[ජුලි සතිය සඳහා මුරටැඹ අධ්‍යයනය 28, 2014 - w14 5 / 15 p. 26]
“යෙහෝවා දෙවිගේ ඇස් ධර්මිෂ් at යන් දෙස බලා සිටිනවා.” 1 පේතෘ. 3: 12
WT පුස්තකාල වැඩසටහනට ඇතුළත් කර ඇති සියලුම ප්‍රකාශනවල “සංවිධානය” යන වචනය 17,000 වාර ගණනක් දක්නට ලැබේ. බයිබල් අවබෝධය සඳහා ඉගැන්වීමේ ආධාරක ලෙස සැලකෙන ප්‍රකාශන සඳහා මෙය විශිෂ්ට සංඛ්‍යාවක් වන අතර එකම වචනය එක වරක්වත් නොපෙන්වයි ශුද්ධ ලියවිල්ලේ නව ලෝක පරිවර්තනය.
සභාව එම වයඹ පළාතේ 254 වතාවක් (1984 සංස්කරණය) සහ 208 (2013 සංස්කරණය) තුළ දක්නට ලැබේ. අප මේ සතියේ අධ්‍යයනය කරමින් සිටින වර්තමාන කලාපයේ “සභාව” 5 වතාවක් දිස්වේ. කෙසේ වෙතත්, ශුද්ධ ලියවිලි නොවන “සංවිධානය” යන පදය 55 වතාවක් භාවිතා වේ. යේසුස් මෙසේ පැවසුවා. “මක්නිසාද මුඛයෙන් කතා කරන්නේ හදවතේ බහුලකම නිසාය.” (මතෙ 12:34) එසේනම් අප සභාව ගැන ඊටත් වඩා කථා කරන්නේ ඇයි? ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි වචනයක් මුළුමනින්ම ශුද්ධ ලියවිල්ලකට වඩා අනුග්‍රහය දැක්වීමට අපව මෙහෙයවන අයගේ හදවතේ ඇති බහුලත්වය කුමක්ද?
යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස මගේ දශක ගණන පදනම් කරගෙන මට මෙම පද දෙක සමාන පදයක් ලෙස සලකන බව පැවසිය හැකිය. මෑතකදී මම එම පරිශ්‍රය ප්‍රශ්න කිරීමට පැමිණ යම් පරීක්ෂණයක් කර ඇත්තෙමි. එය මනසේ තබාගෙන, මේ සතියේ අධ්‍යයන ලිපිය පිළිබඳ අපගේ සමාලෝචනය ආරම්භ කරමු.
සම. 1 - “කිතුනුවකු පිහිටුවීම ගැන යෙහෝවාට ගෞරවය හිමි වේ සභාවේ පළමු සියවසේදී…. පෙර ලිපියේ සඳහන් කළ පරිදි ආයතනය ක්‍රිස්තුස්ගේ මුල් අනුගාමිකයන්ගෙන් සමන්විත… ” ලිපියේ ආරම්භක වාක්‍ය දෙකෙහි “සභාව” සහ “සංවිධානය” යන පද දෙකම සමාන අර්ථයක් ඇති බව දැනටමත් හඳුන්වා දී ඇති ආකාරය ඉස්මතු කිරීමට මෙම තද අකුරු භාවිතා කරයි. ඇත්ත නම්, මෙම නියමයන් එකිනෙකට වෙනස් නම්, යෙහෝවා අපට දුන් එකට වඩා බයිබලානුකුල නොවන යෙදුමට අප කැමති වන්නේ ඇයි? අප මෙය පැහැදිලිවම කරන්නේ “සංවිධානය” යන්නෙන් “සභාව” තුළ සොයාගත නොහැකි අර්ථයක් ඇති බැවිනි; බයිබලානුකුල යෙදුමෙන් සපයා නැති අරමුණක් ඉටු කරන අර්ථයක්. “සභාව” යනු ekklésia ග්‍රීක භාෂාවෙන්; බොහෝ විට පරිවර්තනය කර ඇත්තේ “පල්ලිය” යන්නයි. එහි අර්ථය “කැඳවීම” හෝ “කැඳවීම” සහ යම් නිල හෝ පරිපාලනමය හෝ දේශපාලන අරමුණු සඳහා තම නිවෙස්වලින් කැඳවනු ලැබූ පුරවැසියන් පොදු ස්ථානයකට කැඳවීම සඳහා ලෞකික ලෙස භාවිතා කරන ලදි. ලිහිල්ව, එය පුද්ගලයන්ගේ ඕනෑම රැස්වීමක් අදහස් කළ හැකිය. එය බයිබලයේ භාවිතා කිරීම වඩාත් නිශ්චිත ය. කැඳවනු ලැබීමේ අදහස රඳවා තබා ගැනීමෙන්, කිතුනුවන්ගේ ප්‍රාදේශීය රැස්වීමක් එකට යොමු විය හැකිය. පාවුල් එය භාවිතා කළේ මේ ආකාරයටයි. (රෝ 16: 5; 1 Co 16: 19; Col 4: 15; ෆිල් 1: 2) විශාල භූගෝලීය ප්‍රදේශයක් පුරා පැතිරී ඇති වන්දනාකරුවන්ගේ සාමූහික මණ්ඩලය සඳහාද මෙය භාවිතා වේ. (ක්රියා 9: 31) එය ලෝකයෙන් කැඳවනු ලැබූ මුළු නමස්කාරකයන්ගේ ශරීරය සඳහාම භාවිතා කළ හැකිය. (ක්රියා 20: 28; 1 Co 12: 27, 28)
බයිබලානුකුල පදයේ කිසිවක් සංවිධානය කිරීමේ අදහස දරන්නේ නැත. කිසියම් කටයුත්තක් සඳහා කැඳවනු ලැබූ පුද්ගලයින්ගේ එක්රැස්වීමක් සංවිධානය කළ හැකිය, නැතහොත් එය අසංවිධානාත්මක විය හැකිය. එයට නායකයෙකු සිටිය හැකිය, නැතහොත් එසේ නොවිය හැකිය. එයට අධිකාරී ධූරාවලියක් තිබිය හැකිය හෝ නොතිබිය හැකිය. ග්‍රීක භාෂාවේ අර්ථකථනය අනුව අප යන්නේ නම් එයට ඇති එක් දෙයක් නම් එය හ called නඟන අයෙකි. කිතුනු සභාව සම්බන්ධයෙන් යමෙකු දෙවියන් වහන්සේය. පළමුවන සියවසේ සභාව වූයේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට අයිති යැයි කැඳවනු ලැබූ අයයි. (රෝ 1: 6; 1 Co 1: 1, 2; Eph 1: 18; 1 Ti 1: 9; 1 Pe 1: 15; 1 Pe 2: 9)
ඊට වෙනස්ව, “සංවිධානය” සංවිධානය වී ඇත්නම්, නායකයෙකු මෙන්ම පරිපාලන ධූරාවලියක් හෝ අධිකාරී ව්‍යුහයක් නොමැති නම් එය අර්ථ විරහිත ය. සංවිධානයක් සම්බන්ධයෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තමාගේම යැයි සිතූ අය ගැන සිතීම බොහෝ ප්‍රතිවිපාක ගෙන දෙයි. ආරම්භයෙන්, එය පුද්ගලයා ගැන සලකා බැලීමට වඩා සාමූහිකව සිතීමට හේතු විය හැක. වොච්ටවර් බයිබල් ඇන්ඩ් ට්‍රැක්ට් සමිතිය එහි ශාඛා කාර්යාල ස්පා Spanish ් speaking භාෂාව කතා කරන රටවලට ඇතුළත් කළ විට එය ලියාපදිංචි වී ඇත una persona juridica. එම රටවල යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය නීතියෙන් සලකනු ලැබේ. සමස්ථ සුභසාධනය - සංවිධානයේ පුද්ගලයා - පුද්ගලයාගේ අවශ්‍යතා ඉක්මවා යන සංවිධානය තුළ අප වැඩි වැඩියෙන් දකින මානසිකත්වය මෙයින් ඉස්මතු කරයි. සාමූහිකයේ අඛණ්ඩතාව ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා පුද්ගලයා පූජා කිරීම වඩා හොඳය. මෙය හුදෙක් කිතුනු ක්‍රමය නොවන අතර සභාව යන සංකල්පයට කිසිදු සහායක් නොලැබෙන අතර, “කැඳවනු ලැබූ” සෑම පුද්ගලයෙකුම අපගේ ස්වාමින් වහන්සේට සහ අපගේ පියාණන්ට සමාන වටිනාකමක් ඇත. සභාව “සංවිධානය” ලෙස කථා කිරීමට යෙහෝවා කිසි විටෙකත් කිසිම බයිබල් ලේඛකයෙකුට පෙලඹුණේ නැත.
සංවිධානය වීමේ අවශ්‍යතාවය ගැන කතා කිරීමෙන් අපි අවධානය වෙනතකට යොමු නොවෙමු. සංවිධානාත්මක වීමේ වරදක් නැත. නමුත් මෙම කලාපයේ අවසාන ලිපි දෙකේ පණිවිඩය එය නොවේ. පසුගිය සතියේ අධ්‍යයනයේ මාතෘකාව වූයේ “යෙහෝවා සංවිධානාත්මක දෙවි කෙනෙක්” නොව “යෙහෝවා සංවිධානයේ දෙවියෙකි” යන්නයි. අප අපගේ සියලු අවධානය යොමු වී ඇත්තේ සංවිධානාත්මක වීමට නොව, ඒ වෙනුවට, අයත් වීම, සහාය දීම සහ කීකරු වීම කෙරෙහි ය සංවිධානයක්. සැකයන් තවමත් ඔබේ මනසෙහි රැඳී තිබේ නම්, ආරම්භක ඡේදයේ සිට මෙම ප්‍රකාශය සලකා බලන්න: “දෙවිගේ සංවිධානය අන්තිම දවස්වල නොනැසී පවතිනු ඇත.” දිවි ගලවා ගන්නේ ඔහුගේ ජනතාව නොව සංවිධානයම ය.
මෙම නිකුතුව සරල කළ සංස්කරණයේ 25 පිටුවේ දක්නට ලැබේ - සම්මත එකෙන් අමුතු ලෙස අතුරුදහන් වුවද.
“යෙහෝවාගේ අනුග්‍රහය ලැබිය හැකි එකම ක්‍රමය සැමවිටම ඔහුගේ සංවිධානයේ මඟ පෙන්වීමයි.”
(සරල කරන ලද අනුවාදය සීමිත භාෂා කුසලතා ඇති පුද්ගලයින් සඳහා අදහස් කෙරේ. එයට ඉංග්‍රීසි ඉගෙන ගන්නා විදේශීය භාෂා කථිකයින් ඇතුළත් වන අතර, සංසන්දනය කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේම භාෂාවලින් සඟරා ලබා ගත හැකිය. මෙම උපදෙස් ඔවුන් ලෝකයේ වඩාත්ම විශ්වාස කරන පුද්ගලයින්ගෙන්, ඔවුන්ගේම දෙමව්පියන්ගෙන්, ඔවුන්ගේ ගැලවීමට අණට පරම කීකරුකම අවශ්ය බව ඔවුන් මුළු හදවතින්ම විශ්වාස කරනු ඇත.[යෝ] පාලක මණ්ඩලයෙන්.)
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සංවිධානයක් ආරම්භ නොකළේ මන්ද යන්න තවදුරටත් පැහැදිලි කිරීම සඳහා, ප්‍රේමණීය රැකවරණය සඳහා ඔහු විසින් සපයන ලද ආදර්ශය සෑම විටම පුද්ගලයා කෙරෙහි යොමු වූ බව සලකන්න. ඔහුට විශාල සුවයක් ලබා ගත හැකිව තිබුණි. එය ආයතනික දෘෂ්ටි කෝණයකින් වඩාත් කාර්යක්ෂම වනු ඇත. ඔහුට අසනීප සහ අසනීප පේළියක පෙලගැසී රේඛාව දිගේ දුවන්නට හැකි විය, යූ ටියුබ් වීඩියෝවල ඇදහිලි සුව කරන්නන් යැයි කියනු ලැබේ. එහෙත්, ඔහු කිසි විටෙකත් එවැනි කණ්නාඩි වල නිරත නොවීය. ඔහු සැමවිටම නිරූපණය කරනුයේ පුද්ගලයා වෙනුවෙන් කාලය ගත කිරීම, අවදානමට ලක්විය හැකි අය සමඟ පෞද්ගලික හා පෞද්ගලික අවධානය යොමු කිරීම සඳහා පසෙකට වී සිටීමයි.
අපගේ සමාලෝචනය දිගටම කරගෙන යන විට එම පින්තූරය මතකයේ තබා ගනිමු.
සම. 2 - සංවිධානයට අපගේ පක්ෂපාතිත්වය බොහෝ දුරට පදනම් වී ඇත්තේ බිය මත ය. අප එහි කොටසක් නොවන්නේ නම් අපි මිය යනු ඇත. පණිවිඩය එයයි. මෙම කෙටි ඡේදය ඊළඟ ඡේදයේ ප්‍රකාශයන් සඳහා සූදානම් වීමේ දී මහා පීඩාව සහ මහා බබිලෝනියේ විනාශය හඳුන්වා දෙයි.
සම. 3 - මෙම උප මාතෘකාව යටතේ අපි සරල කළ සංස්කරණයේ මෙසේ සඳහන් කරමු: “බොරු ආගම් විනාශ වූ පසු, පොළොවේ ඉතිරිව ඇති එකම ආගමික සංවිධානය වන්නේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ය.”
