභව කිරීම, පානය කිරීම පිළිබඳ වෙනත් ඉගැන්වීම් යේසුස් තේරුම් ගනී යැයි ඔබ කියන්නේ කෙසේද?... වැඩිදුර කියවන්න "
මට තර්කනය තේරුම් ගැනීමේ අපහසුතාවයක් ඇත. මතෙව් සහ ලූක් යන යේසුස් ගැන සඳහන් කිරීමෙන් ඇඟවෙන්නේ ඔහු මිනිසෙකු ලෙස ඉපදුණු බවයි. නමුත් ඔබ එම පොත් තුනට පමණක් සීමා වී වෙනත් බයිබල් ලේඛකයින් මෙම විෂය ගැන පවසන දේ නොසලකා හරින්නේ ඇයි? ඒ පොත් තුන ඔබේ න්‍යායට අනුබල දෙන නිසා නොව, අනෙක් පොත් ඊට සහාය නොදක්වන නිසා ද? එය බයිබල් පර්යේෂණයක හරය නොවේද? යේසුස්ගේ ස්වර්ගීය මූලාරම්භය පැහැදිලි කිරීමට මතෙව්, මාක් සහ ලූක් බැඳී සිටින බව ඔබට හැඟෙන බව පෙනේ. එසේ කිරීමට අපොහොසත් වීමෙන් එය වළක්වා තිබේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ කියනවා .. ”මතෙව් සහ ලූක් යන යේසුස් ගැන සඳහන් කිරීමෙන් ඇඟවෙන්නේ ඔහු මිනිසෙකු ලෙස ඉපදුණු බවයි” නමුත් ඔබ එය විශ්වාස කරනවාද? ඔබ එය සැබවින්ම විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔබ එයට එරෙහිව තර්ක කරන්නේ ඇයි? “ඔහු ඉපදුණේ මිනිසෙකි” “උපත ඔබට අදහස් කරන්නේ කුමක්ද”? “ආරම්භය” යන්නෙන් ඔබට අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? දෙවියන්ගේ දූතයා වන ගේබ්‍රියෙල් පැවසුවේ ඔබ ඔහුට යේසුස් යන නම තැබිය යුතු බවයි. ඉතින් මේ යේසුස් මරියාගෙන් උපත ලැබූ, ස්ත්‍රියකගෙන් උපත ලැබූ මිනිසෙකි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, යේසුස් වහන්සේ අන් කිසිවක් නොව, මනසෙහි, අරමුණෙහි, පියාණන් වන සර්වබලධාරි දෙවියන්ගේ සැලසුම් කිරීම හැර. එම... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව්, කන්‍යා උපත සහ ඊට අනුබල දෙන ශුද්ධ ලියවිලි පද උණුසුම් ලෙස විවාදයට භාජනය නොවන බව පෙනේ. විශේෂයෙන් කිතුනුවන් අතර. ඔබ කීවාක් මෙන්, ඒවා පැහැදිලි, නිසැක සහ අවිනිශ්චිත ය. සමහර කිතුනුවන් මෙය නොදැකීමට හේතුව මට දැනේ. යේසුස්ගේ මුල් පිටපත. නිසැකවම, මෙය මිනිසුන්ගේ චින්තනයට විශාල බරක් එක් කළ යුතුය. විහිළුවක් නම්, ඔබ මුලින්ම කියවිය යුත්තේ කුමන බයිබලයේ පොතදැයි ත්‍රිත්වවාදියෙකුගෙන් විමසූ විට, ඔවුන්ගෙන් කිහිප දෙනෙක් පවසන්නේ..ජෝන්. අනතුරු ඇඟවීමේ සීනු!
මට බාධා පමුණුවන්නේ සොසීනියානුවන්ට මතෙව් සහ ලූක් පිළිගැනීමට නොහැකි වීමයි. පාවුල් පවසන අවබෝධය අමතක නොකරමු. ඔබ අමතන විට එය පහසුවෙන්ම අමතක වන බවක් පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, ඔබේ තර්ක සම්පූර්ණයෙන් ප්‍රකාශ කිරීමට ඔබට ඉඩ දීමේදී මම ඉවසිලිවන්තව කටයුතු කළ අතර මේ දක්වා, මා විසින් සපයා ඇති ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි කිසිවෙකු විසින් අවලංගු කර නොමැත. ඔබ සියල්ලන්ම එය නොසලකා හැරීම හෝ වඩාත් නරක නම්, ඔබ එය ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ මිනිස් මතය සහ අර්ථ නිරූපණය මත පදනම්වය. ඕනෑම අවස්ථාවක, ඔබ අළුත් කිසිවක් ඉදිරිපත් කර නැත, එබැවින් ඔබට දිගටම භාවිතා කිරීමට ඉඩ ලබා දේ... වැඩිදුර කියවන්න "
මිනිසාගේ අදහස්වලට ඇහුම්කන් නොදීමට ඔබ අපට ඉගැන්වූ හොඳ දෙය.
???
ඒ සියල්ල නිෂ් for ල විය, කෙසේ වෙතත්, ඔබ තවමත් එය කරන නිසා, එසේ නොවේ ද? ඇන්තනි බසාර්ඩ් කියන හැම දෙයක්ම කනවා.
ඔබ සත්‍යය කතා කළා නම් මම ඔබට සහාය දෙන්නෙමි. නමුත් මෙම මූලධර්මයට අනුකූලව මම ඇන්තනි බසාර්ඩ්ට සහාය දෙමි. චරස්මා හෝ ශිෂ්‍යත්වයට කිසිම සම්බන්ධයක් නැත. එය සත්‍යය යැයි මා විශ්වාස කරන දේ ගැන ය
ඇත්ත වශයෙන්ම, මට තේරෙනවා. ත්‍රිත්වවාදීන් එකම දේ පවසනු ඇත. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ද එසේමය. තීරණය කළ යුත්තේ එක් එක් කෙනාට ය.
එම පදය දන්නා ගැටළු සහගත පදයකි. බොහෝ අත්පිටපත්වල මෙම වචනය පෙන්වන්නේ “පුතා” “දෙවියන්” නොවේ. සැක සහිත නොවන තවත් පදයක් ඔබට තිබේද? මෙන්න විස්තරාත්මක ලිපියක් https://www.angelfire.com/space/thegospeltruth/TTD/verses/john1_18.html සහ වීඩියෝ පැහැදිලි කිරීමක් https://youtu.be/W_BGX28er9Y සහ තවත් ලිපියක් https: //www.christiandiscipleschurch. org / content / theology-metamorphosis-10 වන පරිච්ඡේදය වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සමහර මුල් පිටපත් කරන්නන් “දෙවියන් වහන්සේගේ එකම ඒකජාතකයා” “එකම ඒකජාතක දෙවියන්” ලෙස වරදවා වටහාගෙන ඇත! පස් දෙනෙකුගෙන් යුත් කමිටුවේ “බහුතරයක්” ගත් තීරණය නිසා බයිබලයේ පිටපත් මිලියන ගණනක් “දෙවියන්ගේ එකම උපත” වෙනුවට “එකම ඒකජාතක දෙවියන්” සමඟ මුද්‍රණය කර තිබීම කනගාටුවට කරුණකි. බොහෝ බයිබල් පා readers කයන් එය නොදනී... වැඩිදුර කියවන්න "
සලකා බැලීම සඳහා යොමු කිරීමක් මෙන්න: https://biblehub.com/commentaries/john/1-18.htm පාසල් සහ විද්‍යාල සඳහා කේම්බ්‍රිජ් බයිබලයෙන් විවරණය බලන්න. “එකම පුත්‍රයා] මෙහි කියවීමේ ප්‍රශ්නය ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය. බොහෝ එම්එස්එස්. අනුවාදවල 'එකම ඒකජාතක පුත්‍රයා' හෝ 'ඒකජාතක පුත්‍රයා' ඇත. නමුත් පැරණිතම සහ හොඳම එම්එස්එස් තුන. තවත් වටිනාකමක් ඇති තවත් දෙදෙනෙකුට ඇත්තේ 'දෙවියන් වහන්සේ පමණක් උපන්නේය.' ඕනෑම මතභේදාත්මක කරුණක් මත එම්.එස්., හෝ එම්.එස්.එස්. සමූහයක වටිනාකම පරීක්ෂා කිරීම යනු විවාදාත්මක නොවන වෙනත් කරුණු පිළිබඳ ව්‍යාජ කියවීම් පිළිගන්නා තරමයි. මෙම පරීක්ෂණයෙන් විනිශ්චය කරනු ලබන්නේ එම්එස්එස් කණ්ඩායමයි. 'එකම-උපත ලැබූ දෙවියන්' කියවන එය ඉතා ය... වැඩිදුර කියවන්න "
උපුටා ගැනීම මා සම්බන්ධ කළ පෙර ලිපියෙන් විය. මා සඳහන් කළ ලිපිවල මෙම තනි පදයෙහි ගැටළු ඇති බවට ප්‍රබල සාක්ෂි තිබේ. වයස බලවත් නමුත් ඔබ අත්පිටපත්වල “පවුල්” දෙස බලන විට සහ ඔවුන් ඔබ වෙතින් පැමිණෙන්නේ කොහෙන්දැයි බැලූ විට “දෙවියන්ගේ” අනුවාදය ඇති අය සමාන නහරයකින් පැමිණි අය බව පෙනේ. (ලිපිය එය වඩා හොඳ බව මා පැහැදිලි කරයි) එය පැරණිතම අත් පිටපත බැවින් එය වඩාත් නිවැරදි නොවේ. පල්ලියේ පියවරුන් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් උපුටා දැක්වීම සහ මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පා using ය භාවිතා කිරීම සහ “පුත්‍රයා” යන වචනය “දෙවියන්” නොවේ. මගේ අදහස නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
කරුණාකර මෙම පූර්ව මිනිසාගේ “පැවැත්ම” ගැන OT විස්තර කරන්නේ හෝ කතා කරන්නේ කොතැනින්ද? ”
ඔබේ ප්‍රශ්නය උපකල්පනය කරන්නේ OT යනු යමක් ගැන කතා නොකරන බවයි. ව්‍යාජ තර්කනය.
ශුද්ධ ලියවිල්ල ඒ ගැන කතා නොකරන්නේ නම් ඔබට න්‍යායක් ඇත, සත්‍යයක් නොවේ. ඩබ්ලිව්ටී එහි දේවධර්මයෙන් බොහොමයක් කළ ආකාරයටම - එනම්. ද්වි-පංති පද්ධතිය, විශ්වාසවන්ත හා විවික්ත දාසයා යනාදිය. අප යමක් විශ්වාස කරන්නේ නම් සහ එය උපස්ථ කිරීමට ශුද්ධ ලියවිලි පද නොමැති නම්, අප එය මතයක් හෝ න්‍යායක් ලෙස IMHO ලෙස සඳහන් කළ යුතුය. OT හි ජේසුස් වහන්සේ පිළිබඳ සියලු අනාවැකි සහ ඔබේ ප්‍රකාශයත් සමඟ, ඔහු දෙවියෙකු ලෙස පූර්වයෙන් පැවතීම, OT හි යම් සාක්ෂි දැකීමට අප අපේක්ෂා කළ යුතු නොවේද? විරුද්ධ මත දරන අය ක්‍රිස්තු-විරෝධීන් යැයි ඔබ තරයේ කියා සිටින බැවින් එය අසාධාරණ යැයි මම නොසිතමි.
ඔව්, ලෝරි, එරික් පවසන පරිදි, මම ක්‍රිස්තු-විරෝධියා වෙමි, මන්ද යේසුස් වහන්සේ මරියාගේ කුස තුළ උපත ලැබූ බව මම විශ්වාස කරමි. මට ලූක් සහ මතෙව්ගේ ගිණුම නැවත පරීක්ෂා කර බලා ඔවුන් අපට කියන්නේ කුමක්දැයි බැලීමට සිදුවේ. මට යමක් මග හැරී ඇති?