සාතන්ගේ ප්‍රහාරය හර් - මගෙදොන් කරා ගමන් කරයි
අපගේ පා readers කයෙක් පෙන්වා දුන්නේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් පොදුවේ අසන ලද ප්‍රශ්නයකට jw.org වෙබ් අඩවිය පිළිතුරු සපයන බවයි.ගැලවීම ලබන එකම ජනතාව තමන් බව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට හැඟෙනවාද?දී ඇති පිළිතුර “නැත” යන්නයි. අතීතයේ දී මියගිය අය අධර්මිෂ් as යන් ලෙස නැවත නැඟිටුවනු ඇති බවට මග හැරීමේ පැහැදිලි කිරීමක් වෙබ් අඩවිය පසුව ලබා දෙයි. නමුත් එම සන්දර්භය තුළ ප්‍රශ්නය පැහැදිලිවම විමසනු නොලැබේ, එබැවින් අප අපටම පරස්පර විරෝධී වේ. මෙම ඡේදයේ පැහැදිලිව සඳහන් වන පරිදි ගැලවීම ලැබෙන්නේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් පමණක් බව අපි නිසැකවම විශ්වාස කරමු. 5 ඡේදය අවසන් වන්නේ, “හර් - මගෙදොන් සාතන්ගේ ලෝකයට අවසානයක් ගෙන එනු ඇත. නමුත් යෙහෝවාගේ සංවිධානය පවතිනු ඇත. ”
යෙහෝවාගේ සෙනඟ, එනම් ඔහුගේ සභාව, ඔහු ලෝකයෙන් කැඳවූ අය, පවතිනු ඇතැයි යන්න බයිබලයේ මනාව සනාථ කර ඇති බැවින් එය පවතිනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, සංවිධානය තවත් දෙයක්. එළිදරව්වෙහි විස්තර කරන්නේ මහා බබිලෝනිය නිරුවත් කොට, අනුභව කොට පුළුස්සා දැමූ බවය. (Re 17: 16; 18: 8) කතෝලික පල්ලිය වැනි ආගම් ඔවුන්ගේ සියලු ධනයෙන් උදුරා ගනු ඇතැයි අපි බොහෝ විට පුරෝකථනය කර ඇත්තෙමු. ඔවුන්ගේ ගොඩනැගිලි කඩා බිඳ දමනු ඇත, ඔවුන්ගේ වත්කම් ඔවුන්ගෙන් පැහැර ගනු ලැබේ, ඔවුන්ගේ නායකත්වයට පහර දී මරා දමනු ඇත. බොහෝ සාක්ෂිකරුවන් සිතන්නේ මෙම විනාශයේ කුණාටුව අප පසුකර යනු ඇති බවයි. අපගේ ගොඩනැඟිලි, මූල්‍ය හා ආගමික ධූරාවලිය නොවෙනස්ව මතුවී අවසාන විනිශ්චය කිරීමේ පණිවුඩයක් සමඟ ඉදිරියට යාමට අපි සූදානම්. එය එසේ නොවේ නම්, බයිබලය හා ක්රිස්තියානි ඉතිහාසය පෙන්නුම් කරන පරිදි, එය බේරී ඇත්තේ පුද්ගලයන් නම්, සංවිධානයක් කෙරෙහි විශ්වාසය තබා ඇති බොහෝ දෙනෙකුට එහි ප්‍රති result ලය කුමක් වේද? ගැළවීම සඳහා මෙතරම් කාලයක් මිනිසුන් මත යැපෙන ඔවුන් යන්නේ කොතැනටද?
යෙහෝවාගේ සංවිධානය දිගටම වර්ධනය වීමට හේතුව
සම. 6 - සරල කරන ලද සංස්කරණයේ මෙම උප සිරැසි යටතේ අපි මෙසේ කියමු: “අද දින දෙවියන් වහන්සේගේ සංවිධානයේ භූමික කොටස අඛණ්ඩව වර්ධනය වන්නේ එය දෙවියන් වහන්සේගේ අනුමැතිය ඇති ධර්මිෂ් people මිනිසුන්ගෙන් පිරී ඇති බැවිනි.” ආත්මයේ ආශ්චර්යමත් ත්‍යාගවල ප්‍රතිලාභ පාලක මණ්ඩලයට නැත, යෙහෝවාගේ ආශීර්වාදය දැක්වීමට දිවා කාලයේ වලාකුළක් සහ රාත්‍රියේ ගිනි කුළුණක්වත් නැත. දිව්‍ය අනුමැතිය සනාථ කිරීම සඳහා නොකඩවා අනාවැකි මාලාවක් සැබෑ කර ගැනීමට ඔවුන්ට හැකියාවක් නැත. එමනිසා ඔවුන් දෙවිගේ අනුමැතිය ලබා දෙන බවට සාක්ෂියක් වශයෙන් අපගේ වර්ධනයට යොමු විය යුතුය. ගැටලුව වන්නේ තවත් සමහර ආගම් වේගයෙන් වර්ධනය වීමයි. මෑත කාලීන NY ටයිම්ස් ලිපිය මෑත එක් 15 අවුරුදු කාල පරිච්ඡේදයක් තුළ බ්‍රසීලයේ එවැන්ජලිස්ත ව්‍යාපාරය ජනගහනයෙන් 22% සිට 10% දක්වා වර්ධනය වී ඇති බව වාර්තා විය. එය විශිෂ්ට වර්ධනයකි! වර්ධනය යනු යෙහෝවාගේ ආශීර්වාදයේ මිනුම නම්, බ්‍රසීලයේ එවැන්ජලිස්ත පල්ලි “ධර්මිෂ් people මිනිසුන්ගෙන් පිරී ඇති” බව අප නිගමනය කළ යුතුය.
සම. 7 - 2.7 මිලියන 2003 සිට 2012 දක්වා බව්තීස්ම වී ඇති බවත්, දැන් අපෙන් මිලියන 8 ක් පමණ සිටින බවත් දිරිගන්වනසුලු ආරංචියක් මෙහිදී අපට කියනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, ඉදිරිපස දොරටුවෙන් එන අය කෙරෙහි පමණක් අවධානය යොමු කිරීමෙන් පසුපස දොර හරහා විශාල සංඛ්‍යාවක් පිටවීම සම්බන්ධ බරපතල ගැටලුවකට අපව අන්ධ කළ හැකිය. 2000 සිට 2013 දක්වා පුද්ගලයන් 3.8 බව්තීස්ම වූ නමුත් 1.8 මිලියන අපගේ ලැයිස්තුවෙන් අතුරුදහන් විය. එය අඩකට ආසන්නයි! ලෝක ව්‍යාප්ත මරණ අනුපාතය එම පිටත්ව යන සංඛ්‍යාවට ආසන්න කිසිවක් සඳහා හේතු නොවේ.
එම සංඛ්‍යාව “අපේ වර්ගයට අයත් නොවේ” යැයි කියමින් අපි සමාව දෙන්නෙමු. (1 John 2: 19) ඇත්ත, නමුත් එය අනුමාන කරන්නේ අප නිවැරදි “වර්ග කිරීම” බවයි. අපිද?
සම. 10 - අපි දැන් අධ්‍යයනයේ ප්‍රධාන කරුණ වෙත යොමු වෙමු: මඟ පෙන්වීම අනුගමනය කිරීමේ අවශ්‍යතාවය සහ සංවිධානයේ ඉගැන්වීම් පිළිගැනීම (පාලක මණ්ඩලය) කිසිදු සැකයකින් තොරව. අපි නැවතත් වැරදි ලෙස යොදන්න හිතෝපදේශ 4:18[ii] අතීතයේ අපගේ වැරදි පැහැදිලි කිරීමට. දිගටම පවත්වා ගැනීමට අපව දිරිමත් කරනු ලැබේ “පිරිපහදු[iii] ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සත්‍යය පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය තුළ ”. අප ධෛර්යමත් වන්නේ අ “උනන්දුවක් දක්වන පා er කයා” ප්‍රකාශන “විශේෂයෙන්ම දැන් මහත් පීඩාව ළං වෙමින් තිබේ!”
සම. 11 - “යෙහෝවාගේ සංවිධානය ක්රියා කරන්නේ අපගේ යහපත පිණිසයි. ප්‍රේරිත පාවුල්ගේ උපදෙස්වලට අවනත වන ලෙස අපෙන් ඉල්ලා සිටින විට,“ අපි එකිනෙකා ගැන සලකා බලමු. ප්‍රේමයට හා යහපත් ක්‍රියාවලට පොළඹවන පිණිස, අපි එකට රැස්වීම අත් නොහරිමු. ” මිනිසුන්ට අපට ආදරය කළ හැකි අතර එබැවින් අපගේ යහපත වෙනුවෙන් ක්රියා කළ හැකිය. අනිත්‍ය සංවිධානයකට මෙය කළ නොහැක. සංවිධානයකට හදවතක් තිබිය නොහැකිය. පාවුල් මෙම වචන ලියන විටත්, යෙහෝවා ඊටත් වඩා මේ කාරණා ලිවීමේදීත් අපගේ යහපත පිණිස ක්රියා කළේය. සංවිධානය මේ ආකාරයෙන් ප්ලග් කිරීම සිදු කරනුයේ සංවිධානයේ පක්ෂපාතීත්වය සහ අගය කිරීම යන ලිපියේ තේමාව ශක්තිමත් කිරීම සඳහා ය.
අපි පසු විපරම් කරන්නේ: “අද අපට රැස්වීම්, එක්රැස්වීම් සහ සමුළු ද තිබේ. මේ සෑම අවස්ථාවකදීම අප පැමිණීමට උත්සාහ කළ යුත්තේ ඔවුන් යෙහෝවාට සමීපව සිටීමටත් ඔහුට සේවය කිරීම ගැන සතුටු වීමටත් අපට උපකාර කරන බැවිනි. ” එය සත්‍යයකි, නමුත් එය අප එහි යන ඉගැන්වීම් නිසාද නැතහොත් දිව්‍ය ඉගැන්වීම් නිසාද? එක්රැස්වීමකට හෝ සමුළුවකට සහභාගි වීමෙන් පසු බොහෝ දෙනෙකුට දැනෙන සතුට අව්‍යාජ බලාපොරොත්තුවක් හෝ මායාවක්ද? වෙනත් ආගම් විසින් පවත්වනු ලබන සම්මුතීන් සම්බන්ධයෙන් එම ප්‍රශ්නය ඇසුවහොත් අප කුමක් කියනු ඇත්ද? ඔවුන්ගේ දස දහස් සංඛ්‍යාත සහභාගිවන්නන් ප්‍රීතිය, ඇදහිල්ල සහ බලාපොරොත්තුව හා ශක්තිමත් කිරීමේ ඇසුරට සමාන ප්‍රකාශ කරති. ඔවුන් ඉගැන්වූයේද නැතහොත් මෙම හැඟීම් අව්‍යාජ දිව්‍ය උපදෙස්වල ප්‍රති result ලයක්ද?
එම කාරණය අප විශ්වාස කිරීමට කැමතියි. අපි විශ්වාස කරන්න කැමතියි. විශ්වාස කිරීමෙන් අපට සතුටක් දැනේ. එහෙත්, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් වශයෙන්, වෙනත් ආගම්වල සාමාජිකයන් ඔවුන්ගේ පුනර්ජීවන රැස්වීමකින් පසුව ප්‍රකාශ කරන ප්‍රීති ප්‍රකාශයන් අපි අඩු කරමු. ඔවුන්ගේ අවංකකම අපි හඳුනාගෙන දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයට බලයක් ඇති බව පිළිගනිමු. එහෙත්, ඔවුන් අසත්‍යය උගන්වන හෙයින්, එම රැස්වීම්වලට අපම සහභාගී වීමට අපට කිසි විටෙකත් අවශ්ය නොවනු ඇත. ඔවුන් උගන්වන දෙයින් 99% ක්ම සත්‍ය බව අප පිළිගත හැකිය, නමුත් 1% ක්ම අප වෙනුවෙන් සමස්ත මිශ්‍රණයම විෂ කරයි, එසේ නොවේද? එහෙත්, ජේඩබ්ලිව් නොවන රැස්වීම් හෙළා දකින එකම නිර්ණායක වන්නේ යම් අසත්‍යයක් ඉගැන්වීම නම්, අප ගැන කුමක් කිව හැකිද? ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අදෘශ්‍යමාන පැමිණීමේ ආරම්භය ලෙස අපි 1914 උගන්වන්නෙමු. වයින් සහ පාන් පානය කිරීමෙන් යේසුස්ගේ මරණය අනුස්මරණය කිරීමට යේසුස් දුන් ආ command ාවට කීකරු වන්නේ නම්, සියලුම කිතුනුවන්ගෙන් 99.9% ක්ම පව්කාරයන් බව අපි උගන්වමු. නිශ්ශබ්දව අපගේ නිලයන්ගෙන් ඉවත්ව යන අයව සේවයෙන් පහ කළ අය ලෙස සැලකිය යුතු බව අපි උගන්වමු. පාලක මණ්ඩලයේ සමහර ඉගැන්වීම් වැරදි ගුණාංග බව කෙනෙකුගේ හදවතේ විශ්වාස කිරීම, අපකීර්තියට පත්වීම හා අධ්‍යාත්මික හා අවසානයේ ශාරීරික මරණය බව අපි උගන්වන්නෙමු. 1914 දී ජීවතුන් අතර සිටින අය අවසානය දකින පරම්පරාවේ කොටසක් බව අපි උගන්වමු. කිතුනුවන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් නොව ඔහුගේ මිතුරන් පමණක් බව අපි උගන්වන්නෙමු. ලැයිස්තුව දිගින් දිගටම පැවතුනද, අසත්‍යයන් ඉගැන්වීම සඳහා අප ප්‍රතික්ෂේප කරන සෙසු අය සමඟ අපව ගැවසීමට එය ප්‍රමාණවත් නොවේද?