මතෙව් සහ ලූක් පිළිබඳ ඔබේ තර්කයෙන් මම දැනටමත් පුන පුනා පැහැදිලි කර ඇත්තෙමි, නමුත් එම තර්කයට ආමන්ත්‍රණය කරනවා වෙනුවට, ඔබ එම පැරණි මන්ත්‍රයම නැවත සකස් කළ යුතුය.
ඇත්ත, ලෝරි ජේන්, නමුත් ශුද්ධ ලියවිලි ඒ ගැන කතා කරන්න. ඔබ එය සත්‍ය බව ඔබ දන්නවා, ඔබ මගේ වීඩියෝව දැක ඇති නිසා. ඒ ගැන කතා නොකරන බොහෝ බයිබල් පොත් තිබේ, නමුත් සෑම පොතකම එය උගන්වා නැති නිසා අපි කිසිම විශ්වාසයක් ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතුද? මට මේ තර්කය තේරෙන්නේ නැහැ. මතෙව්, මාක් සහ ලූක් ඒ ගැන කතා නොකරයි, එබැවින් එය සත්‍යයක් විය නොහැකිද? ජෝන් සහ පාවුල් ඒ ගැන කතා කළත් ඔවුන් කියන දේ එයින් අදහස් නොවේ. ඔවුන්ගේ වචන නැවත අර්ථ දැක්විය යුතුයි.
සනාථ කිරීම සඳහා, පුත්‍රයා OT හි සටහන් කර ඇති කිසිවක් නොකියා හෝ නොකළ බව ඔබ පවසන බවක් පෙනේ ද?
නැහැ, මම ඒ සියල්ල කියන්නේ නැහැ. මම පහර දෙන්නේ ඔබේ තර්කනයට පමණයි. අනුමාන සාක්ෂි කෙරෙහි අවධානය යොමු කරනවා වෙනුවට, කලින් සිටි යේසුස් වහන්සේට අනුබල දෙන ප්‍රබලම ශුද්ධ ලියවිල්ල ලෙස පෙනෙන පිලිප්පි 2: 5-7 දෙස අප නොබලන්නේ ඇයි?
“යේසුස් වහන්සේ උපත ලැබුවේ පූර්ව පැවැත්මක් නොමැතිව නම්, ඔහු ඔබට වඩා මාංසයට පැමිණියේ නැත. - මම වැඩිපුරම උත්සාහ කරන්නේ මෙම ත්‍රෙඩ් එකේ නිරීක්ෂණය කිරීමට ය, නමුත් මේ අවස්ථාවේ දී එරික්, මෙය අනිවාර්යයෙන්ම ඔබ දැනගත යුතු යැයි මට හැඟේ. ජෝන්ස්ගේ අදහස නම් යේසුස් වහන්සේ මිනිසෙකු ලෙස වෙස්වලා ගත් ආත්මයක් නොවන බවයි. එය පසෙකට දැමූ විට, ඔව්, ඔබ ඉපදුණු විට මාංසය තුළට පැමිණියා, මට බලා සිටීමට නොහැකි තරමට... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි බෙරෙන්ටින්කර් 1. ඔබගේ අදහස් දැක්වීමේ සමහර අදහස් ජෝන් ගේ ලිපිවල ඇති පදවලට සම්බන්ධ විය හැකි බව මම දැක ඇත්තෙමි. 1 යොහන් 4: 2, 2 යොහන් 1: 7, යොහන් 16:28 සහ යොහන්ගේ ශුද්ධ ලියවිලි පදවල “පැමිණීම”, “යැවීම” සහ “මාංසය” යන වචනවල තේරුම පිළිබඳව මගේ අදහස් ඔබට ලිවීමට මම කැමතියි. පාවුල්ගේ ගලාති 4: 4 යේසුස් වහන්සේගේ පූර්ව මිනිස් පැවැත්ම සම්බන්ධයෙන්. සමහර විට සමහර සිතුවිලි ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත (අවකාශය ඉතිරි කර ගැනීම සඳහා, පද නොපෙන්වයි.). 1 යොහන් 4: 2 සහ 2 යොහන් 1: 7 හි පැමිණීමට, යැවීමට, පිටත්ව යාමට, යන්න.... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම තර්කයට ස්තූතියි, ෆ්රැන්කි.
වාක්‍යයේ විෂය නොවන ඡේදයක කොටසකට නැවතත් අමුතු අවධාරණයක්. ඔහු තම ගෝලයන් සමඟ පිටව යාම ගැන කතා කරයි, නමුත් වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් පියාණන් වහන්සේ වෙතට කෙලින්ම පැමිණිය හැකිය. “මම පියාණන් වහන්සේගෙන් පැමිණ ලෝකයට පැමිණ සිටිමි. දැන් මම ලෝකයෙන් ඉවත් වී පියාණන් වහන්සේ වෙතට යන්නෙමි.” (යොහන් 16:28) ඔබ පැමිණියේ ඔබේ පියාගෙන් නොවේද? ඔබ පැහැදිලිවම මුලින් වෙනත් තැනක සිටියේ නැත. මෙය පූර්ව පැවැත්ම ගැන කිසිවක් නොකියයි. නැවතත් එය පූර්ව පැවැත්ම සඳහා ප්‍රබල නඩුවක් නොමැති බව අදහස් නොකෙරේ, නමුත් එය මෙහි නොමැත (මෙම පදයෙහි). එය සරලවම ගත යුතුය... වැඩිදුර කියවන්න "
.ඔබ ලියන විකාරය. ඔවුන් පැමිණියේ යමෙකුගෙන් බවත් ඔවුන් එම පුද්ගලයා වෙත ආපසු යන බවත් යමෙක් පැවසුවහොත්, එය වචනානුසාරයෙන් බව අපට වැටහේ. ඔවුන් කතා කරන්නේ එම පුද්ගලයාගේ මනසෙහි සංකල්පයක් වීම ගැන යැයි අපි නොසිතමු. හෙබ්‍රෙව්වරුන් සිතූ මේ බංකරයට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි කිසිදු සහායක් නැත. මෙය අනුබල දිය නොහැකි ධර්මයක් පවත්වා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම සඳහා අතිච්ඡාදනය වන පරම්පරාවන් වැනි නව නිපැයුමක් බව මට පැහැදිලිව පෙනෙන්නට නැත. ඔබ පුද්ගලයෙකු ප්‍ර wisdom ාව වැනි තත්වයකට හෝ වෙනත් තත්වයකට ආදේශ කරන විට ඔබ ක්‍රීඩා කරන ක්‍රීඩා... වැඩිදුර කියවන්න "
යොහන් 13: 3, 16:28 සහ 20:17 හී යේසුස් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේ වෙතට “නැඟී / යන්න” කියා පවසයි. ග්‍රීක භාෂාව NIV විසින් “ආපසු යාම / ආපසු යාම” ලෙස වැරදි ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත.
මම මීට පෙර ඔබෙන් මෙය ඇසූ නමුත් පිළිතුරක් මතක නැත. යමෙක් “මාගේ මස් අනුභව කරන්න” හෝ “මාගේ රුධිරය බොන්න” යැයි පැවසුවහොත් ඕනෑම දරුවෙකු එය තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?
“යොහන් 13: 3, 16:28 සහ 20:17 හී යේසුස් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේ වෙතට“ නැඟී / යන්න ”කියා පවසයි. ග්‍රීක භාෂාව NIV විසින් “ආපසු යාම / ආපසු යාම” ලෙස වැරදි ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. ” එය පරිවර්තනය කළ යුත්තේ කෙසේද? කරුණාකර යොමු කිරීම් දෙන්න. ළමයින්ට දේවල් හෙළිදරව් කිරීම හා බුද්ධිමත් හා බුද්ධිමතුන්ගෙන් සැඟවීම පිළිබඳ යේසුස් පැවසූ වචනවල තේරුම ඔබට නැති වී ඇති බව පෙනේ. පැහැදිලි කිරීමට මට ඉඩ දෙන්න. මෙම වාර්තාව ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුගේ වචන රැස්වීම සඳහා විශිෂ්ට උදාහරණයකි. මෙම කථාව ඇසූ බොහෝ දෙනා පිළිකුල් සහගතව පිටව ගියහ. ඔවුන්ට තිබුණේ වැරදි ආකල්පයකි. ඔවුන් සිතුවේ තමන් wise ානවන්ත බවත් යේසුස් පැවසූ දේ වටහාගෙන පැමිණිය හැකි බවත්ය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ NT කොයින් ග්‍රීක භාෂාව දන්නවාද? එසේ නොවේ නම්, යොහන් 13.3 හි “නැවත පැමිණීම” හෝ “දෙවියන් වහන්සේ වෙතට යාම” යනුවෙන් සමහරුන් වැරදි ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති වචන සඳහා හොඳ සහ සම්මත ග්‍රීක ශබ්දකෝෂයක් පරීක්ෂා කර බැලීමට මම ඔබට නිර්දේශ කරමි. 16.28; 20.17. (මගේ ඕනෑම මතයක් mooooo වනු ඇත.) LOL ඔබේ වීඩියෝවෙන් ඔබ දිගින් දිගටම කියා සිටියේ ඕනෑම දරුවෙකුට “ස්වර්ගයෙන් බැස යාම” “ලෝකයට පැමිණීම” භාෂාව පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැක්කේ කෙසේද යන්නයි. එම වචන දරුවෙකුට අදහස් කරන්නේ කුමක් දැයි දෙමාපියන් විසින් පැහැදිලි කළ යුතු බව ඔබ සඳහන් කළ බව මට මතක නැත. ඒ නිසා, අද දවසේ දරුවෙකු වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ මගේ ප්‍රශ්නය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ NT කොයින් ග්‍රීක භාෂාව දන්නවාද? එසේ නොවේ නම්, ඇයි සංවහන ස්වරය? එසේ නම්, ඔබේ ප්‍රකාශයන් හුදෙක් පෞද්ගලික මතයක් නොවන බව සනාථ කිරීම සඳහා සාක්ෂි බෙදා ගැනීමට ඇති බිය ඇයි? මම මගේ වීඩියෝවෙන් සහ මගේ පෙර අදහස් දැක්වීමේදී “දරුවා” යන්නෙන් අදහස් කළේ කුමක්ද යන්න පැහැදිලි කළෙමි, නමුත් ඔබ දිගටම ස්ට්රෝමන් තර්කයක් නිර්මාණය කර මගේ අර්ථය නැවත අර්ථ දැක්වීමට උත්සාහ කරයි. ඔබ බුද්ධිමත් හා ගෞරවනීය සාකච්ඡාවක නිරත වීමට අදහස් කරන්නේ නම්, එක් එක් පාර්ශවයන් ප්‍රකාශ කරන අතර පසුව ඒවාට සහාය දැක්වීමට ස්ථිර සාක්ෂි සපයයි, සහ සෑම පාර්ශ්වයක්ම ඔවුන් අසන ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට කැමති තැන... වැඩිදුර කියවන්න "
ග්‍රීක භාෂාව පිළිබඳ ඔබේ දැනුම ගැන මා විමසීමට හේතුව වූයේ මගේ අදහස් ඉදිරිපත් කිරීමට මා අකමැති වීමයි.
ඒ නිසා මගේ සමාව අයැද සිටින්නේ එය අවිනිශ්චිත දෙයක් ලෙසට නම්.
කරුණාකර පහත සඳහන් යොමු පරීක්ෂා කරන්න.
යොහන් 16: 28 හි එන්.අයි.වී විසින් වැරදි ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති වචනය මතෙව් 4.11, 20, 22 හි ඇති ග්‍රීක වචනයම “වම” හෝ “නිවාඩු” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත.
ග්‍රීක භාෂාව “ආපසු යන්න” වෙනුවට “ආපසු යාම” ලෙස වැරදියට පරිවර්තනය කර ඇති එකම ස්ථානය යොහන් 13: 3 ය (යොහන් 3: 8; 11:31; 12:35, ආදිය).
මෙම උපකාර බලාපොරොත්තු වේ.
මම වෘත්තීය පරිවර්තකයෙකු ලෙස වසර ගණනාවක් සේවය කළෙමි. ඔබට යමක් වැරදි පරිවර්තනයක් ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ එය මුල් කථිකයා හෝ ලේඛකයා අදහස් කළ දෙයට වඩා වෙනස් අර්ථයක් ගෙන එන්නේ නම් පමණි. ඔබේ ප්‍රකාශය සත්‍ය වීමට නම්, “ඔහු දෙවියන් වහන්සේගෙන් පැමිණියේය” යන වගන්තියේ පළමු කොටස රූපකීය බවත්, අවසාන කොටස “දෙවියන් වහන්සේ වෙතට නැවත පැමිණීම” වචනානුසාරයෙන් ඇති බවටත් ඔබ සාක්ෂි ඉදිරිපත් කළ යුතුය. ඔබට එය ඇති සාක්ෂි මොනවාද?
හොඳයි, එවිට “නැවත පැමිණීම” හෝ “ආපසු යාම” සඳහා හොඳ ග්‍රීක වචන ඇති බව ඔබ දැන ගනු ඇත, මෙම පදවල යොහන් භාවිතා නොකළේය.
PS ඔබ වැඩ කළේ කා වෙනුවෙන්ද? ඔබේ භාෂා උපාධි ලබාගත්තේ කොහෙන්ද?
මෙම අදහස් දැක්වීමේ ත්‍රෙඩ් එක සොයා ගැනීමට මට ටික වේලාවක් ගත විය, මන්ද ඔබ මගේ ප්‍රශ්නය මගහරින බව මට විශ්වාසයි. මම අවසානයේ එය සොයාගත්තා. මම මෙසේ ලිව්වා. “මම අවුරුදු ගණනාවක් වෘත්තීය පරිවර්තකයෙකු ලෙස වැඩ කළා. ඔබට යමක් වැරදි පරිවර්තනයක් ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ එය මුල් කථිකයා හෝ ලේඛකයා අදහස් කළ දෙයට වඩා වෙනස් අර්ථයක් ගෙන එන්නේ නම් පමණි. ඔබේ ප්‍රකාශය සත්‍ය වීමට නම්, “ඔහු දෙවියන් වහන්සේගෙන් පැමිණියේය” යන වගන්තියේ පළමු කොටස රූපකීය බවත්, අවසාන කොටස “දෙවියන් වහන්සේ වෙතට නැවත පැමිණීම” වචනානුසාරයෙන් ඇති බවටත් ඔබ සාක්ෂි ඉදිරිපත් කළ යුතුය. මොන සාක්‍ෂියක්ද කරන්නේ... වැඩිදුර කියවන්න "
“ඔබට යමක් වැරදි පරිවර්තනයක් ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ එය මුල් කථිකයා හෝ ලේඛකයා අදහස් කළ දෙයට වඩා වෙනස් අර්ථයක් ගෙන එන්නේ නම් පමණි.”
ඔව්, මම එකඟ වෙමි, “ආපසු යන්න” යන්න “යන්න” යන්නට වඩා වෙනස් අර්ථයක් ගෙන එයි.
එය “සාධනය” වේ.
“දෙවියන් වහන්සේගෙන් පැමිණි” පළමු වගන්තිය යොහන් තේරුම් ගත්තා නම්, යොහන් “ආපසු යන්න” භාවිතා කරනු ඇත.
ඔබ උපකල්පනයක් කරනවා. ක්‍රියා 19: 21 හි ලූක් නැවත යෙරුසලමට යන විට එම වචනයම භාවිතා කරයි. එන්අයිවී “ආපසු යන්න” යැයි නොකියන නමුත් “ජෙරුසලමට යන්න” කියා නොකියයි. ඔබේ තර්කනය මත පදනම්ව, පාවුල් යෙරුසලමේ සිට පැමිණ ඇති බව අප දන්නා බැවින්, පාවුල් කලින් සිටි ස්ථානයකට ආපසු යන බැවින් ලූක් වෙනත් වචන භාවිතා කරනු ඇත. මුල් ලේඛකයා වාක්‍ය ඛණ්ඩනය කිරීම හෝ භාවිතා නොකිරීම පිළිබඳ ඔබේ උපකල්පන (හෝ ඒ සඳහා මගේ) සැබෑ වටිනාකමක් නැත. අපගේ මතය මත පදනම්ව අප උගන්වන දේ පිළිගැනීමට අපගේ පා readers කයන්ට අවස්ථාව ලැබෙන්නේ නම් සහ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ හරි, NIV පරිවර්තනය කිරීමට හරි poreuomai ක්‍රියා 19.21 “ආපසු යන්න” නොව “යන්න” ලෙස.
ඔව්, බොරු පරිසිවරුන්ගේ ගුරුවරුන් යේසුස් හෙළා දකී. එම පරිච්ඡේදයේම සැබෑ ගුරුවරුන් එවන බවට ඔහු පොරොන්දු විය. මැට් 23.34!
මා තේරුම් ගත් පරිදි, අරියානුවන් සහ සොසීනියානුවන් විශ්වාස කරන්නේ යේසුස් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේගෙන් පැමිණි බවය. ඔබ, ඉපදුණු ලොගෝස් දෙවියන් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේ විසින් මිනිස් සිරුරකට ගෙන යන ලද අතර, ඔවුන්, පියාණන් වහන්සේ විසින් මරියා ගර්භාෂයේ ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් යේසුස්ව බිහි කළ බව. දෙදෙනාම මට යෝජනා කරනුයේ, යේසුස් කතා කළේ තමා ඉස්මතු වූ ප්‍රභවය ගැන මිස ස්ථානයකින් නොව, පූර්ව නිගමනයක් අවශ්‍ය බවය. මෙම පූර්ව නිගමනය ඔහු “ආපසු” යන බව උපුටා දක්වන පුද්ගලයින් සමඟ බැඳී ඇති බව පෙනේ, මෙය මා පරීක්ෂා කළ කිසිදු අන්තර් රේඛාවක නොවේ. මම වචන ක්‍රීඩා කළේ නැහැ, මම... වැඩිදුර කියවන්න "
BT1: "ලාංඡන පිළිබඳ සවි ness ානකත්වය යේසුස් වහන්සේගේ ශරීරයට දැමූ බව ඔබ විශ්වාස කරන්නේ කුමන අවස්ථාවේදීදැයි මට විමසිය හැකිද? ”
නැහැ, ඔබට මගෙන් ඒ ගැන අහන්න බැහැ, මොකද ඔබ මගෙන් ප්‍රශ්නයට උත්තර දීලා නැහැ.
යොහන්ගේ ප්‍රධාන පද තුනක් වැරදි ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති බවට ඔබ නිරපේක්ෂ ප්‍රකාශයක් කරන නමුත් කිසිදු සාක්ෂියක් ඉදිරිපත් නොකරයි, ඔබේ මතය පමණි.
කරුණාකර වැරදි පරිවර්තනයක් සිදු වූ බවට සාක්ෂි සපයන්න, නැතහොත් අවම වශයෙන් ඔබ හුදෙක් පුද්ගලික මතයක් ඉදිරිපත් කළ බව පිළිගන්න.
මම හිතන්නේ ඔබ මාව වෙනත් විචාරකයෙකු සමඟ මිශ්‍ර කරනවා විය හැකිය, ඔබේ පිළිතුරෙන් ඔබ මගෙන් කිසිදු ප්රශ්නයක් ඇසුවේ නැත.
ඔයා හරි. ඒ ගැන කණගාටුයි. මම එකවර බොහෝ කෙඳි හසුරුවමින් මිශ්‍ර වී සිටිමි.
එරික් එකඟ වන්න, වචන සමඟ සෙල්ලම් කරන්න. ස්තූතියි, ඔබ මා වෙනුවට සමහර දේවල් වලට පිළිතුරු දුන්නා.
ෆ්රැන්කි.
හායි bereanthinker1,
කරුණාකර එරික්ගේ පිළිතුර පහතින් බලන්න, මම ඔහු සමඟ එකඟ වෙමි. මෙම 1 කොරි 15 මට සරල වචන භාවිතා කිරීමෙන් ගැටළු නොමැතිව දරුවෙකුට පැහැදිලි කළ හැකිය, සංකේතාත්මක වචන මොනවාද සහ ඇයි යන්න පැහැදිලි කරයි. එවැනි සරල වචන භාවිතා කිරීමෙන් දරුවා මම ඉපදෙන විට සහ වෙනත් දේවලින් මගේ පියාගෙන් නොපැමිණි බව තේරුම් ගනී. කිසිම ප්රශ්නයක් නැ.
කරුණාකර, බයිබලය කියවන විට තවත් දරුවෙකු වන්න කරුණාකර, මතෙව් 11: 25 හි යේසුස්ගේ වචන මතක තබා ගන්න. සරළව අලංකාරය ඇත.
මගේ සහෝදරයාට සාමය හා ආදරය කරන්න.
ෆ්රැන්කි
ආහ්, ඔයා හිතන්නේ නෑ ඔයා ආවේ ඔයාගේ තාත්තාගෙන්ද කියලා? සමහරවිට යතුරු ලියනය? එසේ නොවේ නම් ඔබ සිතන්නේ ඔබ පැමිණියේ කොහෙන්ද? ඔබ නැවත ඉපදුණාද? ආත්මයක් මිනිසෙකු තුළ සිරවී තිබේද? සමහර විට මාෂල් ඇපල් වයිට් ඔහුගේ සෙසු අනුගාමිකයන් සඳහා ආපසු පැමිණියේද? lol මෙහි හාස්‍යයක් එක් කිරීමට උත්සාහ කරයි
ඔව් ආදරණීය බීටී 1, මම සතුටු සිතින් සිටිමි, එය සත්‍යයකි. කාරණය නම්, අදාළ පදයෙහි “එන්න” යන වචනය මූලික අර්ථයෙන් දරුවාට පැහැදිලි කරමි. පයින් යන්න, කාර් එකෙන්, ගුවන් යානයෙන් යනාදිය. එබැවින් “එන්න” යන වචනයේ මූලික අරුත සම්බන්ධයෙන් මම ඇත්ත වශයෙන්ම පැමිණියේ මගේ දෙමව්පියන්ගෙන් නොවේ. මම පැහැදිලිවම මෙසේ ලිව්වෙමි: “මෙම 1 කොරි 15 මට සරල වචන භාවිතා කිරීමකින් තොරව දරුවෙකුට පැහැදිලි කළ හැකිය, සංකේතාත්මක වචන මොනවාද සහ ඇයි යන්න පැහැදිලි කරයි. හරි? කරුණාකර මම ඔබට කියමි, වැඩි දරුවෙකු හා අඩු විශාරදයකු වන්න. ඔබ සැමවිටම එතරම් උත්ප‍්‍රාසාත්මකද, නැතහොත් කවදාද?... වැඩිදුර කියවන්න "
හිතවත් පිකටර්වරුනි, මෙම සම්පූර්ණ සාකච්ඡාව ගැන වචන කිහිපයක් පැවසීමට මම කැමතියි. නමුත් පළමුව, මම නයිටිංගේල් සහෝදරයා දුන් ආදර්ශය සමඟ ඉදිරියට යන්නේ කෙසේදැයි පැහැදිලි කරමි. එය යොහන් 20:20 සහ ක්‍රියා 2:31 යන පදවල අනුමාන කළ හැකි විෂමතාවයක් ගැන සඳහන් කරයි. දරුවෙකු ව්‍යාකූල වී ඇත්ද යන්න රඳා පවතින්නේ මා ක්‍රියා 2:31 පදය කියවන බයිබලය මතය. එය NIV නම්, දරුවා ව්‍යාකූල නොවනු ඇත, මන්ද බොහෝ බයිබල්වල මෙන් “ක්ෂය වීම” යන වචනය භාවිතා කර ඇත (වෙනත් බයිබලවල “කුණුවීම” යන වචනය භාවිතා කළ හැකිය). යේසුස් සොහොන් ගෙය තුළ නොසිටි නිසා ඔහුගේ ශරීරයද එසේ විය... වැඩිදුර කියවන්න "
නිවැරදි කිරීම: මම වැරැද්දක් කළා, සමාවෙන්න. අවසාන ඡේදයේ උද්ධෘත ලකුණු නොතිබිය යුතුය - වචන තිබිය යුතුය වැදගත් දේවල් උද්ධෘත ලකුණු නොමැතිව.