සම. 12 - “යෙහෝවාගේ සංවිධානයේ සාමාජිකයන් වශයෙන් අපි ශුභාරංචිය දේශනා කළ යුතුයි.” (සරල කළ සංස්කරණය) නැවතත්, කේන්ද්‍රීය තේමාව වන සාමාජිකත්වයට එහි වරප්‍රසාද ඇත. යෙහෝවාගේ පවුල තුළ සිටීම හෝ විශ්ව සහෝදරත්වයේ කොටසක් වීම හෝ ශුද්ධ වූ අයගේ සභාවේ කොටසක් වීම ගැන ලිපියේ කිසිවක් සඳහන් නොවේ. එහෙත්, මේ සියල්ල ක්රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිල්ල පුරා උගන්වනු ලබන බයිබලීය සංකල්ප වේ. නැත, ලිපිය මෙම ඉගැන්වීම් කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරයි, ඒ වෙනුවට පුරුෂයින් විසින් පාලනය කරනු ලබන සංවිධානයක සාමාජිකත්වය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.
සම. 13 - මෙම ප්‍රකාශය සලකා බලන විට අපගේ විවේචනාත්මක චින්තනය භාවිතා කරමු: “අපට වඩාත් සුදුසු දේ යෙහෝවාට අවශ්‍යයි. ඒ නිසා තමයි අපි ඔහුට සහ ඔහුගේ සංවිධානයට සමීපව සිටීම ඔහුට අවශ්ය. ” (සරල කළ සංස්කරණය) දෙවන වාක්‍යයේ පළමු කොටස මෙන්ම පළමු වාක්‍යය සත්‍ය හා ශුද්ධ ලියවිලිමය වේ. කෙසේ වෙතත්, යෙහෝවාට අප ඔහුගේ සංවිධානයට සමීපව සිටීමට අවශ්ය නම්, ඔහු එසේ නොකියන්නේ ඇයි? බයිබලයේ එය සඳහන් වන්නේ කොතැනින්ද? අපේ සහෝදරයන් සමඟ සමීපව සිටීම, ඔව්! ශුද්ධවන්තයන්ගේ සභාවට සමීපව, ඔව්! සංවිධානයක් එතරම්ම වැදගත් නම්, එම වැදගත් සංකල්පය ප්‍රකාශ කරන වචනය කිසි විටෙකත් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි භාවිතා නොවන්නේ ඇයි?
"ජීවිතය තෝරාගන්න. යෙහෝවාට ප්‍රේම කරන්න, සෑම විටම ඔහුට සහ ඔහුගේ සංවිධානයට පක්ෂපාත වන්න. ” (සරල කළ සංස්කරණය)
නැවතත්, අපගේ සදාකාල ජීවනය සංවිධානයට පක්ෂපාතීත්වය හා කීකරුකම හා බැඳී පවතී. එම වාක්‍යයෙන් ඔබට යේසුස්ව යෙහෝවා වෙනුවට ආදේශ කළ හැකියි. එය තවමත් සත්‍යයකි, මන්ද අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ තමාගේම මුලපිරීමෙන් කිසිවක් නොකරන නමුත් පියාණන් වහන්සේට ප්‍රසන්න දේ පමණි. (ජෝන් 8: 28-30) බොහෝ විට ඉගැන්වීම් ආරම්භ කරන බව බොහෝ විට පෙන්වා දී ඇති සංවිධානය ගැන බොහොමයක් කිව නොහැකි අතර පසුව ඒවා අසත්‍ය යැයි අපකීර්තියට පත් වේ. මෙය සිදු කරන අතරම, ඔවුන්ගේම අසම්පූර්ණකම සහ පව්කාර ස්වභාවය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය පිළිගැනීම පවා එසේ නොවන්නේ නම්, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි එකම ආකාරයේ පක්ෂපාතීත්වයක් ඉල්ලා සිටියි. යේසුස් අපට දුන් “ස්වාමිවරුන් දෙදෙනාගේ” සමානකම් ගැන සිතීමට කිසිවෙකුට නොහැකිය. (Mt 6: 24) එක් එක් ස්වාමියා අපෙන් විවිධ දේ අසනු ඇතැයි යන අදහස මත පුරෝකථනය කරන ලද අතර, ඔවුන් අතර තෝරා ගැනීමට අපට බල කෙරුනි. අපගේ ස්වර්ගික පියාට පමණක් ලැබිය යුතු පක්ෂපාතිත්වය ඉල්ලා සිටීමෙන්, සංවිධානය අපව එකම අර්බුදයකට ඇද දමයි. මක්නිසාද ඔවුන් යෙහෝවාගේ ඉගැන්වීම්වලට පටහැනි දේවල් කිරීමට අපෙන් ඉල්ලා සිටියි.
සම. 14 - සහෝදර ප්‍රයිස් හියුස්… තමා ඉගෙන ගත් වැදගත්ම පාඩම නම් යෙහෝවාගේ සංවිධානයට සමීපව සිටීම සහ මිනිස් චින්තනය මත රඳා නොසිටීමයි. ” එයින් ගම්‍ය වන්නේ යෙහෝවාගේ සංවිධානය මිනිස් චින්තනයේ නිරත නොවී දෙවියන් වහන්සේගේ චින්තනය පිළිබිඹු කරන බවයි. ද්විතියික ඇඟවුමක් නම්, අප අප ගැනම නොසිතිය යුතුය, නමුත් අප සරලවම රඳා පවතින්නේ සංවිධානය අපට පවසන දේ මතය. ලිපියේ සමස්ත පණිවුඩය නම්, අපගේ හෘදය සාක්ෂිය සහ තර්කානුකූල බලය සංවිධානයට භාර දී ඔවුන් අපට කළ යුතු දේ කළහොත් අප සුරක්ෂිතව, සතුටින් හා ආශීර්වාද ලබන බවයි.
සම. 15 - පා er කයාට අනවශ්‍ය ලෙස බලපෑම් නොකිරීමට යමෙකු චිත්තවේගීය භාවයකින් තොරව කරුණු සීතල හා තර්කානුකූලව ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් මෙම ඡේදයේ ආරම්භක ප්‍රකාශය කෙතරම් කෝපාවිෂ්ටද, දෙවියන් වහන්සේට අගෞරවයක්ද, රඳවා තබා ගැනීමේ හැඟීමක් පවත්වා ගැනීම අපහසුය.
දෙවියන් වහන්සේගේ සංවිධානය සමඟ ඉදිරියට යන්න
"යෙහෝවාට අපව අවශ්‍යයි දක්වා ඔහුගේ සංවිධානයට සහාය වීම සහ ගැලපීම් පිළිගන්න අපි බයිබල් සත්‍යය තේරුම් ගන්නා ආකාරයෙන් සහ අප දේශනා කරන ආකාරයෙන්. ” (ws14 5 / 15 p. 25 par. 15 සරල කළ සංස්කරණය)
අපි කියා සිටින්නේ යෙහෝවා තම සංවිධානය තෝරාගත් බවත් යේසුස් තම විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයාව 1919 හි නැවත පත් කළ බවත්ය. එතැන් සිට, සංවිධානය අපට උගන්වා ඇත්තේ අවසානය පැමිණ මියගිය අය 1925 හි නැවත නැඟිටුවනු ඇති බවයි; ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ 1,000 අවුරුදු පාලනය 1975 වලින් ආරම්භ වීමට ඉඩ ඇති බව; 1914 හි උපත ලැබූ පරම්පරාව හර් - මගෙදොන් දැකීමට ජීවත්වන බව. මේවා බොරු යැයි අප පසුව ප්‍රතික්ෂේප කළ ඉගැන්වීම්වලින් ඉතා සුළු කොටසක් පමණි. මෙම ඡේදයේ ආරම්භක ප්‍රකාශය අප පිළිගන්නේ නම්, සෑම ව්‍යාජ ඉගැන්වීමක්ම යෙහෝවාට ඇති බව අප පිළිගත යුතුය අවශ්ය ඒවා සත්‍ය යැයි විශ්වාස කිරීමට. ඒවා බොරු බව ඔහු දැන සිටියේය, නමුත් ඔහු අවශ්ය අපි ඒවා කෙසේ හෝ සත්‍ය යැයි පිළිගැනීමට. එබැවින් යෙහෝවා අවශ්ය අපව රවටා ගැනීමට. බොරු කියන්න බැරි දෙවියන් අවශ්ය අපි බොරුවක් විශ්වාස කරන්න. (ඔහු 6: 18) කිසිවෙකු නපුරෙන් උත්සාහ නොකරන දෙවියන් වහන්සේය කැමති නැහැ අනාවැකිය ඉටු වීමට අපොහොසත් වූ විට, ඔහුගේ සංවිධානයට අපගේ පක්ෂපාතිත්වය පරීක්ෂා කිරීම සඳහා මුල් අවසානයක් සඳහා වූ අපගේ ආශාවෙන් අපව පොළඹවනු ඇත. (ජේම්ස් 1: 13-15)
නියත වශයෙන්ම අපි මෙම ප්‍රකාශය සමඟ සීමාව ඉක්මවා යමු.
සම. 16 - හර් - මගෙදොන් සැරයටිය පාවිච්චි කිරීමෙන් පසු, මෙම ඡේදය අනාගත ආශීර්වාදවල කැරට් ඉදිරිපත් කරයි. “යෙහෝවාට පක්ෂපාතව සිටින සියල්ලෝ සහ ඔහුගේ සංවිධානය ආශීර්වාද ලැබෙනු ඇත. ” නැවතත්, “සවන් දෙන්න, කීකරු වන්න, ආශීර්වාද ලබන්න” යන තේමාවට පහර දීම - එය ඇහුම්කන් දී කීකරු වන්නේ නම් දෙවියන් වහන්සේ ය, නමුත් එය මිනිසා විසින් මෙහෙයවනු ලබන සංවිධානයක් නම්… එතරම් නොවේ. මෙම ඡේදය නව ලෝකයේ පිටු භාගයක නිදර්ශනයකට සම්බන්ධ කර ඇති අතර අප සංවිධානයේ රැඳී සිටියහොත් අපට ලැබෙනු ඇත. (පි. 26, සරල කළ සංස්කරණය) ඔබ දරුවෙකු ඉගැන්වීමට උත්සාහ කරන්නේ නම් කිසිවක් ලස්සන පින්තූරයක් නොදක්වයි.
සම. 17 - “අපි සෑම කෙනෙකුම යෙහෝවාට සමීපව සිටිමින් ඔහුගේ සංවිධානය සමඟ ඉදිරියට යමු.” අපි යෙහෝවාට සමීපව සිටිමු. ඔව්! නිසැකවම! ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ගුණාංග විදහා දක්වන අපගේ සහෝදරයන් සමඟද අපි සමීපව සිටිමු. දේවවචනයේ ආලෝකය දැකීමට ඔවුන්ට උපකාර කිරීමට අපි එහි සිටිමු. සංවිධානය සමඟ ඉදිරියට යාම සඳහා… හොඳයි, යේසුස් කතා කළේ මාර්ග දෙකක් පමණි. අපි ඕනෑම වාහනයකට පැනීමට පෙර, එය ක්‍රියාත්මක වන්නේ කුමන මාර්ගයටදැයි සහතික කර ගනිමු. ජීවිතයට යන මාර්ගය පටු ගේට්ටුවකින් ආරක්ෂා කර ඇත. සංවිධානයට ගැලපෙන තරම් විශාල දෙයක් මට විශ්වාස නැත. නමුත් පුද්ගලයන්, ඔව්!
_________________________________________
[යෝ] “දිශාව” යනු අපගේ නායකත්වයේ නියමයන්ගේ සැබෑ ස්වභාවය වසං කිරීම සඳහා අප දිගු කලක් තිස්සේ භාවිතා කර ඇති සුහද යෙදුමකි. දිශාව විකල්ප ක්‍රියාමාර්ග හෝ යෝජනා පිළිබඳ අදහස ලබා දෙයි - නිතර නිතර භාවිතා වන තවත් සුහදත්වයක් - ඇත්ත වශයෙන්ම අපගේ ගැලවීම මෙම දිශාවට අනුකූල වීම සමඟ ගැටගැසීමේදී එය දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලැබෙන නියෝගවල උපදෙස් හෝ උපදෙස් මට්ටමට වඩා ඉහළ නංවයි.
[ii] මෙම පදය සැබවින්ම අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ පූර්ණ අවබෝධයක් සඳහා, බලන්න “මූලධර්ම සංවර්ධනයේදී ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කාර්යභාරය කුමක්ද?"
[iii] වෙනස්වීම්, මුහුණු ගැන සහ පෙරළීම සඳහා තවත් සුහදත්වයක්. මේ සඳහා අපගේ නරකම උදාහරණය වන්නේ සොදොම් සහ ගොමෝරාහි වැසියන් නැවත නැඟිටුවනු ඇත්ද නැද්ද යන්න පිළිබඳ 8 ගුණයකින් වෙනස් වීමයි.
අපට දැනටමත් සභාවක් ඇති විට අපට සංවිධානයක් අවශ්ය වන්නේ ඇයි? “සංවිධානය” යන්නට වඩා “සභාව” සහ “එෆ්ඩීඑස්” වෙනුවට “ක්‍රිස්තුස් ජේසුස්” යන වචන කොටස්වල සහ අදහස්වල භාවිතා කිරීමට මම උත්සාහ කරමි. මම “දිව්‍යාණ්ඩු” ක්රියා වලින් වැළකී “ක්‍රිස්තුස් හා සමාන” භාවිතා කරමි.
[…] WT අධ්‍යයනය: ඔබ යෙහෝවාගේ සංවිධානය සමඟ ඉදිරියට යනවාද? […]
හෙලෝ මෙලෙටි - ඔබ අවසාන ඡේදයේ සෑම දෙයක්ම සංයුක්ත කර ඇත - අපට යෙහෝවාට සමීපව සිටිමු. ඔව් කරුණාකරලා. ඔව්! බොහෝ විට අනිවාර්යයෙන්ම. ගුරුවරයා කවුද? එය යෙහෝවා හෝ යේසුස්ද? නැතහොත් මිනිසෙකු උපකල්පනය කළ දෙයක්ද? යේසුස් කතා කළ පාරට යන පටු ගේට්ටුවේ මානසික පින්තූරයක් මට ලැබෙනවා. සමහර විට, මම හිතන්නේ ඒ සඳහා යා හැකි හොඳම ක්‍රමය, අපි අපේ දෙපා මත සිටින විට, යෙහෝවාගේ මඟ පෙන්වීම් අනුගමනය කරමින්, උන් වහන්සේව අනුගමනය කරමින් අපගේ පියවර ගැනීමයි. මට වඩා යෙහෝවාගේ ඉගැන්වීම් තිබෙනවාද?... වැඩිදුර කියවන්න "
දානියෙල් 2:44 එම රජවරුන්ගේ දවස්වල ස්වර්ගයේ දෙවියන් වහන්සේ කිසි කලෙක විනාශ නොවන රාජ්‍යයක් පිහිටුවනු ඇත. එහි පරමාධිපත්‍යය වෙනත් සෙනඟකට ඉතිරි නොකරනු ඇත. එහෙත් එය කැබලිවලට කැඩී මේ සියලු රාජ්‍යයන් විනාශ කරනු ඇත. එය සදහට ම පවතින්නේ ය. - මේ දිනවල…. = දැන් ක්‍රියාත්මක වන “විනිශ්චය දිනය” ලෙස හැඳින්වෙන කාල පරිච්ඡේදය තුළ (දානියෙල් 7: 9-18, 26,27) -… එම රජවරුන්ගෙන්… = දේව මාලිගාවේ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි රජකම් කරන අය මිනිසුන් (2 තෙස 2: 4; 1 කොරි. 4: 8); GB සහ සියල්ල... වැඩිදුර කියවන්න "
මගේ ඉංග්‍රීසි ගැන කණගාටුයි: නිවැරදි කිරීම: වෙනුවට - “දැන් ඉහළ ස්ථානවල සිටින අය“ පහත් කරනු ලැබේ ”
යනු - “දැන් උස් ස්ථානවල සිටින අය“ පහත් කරනු ලැබේ ”
අපි ඔහුගේ සංවිධානයට සහයෝගය දැක්විය යුතු අතර ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ අපගේ අවබෝධයේ ගැලපීම් පිළිගත යුතුය. මෙය WT සඳහා සාමාන්‍ය වේ. අප, අප, අප වැනි වචන භාවිතා කිරීම, ඔවුන් අප වෙනුවෙන් කථා කරනවාක් මෙනි. ඔවුන්ගේ අවබෝධය මගේ අවබෝධයට සමාන වේ. මෙම වාක්‍යය සම්බන්ධයෙන්, එය ඇත්ත වශයෙන්ම කියවිය යුතුය: ඔබ ඔහුගේ සංවිධානයට සහයෝගය දැක්විය යුතු අතර ශුද්ධ ලියවිලි පද පිළිබඳ ජීබී අවබෝධය පිළිබඳ විනිශ්චයන් පිළිගත යුතුය. වෙනත් අය දැනටමත් පවසා ඇති පරිදි, 15 වන කොටසෙහි මෙම සංසන්දනය සම්පූර්ණයෙන්ම නුසුදුසු වන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම වැරදිය. ස්වර්ණාභරණ කිතුනුවන්ට යම් ඉගැන්වීමක් විශ්වාස කිරීමට ජී.බී. විසින් උගන්වා නැත. ඔවුන් තවමත් අනුගමනය කරමින් සිටියහ... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි මැන්රොව්, ඔබ 15 ඡේදය ඇණ ගැසුවා. ලෝකයට මිදීමේ මිලයක් ලෙස තම ජීවිතය අතහැර දැමූ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මත නැංගුරම් ලා ඇති කිතුනුවන්ගේ ඇදහිල්ලේ විශාල වර්ධනයක් පාවුල් පැහැදිලි කළේය. පාවුල් මොසෙයික් නීතියට විරුද්ධව තර්ක කරමින් සිටියේ නැත. නමුත් ඔහු ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ වෙනසක් ඇති කළේය. ඔහු අර්ථ නිරූපණය කිරීම හෝ නීතිය පිළිබඳ නව අවබෝධයක් බෙදා ගැනීම නොව ස්වාමියා අනුගමනය කරමින් නව නැවුම් ඉගැන්වීමක් හඳුන්වා දුන්නේය.
යුදෙව් ක්‍රිස්තියානීන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නීතියට වෙනස් විය යුතු යැයි සැසඳීම, “අතිච්ඡාදනය වන පරම්පරාව” වැනි දෙයක් පිළිගැනීම සැබවින්ම සීමාව ඉක්මවා ගිය බව මම එකඟ වෙමි. ක්‍රිස්තුස්ව සම්පූර්ණයෙන් පිළිගැනීමේ වෙනස වූයේ ශුද්ධ ලියවිල්ල සම්පූර්ණ කිරීමෙනි, මෙම නව “ගැලපීම්” වලට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි පිටුබලය නැත. ක්රියා 21 වන පරිච්ඡේදය කියවා බැලුවහොත්, යුදෙව් ක්‍රිස්තියානීන් වෙනස් වීමට හැඩගැසීමට අසීරු වී ඇති බව අවධාරණය කිරීමට ක්රියා පොත්වල භාවිතා කර තිබීම සිත්ගන්නා කරුණකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, wt art හි සඳහන් කර නොමැති, “gov body” විසින් කිසිවෙකු පැකිලෙන්න එපා කියා පාවුල්ගෙන් ඉල්ලා සිටින කාලය... වැඩිදුර කියවන්න "
සංවිධානයේ සකස් කළ අවබෝධය සංසන්දනය කිරීමේදී එය සීමාව ඉක්මවා ගිය බව මම සිතමි. එය පැරණි ගිවිසුමේ නීතිය දෙස බලන ආකාරය පිළිබඳ නව ගිවිසුමේ අවබෝධය හා සමානය. එය කිසියම් ධෛර්යයකි.
ඔවුන් තව තවත් ඉදිරියට යති. මම පුරෝගාමී පාසැලට ගිය අතර ඔවුන් අපට වැරදි ඉගැන්වීම් ලබා දීම ගැන දෙවියන්ට දොස් පැවරුවා. ධර්මයේ සිදු වූ සෑම වෙනස්කමක්ම පැහැදිලි කිරීම සඳහා ඔවුහු මෙම අක්ෂර වින්‍යාසය ඉදිරිපත් කළහ: “එය කාලය නොවේ”. දෙවියන් වහන්සේ X ඉගැන්වීම නිවැරදි නොකළේ ඇයි? “එය කාලය නොවේ”. මගේ හිසෙහි මම සිතුවේ A -> B -> C වෙතින් ඉගැන්වීමක් වෙනස් වන්නේ නම් දෙවියන් වහන්සේ පළමුව ක්‍රමානුකූලව අසත්‍යයක් හෙළි කරයි, මන්ද ඔවුන්ට සත්‍යය ඉගැන්වීමට කාලය නොමැති නිසාද? අප ක්‍රමානුකූලව දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත වටහාගෙන හුදෙක් මනුෂ්‍යයන් වන අතර වැරදි කරන බව පැවසීම වෙනුවට ඒවා වේ... වැඩිදුර කියවන්න "
හාස්‍යජනකයි …… එය නිවැරදි බව දැන ගැනීමට කාලය කවදාද ????
හායි InNeedOfGrace, සුබ උදෑසනක්. ඒත්තු ගැන්වෙන තර්ක විතර්ක: “මගේ හිසෙහි මම සිතුවේ A -> B -> C වලින් ඉගැන්වීමක් වෙනස් වේ නම් දෙවියන් වහන්සේ පළමුව ක්‍රමානුකූලව අසත්‍යයක් හෙළි කරයි, මන්ද ඔවුන්ට සත්‍යය ඉගැන්වීමට කාලය නොමැති නිසාද?” එවිට නව අවබෝධය පිළිබඳ ප්‍රශ්න හා සැක ඇති සාමාජිකයින්ට එම සංවිධානය දෝෂාරෝපණය කරනු ඇත. කාටද දොස් කියන්නේ? ඉගැන්වීම් සහ අර්ථ නිරූපණයන් වෙනස් කරන්නේ කවුද? GB ට අවශ්ය වන්නේ අප සියල්ලන්ම ඔවුන් විසින් පෝෂණය කරනු ලබන සෑම දෙයක්ම පිළිගැනීමයි - කිසිදු ප්‍රශ්නයක් අසනු නොලැබීම හෝ වෙනත් ආකාරයකින් අධිකරණ පරීක්ෂාවන්ට භාජනය වී negative ණාත්මක ලෙස සලකුණු කිරීම. කොහෙද... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම ලිපියෙන්, අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේගෙන් පසු දෙවැන්නා වීම සංවිධානයේ කොටසක් ලෙස සඳහන් කර තිබේද? ඔහුගේ නම කොතැනකවත් අපට නොපෙනේ. නමුත් දෙවිගේ සංවිධානයේ භූමික කොටස කිහිප වතාවක්ම සඳහන් විය. මෙය ප්‍රවණතාවක් බවට පත්වෙමින් තිබේ. සංවිධානය ක්‍රිස්තුස්ට වඩා ජනප්‍රියයි. දෙවියන් වහන්සේ අපව රැවටීමෙන් ගලවා ගනී.
සංවිධානය යේසුස්ට වඩා වැදගත් ය. අපට යේසුස්ව අනුගමනය කරන්න කියා පවසා නැහැ. එෆ්ඩීඑස් හි උපදෙස් අනුගමනය කරන ලෙස අපට කියනු ලැබේ.
වෙත සබැඳියේ වැරැද්දක් කර ඇත 2 Chr 26: 11.
බොබ්කැට්
WTLibrary හි සෙවීමක් සම්බන්ධයෙන් තව ටිකක්. හැකි ප්‍රතිලාභ පුළුල් කිරීම සඳහා මම “සංවිධානය *” සෙව්වෙමි. මෙන්න මට ලැබුණු දේ:
rNWT - Ex 38: 8; 1 Chr 23: 6; 2 Chr 8: 16; 26:11
NWT - Ex 38: 8; Pr 9: 2; Ezek 21: 10
WT - පහර 14642
ආ - 3508
පොත් - 1873
වාර්ෂික පොත් - 2862
OKM - 1767
මුළු පබ් වලින් - 24652
මුළු බයිබලයෙන් - rNWT = 4 NWT = 3
බොබ්කැට්
සංවිධානය වීමේ සංකල්පය පවා බයිබලයේ විශාල ප්‍රශ්නයක් නොවන බව ඇඟවීම. ස්තූතියි, බොබ්කැට්.
එය වෙනත් පරිවර්තනවල භාවිතා නොවේ….
සිත්ගන්නා සුළුය. අපගේ පරිවර්තනයේ සංවිධානාත්මක නැඹුරුව පිළිබඳ තවත් ඇඟවීමක්?
හහාහා අයිව් කියවීමට අද මුරටැඹ අධ්‍යයනය සඳහා කාලය ගත්තේය. දෙවන ඡේදයට යාමට පෙර 28 ලිපියේ සංවිධානය යන වචනය 6 වාරයක් ගණන් කර ඇතැයි සිතන්න. වාව් යනු බරපතල මොළයේ වැඩසටහන්කරණයකි.
ක්රිස්තියානි, මම ඔබගේ තනතුර භුක්ති වින්දා, අපගේ ඇදහිල්ල පිළිබඳ ඔබේ මතක් කිරීම මම අගය කරමි. ඔබට ස්තුතියි.
ක්රිස්තියානි,
ඔබට ස්තුතියි.
යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් වෙනත් ඕනෑම 'ක්රිස්තියානි' සංවිධානයකට වඩා මකරාගේ කොටසක් බව තේරුම් ගැනීමෙන් පිළිතුර තිබිය හැකිය. අපගේ අවධානය යොමු විය යුත්තේ සංවිධානයක් නොව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග සම්බන්ධතාවයකට මිනිසුන් ගෙන ඒම සහ පුද්ගලයන් 'කැඳවනු ලබන්නේ' අප විසින් නොවේ. එය දෙස බලන විට මෙය ජේ.ඩබ්ලිව්. හෝ වෙනත් කිසිම කණ්ඩායමක අසත්‍ය දේශනා කරන බවට අපට හැඟෙන දේශනා සේවයට සම්බන්ධ නොවීමට නිදහසට කරුණක් බව පෙනේ. ත්‍රිත්වය යනාදිය පිළිබඳ නොමඟ යවන ඉගැන්වීම් නොතකා, වෙනත් බොහෝ කණ්ඩායම් ජේ.ඩබ්ලිව් ගේ වෙන කවරදාටත් වඩා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට සමීප ය.... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව් කිතුනුවකු, දෙවියන් වහන්සේගේ ආ ment ාව පැහැදිලිය.