ෆ්රැන්කි
මගේ සහෝදරවරුනි, මගේ නිවැරදි කිරීම යටතේ රතු us ණ සම්බන්ධයෙන්, මෙම උපුටා දැක්වීම් පැහැදිලි කිරීමට මම කැමතියි. යේසුස් වහන්සේගේ පූර්ව මිනිස් පැවැත්ම ගැන මම විශ්වාස කරමි. තවද, යෙහෝවා ඔහුට දුන් මහිමය ඔහුට තිබූ බව මම විශ්වාස කරමි (යොහන් 17: 5), ඔහුගේ පියාණන් ලෝක ආරම්භයට පෙර ඔහුට ප්‍රේම කළ බවත් (යොහන් 17:24) විශ්වය මැවීමට සහභාගී විය (යොහන් 1: 3,10) සහ කාලය ආරම්භ වීමට පෙර එකම පුත්‍රයා ලෙස විශ්වයේ විශේෂ ස්ථානයක් ඔහු සතු විය. නමුත් තවත් බොහෝ දේ ඇත. යෙහෝවා තම පුත්‍රයා කෙරෙහි දක්වන ප්‍රේමය නිරපේක්ෂයි... වැඩිදුර කියවන්න "
අපි කුඩා අත්හදා බැලීමක් කර “සෑම දරුවෙකුටම මෙම භාෂාව තේරුම් ගත හැකිය” - වෙනත් කෝණයකින් තර්ක කර එය ක්‍රියාත්මක වේදැයි බලමු. දරුවෙක් යොහන්ගේ ශුභාරංචිය දිගටම කියවා යේසුස් වහන්සේව නැවත නැඟිටුවීම ගැන කියවන බව කියමු. එවිට ඔහු හෝ ඇය යොහන් 20: 20 හි මෙසේ සඳහන් කරයි. “ඔහු මෙය පැවසූ පසු ඔහු තම අත් සහ පැත්ත පෙන්වීය. එවිට ශ්‍රාවකයෝ සමිඳාණන් වහන්සේ දැක ප්‍රීති වූ හ. දරුවෙකු එය තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? ඔහු හෝ ඇය ස්වභාවයෙන්ම නිගමනය කරන්නේ නැවත ජීවතුන් අතර සිටින්නේ එකම පුද්ගලයා බවය. ඔහු එම සිදුරු පවා ඔහුගේ අතේ තබාගෙන සිටියේය... වැඩිදුර කියවන්න "
යේසුස් සිහින් වාතයට නොපෙනී යන බව එම දරුවා දැනගත් විට, ඔහු විශ්වාස කරන්නේ කුමක්ද? යේසුස් ගෝලයන් දෙදෙනෙකුට වෙනස් ස්වරූපයෙන් දර්ශනය වී හදිසියේම නොපෙනී ගිය බව දරුවා දැනගත් විට ඔහු විශ්වාස කරන්නේ කුමක්ද? යේසුස් ස්වර්ගයට නැඟී අතුරුදහන් වන බව දරුවා දුටු විට ඔහු විශ්වාස කරන්නේ කුමක්ද? මාංශයට හා රුධිරයට ස්වර්ග රාජ්‍යය උරුම කර ගත නොහැකි බව එම දරුවාට පැවසූ විට ඔහු විශ්වාස කරන්නේ කුමක්ද? මාංසික ශරීරයක් මිය ගියත් අධ්‍යාත්මික ශරීරයක් ඇති දැඩි වන බව මගේ දරුවාට පැවසූ විට ඔහු විශ්වාස කරන්නේ කුමක්ද?
පිලිප්පි 2: 5 සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ආදම්ට කැමති යේසුස්ව දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් (ටෙසෙලෙම්, මෝෆේ) සාදන ලදි. ආදම් උත්සාහ කළ පරිදි දෙවියන් වහන්සේ හා සමාන වීමට උත්සාහ කළේ නැත! යේසුස් නිහතමානීව මරණය දක්වාම නිහතමානී වුණා.
නිහතමානීව ක්‍රිස්තුස්ව අනුකරණය කිරීමේ මෙම මතය තිබීම; උඩඟුකම හා අහංකාරය සම්බන්ධයෙන් කෙනෙකුට චෝදනා කරන්නේ කෙසේද?
එරික්ගේ වීඩියෝව ගැන මම ඇන්තනි බසාර්ඩ්ට දැනුම් දුන්නා. මෙන්න පිළිතුර https://www.youtube.com/watch?v=CtTJx_TOM8Y&t=621s ඇන්තනිගේ තර්කයට ආදරය කරන්න. දරුවෙකුට එය තේරුම් ගත හැකි තරම් සරල ය
ඇලිටියා, එරික්ගේ වීඩියෝවට ඇන්තනි බසාර්ඩ් දුන් පිළිතුර සම්බන්ධයෙන් මම සබැඳියක් පළ කළෙමි. එය වාරණය වේ ද නැද්ද යන්න මට විශ්වාස නැත, මන්ද එය සබැඳියක්. මා ඔබට එවූ අවසන් පෝස්ට් එක ඉවත දමා ඇත්නම් ඔබ ඒ ගැන උනන්දු වනු ඇතැයි මම සිතුවෙමි
බසාර්ඩ්ගේ තර්කනයේ බොහෝ අඩුපාඩු ඇති අතර ඒවා නියමිත වේලාවට පෙන්වා දීමට මම උත්සාහ කරමි.
ඔබගේ ප්‍රතිචාරය අපි බලාපොරොත්තු වන අතර ඕනෑම වේලාවක ඔබට මාර්ගගත විවාදයකට ආරාධනා කිරීමට කැමැත්තෙමු.
carlos@thehumanjesus.org
සජීවී විවාද වලදී සත්‍යය පටලවා ගැනීම පහසුය. වීඩියෝවක් නිෂ්පාදනය කිරීමට මම කැමැත්තෙමි, එමඟින් දෙපාර්ශවයටම ඔවුන්ගේ හිමිකම් තහවුරු කර ගැනීම සඳහා ගැඹුරු පර්යේෂණ කිරීමට සහ නරඹන්නන්ට තමන් ගැනම සොයා බැලීමට යොමු කිරීම් ලබා දේ.
දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍යයා තම ස්වරූපයෙන් මවා ඇති බව පවසන උත්පත්ති 1:26 සංසන්දනය කිරීමට යමෙක් කාලය ගෙන තිබේද? රූපය සඳහා භාවිතා කරන හෙබ්‍රෙව් වචනයෙන් පහත සඳහන් දෑ බලන්න. tseh'-lem භාවිතයට නොගත් මූල අර්ථයේ සිට සෙවන දක්වා; ෆැන්ටම්, එනම්, (සංකේතාත්මකව) මායාව, සමානකම; එබැවින් නියෝජිත චරිතයක්, විශේෂයෙන් පිළිමයක්: - රූපය, නිෂ් ain ල පෙන්වන්න. සෙප්ටූඅජින්ට් හි පෙනෙන පරිදි ග්‍රීක භාෂාව බලන්න; එල්එස්ජේ ග්ලොස්: εἰκών සමානකමක්, රූපයක්, පෝට්රේට් ඩොඩ්සන්: image රූපයක්, සමානකමක්, කඩඉමක්. ශක්තිමත්: li සමානකමක්, එනම් (වචනාර්ථයෙන්) පිළිමය, පැතිකඩ හෝ (සංකේතාත්මකව) නිරූපණය, සමානත්වය ව්‍යුත්පන්නය: G1503 සිට; KJV භාවිතය: රූපය. G1503 TBESG: εἰκών රූපය G: NF... වැඩිදුර කියවන්න "
යුදෙව් මෝඩකම ග්‍රහණය කර ගැනීමට හා තේරුම් ගැනීමට සෑම කෙනෙකුම සලකා බැලිය යුතු යැයි මා සිතන ශුද්ධ ලියවිලි ලැයිස්තුව මෙන්න. ස්වර්ගයෙන් නැඟීම හා බැසයාම යන අදහස සම්බන්ධයෙන් මෙයින් අදහස් කරන්නේ ස්වර්ගයේ සිට පොළොවට හෝ පොළොවෙන් ස්වර්ගයට අවකාශීය ගමන් කිරීම නොවේ. එරික්ගේ “රාමුව” තුළ ළදරුවෙකුට තේරුම් ගත හැකි ආකාරයට ඉදිරිපත් කළ යුතු දේව වචනය කියවීමට කරුණාකර ඉවසිලිවන්ත හා නිහතමානී වන්න. ද්විතීය කථාව 30 වන පරිච්ඡේදයේ 11 සහ 12 පදය පවසයි; මක්නිසාද මම අද ඔබට අණ කරන මේ ආ ment ාව ඔබට එතරම් අපහසු නැත. එය ඇතුළේ නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇලිටියා, හොඳ ලකුණු. බයිබලය කියවන විට යුදෙව් මෝඩයන් තේරුම් ගත යුතුය. යුදෙව් සංස්කෘතිය, යුදෙව් ලේඛන, යුදෙව් ජනතාව, යුදෙව් මානසිකත්වය. යොහන් යුදෙව්වෙක්, පාවුල් යුදෙව්වෙක්, යේසුස් යුදෙව්වෙක්
ආදරණීය මෙලෙටි, සර් ඇන්තනි බසාර්ඩ් විසින් ආරම්භ කරන ලද 21 වන සියවසේ ප්‍රතිසංස්කරණ ව්‍යාපාරය විසින් මෙහෙයවනු ලබන නූතන යුනිටේරියන් ක්‍රිස්තියානීන් නූතන සමාජවාදී ගුරුවරුන් වේ. ඔවුන් උගන්වන්නේ යේසුස් ක්රිස්තුස් පොළොවේ මිනිසෙකු ලෙස ඉපදීමට පෙර ඔහු නොසිටි බවයි. ඔහුගේ මිතුරා පාස්ටර් ඩෑන් ගිල් යේසුස් ස්වර්ගයේ නොසිටින බව උගන්වන යූ ටියුබ් වීඩියෝව පවා නිකුත් කළේය. https:// www. ස්වර්ගයේ නොතිබුණි.... වැඩිදුර කියවන්න "
හිතෝපදේශවල ඇති ශුද්ධ ලියවිලි පද අදාළ වන්නේ හිතෝපදේශවල නම් කර ඇති “ප්‍ර wisdom ාවට” පමණි. දෙවියන් වහන්සේ සමඟ වාසය කළ ප්‍ර is ාව.
ඔබ පසුව උපුටා දක්වන ශුද්ධ ලියවිලි පද සම්බන්ධයෙන්, ඔබ පුදුමයට පත් නොවිය යුතුය, ඒවායින් බොහොමයක් ත්‍රිත්වවාදීන් විසින් ද භාවිතා කරනු ලැබේ.
කෙසේ වෙතත් ලැයිස්තුවට ස්තූතියි. කාරණය වන්නේ, ඒවා අවබෝධයෙන් නිවැරදිව යොදා ගන්නේද යන්නයි.
Vous dites: D'une part, les écritures des Proverbes ne s'appliquent qu'à la «sagesse» telle qu'elle est nommée dans les Proverbes dans le même contxte. Sagesse qui résidait avec Dieu. Appliquer à une qualité ces ප්‍රකාශන ගැන අදහස් දක්වන්න: ”J'étais un ARTISAN QUALIFIE [f] côté de Lui. J'ÉTAIS SON PLAISIR chaque ජෝර්, මම රෙජුයිසන්ට් ටෝජර්ස් ඩිවන්ට් ලුයි. 31 ජේ මී රිජොයිස් ඩෑන්ස් සෝන් මොන්ඩ් මට සතුටු වන්න මට ප්‍රීති වන්න ඩී ලා රේස් හුමයින්. ” අදහස් දක්වන්න une qualité peut se réjouir? ”L'Éternel m'a fait au startment de sa création,” La sagesse n'a pas eu besoin d'être créée, elle පැවැත්ම... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳ තර්කයක් ඇති නිකොල්. සොසීනියානුවන් මෙම කරුණු නොසලකා හැරීමට තෝරා ගැනීම විහිළුවක්. සමහර විට විහිළුවක් නොවේ, නමුත් අපේක්ෂා කෙරේ. යමෙකුගේ පූර්ව නිගමනවලට පටහැනි ඕනෑම දෙයක් බැහැර කිරීම අයිසෙජෙසිස්ට අවශ්‍ය වේ.
හරියටම ඇලිටියා, හිතෝපදේශ 8 යනු “කාන්තා ප්‍ර wisdom ාව” යන්නයි. ත්‍රිත්වවාදීන් සහ වෙනත් අය මෙය පෙර පැවති යේසුස් ලෙස දකින ආකාරය විහිළුවක්. හෙබ්‍රෙව් 1: 1,2 හෙබ්‍රෙව් ලේඛකයා දෙවියන් වහන්සේ OT හා දැන් භාවිතා කළ අයව වෙනස් කරයි. (පුතා) ඔහු විසින් යුගයන් ඇති කළේය. විශ්වය නොවේ, භෞතික ලෝකය නොවේ. වයස්. ඔහු ආධ්‍යාත්මික පර්වතය දැකීම ආබ්‍රහම් දුටු ආකාරයටමයි (යේසුස්ගේ දවස) යොහන් 8:56. අහෝ හිතවත. එකතු කිරීමට තවත් බොහෝ දේ ඇත, නමුත් මට ආසන්න වීමට අවශ්‍යයි. දෙවියන්ගේ පිහිටයි
ආදරණීය ඇලිටියා සහ 21 වන සියවසේ ප්‍රතිසංස්කරණ ව්‍යාපාරය මෙම හිතෝපදේශය ප්‍ර wisdom ාව ගැන පමණක් කථා කරන බව විශ්වාස කිරීමට ඔබව යොමු කරයි. සමහර ඊනියා බයිබල් විශාරදයන් සහ විචාරකයින් පවා පවසන්නේ මෙය ප්‍ර .ාව ගැන පමණක් බවයි. මම සමහරක් කී බව සැලකිල්ලට ගන්න. බොහෝ බයිබල් විචාරකයින් එකඟ නොවන්නේ මෙය අදාළ වන්නේ ප්‍ර .ාවට පමණක් බවයි. බයිබල් අටුවාව සඳහා සබැඳිය මෙන්න: https://biblehub.com/commentaries/proverbs/8-22.htm හෙබ්‍රෙව් 8:22 ගැන ඉංග්‍රීසි පා ers කයන් සඳහා එලියට්ගේ විවරණය 22:1: “(XNUMX) ස්වාමින් වහන්සේ“ මා සතුව ” ඔහුගේ මාර්ගයේ ආරම්භයේ දී. this මෙම ඡේදයේ (කනා) “ඇති” යනුවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති හෙබ්‍රෙව් වචනය මුලින් ම “පිහිටුවීම” හෝ “පිහිටුවීම” යන්නෙන් සංකේතවත් කර ඇති බව පෙනේ (XNUMX)... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම කල්පනාකාරී විශ්ලේෂණයට දායක වීමට ස්තූතියි.
නිවැරදි කිරීම: ශ්‍රීමත් ඇන්තනි බසාර්ඩ් 21 වන සියවසේ ප්‍රතිසංස්කරණ ව්‍යාපාරය ආරම්භ කළේ නැත. එය ගිල්ස් 21stcr.org විසින් ආරම්භ කරන ලද අමාත්‍යාංශයකි.
ට්‍රිනිස් නොවන අය ඊට වඩා බොහෝ කාලයක් තිස්සේ සිට ඇත.
මම ඔබට යෝජනා කරන්නේ විලියම්ස් කියවන්න, රැඩිකල් ප්‍රතිසංස්කරණය.
මම එකතු කිරීමට කැමති සිතුවිල්ලක් පමණි. “ආත්මයන්” නිසි තැන අත්හැර මිනිසුන්ගේ ස්වරූපය ගත් යෙහෝවා හෙළා දුටුවේය. ආත්මයේ හා මාංශයේ දෙමුහුන් නිෂ්පාදනයක් වූ දුෂ්ට නෙෆිලිම්වරුන්ව යෙහෝවා විනාශ කළේය.
මට කියන්න, යාහ් කිසි විටෙකත් වෙනස් නොවන බවත් සැමවිටම සත්‍යය බවත්; මෙසියස් වහන්සේ සම්බන්ධයෙන් දෙවියන් වහන්සේ එවැනි දෙයක් අනුමත කරන්නේ ඇයි? යේසුස් ආත්මයේ හා මාංශයේ දෙමුහුන් නිෂ්පාදනයක්ද?
එම අවබෝධය දෙවියන් සහ යේසුස් මට අගෞරව කරන බවක් පෙනේ!
Dieu a envoyé des anges qui se sont faits hommes selon sa volonté. සාරා, ඒබ්‍රහම්, ලොත්… සහ එන්වොයිස් පර් ඩියූ යන අය සමඟ ඩෙස් ඇන්ජස් මැටීරියලිස් ඩන්ස් ලා පුටුව. ක්රිස්තුස් ලුයි මාම් සෙස්ට් මැටරියාලිස් අප්රස් සා පුනරුත්ථාපනය. ඉල් එන් අවුන් ප්‍රතිවිරෝධයකි. Dieu a condamné les anges qui se sont faits hommes du temps du déluge car leurs mobiles étaient immoraux. Ils n'avaient aucune mission Divine pour l'avoir fait. Pour la préexistante du Christ, les différentes paroles de Jean citées par එරික් මට සෑහීමකට පත්වේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
ඉතා හොඳයි නිකොල්, ඉතා හොඳයි.
හොඳයි, නිකොල්
ඒක හොඳ කාරණයක් ඇලිටියා. එකකට වඩා හපන්න වටිනවා. මම යූටියුබ් අදහස් දැක්වීමේදී කරුණු කිහිපයක් ලබා දී ඇත. මගේ පරිශීලක නාමය ග්‍රාන්ට් නොට් ය. මම මෑතකදී තෝරාගත් එක් කරුණක් නම්, සාතන් යේසුස්ව පොළඹවා ගැනීමට පොළඹවන්නේ මන්ද යන්නයි. නිසැකවම ඔහු යම් ආකාරයක මෙගා ආත්ම ජීවියෙකු බව දැනගන්නට ඇත. ඔහු අවුරුදු ට්‍රිලියන ගණනක් (හෝ වෙනත්) යෙහෝවා ඉදිරියේ සිටියේය. ? කාරණය කුමක්ද? කවදා හෝ එකක් තිබුනේ නම් නිරර්ථක ව්‍යායාමයක්. දෙවියන්ගේ පිහිටයි
ඔහ් ස්තූතියි ග්‍රාන්ට්, යූ ටියුබ් හි ඔබගේ දායකත්වය මම භුක්ති වින්දා. ඔබ ජීවත් වන්නේ පෘථිවියේ කොහේද? ඕස්ට්‍රේලියාවේ ගෝල්ඩ් කෝස්ට් හි සිටී නම් මම අල්ලා ගැනීමට කැමතියි.
එය හොඳ ඇලිටියා වනු ඇත. මම ඉන්නේ කේන්ස් වල. මම දැන් අවුරුදු දෙකකට ආසන්න කාලයක් මෙහි සිටිමි. තස්මේනියාවේ සිට
එකඟ විය. යේසුස්ට සම්පූර්ණ මනුෂ්‍යයෙක් විය යුතුයි. ඔහු කලින් සිටි කාරණය එයින් වළක්වන්නේ නැත. පිලිප්පි අපට කියනවා ඔහු හිස් වුනා කියලා. එමනිසා, ඔහු මීට පෙර දෙවියෙකු ලෙස සිටියදී, ඔහු එම ස්වරූපය අත්හැර මනුෂ්‍යයෙකුගේ ස්වරූපය ගත්තේය. ඔහුට අනුරූප මිදීමේ මිලයක් විය යුතුය, අන්තිම ආදම්. එය ඔබගේ ව්‍යාකූලත්වය දුරු කිරීමට උපකාරී වනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
එරික්, යේසුස් කියා ඇති “ඕනෑම දෙයකට” සිදු වූයේ කුමක්ද කියා ඔබ කවදා හෝ ඔබෙන්ම අසා තිබේද? මේ දෙවියන්ගේ මැවිල්ල? ඒක මැරුණාද? බයිබලය එයට ස්පර්ශ වේද? එය අතුරුදහන් වීද? බරපතල ලෙස යේසුස් වහන්සේ පැවතීමට පෙර වෙනත් දෙයක් නම්, බයිබලය එයට ස්පර්ශ වනු ඇතැයි ඔබ සිතන්නේ නැද්ද? එහි දේවදූතයන් සහ ඔවුන්ගේ නම් සඳහන් වේ. ඒනොක්ගේ පොතෙහි තවත් බොහෝ අය බයිබලානුකුල නොවන කෘති ගැන සඳහන් කර ඇතත් මහෝත්තමයාණන්ගේ ආත්මය සමඟ මරියා වෙතට එක්වීමට සිදු වූ කිසිවක් නැත. බොහෝ ත්‍රිත්වවාදීන් පිලිප්පි 2: 6-11 දක්වා eisegesis භාවිතා කරයි. ඔවුන් පෙළ තුළට දේවල් මවාගෙන පසුව පැමිණේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්වෆි, ඔබේ තර්කය බොහෝ සෙයින් පෙනේ “මෙය ක්‍රියාත්මක වන්නේ කෙසේදැයි මට නොපෙනේ, එබැවින් එය වැරදියි.” එවැනි දේවල් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබ ගැන සැලකිලිමත් වන අතර යේසුස්ගේ ස්වභාවය පිළිබඳ සත්‍යය දැකීමෙන් ඔබව වළක්වන්නේ නම්, සමහර කොරින්තිවරුන්ට පාවුල් පැවසූ වචන පිළිබඳව ඔබට යම් අවබෝධයක් ලබා ගත හැකිය. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් නැවත නැඟිටීමේ බලාපොරොත්තුව අඩපණ කිරීමට උත්සාහ කිරීම සඳහා සමාන තර්ක භාවිතා කළ බව පෙනේ. “නමුත් මළවුන්ව නැඟිටුවන්නේ කෙසේද? ඔවුන් පැමිණෙන්නේ කුමන ආකාරයේ ශරීරයකින්ද? ” මෝඩයා! ඔබ වපුරන දෙය මැරෙන්නේ නැත්නම් ජීවනයට පැමිණෙන්නේ නැත. සහ ඔබ කරන දේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ පැවසූ විට මට ඔබ සමඟ එකඟ විය හැකිය… .මෙය ක්‍රියා කරන්නේ කෙසේදැයි මට නොපෙනේ, එබැවින් එය වැරදිය. ” තර්ක කිරීමේ වර්ගය. දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්ම ස්පර්ශ කරන විට ඔහු ගැන විමසීම හෝ සමච්චල් කිරීම ගැනද මෙයම පැවසිය හැකිය. අපගේ ඇස් ඉදිරිපිට දේවල් ප්‍රකාශ වීමට පෙර ශ්‍රේෂ් architect ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා ඔහු තුළ (සහ තවමත් ඇත්ත වශයෙන්ම) ඔහු තුළ තිබූ අරමුණ. කිසියම් හේතුවක් නිසා මා අත්හැර දැමූ එවැනි එක් ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් එළිදරව් 4:11. මෙය ජේ.ඩබ්ලිව් සහ හිටපු ජේ.ඩබ්ලිව් ගේ හුරුපුරුදු ලියවිල්ලකි. එහෙත් එය ලැබෙන්නේ ස්වල්ප දෙනෙකි. මම ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක්. සමහර පරිවර්තන ඇත්ත... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි මෙලෙටි, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය වෙනුවෙන් ඔබගේ පරීක්ෂණයට සහ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට ස්තූතියි. මගේ මතය අනුව, ඔබ සඳහන් කළ පා xts කිහිපයකට සැලකිය යුතු විසංවාදයක් ඇති නොකර පොදු යුදෙව් පුද්ගලාරෝපණය පුද්ගලාරෝපණය කිරීමත් සමඟ සංකල්පීය පැවැත්මට හේතු විය හැකිය. කෙසේවෙතත්, එසේ පවසන විට, යේසුස් වහන්සේ මාංසිකව වාසය කිරීමට පෙර සිටම සිටි බව වඩාත් පැහැදිලිව කියැවෙන වෙනත් ඡේද ඇති බව පෙනේ. මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන්, මම ඔබ සමඟ එකඟ වීමට කැමැත්තෙමි. එසේ වුවද, ඔබගේ 2 Jn අයදුම්පත සම්බන්ධයෙන් ඔබෙන් ටිකක් පසුපසට තල්ලු කිරීමට මට අවශ්‍ය විය. 1: 7ff. අපි එසේ නොකළත්... වැඩිදුර කියවන්න "