සෙකරියා 2: 7. හෝ සියොන්, බබිලෝනියේ දියණිය සමඟ වාසය කළ ඔබ පලා යන්න.
(ඔව්, “සියොන්” හි සාමාජිකයින් මෙම ක්‍රියාව සඳහා කාලය හඳුනාගත යුතුය)
Rev 18: 4 හි සාමාන්‍ය විධානය ලෙස.
ඔබට සුභ පැතුම් !
මැන්රොව්,
ඇත්ත වශයෙන්ම, සාකච්ඡා මණ්ඩලයේ මාතෘකාවක් විවෘත කළ යුතුද යන්න මා සතු නොවන බව මම තේරුම් ගතිමි. කෙසේ වෙතත්, පරිපූර්ණ ලෙස අවංක වීමට නම්, මෙම ප්‍රශ්නය සම්බන්ධයෙන් - ඔබ එය කොපමණ වාරයක් ඇසුවත්, හෝ විවිධ ආකාරවලින් - ඔබ කිසි විටෙකත් පිළිතුරක් ලබා ගන්නා බවක් නොපෙනේ. මෙය කිසිවෙකු කෙරෙහි විවේචනයක් ලෙස අදහස් නොකරන අතර කිසිවෙකු එය එසේ නොගනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
මැන්රොව්, ඔව්, යමෙකු දේව වචනයෙන් ඉගැන්වීම නිසා යමෙකු රාජ්‍ය ශාලාවට පැමිණියේ නම් එය ටිකක් අමුතු දෙයක් බව මම එකඟ වෙමි! කෙසේවෙතත්, යම් පුද්ගලයෙක් දේවවචනයෙන් යමෙකුට උගන්වන්නේ නම් සහ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ක්ෂේත්‍ර සේවා අමාත්‍යාංශයේ විධිවිධානය පිළිබඳව ඔවුන්ගේ දොරකඩ සිටගෙන සිටියහොත් තත්වය ටිකක් වෙනස් නොවේද? දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් ඔබ පවසන දේ ගැන පුද්ගලයා උනන්දු වන්නේ නම්, වැඩි විස්තර සොයා ගැනීමට හොඳ ස්ථානයක් වනුයේ ඔබ පැමිණ සිටින පල්ලියට පැමිණීම යැයි ඔවුන් නොසිතනු ඇත.... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි, සාකච්ඡා අඩවියේ මාතෘකාවක් විවෘත කිරීම වඩාත් සුදුසුය. එකඟද?
දේවවචනයෙන් පමණක් ඉගැන්වීමේ අරමුණ ඇතිව සහෝදරයෙක් ක්ෂේත්‍ර සේවයේ යෙදී සිටියේ නම් - හොඳයි. නමුත් ඔහු දේශනා කරමින් සිටි එම පුද්ගලයා රාජ්‍ය ශාලාවේදී අවසන් වූයේ නම් කුමක් කළ යුතුද?
දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් එම පුද්ගලයාට ඉගැන්වීමේ ප්‍රති someone ලයක් ලෙස යමෙකු කේඑච් වෙත පැමිණීම අවසන් කළහොත් (අධ්‍යයනය තනිකරම බයිබලය මත පදනම් වී ඇති අතර බයිබලය පමණක් භාවිතා කර ඇති බැවින් එම පුද්ගලයා කේඑච් වෙත යාමට තීරණය කරන්නේ මන්දැයි මම කල්පනා කරමි). ඔහු අසන සහ දකින දේ තක්සේරු කිරීමට පුද්ගලයා. මම එම පුද්ගලයාට උගන්වන්නේ නම්, සංචාරය කිරීමට පුද්ගලයන්ගේම තීරණය නිසා මට නරකක් දැනෙන්නේ නැත. ඒ හා සමානව අධ්‍යයනයෙන් ඔහු වෙනත් නිකායකට පිවිසීමට පෙළඹේ.
Semper Fi, මම පැතුරුම්පත් d / l කර ඇත, නමුත් සංඛ්‍යා අවශෝෂණය කර ගැනීමට කාලය ගතවනු ඇත. ඔබේ සංඛ්‍යාලේඛන ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා ඔබ විසින් කරන ලද සියලු කාර්යයන් ප්‍රේමයේ ශ්‍රමයට වඩා අඩු දෙයක් නොවන බව මට කිව යුතුය.
සලකා බැලිය යුතු තවත් සාධකයක් නම්, ළමයින් බව්තීස්ම වන්නේ මීට පෙර වයසේදී ය. එය බයිබලය අධ්‍යයනය කිරීම හා ජේ.ඩබ්ලිව් දරුවන්ගේ දරුවන් දක්වා වැඩි වන බවට සැකයක් නැත.
“මගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් බලන කල, මම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු වීම ප්‍රතික්ෂේප නොකරමි. ක්රිස්තියානි ලෝකයේ අසත්‍ය යැයි මා ඉගෙනගත් බොහෝ දේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් විසින් මට ආලෝකවත් කළ බව පැවසීම අවංක ය. ණය ලැබිය යුතු තැනට මම ගෞරවය ලබා දෙන නමුත් මා දේශනා කරන සෑම කෙනෙකුටම මතක් කර දෙන්නේ අප ක්‍රිස්තුස් ඉදිරියේ දරුවන් මෙන් දිගටම සිටිය යුතු බවයි. අන් අයගේ අවවාද පිළිගැනීම අප පිළිගත යුතු අතර අපගේ වැරදි නිවැරදි කර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ නිවැරදි ධර්මිෂ් of මාවතට නැවත එක්විය යුතුය. ” smlderingwick1, ඔබ මාගේ ඉල්ලීමට කමක් නැත්නම්, ඔබ යෙහෝවාගේ කෙනෙකු ලෙස හඳුනා ගැනීමෙන්... වැඩිදුර කියවන්න "
හෙලෝ imacountrygirl2, ඔව් ඔබේ ප්‍රශ්නය තරමක් වලංගු වේ. මම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු වීමට පෙර ආගමක් ඇසුරෙන් ඉල්ලා අස්වුණා නම්; ජේ.ඩබ්ලිව් මට වෙළඳ නාම ලේබලයක් වී නම්, ඔව්, මම සම්පූර්ණයෙන්ම ඉල්ලා අස්වෙමි. කෙසේ වෙතත්, යෙහෝවා සෑම විටම මට සැබෑ හා ආදරණීය විය…. බව්තීස්මයේදී මට ලේබලයක් ගැසුවේ නැත. සමහර පසුගාමී අධිකරණ ක්‍රියාවලියකදී මිනිසුන් තිදෙනෙකු විසින් එය ඉරා දැමිය යුතුය. මගේ බව්තීස්මය ඕනෑම භාරයකට වඩා බැරෑරුම් ලෙස සැලකුවා. මම තවමත් කරනවා. එබැවින් සමහර අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලය ඔවුන්ගේ ප්‍රේරණ ක්‍රියාවලියේ නියමයන් සහ කොන්දේසි පසුව වෙනස් කිරීමට තෝරා ගන්නේ නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
හැමෝටම ආයුබෝවන්, හත්වන සහ අටවන ඡේදවල මෙම ලිපි සමඟ ගැටළුවක් ඇති බව මම විශ්වාස කරමි. ලිපියට අනුව, 2,707,000 සිට 2003 දක්වා කාලය තුළ 2012 ක් බව්තීස්ම වී ඇත. මෙම වර්ධනය කැපී පෙනෙන ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, මෙම සංවිධානයට දෙවියන්ගේ පිටුබලය සහ ආශීර්වාදය පිළිබඳ සාක්ෂි ලෙස ඉදිරිපත් කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, වාර්ෂික පොත් (1988-2012) වෙතින් පහසුවෙන් ලබාගත හැකි සංඛ්‍යාලේඛන සමඟ මා කළ පර්යේෂණවලින් මට වෙනස් දෙයක් අනාවරණය විය. 1988 දී ප්‍රකාශකයින්ගේ උපරිම මුදල ඩොලර් මිලියන 3.6 කි. 2012 දී ඉහළම ප්‍රකාශකයින් වූයේ ඩොලර් මිලියන 7.9 කි. කෙසේ වෙතත්, එම අවුරුදු 25 තුළ වසරකට සාමාන්‍ය බව්තීස්මය පැවතියේ 239,268 (1988) සිට 375,923 (1997) දක්වා පමණි.... වැඩිදුර කියවන්න "
උපුටා ගැනීම- යෙහෝවාගේ සෙනඟ, එනම් ඔහුගේ සභාව, ඔහු ලෝකයෙන් කැඳවූ අය, පවතිනු ඇතැයි යන්න බයිබලයේ මනාව සනාථ කර ඇති බැවින්, එය පවතිනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, සංවිධානය තවත් දෙයක්. එළිදරව්වෙහි විස්තර කරන්නේ මහා බබිලෝනිය නිරුවත් කොට, අනුභව කොට පුළුස්සා දැමූ බවය. (Re 17:16; 18: 8) කතෝලික පල්ලිය වැනි ආගම් ඔවුන්ගේ සියලු ධනයෙන් උදුරා ගනු ඇතැයි අපි බොහෝ විට පුරෝකථනය කර ඇත්තෙමු. ඔවුන්ගේ ගොඩනැගිලි කඩා බිඳ දමනු ඇත, ඔවුන්ගේ වත්කම් ඔවුන්ගෙන් පැහැර ගනු ලැබේ, ඔවුන්ගේ නායකත්වයට පහර දී මරා දමනු ඇත. බොහෝ සාක්ෂිකරුවන් සිතන්නේ මෙම විනාශයේ කුණාටුව අප පසුකර යනු ඇති බවයි. අපි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ සම්බන්ධ කළ ලිපිය මම කියෙව්වා. මම සීරෝ සමඟ එකඟ වෙමි. ජීටී කාලය තුළ සියල්ල අහිමි වනු ඇතැයි මම අපේක්ෂා කරමි. යෙහෝවා මට මන්නා සහ ජලය ලබා දෙනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වෙමි.
උපුටා ගැනීම- මම සීරෝ සමඟ එකඟ වෙමි. - අවසන් උපුටා දැක්වීම
වැදගත්ම දෙය නම්, සිරෝ ජොයෙල් සමඟ එකඟ වීමයි. 🙂
එය කනගාටුදායක නමුත් අන්ධ අය කෙතරම් විය හැකිද යන්න පුදුම සහගතය. ඩබ්ලිව්ටීඑස් / ජීබී යනු ඔවුන්ගේ කේක් සහ ආහාර අනුභව කිරීමයි. (1 කොරින්ති 4: 8) ප්‍රහාරයක් සිදුවන බවට අනතුරු ඇඟවීමට ඔවුන්ට හැකි වී ඇති නමුත් එය සඟවා තබන්නේ යෙහෝවාට තම සෙනඟ සමඟ ගැටලු ඇති බැවිනි. .
පාලක මණ්ඩලය දැනටමත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සිංහාසනය මත හිඳගෙන ඇති බව කලකිරී මට පැවසූ විට, සීරෝ සමඟ 1995 තරම් මගේ සංවාදය මට මතකයි.
මට හැකි නම් නිරීක්ෂණයක් කිරීමට කැමතියි, ස්තූතියි. ක්ෂේත්‍ර සේවා දේවසේවයට සහභාගි වන සහෝදරයෙකු යමෙකුගේ දොරකඩ සිටින විට, ඔබ එහි සිටීම ඔබව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස හඳුනා ගනී.
ගෙයින් ගෙට යන එකම පුද්ගලයා අප බැවින්, එය එසේ වේ. එය වළක්වා ගත හැකි එක් ක්‍රමයක් නම් ඔබ කිතුනුවකු ලෙස හඳුන්වා දීමයි. ඔබ ජේ.ඩබ්ලිව් නොවන බව පැහැදිලි කිරීම ආරම්භ කළ හැකිය, නමුත් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් භාවිතා කරමින් ආගන්තුකයෙකු සමඟ සාකච්ඡාවක් ආරම්භ කිරීමට මම කැමති නැත. ඇසුවොත්, ඔබ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස එහි නොමැති බව ඔබට පැහැදිලි කළ හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ පුහුණුවීම් කරන ජේ.ඩබ්ලිව් සමඟ වැඩ කරන අතරතුර එසේ කරන්නේ නම්, ඔබ සතියක් ඇතුළත අධිකරණ කමිටුවක් ඉදිරියේ පෙනී සිටිනු ඇත. අගෝස්තු පත්‍රිකා ව්‍යාපාරය අවසන් වූ පසු - මම සහභාගී නොවෙමි - මම සැලසුම් කරමි... වැඩිදුර කියවන්න "
හිතවත් මෙලෙටි,
“මම ටයි පටියකින් තොරව සේවයට යාමට අදහස් කරමි. එය මා දෘශ්‍යමය වශයෙන් ජේ.ඩබ්ලිව්. වලින් වෙන් කොට නිවැසියාට නිදහස් සාකච්ඡාවකට විවෘත කරනු ඇත. මන්දයත් මා දොරට තට්ටු රහිතව හා නොසැලකිලිමත් ලෙස යන බව ඔහු දකිනු ඇත. ”
කරුණාකර මට පසුව ප්රතිචාර කියන්න (භාෂාවට කණගාටුයි, නමුත් මා අදහස් කරන දේ ඔබ දන්නා බව මට විශ්වාසයි)
සම්බන්ධයෙන්
ක්ෂේත්‍ර සේවයේ යෙදී සිටියදී මාස කිහිපයක් තිස්සේ මම මගේ ටයි පටිය සහ නඩුව ඉවත දැමුවෙමි. මගේ බයිබලය පමණි.
සේවා සඳහා වන තුන්වන රැස්වීමේදී මා සඳහන් කළේ අපගේ ක්ෂේත්‍ර සේවා වාර්තා පත්‍රිකාවේ “ශුද්ධ ලියවිල්ල නිවැසියන්ට කියවීම” යනුවෙනි. “ඇයි නැත්තේ?” කියා මිතුරන් පැවසුවා.
පැත්තක සටහනක් ලෙස සහෝදර ප්‍රයිස් හියුස් 1978 දී මිය ගියේය. මෙම උපුටා ගැනීම එවකට දර්ශනය වූ ඔහුගේ ජීවිත කතාවෙන් ය. ඔවුන් එවැනි පැරණි උපුටා දැක්වීමක් භාවිතා කරන්නේ ඇයිදැයි මම නොදනිමි. ඔහු තවදුරටත් විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයාගේ කොටසක් නොවන බවත්, 1914 පරම්පරාව සියල්ලන්ම මියගොස් ඇති බවත් දැන ගැනීම ඔහු කෙතරම් කලකිරීමට පත්වනු ඇත්දැයි සිතා බලන්න.
හායි මැන්රොව්, සුබ උදෑසනක්! නැතහොත් අවසානය මාධ්යයන් සාධාරණීකරණය කරයිද? ඔබ මතු කර ඇත්තේ විවාදයට භාජනය විය හැකි හෝ වෙනත් වටයක සාකච්ඡාවක් විය හැකි ප්‍රශ්නයකි. WT අධ්‍යයන ලිපියට සහ ඔබේ තනතුරට අදාළ ශුද්ධ ලියවිලි පද කිහිපයක් මම ලැයිස්තුගත කර ඇත්තෙමි. මේවා අපගේ පෞද්ගලික පරාවර්තනයට සුදුසු ය: යෙරෙමියා 17:10 (NIV) “සමිඳාණන් වහන්සේ වන මම, හදවත පරීක්ෂා කර මනස පරීක්ෂා කර බලමි. එක් එක් පුද්ගලයාගේ ක්‍රියාවන්ට අනුව ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්ට සුදුසු දේ අනුව විපාක දීමට. ක්රියා 1:24 එවිට ඔව්හු යාච් pray ා කරමින්, “ස්වාමීනි, ඔබ සියලු දෙනාගේ සිත දන්නවා. ඔබ තෝරාගත් මේ දෙකෙන් කුමන එකක් අපට පෙන්වන්න. රෝම 2: 6 දෙවියන්... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි මේල්මන්, ඔබටත් සුබ උදෑසනක්. ඇත්ත වශයෙන්ම, වෙනම මාතෘකාවක් මතු කිරීම වඩාත් සුදුසු යැයි මම සිතමි: දෙවියන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් “අන්තයන් මාධ්යයන් සාධාරණීකරණය කරයිද”.
එය හොඳ මාතෘකාවක් වනු ඇත http://www.discussthetruth.com
සිදු
නත්තල් උත්සවය සැමරීම දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීම වඩා හොඳය. එසේනම් හැලොවීන් ක්රිස්තියානි කර නොගන්නේ මන්ද? රෝසරි JW-ize නොකරන්නේ ඇයි? මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය සියල්ලම ක්රිස්තියානි නොකළ යුත්තේ ඇයි? එය අපව දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ළං කරයි නේද? වැරදි.
“එය අපව දෙවි වෙතට ළං කරයි. වැරදි."
ස්තූතියි
එකම සහෝදරියක් පැවසුවේ, “ආත්මයට / චිත්රපට චිත්රපට නැරඹීම මට“ දෙවියන් වහන්සේට සමීප ”වුවහොත් කමක් නැත. ඒකත් වැරදියි - භයානක සහ සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදියි!
නික්මයාම 32 හි සහ 5 වන පදයෙහි විස්තර කර ඇති අත්දැකීම් ගැන සිතීමට මට නොහැකිය. දෙවියන් වහන්සේට අප්‍රසන්න විය හැකි ක්‍රියාවක් 'ක්රිස්තියානි කිරීම' සලකා බැලීමේදී. මෙය නිසැකවම, ක්රිස් විසින් දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, යම්කිසි ක්රිස්තියානි සම්බන්ධතාවයක් පෙන්වන තාක් කල් එය පිළිගත හැකි යැයි විශ්වාසයෙන් අපට ඕනෑම ක්‍රියාවක් නිදහසට කරුණක් කළ හැකිද? නැතහොත්, දෙවියන් වහන්සේට තවදුරටත් ප්‍රමිති නොමැති බව විශ්වාස කිරීමට මා යොමු වී තිබේද?
තැපැල්කරුට මෙම පිළිතුර.
පාවුල්ගේ දේවසේවය සම්බන්ධයෙන්, ස්වාමින් වහන්සේ විසින් මෙම කාර්යය සඳහා ඔහුව පෞද්ගලිකව කැඳවනු ලැබුවේ නැද්ද? දෙවියන් වහන්සේ පත්වීම් කරන විට, මෙය පෙන්වීමට සාක්ෂි ඇති බව බොහෝ විට අසන්නට ලැබේ; සමහරු මෙම සාක්ෂි එකතු කිරීම සඳහා අවයවයේ 'පත්වීම' නොමැති බව පෙනේ - එබැවින් මෙලෙටිට මගේ ප්‍රශ්නය නම්: ඔබව පෝලියන් රෝලයකට පත් කරන්නේ කවුද? නැතහොත් එය ස්වයං ස්ථානගත කර තිබේද? ඉහත සඳහන් සඳහන සන්දර්භය තුළ තැබීම “යෙහෝවාගේ අනුග්‍රහය ලැබිය හැකි එකම ක්‍රමය සැමවිටම ඔහුගේ සංවිධානයේ මඟ පෙන්වීමයි.” ලිපියේ සඳහන් සහෝදරයෙකුට මෙය ආරෝපණය වේ,... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙලෙටිගෙන් ප්‍රශ්නයක් මතු වන බැවින් මම ඔහුට පිළිතුරු දීමට ඉඩ දෙමි. කෙසේ වෙතත්, පාවුල්ගේ පත්වීම සම්බන්ධයෙන්, ඔහුගේ පත්වීම පිළිබඳ සාක්ෂි ඔහුට ලැබී ඇති බව පැහැදිලිය: ක්රියා 9: 8 එබැවින් සාවුල් භූමියෙන් නැඟිට, නමුත් ඔහුගේ ඇස් ඇරී තිබුණත් ඔහුට කිසිවක් පෙනුණේ නැත. ඔහුගේ අතින් අල්ලාගෙන සිටි ඔහුගේ සගයන් ඔහුව දමස්කයට ගෙන ආහ. 9 දවස් තුනක් ඔහුට පෙනුණේ නැත. ඔහු කිසිවක් කෑවේ නැත. 10 දමස්කයේ අනනියස් නම් ශ්‍රාවකයෙක් සිටියේය. සමිඳාණන් වහන්සේ දර්ශනයකින් “අනනියස්” කියා ඔහුට කතා කොට, '' ස්වාමීනි, මෙන්න මම ය''යි වදාළ සේක. 11 එවිට... වැඩිදුර කියවන්න "
හෙලෝ මැන්රොව්, පිළිතුරට ස්තූතියි, මම පෝල්ස්ගේ පත්වීම ගැන ප්‍රශ්න නොකළෙමි, ඔව්, එය මගේ තර්කනයේ කොටසකි. මගේ ප්‍රශ්නයට පෙලඹුණේ මෙලෙටි ඉමාකන්ට්‍රිගර්ල් 2 ට දුන් පිළිතුර සහ ශුද්ධ ලියවිල්ලයි. නීතිය යටතේ සිටින අයට මම නීතිය යටතේ නොසිටින නමුත්, නීතිය යටතේ සිටින අය ලබා ගැනීමටත්, යම් ආකාරයකින් මා බේරා ගැනීමටත් හැකි වනු ඇත. ” (1 කොරි. 9: 20,22) .. විශේෂයෙන්, 'මට යම් ආකාරයකින් ඉතිරි කර ගැනීමට හැකි වනු ඇත'. එය ටිකක් අශෝභන ලෙස පෙනිය හැකි අතර එය මගේ නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙලෙටිගේ පිළිතුරෙන් මා උපුටා දැක්වූ ප්‍රකාශය නොව, මගේ පැත්තෙන් ය.
උණුසුම් බටර් ටෝස්ට් මෙන් බ්රොකොලි රස බැලුවා නම්!
>> ඔබව පෝලියන් රෝලයකට පත් කරන්නේ කවුද? නැතහොත් එය ස්වයං ස්ථානගත කර තිබේද? මට එම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දිය නොහැක. මම පෝලීන් චරිතයක් රඟපාන්නේ නැහැ. මම නිසැකවම යේසුස්ගෙන් විශේෂ පත්වීමක් ඉල්ලා නැහැ. මට කුමන පත්වීමක් ලැබුණත් අපි හැමෝටම එක හා සමානයි. සමිඳාණන් වහන්සේ පැමිණෙන තෙක් උන් වහන්සේ ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා අපව පත් කර ඇත. (1 කොරි 11:26; මතෙ 28: 18-20) එබැවින්, ඉගැන්වීමට පටහැනි හා අසත්‍යය ඉගෙන ගන්නා විට, 'දැඩි ලෙස මුල් බැස ඇති අසත්‍යයන් පෙරළා දමා සෑම සිතුවිල්ලක්ම වහල්භාවයට ගෙන ඒම' යන දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අප සියලු දෙනාටම බැඳී ඇත.... වැඩිදුර කියවන්න "
නර්වාල්ට: මෙලෙටි කිසිදු ආකාරයක පත්වීමක් ඉල්ලා සිටින බව මම කොතැනකවත් කියවා නැත. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් අනිවාර්යයෙන්ම හමුවීමක් ඉල්ලා සිටිනවා. “යේසුස් තම ගෘහ සේවිකාවන්ට වඩා විශ්වාසවන්ත දාසයෙකුව පත් කළේ කවදාද? එයට පිළිතුරු දීමට අප අස්වැන්න කපන කාලය ආරම්භ වන 1914 වෙත ආපසු යා යුතුය. අප කලින් ඉගෙන ගත් පරිදි, එකල බොහෝ කණ්ඩායම් කිතුනුවන් යැයි කියා සිටියහ. යේසුස් විශ්වාසවන්ත දාසයා තෝරාගෙන පත් කරන්නේ කුමන කණ්ඩායමෙන්ද? ඔහු සහ ඔහුගේ පියා පැමිණ 1914 සිට මුල් භාගය දක්වා දේවමාළිගාව හෝ නමස්කාරය සඳහා අධ්‍යාත්මික විධිවිධාන පරීක්ෂා කිරීමෙන් පසුව එම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු ලැබුණි.... වැඩිදුර කියවන්න "
එක් කරුණක් මම එකතු කිරීමට කැමතියි. රන් වසුපැටියා සහ රන් වසුපැටියාගේ අරමුණ ගැන ඔබ කියවන්නේ නම් (නික්මයාම 32), එය ස්වාමින් වහන්සේට (යෙහෝවා / යෙහෝවා) බව ඔබට පෙනේ. අභිප්‍රාය / අරමුණ ක්‍රියාව සාධාරණීකරණය කරයිද? සමිඳාණන් වහන්සේ කොතරම් සතුටු නොවූවාද යන්න අප සැමට දැක ගත හැකිය. මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සම්භවයක් ඇති බැවින් අපි නත්තල් උත්සවය සමරන්නේ නැතැයි අපි කියමු. කෙසේ වෙතත්, නත්තලට සහයෝගය දක්වන තවත් අය පවසන්නේ එය මිනිසුන්ව යේසුස් වෙතට ඇද ගන්නා බවයි. අභිප්‍රාය / අරමුණ ක්‍රියාව සාධාරණීකරණය කරයිද? මගේ අදහස නම්, යෙහෝවාට නමස්කාර කිරීම සඳහා සංවිධානයක් පිහිටුවීම උන් වහන්සේගෙන්වත් පුත්‍රයාගෙන්වත් ඉල්ලන්නේ නැත. ප්‍රශ්නය,... වැඩිදුර කියවන්න "
විශිෂ්ට සංසන්දනයක්, මැන්රොව්. අපගේ කීකරුකම ඉල්ලා සිටින විට “ඔහු එසේ කළා” යන ශුද්ධ ලියවිල්ලේ වාක්‍යය උපුටා දැක්වීමට සංවිධානය කැමති නම්, නමුත් ඔවුන් 'එසේ කරන්නේ'ද, නැතහොත් ඔබ යෝජනා කරන ආකාරයට ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් සාධාරණීකරණය කරනවාද?