අපගේ ස්වර්ගික පියාණන් මේ ලෝකයේ භීෂණය සැලසුම් කළ බවට වූ සමාජීය ඇඟවීම නිවැරදි විය නොහැක, මන්ද “දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමයයි! සමාජීය චින්තනය පිළිබඳව විවිධ අය මට ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කළ විට මෙම ඇඟවීම මා නිතරම පීඩාවට පත් කළේය. දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමය බව දරුවෙකුට තේරුම් ගත හැකිය. දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති මගේ ඇදහිල්ල උදුරා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම, ඔහු මෙලොව භීෂණය සැලසුම් කළ බවත්, එබැවින් ඔහු ආදරය නොකරන බවත් මා ක්‍රියාවෙන් බල්ලෙකු ලෙස සලකමි. මගේ ඇදහිල්ලේ මූලයට පහර දීමට යමෙකු උත්සාහ කිරීම මට වේදනාකාරී විය... වැඩිදුර කියවන්න "
යහපත්කම නිසා ආදම්! ඔබේ ප්‍රතිචාරය එතරම්ම උද්යෝගිමත් එකක්! “සොසීනියානු” මතය හා යේසුස් වහන්සේට පූර්ව පැවැත්මක් තිබේද යන්නත්, ස්වර්ගික පියා මෙලොව භීෂණය සැලසුම් කර තිබීමත් අතර ඇති සම්බන්ධය කුමක්දැයි මට ඔබෙන් විමසිය හැකිද? ආදරණීය පියෙකු කෙරෙහි ඇති ඔබේ ඇදහිල්ලේ මූලයට මෙය පහර දෙන්නේ කෙසේද? තවත් ප්රශ්නයක් නම්, කලින් සිටි යේසුස් වහන්සේව විශ්වාස නොකරන පුද්ගලයින්ට ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී විය හැකි බවට ඔබේ මතයයි. ඔවුන්ට සම්පුර්ණයෙන්ම ඒත්තු ගැන්විය හැකි බවත් එසේ වීමට හොඳ හේතු ඇති බවත් ඔබට සිදු වී නැද්ද? මම එකකට... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ඇලිටියා, මම ඔබ හා සමාන විශ්වාසයක් දරමි. ඔබ අනිවාර්යයෙන්ම තනිවම නොවේ. එරික් සහ මම ඒ යූ ටියුබ් වීඩියෝව පුරාම හිස ගසා දැමුවෙමු. ඔහු මගේ එක් පෝස්ට් එකක් පහලට ගත්තා. මට විශ්වාස නෑ මොන එකද කියලා. ඔහු වෙතට විසි කරන දේවල් වලට ඔහු කැමති නැත. ඔහු තවදුරටත් මා සමඟ ඇසුරු කිරීමට කැමති නැති බව පැවසීය. සියල්ලම මම ඔහුගේ ධර්මයට එකඟ නොවන නිසාය. එය ඔබට මතක් කරන්නේ කවුද?
එය අපට පවසන ප්‍රේරිත යොහන් ගැන මට මතක් කර දෙයි. මක්නිසාද යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ පැමිණීම ගැන පාපොච්චාරණය කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරමින් බොහෝ රැවටිලිකාරයන් ලෝකයට ගොස් ඇත. එවැනි ඕනෑම අයෙකු රැවටිලිකාරයා සහ අන්ත ක්රිස්තුස් ය. 8 අප වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ දේ ඔබට අහිමි නොවන පිණිස, සෝදිසියෙන් සිටින්න. 9 ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්වල රැඳී නොසිට ඉදිරියට යන කිසිවෙකුට දෙවියන් වහන්සේ නැත. උන් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්වල ඉතිරිව සිටින ඕනෑම කෙනෙකුට පියා සහ පුත්‍රයා ඇත. 10 යමෙක් ඔබ ළඟට පැමිණ මෙම ඉගැන්වීම ගෙන නොඑන්නේ නම්, ඔහු ඔබ තුළට පිළිගන්න එපා... වැඩිදුර කියවන්න "
හෙලෝ එරික් මම ඔබේ 2 යෙදුම ගැන තරමක් ව්‍යාකූල වී සිටිමි. ජෝන් 7. මම හිතන්නේ ඔබ එහි “එන්න” යන වචනය ඕනෑවට වඩා අවධාරණය කරයි. මෙන්න ඇයි. “යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ මාංශයෙන් එන බව පාපොච්චාරණය නොකරන පුද්ගලයන්” ගැන එය කථා කරන ආකාරය සැලකිල්ලට ගන්න. “දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා මාංශයෙන් එන බව පාපොච්චාරණය නොකරන පුද්ගලයන්” යනුවෙන් එහි සඳහන් නොවේ. එය එසේ පැවසුවා නම්, ඔබගේ යෙදුමට යම්කිසි අර්ථයක් ඇති විය හැකිය: පළමුව යේසුස් වහන්සේ ආත්මයක් ලෙස දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා ලෙස ස්වර්ගයේ සිටි අතර පසුව ඔහු මාංශයෙන් පොළොවට පැමිණ ක්රිස්තුස් බවට පත් විය.... වැඩිදුර කියවන්න "
ක්‍රිස්තියානි සභාව තුළ nost ානවාදයේ වැඩෙන බලපෑමට එරෙහිව යොහන්ගේ වචන ලබා දෙන ලදි. Nost ානවාදීන් විශ්වාස කළේ ආත්මය පිරිසිදු බවය, නමුත් මාංශ දූෂිතය. ආත්මය දූෂිත වනවාක් මෙන් ආත්මයක් මාංශයක් බවට පත්වූ බව ඔවුන්ට පිළිගැනීමට නොහැකි විය. එබැවින් ත්‍රිත්වවාදීන් මෙම අදහස පිළිගැනීමට බොහෝ කලකට පෙර ඔවුන් මූලිකවම දෙවියන්ගේ මිනිසෙකු විශ්වාස කළහ. සැබෑ යේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ට ආත්මයක් ලෙස පැවතුන අතර මාංශය මිනිසුන් සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීමට පහසුවක් විය, නමුත් මාංශමය හා දූෂිත වූ ක්රිස්තුස් වහන්සේට මාංසය පමණක් නොව පූර්ණ මනුෂ්‍යයෙකු විය නොහැක. දැන ගැනීම බව යොහන් 17: 3 අපට පවසයි... වැඩිදුර කියවන්න "
ක්‍රිස්තියානි සභාව තුළ nost ානවාදයේ වැඩෙන බලපෑමට එරෙහිව යොහන්ගේ වචන ලබා දෙන ලදි. . සැබෑ යේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ට ආත්මයක් ලෙස පැවතුන අතර මාංසය මිනිසුන් සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීමට පහසුවක් විය, නමුත් මාංශමය හා දූෂිත වූ නිසා ක්රිස්තුස් වහන්සේට මාංශ පමණක් නොව පූර්ණ මනුෂ්‍යයෙකු විය නොහැක. මෙහි දීප්තිමත් උත්ප්‍රාසය දකින එකම පුද්ගලයා මම නොවන බව මම විශ්වාස කරමි ?? ඉහත සඳහන් කරුණු අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම ඒරියන් ස්ථාවරය මෙන්ම එය දූෂිත නොවනු ඇත. ඒ නිසයි මම ඒ සමඟ පොරබදන්නේ. මට කණගාටුයි, නමුත් දිව්‍යමය ජීවන ප්‍රභවයක් ගැනීම (යමෙකු විශ්වාස නොකරන්නේ නම් නම් නොකෙරේ... වැඩිදුර කියවන්න "
බයිබලය අපට උගන්වන දෙය නම්, යේසුස් ස්වර්ගයෙන් පැමිණි බවත්, ඔහු වචනය ලෙස හඳුන්වනු ලැබූ බවත්, ඔහු දිව්‍යමය හෝ දෙවියෙකු බවත්, ඔහු ඒ සියල්ල අත්හැර සම්පූර්ණයෙන්ම මනුෂ්‍යයෙකු වූ බවත්ය. එය කළ හැකි ආකාරය, ක්‍රියාවලියේ යාන්ත්‍ර විද්‍යාව අප ගැන සැලකිලිමත් විය යුතු නැත. මට දුරකථනයක් අරගෙන පෘථිවියේ අනෙක් පැත්තේ කෙනෙකුට කතා කරන්න පුළුවන්. එය කළ හැකි ආකාරය මා දැනගත යුතුද? මට පුළුවන්, මන්ද එය මානව තාක්‍ෂණය, නමුත් තාක්‍ෂණයෙන් ප්‍රයෝජන ගැනීමට මා දැන සිටිය යුතු නැත. හොඳයි, මාරු කිරීමේදී... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි එරික්. මෙය ඔබගේ නැවත ධාවනය මට මතක් කර දෙන්නේ බයිබලයේ අරමුණ දෙවියන් වහන්සේගේ ලිපියක් ලෙසය - “බයිබලයේ ප්‍රධාන අරමුණ වන්නේ“ කෙසේද ”යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීම නොව“ ඇයි ”යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමයි. ඔයා හරි. ස්වර්ගය සෑදෙන ශක්තීන්, තොරතුරු ක්ෂේත්‍ර හෝ වෙනත් ආයතන මොනවාදැයි අපි නොදනිමු. අපි දැන් දෙවියන් වහන්සේගේ සාරය ගැන හෝ දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධාත්මයාණන් භාවිතා කරන මූලධර්ම ගැන කිසිවක් නැත. නිසැකවම, ස්වර්ගයේ සියලු ක්‍රියාදාමයන් තේරුම් ගැනීමට අපට සංකල්පීය උපකරණයක් නොමැත. අපි හරියට රූපවාහිනිය ඉදිරිපිට වාඩි වී සිටින නියැන්ඩර්තාල්වරු වගේ. චරිතය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ සඳහන් කරන “ශුද්ධ ලියවිලි පද” යුදෙව් භාෂාවෙන් පිරී තිබේ. 2021 වසරක් ලෙස මෙම පද සරල කළු අකුරු කියවීම මත බැරෑරුම් බයිබලානුකුල විශාරදයකු ලෙස ඔබට විවේක ගත නොහැකි අතර මීට වසර 2000 කට පමණ පෙර ග්‍රීක භාෂාවෙන් ලිවීමෙන් හා ලේඛකයන් විසින් අදහස් කරන ලද පරිදි ඒවා විදැහුම්කරණයට හෝ අවබෝධයට ඔබ සාධාරණය ඉටු කරන බව ප්‍රකාශ කරන්න. යුදෙව් මනසකි. කරුණු කිහිපයක් ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා ඔබ මෙම පරමාදර්ශය ඉදිරිපත් කරමින් සිටියේ ඉදිරිපත් කිරීම් කිහිපයකට පෙර නමුත් මෙම ඉදිරිපත් කිරීමේදී එසේ නොකිරීමට ඔබ තෝරා බේරාගෙන ඇති බව පෙනේ. ඇයි ඒ?