පළපුරුදු ඇස්වල කඳුලු කියවා නැවත කියවා ඇති අතර, ඩබ්ලිව්ටී විසින් සෘජුවම කරන ලද ප්‍රකාශයන් සහ විවෘත ඇතුළත් කිරීම් කිහිපයක් පිළිබඳව මා හිස ගසා දමා ඇත. මගේ අවධානයට යොමු වූ ඡේද 2 පහත දැක්වේ: 3 බොරු ආගම විනාශ වූ පසු, මිහිපිට ඉතිරිව ඇති එකම ආගමික සංවිධානය වන්නේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ය. එවිට සාතන් සහ ඔහුගේ ලෝකය දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයන්ට පහර දෙනු ඇත (WT අධ්‍යයන ලිපිය, සරල කළ සංස්කරණය). සටහන: මෙය එකම සෘජු හා නිර්භීත ප්‍රකාශයක් වන අතර එය එකම ඩබ්ලිව්ටී ඉංග්‍රීසි අධ්‍යයන අනුවාදයේ නොපෙන්වයි. එය ස්වයං පැහැදිලි කිරීමකි: ආමග්ගෙඩොන් නොනැසී පවතින්නේ ජේ.ඩබ්ලිව්. JW.ORG වෙතින් අපට පහත දෑ සොයාගත හැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
මාර්ගය වන විට, තැපැල්කරු, සරල කළ එදිරිව සම්මත සංස්කරණ වෙනස්කම් පෙන්වා දීම ගැන ස්තූතියි. සමාලෝචනය සඳහා මතභේදාත්මක ලිපියක් ඇති සෑම අවස්ථාවකම මම මේ දෙකම කියවීමට යන්නෙමි.
බොහෝ ආදරණීය සහෝදරයා. 🙂
මෙම ලිපිය ඉතා ගැටළු සහගත බව මම එකඟ වෙමි. මට එය සති අන්තයේ පැවැත්වීමට සිදුවේ.
මම ඇත්තටම ඔබට එම කාර්යය ගැන ඊර්ෂ්‍යා නොකරමි.
මම කුමක් කියන්නදැයි විශ්වාස නැත, සමහර විට මෝඩ බිටු දෙස බලන්න!
හැසිරීම අතරතුර මිතුරන්ගේ මනසෙහි ප්‍රශ්නයක් මතු කිරීම මට සිතේ. නිදසුනක් වශයෙන්, අපි ආකාශ රථය ගැන සාකච්ඡා කරමින් සිටියදී, “එසකියෙල්හි ශුද්ධ ලියවිල්ල ඇත්ත වශයෙන්ම එය අශ්ව රථයක් යැයි නොකියන බව සිත්ගන්නාසුළු යැයි මම සිතුවෙමි.” නැතහොත්, යොහන් 10 හි බයිබල් ඉස්මතු කිරීම් වලදී, “යේසුස් අන්‍යජාතීන්ව“ වෙනත් බැටළුවන් ”ලෙස හැඳින්වීම විය හැකියි. ඇත්තෙන්ම ඔහු කතා කරන්නේ hase රිසිවරුන්ට නේද? ” මම ඒ කෙනා එක්ක රැලි වුණා.
දැන් ඇත්ත ලිපිය සම්බන්ධයෙන්. මෙලෙටි ඔහුගේ විශ්ලේෂණය ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට පෙර මම එය කියෙව්වා. ලිපිය කියවන විට මා පැකිලී ගිය කරුණු පිළිබඳව මෙලෙටි ආමන්ත්‍රණය කිරීම පුදුමයක් නොවේ යැයි මම සිතමි. ඒ අතරම, ලිපිය මට යම් ආකාරයක දුක්බර හැඟීමක් ලබා දුන්නේය. කනගාටුවට කරුණක් නම්, එය මා “නිශ්ශබ්ද කර” තිබීමයි, ඔබ ඇත්ත වශයෙන්ම අසා ඇති හෝ දැක ඇති දේ තේරුම් ගැනීමට පෙර ඔබ මුලින් ජීර්ණය කළ යුතු දෙයක් දකින විට හෝ ඇසෙන විට මෙන්. මෙම විශ්ලේෂණයන් කිරීමට මෙලෙටිට තවමත් ශක්තිය හා කාලය තිබීම ගැන මම සතුටු වෙමි. මොකද මම හිතනවා ඒක ළඟා වෙයි කියලා... වැඩිදුර කියවන්න "
මගේ තර්කය නම්, අප සංවිධානයේ ව්‍යාජ ඉගැන්වීම් අපගේ සහෝදර සහෝදරියන්ට හෙළි කරන්නේ නම්, ගෙයින් ගෙට යන දේවසේවයේදී අපට හමු වන අයට එම ව්‍යාජ ඉගැන්වීම් නොකිරීමට අප වගබලා ගත යුතුය.
සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟ වන්න Jannai40. මගේ ප්‍රවේශය නම්, මම මගේ බයිබලය රැගෙන යාම, මා බෙදා ගැනීමට කැමති පා text යක් සොයා බැලීම සහ සෑම පුද්ගලයෙකුටම මට එම පා read ය කියවිය හැකිදැයි විමසන්න. මම අනුමාන කරන්නේ 95% කට වඩා වැඩි නඩු සඳහා, මට අවසර ඇත. මගේ අවධානය ධනාත්මක, දිරිගන්වන පෙළ කෙරෙහි යොමු වී ඇති අතර, එමඟින් මිනිසුන්ට සැබවින්ම හොඳ හැඟීමක් ඇති කළ හැකි හෝ කළ හැකි ය, එබැවින් එය ශුභාරංචිය ලෙස හැඳින්වේ. බොහෝ විට කෙටි සංවාදයක් අනුගමනය කරයි. මම කිසිම සඟරාවක් හෝ බයිබලීය අධ්‍යයනයක් ඉදිරිපත් නොකරමි. අනාගතයේ දී, පුද්ගලයා තව දුරටත් ඉගෙන ගැනීමට උනන්දුවක් දක්වන්නේ නම්, මම උදව් කිරීමට ඉදිරිපත් වෙමි... වැඩිදුර කියවන්න "
මම ගෙයින් ගෙට යන්නේ නැහැ. ඔබේ ප්‍රතිචාරය වංක ලෙස. මට මෝමන්වරුන් සමඟ දොර ළඟට යා නොහැක, දෙවියන් වහන්සේ ගැන සත්‍ය කරුණු කිහිපයක් පවසන්න, පසුව ඔවුන් ඔවුන්ගේ පල්ලියට පැමිණේ. මම දොර ළඟ පැවසූ දේ සත්‍යද නැද්ද යන්න මම එකල අසත්‍ය ආගමකට ඇදී ගියෙමි. උගුලකට යන මාවතක් වගේ
මම මැන්රොව්ගේ තාක්ෂණය භාවිතා කරමි. මම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස නොව, හුදෙක් කිතුනුවකු ලෙස මා හඳුනා ගන්නේ නැත. නිවැසියන් විසින් බල කරනු ලැබුවහොත්, ඕනෑම සංවිධානාත්මක පල්ලියක් තුළින් දෙවියන් වහන්සේට වඩාත් හොඳින් සේවය කළ හැකි යැයි මම විශ්වාස නොකරන බව මම පැහැදිලි කරමි. මන්ද යමෙක් දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි මිනිසුන්ට කීකරු වීම අවසන් කරයි.
මගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් බලන කල, මම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු වීම ප්‍රතික්ෂේප නොකරමි. ක්රිස්තියානි ලෝකයේ අසත්‍ය යැයි මා ඉගෙන ගත් බොහෝ දේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් විසින් මට ආලෝකවත් කළ බව පැවසීම අවංක ය. ණය ලැබිය යුතු තැනට මම ගෞරවය ලබා දෙන නමුත් මා දේශනා කරන සෑම කෙනෙකුටම මතක් කර දෙන්නේ අප ක්‍රිස්තුස් ඉදිරියේ දරුවන් මෙන් දිගටම සිටිය යුතු බවයි. අන් අයගේ අවවාද පිළිගැනීම අප පිළිගත යුතු අතර අපගේ වැරදි නිවැරදි කර, නිවැරදි කිරීමේ ධර්මිෂ් of මාවතේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ නැවත එක්විය යුතුය.
sw
'මෙම දේශනා කිරීමේ වැඩ කටයුතු සඳහා යෙහෝවා අද භාවිතා කරන නාලිකාව මුරටැඹ බයිබලය හා පත්‍රිකා සංගමය යැයි ඔබ විශ්වාස කරනවාද' කියා සහෝදරයන් මෙතරම් ඉක්මන් වීමට හේතුව මෙම ලිපියෙන් මා කල්පනා කරයි. සහෝදරයන් මගෙන් මෙම ප්‍රශ්නය ඇසුවොත් සහ මගේ පිළිතුර බොහෝ විට වනු ඇත්තේ, “පුද්ගලයෙකුගේ අධ්‍යාත්මය, මිනිසා විසින් සාදන ලද සංවිධානයකට ඔවුන් දක්වන පක්ෂපාතිත්වය මැනීමට ඔබ භාවිතා කරන පරාමිතිය මෙයද?” එය ඔවුන් කෝපයට පත් කරන බව මම දනිමි, නමුත් ඔහ්…
හරි හරී!!!!!!! මම කිතුනුවකු වීම ගැන කතා කරන විට මගෙන් ඇසුවේ “පාලක මණ්ඩලය FADS යැයි ඔබ විශ්වාස කරනවාද?” මෙහි යේසුස් සිටින්නේ කොහේද?
මෙලෙටි, මම ඔබේ ලිපියෙන් කුතුහලයට පත්ව සිටිමි. එය අද මම විවිධ ඇස්වලින් දකිනවා හා සමානයි. ඔබ මුරටැඹ අධ්‍යයනයේ තොරතුරු සමාලෝචනය කරමින් සිටින බව මට වැටහී ඇත. මම කල්පනා කරනවා, ඔබ බොරු ඉගැන්වීම් හෙළිදරව් කිරීමේ අරමුණ කුමක්ද? “අපි ඇයි මේ ගැන කතා කරන්නේ” වැනි යෙදුම් වලින් ඔබ මෙම සංවිධානයට අයත් යැයි ඔබ දිගටම සඳහන් කරයි; “අපි පැහැදිලිවම මෙය කරන්නේ”; “එබැවින් අපි අපටම පරස්පර වෙමු”; “අතීතයේ සිදු වූ වැරදි පැහැදිලි කිරීම සඳහා අපි නැවතත් හිතෝපදේශ 4:18 වැරදි ලෙස භාවිතා කරමු.”; “අපි හඳුනා ගන්නෙමු”; “අපට කිසි විටෙකත් එම රැස්වීම්වලට සහභාගී වීමට අවශ්ය නොවනු ඇත”.... වැඩිදුර කියවන්න "
පළමු පුද්ගලයා බහු වචන භාවිතා කිරීමෙන් ව්‍යාකූලත්වයක් ඇති කිරීමට මම අදහස් නොකරමි. කෙසේ වෙතත්, එය අරමුණක් ඉටු කරන බව මට හැඟේ. මෙම අවස්ථාවෙහිදී මගේ සහෝදරයන් අතහැර දැමීමට මා අකමැති නිසා මම තවමත් රැස්වීම්වලට සහභාගි වෙමි. සමහරවිට ඒ කාලය පැමිණේවි, නමුත් දැන් මම තර්ක කරන්නේ පාවුල් අපට ඉගැන්වූ ආකාරයටයි. නීතිය යටතේ සිටින අයට මම නීතිය යටතේ නොසිටින නමුත්, නීතිය යටතේ සිටින අය ලබා ගැනීමටත්, යම් ආකාරයකින් මා බේරා ගැනීමටත් හැකි වනු ඇත. ” (1 කොරි. 9: 20,22) අයි... වැඩිදුර කියවන්න "
වර්තමානයේ මා දන්නා දෝෂ සහිත විශ්වාසයන් අතර මා ද ඇතුළත් වේ. නමුත් දැන් මා සත්‍ය “සත්‍යය” ගැන අවදි වී ඇති හෙයින්, මා දන්නා සහ එවැනි දේ ඉගැන්වූ අය මා දැනට දරන අවබෝධයට වහාම පැමිණෙනු ඇතැයි මම අපේක්ෂා කරන්නේ කෙසේද? මෙය බොහෝ දෙනෙකුට සංක්‍රාන්ති සමයකි. මිනිසුන් සමූහයක් හැරුණු විට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සහ ඔහුගේ සැබෑ ඉගැන්වීම් සෙවීමේ හුදකලා මාවතක්. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට පැමිණීමට පෙර මිනිසුන් පිරිසකගේ ඉගැන්වීම් මා පිළිගත් අතර, අපගේ ප්‍රධාන ප්‍රවාදයට මා අවදි වන තුරු නොවේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙලෙටි, ස්මොල්ඩරින්වික් 1, ඔබේ ප්‍රවේශය සමහර විට ඉතා දුෂ්කර වුවත්, මම එකඟ වෙමි, පාවුල් යුදෙව්වන් හා ග්‍රීක ජාතිකයන් අතර සිටීම දුක් විඳීමට ඇත. සමහර අවස්ථාවලදී මම කුමක් කළ යුතුද යන්න ගැන පොරබදමින් සිටින අතර දැන් ඔබ උපුටා දැක්වූ පාවුල්ගේ වචනය කියවීමෙන් මට තවත් ශක්තියක් ලැබෙනවා.