පරිවර්තකයන් ඉදිරිපත් කරන සෑම දෙයක්ම ලිඛිතව තේරුම් ගත නොහැකි නමුත් එය නැවත අර්ථ දැක්විය යුතු බව ඔබේ අවබෝධයද? මන්ද එය ඔබේ අර්ථ නිරූපණයට සහාය දැක්වීමට නිදහසට කරුණක් සේ පෙනේ.
හායි අලිටියා, කරුණාකර මට කියන්න මම ඔබේ අදහස් වලට පිළිතුරු දෙමින් මගේ පැමිණීම ඉක්මවා යනවාද කියා. මම අමනාප වෙන්නේ නැහැ. එය අප සැමට විටින් විට දිරිගැන්වීම සහ සහාය අවශ්‍ය වේ. ඔබ කී දෙයට මම සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ වෙමි. අප සියල්ලන්ම ශුද්ධ ලියවිල්ල යුදෙව් මානසිකත්වයෙන් බැලිය යුතුය. සමහර විට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ද කාලය වෙනස් කිරීමේ සැබෑ යුදෙව් අංගයක් තිබේ. මම ඇත්තටම සිතන්නේ මිනිසුන් ශුද්ධ ලියවිලි කියවීමේ බටහිර උගුලට වැටෙනු ඇති බවයි. එරික් උපුටා දැක්වූ යොහන්ගේ ශුද්ධ ලියවිලි පද දරුවෙකුට තේරුම් ගත හැකිය. යුදෙව් දරුවෙකු හෝ යුදෙව්වෙකු තේරුම් ගත් දරුවෙක්... වැඩිදුර කියවන්න "
එය ඔබේ බඩේ ගින්නක් මෙන් නම්, එය ඔබ තුළ සිටින දෙවියන් වහන්සේගේ “ආත්මය” විය හැකිය. ඔයාව නවත්වන්න මම කවුද? කරුණාකර ඉදිරියට යන්න, ඔබව සාදරයෙන් පිළිගනිමු. වාරණයකින් තොරව ඔබගේ අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමට මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
ඇලිටියා සිට සැමට ආදරය.
වාරණය ගැන කතා කරමින් ඇලිටියා, මම ඔබට තවත් පිළිතුරක් එව්වා, නමුත් මම “පෝස්ට් කොමෙන්ට්” පහර දුන් පසු එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ… “අනුමැතිය සඳහා බලා සිටීම” මීට පෙර කිසි දිනෙක සිදු නොවූ බවයි!
මට සමානව මට දින කිහිපයක් බලා සිටීමේ දීර් post තනතුරක් ඇත. අකාරුණික කිසිවක් නැත, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කිසිවක් තාර්කික වැරැදි පෙන්වා දීම පමණක් නොවේද ???
එය එකම හේතුව නිසා පෝලිමේ තැබීය. බොහෝ සබැඳි දෙකක්. මෙය ආරක්ෂාවක් ලෙස සිදු කෙරේ. කාමුක වෙබ් අඩවි වලට සබැඳි ලබා දීමට යමෙකු තීරණය කළහොත් කුමක් කළ යුතුද? සමහරු එය වාරණය යැයි කියනු ඇත. ඔව් එය තමයි. සමහරු සිතන්නේ සියලු වාරණයන් නරක බවයි. මම ඒ මතය බෙදා ගන්නේ නැහැ. මම බොරු යැයි සලකන දේවල් වාරණය කරමි. ට්විටර් සහ ෆේස්බුක් පවා එහි අවශ්‍යතාවය දැකීමට පැමිණ ඇත. යමෙකු සාධාරණ විවාදයකට විවෘත යැයි මට හැඟේ නම් සහ අසත්‍ය යැයි මා දන්නා අදහසක් යමෙකු පළ කිරීම ගැන මට කමක් නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට, “ඒ ඇයි?” ඔබ පෙන්වා දුන් පරිදි, “ඉදිරිපත් කිරීම් කිහිපයකට පෙර මෙම පරමාදර්ශය පිළිගැනීමට” හේතුව “කළු අකුරු කියවීම” පිළිගැනීම වෙනත් පා with සමඟ පරස්පර විරෝධීතාවයක් ඇති කිරීම බව මම පෙන්වා දෙමි. බයිබලයට පරස්පර විරෝධී විය හැකි බව මා නොපිළිගන්නා හෙයින්, එහි තේරුම හරියටම තීරණය කිරීම සඳහා අප පෙළට ගැඹුරට යා යුතු බව මම තේරුම් ගතිමි. කෙසේ වෙතත්, මෙම අවස්ථාවෙහිදී එවැනි ප්‍රතිවිරෝධතාවක් නොපවතින අතර එබැවින් පැහැදිලිව සඳහන් කර ඇති දෙයින් ඔබ්බට අර්ථයක් සෙවීමට හේතුවක් නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, සොසීනියානු... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම කොටස නිහතමානිකම පිළිබඳ සරල පාඩමකි. යේසුස්ගේ මානසික ආකල්පය පාවුල් අපව ධෛර්යමත් කළා. “දෙවියන්ගේ ස්වරූපයෙන්” (දෙවියන්ගේ ස්වරූපය, ග්‍රීක මෝෆේ) පෙනී සිටිමින් දෙවියන් වහන්සේ හා සමාන වීමට උත්සාහ කළ ආදම් මෙන් නොව නිහතමානීව සිටි යේසුස්, මරණය දක්වාම නිහතමානී විය. අපි මනසින් සමාන විය යුතුයි. මෙය පාඩමයි. පූර්ව පැවැත්ම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මෙම සංකල්පයට nost ානවාදීන් සහ ප්ලේටෝ වැනි පුරාණ දාර්ශනික ග්‍රීකයන් අතර වාසස්ථානයක් ඇත. “හිස්ව සිටීම” යනු යුදෙව් පරාර්ථකාමී වචනයකි. අද අපි ඒ හා සමාන දේවල් කියමු... වැඩිදුර කියවන්න "
“ස්වරූපය” යන වචනය ක්‍රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ස්ථාන තුනක පමණක් දක්නට ලැබෙන අතර එය “රූපය” (ග්‍රීක, අයිකන්) ලෙස පරිවර්ථනය නොකරයි. ඔබගේ අදහස් වලින්, මම දන්නවා ඔබ ප්‍රමාණවත් තරම් බුද්ධිමත් බවත් එය දැන ගැනීමට ප්‍රමාණවත් තරම් ඉගෙන ගෙන ඇති බවත්, එබැවින් ඔබ එය “රූපයට” සමාන කරන්නේ මන්දැයි මට සිතිය යුතුය. මිනිසුන්ව මවා ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් බව අපි දනිමු, නමුත් ඒවා ඔහුගේ ස්වරූපයෙන් මවා නැත. ක්‍රිස්තියානි ලියවිල්ලෙහි මෝර්ෆ් භාවිතා කරනු ලබන්නේ යේසුස් වහන්සේට පමණි. පළමු සඳහන මාර්ක් 16: 12 හි අපට මෙසේ කියවිය හැකිය. “මෙයින් පසු යේසුස් වෙනස් ආකාරයකින් පෙනී සිටියේය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ මෙසේ ලිවීය: මෙන්න, දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපය (ආත්මය) සේවකයෙකුගේ ස්වරූපයට (මිනිස් මාංශයට) වෙනස් ය.
අමතර පැහැදිලි කිරීම් නොමැතිව මෙම පදවල ආකාර දෙකක් ගැන කථා කරයි: දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපය සහ වහලෙකුගේ හෝ සේවකයෙකුගේ ස්වරූපය. ආත්මයක් හා මනුෂ්‍යයෙකු අතර වෙනසක් කිරීමට අවශ්‍ය නම් “මිනිසෙකුගේ ස්වරූපය” නොකියන්නේ මන්දැයි කෙනෙකුට ඇසිය හැකිය. දැන් එය යමෙකුගේ තත්වය ගැන කතා කරන බවක් පෙනේ.
“අමතර පැහැදිලි කිරීම් නොමැතිව”? පදයෙන්ම එකතු කළ පැහැදිලි කිරීම ගැන කුමක් කිව හැකිද?
"සේවකයෙකුගේ ස්වරූපය ගැනීම, මිනිස් ස්වරූපයෙන් සාදනු ලැබේ. ”
ඔබ එය වට්ටම් කිරීමට යන්නේ එය භාවිතා කළ යුතු යැයි ඔබ සිතන වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් භාවිතා නොකරන නමුත් ඒ වෙනුවට “මිනිස් ස්වරූපයෙන් සෑදීම” භාවිතා කරන බැවිනි. සමහර විට ඔබ BSB අනුවාදයට කැමති වනු ඇත: “මිනිසෙකු ලෙස පෙනීම ලැබීම ”
හායි නයිටිංගේල්. ඔබගේ ප්‍රකාශයට ප්රතිචාර දැක්වීමට මම කැමතියි. එරික් හැඳින්වීමේදී යේසුස් වහන්සේගේ මුවින් ඉතා හොඳ උපුටා දැක්වීම් 8 ක් ස්වර්ගයෙන් පැමිණි බව සඳහන් කළේය. එහි තවත් සිත්ගන්නාසුලු තත්වයක් මට පෙනේ. යේසුස් වහන්සේ “ඉහළින්”, ස්වර්ගයේ සිට පොළොවට පැමිණි බව යේසුස් වහන්සේම පැවසූ කාරණය, යොහන් 10: 24-33 හී යුදෙව්වන් සමඟ ඔහු කළ සංවාදයෙන් පැහැදිලි වේ. “යුදෙව්වන් මෙසියස් / ක්රිස්තුස් එන තෙක් සියවස් ගණනාවක් බලා සිට ඇති” බව ඔබ නිවැරදිව ලියා ඇති අතර, අවසානයේදී ඔහු එසේ කළේ - මාංශයෙන්, මිනිසෙකු ලෙස, “ඔවුන්ගේ සහෝදරයන් අතරින්”, දාවිත්ගෙන් පැවත එන්නෙකු ලෙස, ස්ත්‍රිය මෙන්... වැඩිදුර කියවන්න "
හෙලෝ ෆ්‍රෑන්ක් මට ඔබේ අදහස තේරුණා - නමුත් මේ සියලු නියම සැබෑ කිතුනුවන්ට අදාළ නොවේද? ඔවුන් මේ ලෝකයට අයත් නොවේ, ඉහළින් ඉපදුණු, දෙවියන් වහන්සේගෙන් උපත ලැබූ, ජේසුස් වහන්සේ හා දෙවියන් වහන්සේ සමග එක් අයෙක් නොවේද? යොහන් 17, 1 ජෝ 5: 1 නිදසුනක් වශයෙන්, ස්ටීවන් පැහැදිලිවම ඔවුන් සමඟ සිටි අතර, ඔහු දෙවියන් වහන්සේ හා යේසුස්ව පවා දුටුවේය. එම යුදෙව්වන් යේසුස් වහන්සේට වඩා එකම වචන වලින් ඔහුව දුටුවේය. බොහෝ සහෝදරයන් අතර කුලුඳුලා යේසුස්. ලොකු අයියා “ඉහළින්” වෙන කෙනෙක් වෙනවාට වඩා... වැඩිදුර කියවන්න "
හරිම රසවත් සංවාදය, ඔව්. නයිටිංගේල් ෆ්‍රැන්කිට දැක්වූ ප්‍රතිචාරය ගැන එක් ඉක්මන් සිතුවිල්ලක්. මගේ පළමු සිතුවිල්ල ඔව්, සමහර යෙදුම් වෙනත් කිතුනුවන්ට අදාළ වනවාට වඩා වෙනස් ආකාරයකින් යේසුස්ට අදාළ කළ හැකිය. එනම්, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා ලෙස අද්විතීය ලෙස දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා ලෙස විස්තර කිරීම සඳහා, සමහර විට ඔහුගේ දිව්‍යමය ස්වභාවය හෝ ඔහුගේ පූර්ව පැවැත්ම ප්‍රකාශ කිරීම ය. කිතුනුවන්ට අදාළ වන විට, ඔවුන් අප විසින්ම නොවන දේ අපගේ ස්වභාවයෙන්ම ප්‍රකාශ කරනු ඇත. 2 පේත්‍රැස් 1 හි සඳහන් පරිදි ක්රිස්තුස් වහන්සේට අපගේ සහභාගිත්වය අනුව අප කුමක් ද?