මෙම වෙබ් අඩවියේ ඔබ කරන්නේ කුමක්ද? මෙලෙටි මට ආරම්භ කිරීමට ඉඩ දෙයි මම සිතන්නේ ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ ඔබේ පැහැදිලි කිරීම බොහෝ දුරට බයිබලයේ සත්‍ය සත්‍යයට අනුකූල වන බවයි. සහෝදරයන් අතහැර නොයාම පිළිබඳ ඔබේ අදහස් සම්බන්ධයෙන් සහ ඔබ 1 කොරින්ති 9 v 20 22 භාවිතා කිරීම මට තේරුම් ගත හැකිය වෙල් මටත් අවුරුදු කීපයක්ම එක හා සමානව දැනුණු බව. කෙසේ වෙතත් මට හැඟුණු ගැටලුව නම් මට ඉතා වැදගත් දේවල් ගැන නිහ keep ව සිටීමට සිදුවුවහොත් මට මගේ සහෝදරයන්ට උදව් කිරීමට නොහැකි වීමයි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ මෙලෙටි පිළිගැනීමට වඩා වැඩි ය .ඔබ සංවිධානයේ රැඳී සිටීම ගැන මම සැබවින්ම කෘත ful වෙමි. (මගේ පවුලේ අය ද ඇතුළුව) අන් අයව නුවණින් යුතුව අවදි කිරීමට මම ඔබේ ආදර්ශය පෞද්ගලිකව භාවිතා කර ඇත්තෙමි. ඇය සංවිධානයට එරෙහිව කතා කරමින් ඇය අක්‍රියව සිටියා නම් මම ඇයට ඇහුම්කන් දීමට ක්‍රමයක් නැත. මම ආඩම්බරයෙන් මා ආත්මිකව ශක්තිමත් ලෙසත් ඇය ආත්මිකව දුර්වල ලෙසත් සලකනු ඇත. මම මේ කියන්නේ මොකද... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබගේ අදහස් දැක්වීම සම්බන්ධයෙන් දෙවියන්ගේ වචනය ඊළඟට රසවත් දේවල රැඳී සිටීම ගැන .එය තීක්ෂ්ණ බුද්ධියට ස්තූතියි. අන් අයගේ දෑස් තුළින් දේවල් දැකීමට හැකිවීම කෙතරම්ද?
“කෙසේ වෙතත්, අන්‍යයන් සමඟ අඛණ්ඩව ඇසුරු කිරීමෙන්, මට උපකාර කර ඇති ආකාරයට මට යම් ආකාරයකින් උපකාර කළ හැකිය, එවිට එය මට කළ හැකි කුඩා පරිත්‍යාගයකි” ව්‍යාජ මුරටැඹ මූලධර්මය, භාවිතයන් සහ ඒවායේ ඉතිහාසය පිළිබඳ අංශ කිහිපයක් පිළිබඳ ඔබේ ලිපි මෙලෙටි මගේම පර්යේෂණ බොහොමයක් ස් stal ටිකරණය කර සත්‍යාපනය කර ඇත. බොරු ඉගැන්වීම් හෙළිදරව් කිරීම ප්‍රයෝජනවත් විය හැකි නමුත් එය තමාගේම පෞද්ගලික ගැලවීමට හේතු නොවේ. අපගේ ස්වාමීන් වන ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ වෙතට “පැමිණීමෙන්” (ක්රියා 4:12; යොහන් 5:39, 40; 6:35, 37, 44, 45, 65), නැවත ඉපදීමෙන් අපේ ජීවිතය ඔහුට භාර දී (යොහන් 3: 3) -7) සහ ලැබීම... වැඩිදුර කියවන්න "
මගේ පිබිදීමේදී මම මෙම වෙබ් අඩවිය කියවීමට පටන් ගත් එකම හේතුව වූයේ මෙලෙටි ඒ වන විට වැඩිමහල්ලෙකු වීමයි. ඔහු මානසික රෝගී ඇදහිල්ල අත්හළ කෙනෙක් නොවීය. ඔහු මා හා සමාන බොහෝ නිගමනවලට එළඹීම විහිළුවක් විය. ඔහු ක්‍රියාකාරී සාක්ෂිකරුවෙකු හෝ වැඩිමහල්ලෙකු නොවූයේ නම්, මම ඔහුගේ වෙබ් අඩවිය ඉවත් කිරීමට ඉඩ තිබුණි. එබැවින් ඔබේ හෘදය සාක්ෂිය උල්ලං that නය වන කිසිවක් ඔබ නොකරන තාක් කල්, සංවිධානයේ රැඳී සිටීමෙන් කළ හැකි හොඳ දේ තවමත් ඇතැයි මම සිතමි.
සර්ගොන්, ඔබ පැවසුවේ “මම පිබිදීමේදී මෙම වෙබ් අඩවිය කියවීමට පටන් ගත් එකම හේතුව වූයේ මෙලෙටි ඒ වන විට වැඩිමහල්ලෙකු වීමයි. ඔහු මානසික රෝගී ඇදහිල්ල අත්හළ කෙනෙක් නොවීය. ඔහු මා හා සමාන බොහෝ නිගමනවලට එළඹීම විහිළුවක් විය. ඔහු ක්‍රියාකාරී සාක්ෂිකරුවෙකු හෝ වැඩිමහල්ලෙකු නොවූයේ නම්, මම ඔහුගේ වෙබ් අඩවිය ඉවත් කිරීමට ඉඩ තිබුණි. එබැවින් ඔබේ හෘදය සාක්ෂිය උල්ලං that නය වන කිසිවක් ඔබ නොකරන තාක් කල්, සංවිධානයේ රැඳී සිටීමෙන් යහපත් දේ කළ හැකි යැයි මම සිතමි. ” මම ඔබට ස්තූති කිරීමට කැමතියි... වැඩිදුර කියවන්න "
මම “මානසික රෝගී ඇදහිල්ල අත්හළ තැනැත්තා” උපහාසාත්මක ලෙස භාවිතා කරමින් සිටියෙමි. මුරටැඹට අනුව මම දැන් මානසික රෝගී ඇදහිල්ල අත්හළ අයෙකි. මගේ මිතුරන් හෝ පවුලේ කිසිවෙකු මා කෙතරම් රෝගී දැයි නොදනී. මක්නිසාද යත්, මා ඔබට සැමවිටම කාරුණිකව ගෞරවනීය ලෙස සලකන බැවිනි. වෙනස් වී ඇති එකම දෙය නම් මම සංවිධානය දෙස බලන ආකාරය සහ බයිබලය පිළිබඳ මගේ අවබෝධයයි.
මම ඔබ සමඟ එකඟයි සර්ගොන්. මෙම වෙබ් අඩවියට මා යොමු කළ සහෝදරිය බීපී වෙබ් අඩවියට පිවිසීමට තරම් මා තුළ කුතුහලයක් ඇතිවිය හැකි බව මම දනිමි. ඒ වන විට මෙලෙටි ක්‍රියාකාරී සාක්ෂිකරුවෙකු සහ වැඩිමහල්ලෙකු වූ බැවිනි. එසේ වුවද…. අවසානයේ එය දෙස බැලීමට ධෛර්යය උපදවා ගැනීමට මට මාස 6 ක් ගතවිය. “ඇදහිල්ල අත්හළ” අඩවි ගැන මම කිසිසේත් උනන්දු වූයේ නැත. මා කෙතරම් අන්ධ වී ඇත්ද යත්, ඇදහිල්ල අත්හළ ස්ථාන නැරඹීම පිළිබඳව ඇය සමඟ තර්ක කිරීමට මම සම්පූර්ණයෙන්ම සූදානම්ව සිටියෙමි. මේ සහෝදරිය මා එනතෙක් බලා සිටි බව මම මගේ හදවතේ දනිමි... වැඩිදුර කියවන්න "
ගොඩ්ස්වර්ඩ්ඉස්ට්‍රූත්, ඔබගේ දිරිගන්වන සහ කල්පනාකාරී වචන වලට ස්තූතියි. ඔබ සඳහන් කළ එම සම්මේලන කොටස මටත් හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයක් විය. මට මතකයි මට හැ ep ීම වගේ දැනුණා, මම කඳුළු සලන මිනිහෙක් නෙවෙයි. මම හිතන්නේ එය සංවිධානයට වැදගත් කාරණයක් විය. අපි දැන් පහත් බෑවුමක හා වේගවත් බව පෙනේ. මම ඔබේ අවසාන ඡේදය විශේෂයෙන් අගය කරමි. වෙන කවරදාකටත් වඩා අපේ ජීවිත පාලනය කිරීමට උත්සාහ කරන අත්තනෝමතික හා පාලක සංවිධානයක හැදී වැඩුණු මම අවසානයේ ප්‍රීති වෙමි... වැඩිදුර කියවන්න "
හරස් පාරවල්. ඔබ දෙපැත්තෙන්ම ද්‍රෝහී යැයි විනිශ්චය කරන විට ඔබ පැමිණේ. සෑම කෙනෙකුම ඔබ හැර යන්නේ ඔබ ගමන් කළ මාවතේ ගමන් කිරීමට හෝ ඉන් පසුව ඇතිවිය හැකි තනිකම විඳීමට ඔවුන්ට නොහැකි නිසාය, ඔබේ හදවතේ සැබෑ මාර්ග විදහා දැක්වීම සඳහා ඔබ ආත්මය සඳහා අයැදීම් සොයන අතර. මගේ තර්කය සෑම විටම කියා සිටියේ අපව තිරිඟු ලෙස වෙන් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටින්නේ සාතන් බවත් ඔහු සැබෑ සතුරා බවත් (අපව විනිශ්චය කරන අය නොව) අප දැනගත් විට පමණක් අපට අවශ්ය දේ ලබා දීමට ආත්මය පැමිණෙන බවත්ය. සෑම දිනකම නව දිනයකි. සෑම දිනකම අපි... වැඩිදුර කියවන්න "
මගේ ගැලවීම වැදගත් වනවාක් මෙන් “එය වැදගත්ද” යන්න මම අදහස් නොකරමි. ඔබ එය සභාවක්, ඇසුරක්, පල්ලියක්, නමස්කාර මධ්‍යස්ථානයක් ලෙස හඳුන්වන්නේ දැයි මම ඇසුවෙමි. කමක් නැහැ. සමිඳාණන් වහන්සේගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ආගම පමණක් පවතිනු ඇතැයි මම එකඟ නොවෙමි. යේසුස් පළමු වතාවට පැමිණි විට යුදෙව් ආගම යල් පැන ගියේය. ඔහු ආපසු පැමිණෙන විට WT යල් පැන යනු ඇත. යෙහෝවා පිළිබඳ සැබෑ දැනුම පොළොව ජලයෙන් යට කරයි
ගීතාවලිය 146 3-5 මට පරිපූර්ණ ලෙස සාරාංශ කරයි: “3. ගැළවීම ගෙන දිය නොහැකි අධිපතීන් කෙරෙහිවත් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයෙකු කෙරෙහිවත් විශ්වාසය තබන්න එපා. 4 ඔහුගේ ආත්මය නික්ම යයි, ඔහු නැවත බිම වැටෙයි; එදිනම ඔහුගේ සිතුවිලි විනාශ වේ. 5 යාකොබ්ගේ දෙවිගේ සහායකයා ලෙස කටයුතු කරන තැනැත්තා සන්තෝෂවත්ය. ඔහුගේ දෙවි යෙහෝවා කෙරෙහි ඔහුගේ බලාපොරොත්තුව ඇත. ”————— ප්‍රශ්නය: ඊනියා 'යෙහෝවාගේ සංවිධානය' පරිපාලනය / මෙහෙයවීම“ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයෙකු ” මිනිසුන් ද? පිළිතුර ඔව් නම් එයට ගැලවීම ගෙන දිය නොහැක. ————— යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ඇති එකම මාර්ගය එයයි... වැඩිදුර කියවන්න "
සමහර විට ඉගැන්වීම ඉතා සරලයි…
“මෙම උප මාතෘකාව යටතේ අපි සරල කළ සංස්කරණයේ මෙසේ සඳහන් කරමු:“ බොරු ආගම් විනාශ වූ පසු, පොළොවේ ඉතිරිව ඇති එකම ආගමික සංවිධානය වන්නේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ය. ”
එය හරියට කුප්‍රකට “නව ලෝක පිළිවෙල” වගේ.
එය දැන් “හිම කැට සංවිධානය” වේ.
“යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට ආයුබෝවන්” නැත්තේ ඇයි? ක්රියා 4:12!
🙁
මම හිතන්නේ නැහැ ඒක වැදගත් කියලා. ඔව් එකක් ශුද්ධ ලියවිල්ලකි නමුත් ඉංග්‍රීසියෙන් පමණි. සමහරු එය පල්ලියක්, පල්ලියක්, සභාවක්, සහභාගිකමක් ලෙස හඳුන්වති. එය වැදගත් ද?
IMO එය අතිශයින්ම වැදගත්ය. පල්ලිය, දේශනාකාරයා, සභාව, ඇසුර යනු දෙවියන් වහන්සේගේ අධ්‍යාත්මික කණ්ඩායමක් විස්තර කරන වචන වේ. සංවිධානය එම වචන කිසිවක් සමඟ සමපාත නොවේ. අපි සමාගමක් හෝ සංවිධානයක් වෙනුවෙන් වැඩ කරන්නේ නැහැ… අපි දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟගේ එකලස් වූ කණ්ඩායමකි.