හායි නයිටිංගේල්,
යේසුස් වහන්සේට සහෝදර සහෝදරියන් නැත, ඔහු “පියාණන් වහන්සේගේ එකම පුත්‍රයාය [ශක්තිමත් 3439]” (යොහන් 1: 14,18; 3:16). බොහෝ ආත්මික සහෝදරයන් අතර ඔහු කුලුඳුලාය (රෝම 8:29). ඔහු ඉහළින්.
“මක්නිසාද මම ස්වර්ගයෙන් බැස ආවේ මාගේ කැමැත්ත කිරීමට නොව මා එවූ තැනැත්තාගේ කැමැත්තටය” (යොහන් 6:38) - පහළට පැමිණ මා එව්වේය. වචන ඒවායේ සැබෑ අරුතට තබමු.
වචනවල අර්ථය යම් ධර්මයකට අනුවර්තනය කිරීම - මෙය WT හි සාමාන්‍ය ලක්ෂණයකි.
හෙලෝ ෆ්‍රෑන්ක් නියත වශයෙන්ම මෙම පදවල තේරුම කුමක්දැයි අප සලකා බැලිය යුතුය. ඒකයි මම මෙතන කරන්න හදන්නේ, ඔයා අදහස් කළේ මොකක්ද කියලා තේරෙන්නේ නැහැ. යේසුස්ට බොහෝ ආත්මික සහෝදරයන් සිටී නම්, ඔහුට සහෝදර සහෝදරියන් නොමැති වන්නේ කෙසේද? සහෝදර සහෝදරියන් නොවේ නම් යේසුස්ගේ සහෝදරයන් මොනවාද? යේසුස් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා නම් සහ කිතුනුවන් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් නම්, ඔවුන් සහෝදර සහෝදරියන් නොවේද? යේසුස් වහන්සේ සැමවිටම කුලුඳුලා බව මට වැටහී ඇති නමුත් ඔහු ස්ථිරවම “එකම” තැනැත්තා වන්නේ කෙසේද - ඔබ අදහස් කළේ එය නම්? එයින් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ වෙන කිසිවෙකු ආත්මිකව බිහි නොකළ බවය... වැඩිදුර කියවන්න "
පැරණිතම අත්පිටපත්වලින් සමහරක් යොහන් 1:18 “එකම උපත ලැබූ දෙවි” ලෙසට පරිවර්තනය කරයි. මෙය ත්‍රිත්වවාදීන්ට සහ සොසීනියානුවන්ට තරමක් අපහසු වේ. ත්‍රිත්වවාදීන්ට නම්, ඔවුන්ට දෙවියන් වහන්සේව සිටියදී යේසුස්ව පුත්‍රයා ලෙස පිළිගැනීමට හැකි නමුත්, උපත ලැබූ දෙවියන් පමණක් ක්‍රියා නොකරයි, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ (ප්‍රාග්ධන ජී) බිහි කළ නොහැකි බැවිනි. අනෙක් අතට, “එකම පුත්‍රයා” සොසීනියානුවන් වෙනුවෙන් වැඩ කරයි, මන්ද එය දෙවියන් වහන්සේ විසින් මවන ලද එකම මනුෂ්‍යයා වන යේසුස්ට අදාළ වන බව ඔවුන් විශ්වාස කරන නමුත්, ඔහු කිසි විටෙකත් ස්වර්ගයේ ආත්මයක් නොවූ හෙයින්, ඔහු ඉපදුණු එකම දෙවියා වන්නේ කෙසේද? අපි ත්‍රිත්වවාදය සහ සමාජවාදය ප්‍රතික්ෂේප කළහොත් අපට තේරුම් ගැනීමේ ගැටලුවක් නොමැත... වැඩිදුර කියවන්න "
මම හිතන්නේ යොහන් 1:18 ඉගැන්වීම් පදනම් කර ගැනීම සඳහා ගැටළු සහගත පදයක් වන අතර එය මුලින් පැවසුවේ “දෙවියන්” හෝ “පුත්‍රයා” කියා නිශ්චිතවම දැන ගැනීමට ක්‍රමයක් නොමැති නිසාය. පදය සහ මුල් අත්පිටපත් පිළිබඳ හොඳ කෙටි වීඩියෝවක් මෙන්න. https://youtu.be/W_BGX28er9Y
හායි නයිටිංගේල්, මම එය අපේ මිනිස් ජීවිත ප්‍රතිසමයෙන් පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරමි. මගේ දෙමව්පියන්ගේ එකම පුත්‍රයා මම යැයි කියමු. මට සහෝදරියක් නැත, එබැවින් මම එකම උපත ලැබුවෙමි. මට සැබෑ, සහෝදර සහෝදරියන් නැත. නමුත් ඔබ සහ තවත් බොහෝ කිතුනුවන් මගේ අධ්‍යාත්මික සහෝදරයන් වන නිසා මට බොහෝ අධ්‍යාත්මික සහෝදර සහෝදරියන් සිටී. ස්වර්ගයේ සිටින පියාගේ එකම උපත ලෙස යේසුස්ගේ සම්භවය සම්බන්ධයෙන් සත්‍ය, ජානමය සහෝදර සහෝදරියන් නැත. කෝණ ඔහුගේ සැබෑ සහෝදර සහෝදරියන් නොවේ. කිතුනුවන් ඔහුගේ සැබෑ සහෝදර සහෝදරියන් නොවේ; ඔවුන් ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික සහෝදර සහෝදරියන් පමණයි... වැඩිදුර කියවන්න "
හරිම ලස්සනයි, ෆ්රැන්කි. මෙම සිතුවිලි සඳහා දායක වීමට ස්තූතියි.
නයිටිංගේල් කිව්වා
ක්රිස්තුස් වහන්සේ මාංශයෙන් පැමිණි බව පැවසීම මා කවදා හෝ ප්‍රතික්ෂේප කළාද? ක්රිස්තුස් වහන්සේ මාංශයෙන් නොපැමිණි බව මා කවදා හෝ කීවාද? කවුරුහරි ඇඟවුම් කරන්නේ ඔහු එසේ නොවන බවයි. යූ ටියුබ් හි මා කළ අදහස් පුරාම මම නොකඩවාම පවසන්නේ යේසුස් වහන්සේ මරියාගේ ගර්භාෂයේ උපත ලැබූ (උපත ලැබූ) බවය. මම එයින් ඉවත් වන්නේ කොතැනින්ද? ඔහු මාංශයෙන් පැමිණියේය. මින් අදහස් කරන්නේ පියාගේ පැමිණීම අතහැර අභ්‍යවකාශයේ සිට මරියාගේ ගර්භාෂය දක්වා ගමන් කිරීමට ඔහු තීරණය කළ බව නොවේද? ලූක් 1: 31-35 අපට එවැනි දෙයක් පවසන්නේ නැත. එසේම නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
මම දැනටමත් එය වීඩියෝවෙන් පැහැදිලි කර ඇත්තෙමි. ඔබ එය නිතරම බලා සිටියහොත්, අපට මෙම වරදවා වටහාගැනීම් වළක්වා ගත හැකිය.
නමුත් ඔබ මා වෙත අදහස් දැක්වූ බවත්, මම අන්ත ක්රිස්තුස් බවත් එයින් ඇඟවෙන්නේ නැත. මෙය මා සඳහන් කරන්නේ. මම වීඩියෝව ගැන සඳහන් නොකරමි. නිසැකවම ඔබ එය දැන සිටිය යුතුය
යේසුස් වහන්සේ උපත ලැබුවේ පූර්ව පැවැත්මක් නොමැතිව නම්, එවිට ඔහු ඔබට වඩා මාංසයට පැමිණියේ නැත.
මගේ මිතුරා ගොඩක් නරකයි. ප්‍රේරිත පාවුල් යුදෙව්වන්ට පිළිකුලක් වූ නමුත් යුදෙව් සිනගෝගවලදී ඔහුව පිළිගත්තේය. එහිදී ඔහු නිතරම දේශනා කිරීමට හා ඉගැන්වීමට කටයුතු කළේය. මුල් ප්‍රේරිතයන්ද යේසුස් මෙන් දේවමාළිගාවේ ඉගැන්වීමට වැඩි කාලයක් ගත කළේය.
ප්‍රේරිතයන් සහ යේසුස් අධ්‍යාත්මික සාකච්ඡාවකින් ඉවත් වූයේ නැත. ඔබේ ප්‍රශ්නයට කෙලින්ම පිළිතුරු දීමට නම් එය පැරණි JWs සංවිධානය මෙන් පෙනේ.
එසේ වුවද, ඔහු තම සීමාව කරා ළඟා වූ විට ඔහු දැන සිටියේය.
“. . ඔවුන් දිගටම ඔහුට විරුද්ධව හා නින්දාසහගත ලෙස කතා කිරීමෙන් පසු ඔහු තම වස්ත්‍ර ගලවා ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය. “ඔබේ රුධිරය ඔබේ හිස මත තබන්න. මම පිරිසිදුයි. මෙතැන් පටන් මම ජාතීන් වෙතට යන්නෙමි. ”(ක්‍රියා 18: 6)
හායි ජෝන්, ඔබ මෙසේ පැවසුවා: “දැනට ලෝකයේ සිදුවන කිසිම භීෂණයක් දෙවියන් වහන්සේ සැලසුම් කිරීම හෝ අනුමත කිරීම ස්වාභාවිකවම අනුගමනය කරයි කියා මම නොසිතමි.” කරුණාකර එරික්ගේ වීඩියෝවේ පහත දැක්වෙන කොටස් සටහන් කරන්න: “හරි, දැන් මේ සියල්ල සොසීනියානු ජාතිකයෙකුගේ දෑස් දෙස බලන්න. මුල් පාපයෙන් අපව මුදවා ගැනීම සඳහා ජීවත්ව සිටින හා මිය යන මිනිසෙකු ලෙස යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ සංකල්පය දෙවියන් වහන්සේගේ මනසෙහි සංකල්පයක් ලෙස පැවතිය යුතුය. එමනිසා, සියලු තාරකා නිර්මාණය කරනු ලැබුවේ මෙම සංකල්පය සඳහා, මගින් සහ මුදවා ගැනීමේ එකම අරමුණ ඇතිව ය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඉතා හොඳ සහ පැහැදිලි ශුද්ධ ලියවිලි තර්කනයකට එරික්ට ස්තූතියි. මතෙව් 11: 25-29 සහ ඔබ එය සමඟ වැඩ කළ ආකාරය පිළිබඳ ඔබේ සඳහනට මම කැමතියි. ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස්ගේ ඉගැන්වීම්වල ප්‍රධාන සත්‍යයන් ඉතා සරල හා සරල බැවින් දරුවන්ට පවා ඒවා තේරුම් ගත හැකිය. මෙම ප්‍රබල සත්‍යයන් අදහස් කරන්නේ දෙමව්පියන්ට එය ගැටළු නොමැතිව තම කුඩා දරුවන්ට ලබා දීමයි. සංවිධානයෙන් ඉවත් වන අපගේ සහෝදර සහෝදරියන්ට ඔබේ ලිපිය ඉතා ප්‍රයෝජනවත් යැයි මම සිතමි. බොහෝ උගුල් ඇති විය හැකි විවිධ මාර්ග ඔවුන් අනුගමනය කරනු ඇත. නමුත් ඇත්තේ එක් මාර්ගයක් පමණි - යේසුස්. මෙම මාර්ගය ආරක්ෂිතයි. මම සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟයි... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි ෆ්රැන්කි.