බොහෝදෙනෙකුව ධර්මිෂ් to කමට ගෙන ඒම

[මෙම තනතුරට දායක වූයේ ඇලෙක්ස් රෝවර් විසිනි]

දානියෙල්ගේ අවසාන පරිච්ඡේදයේ පණිවුඩයක් අඩංගු වන අතර එය අවසානය දක්වා මුද්‍රා තබන ලද අතර බොහෝ දෙනා සැරිසරන අතර දැනුම වැඩිවේ. (ඩැනියෙල් 12: 4) ඩැනියෙල් මෙහි අන්තර්ජාලය ගැන කතා කළාද? නිසැකවම වෙබ් අඩවියෙන් වෙබ් අඩවියට පිවිසීම, තොරතුරු ගවේෂණය කිරීම සහ පර්යේෂණ කිරීම “සැරිසැරීම” ලෙස හැඳින්විය හැකි අතර, නිසැකවම මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ දැනුම පුපුරන සුලු වර්ධනයක් අත්විඳිමින් සිටී.
නිදසුනක් වශයෙන්, යමෙකුට අතීතයේ “යකඩ යුගය” හෝ “කාර්මික යුගය” හෝ ඊටත් වඩා මෑතකදී “පරමාණුක යුගය” ලෙස හැඳින්විය හැකිය. අපේ මුනුබුරු මිනිබිරියන් අපේ වයස දෙස ආපසු හැරී බලන්නේ නම්, ඔවුන් නිසැකවම අන්තර්ජාලයේ උපත වෙත යොමු වනු ඇත. “ජාලගත යුගයක” ආරම්භය මානව වර්ගයා සඳහා වූ විප්ලවීය පිම්මකට අඩු දෙයක් නොවේ. [යෝ]
අපගේ පා ​​readers කයන්ට පොදුවේ බෙදාගත් අත්දැකීමක් නම්, ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔවුන් යම් යම් විශ්වාසයන් සත්‍යය ලෙස රඳවාගෙන සිටීමයි. නමුත් “සැරිසැරීම” ඔවුන්ගේ දැනුම වැඩි කළේය. දැනුම වැඩි වීමත් සමඟ බොහෝ විට වේදනාව පැමිණේ. හවුල් විශ්වාසයන් එක්සත්කමට දායක විය හැකි අතර, ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය ද සත්‍ය වන අතර, අපගේ ආදරණීය ප්‍රජාවන්ගෙන් ශාරීරිකව, මානසිකව සහ / හෝ චිත්තවේගීයව වෙන් වී ඇති බවක් අපට දැනිය හැකිය. රැවටීම පිළිබඳ සත්‍යය අප සොයා ගන්නා විට එම මතුපිට පාවාදීමේ හැඟීම් සමඟ කටයුතු කිරීම හෘදයාබාධයක් විය හැකිය. දේවල් තවදුරටත් කළු හා සුදු නොවන බව ඔබ දැනගත් විට, එය අති මහත් විය හැකි අතර අපහසුතාවයට පත්විය හැකි ස්ථානයකි.
යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස හැදී වැඩුණු මට ටී ප්‍රාග්ධනයක් සහිතව සත්‍යය ලබා ගැනීමට ඉගැන්නුවා. ඒ තරමටම මම එය “සත්‍යය” ලෙස හඳුන්වන්නෙමි. මිනිසුන් බිලියන ගණනක් වැරදියි, නමුත් මට සත්‍යය තිබුණි. මෙය විවාදාත්මක ස්ථාවරයක් නොව, මගේ පැවැත්මට බලපෑ විශ්වාසයක්.

මක්නිසාද බොහෝ ප්‍ර wisdom ාවෙන් බොහෝ ශෝකය පැමිණේ;
වැඩි වැඩියෙන් දැනුම, ශෝකය වැඩි වේ. - දේශනාකාරයා 1: 18

අපි අප දෙස බලා තවත් ඇසුරක් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරමු, නමුත් අපගේ නව දෑසින් අපට චාරිකාව තුළින් දැක ගත හැකි අතර මිනිසා විසින් සාදන ලද ආගම්වලට අප සොයන පිළිතුරු නොමැති බව වටහා ගත හැකිය. අපගේ දෑස් විවර වී ඇති අතර ආපසු යාම අපව කුහකයෙකු ලෙස හැඟෙනු ඇත. මෙම උභතෝකෝටිකය බොහෝ දෙනා අධ්‍යාත්මික අංශභාගය කරා ගෙන ගොස් ඇත.
සහෝදර රසල් ද ඔහුගේ පා ​​.කයන් අතර මෙම උභතෝකෝටිකයට මුහුණ දුන්නේය. යුගයේ දිව්‍ය සැලැස්මේ පෙරවදනෙන් උපුටා ගත් කොටසක් මෙන්න:

එම පොතෙහි මාතෘකාව “සිතීමේ කිතුනුවන්ට ආහාර” යන්නයි. එහි ශෛලිය වෙනස් වූයේ එය මුලින්ම වැරැද්දට පහර දුන් නිසාය - එය කඩා දැමීය; ඉන්පසු එය වෙනුවට සත්‍යයේ රෙදිපිළි ඉදිකරන ලදි.

“සිතන කිතුනුවන්ට ආහාර” සහ බෙරොයින් පිකට් යන පොතේ බොහෝ දේ පොදු ය. මෙම බ්ලොග් අඩවියේ අපූරු ලිපි බොහොමයක් ධර්මයේ දෝෂ වලට පහර දෙයි - ඒ වෙනුවට අපි සත්‍යයේ රෙදි සෙමෙන් ඉදිකරන්නෙමු. “ජාලගත යුගයේ” එක් වාසියක් වන්නේ අපගේ සියලු පා .කයන්ගෙන් සැබෑ “සැරිසැරීමක්” තිබීමයි. එක් මිනිසෙකුගේ මනස සිතීමේ සියලු මාර්ග සලකා බැලීමට හැකියාවක් නැත. මේ ආකාරයෙන් අපි එකිනෙකා බෙරෝයන් මෙන් වීමට උනන්දු කර “මේ දේවල් එසේ දැයි” සොයා ගන්නා අතර අපගේ විශ්වාසය ක්‍රමානුකූලව යථා තත්වයට පත් වන අතර අපගේ ඇදහිල්ල අලුත් වේ.
රසල් ඊළඟට පැවසූ දේ සැලකිල්ලට ගන්න:

මෙය හොඳම ක්‍රමය නොවන බව අපි අවසාන වශයෙන් දැන ගතිමු - සමහරුන් ඔවුන්ගේ වැරදි පහත වැටෙන බව දුටු විට තැතිගත් අතර, කඩා බිඳ දැමූ දෝෂ වෙනුවට සත්‍යයේ සුන්දර ව්‍යුහය පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට තරම් කියවීමට අපොහොසත් විය.

මම මේ සිතුවිල්ල මෙලෙටි සහ ඇපලෝස් සමඟ කලක සිට බෙදාගෙන ඇති අතර පෞද්ගලිකව මම මේ ගැන දීර් long හා දැඩි ලෙස සිතමින් සිටිමි. දිගු කාලීනව, අපි මෙම ගැටලුවට පිළිතුරක් සොයා ගත යුතුය. අපගේ පා ​​.කයන් බිය ගැන්වීමට එය ප්‍රමාණවත් නොවේ. ප්‍රජාවක් වශයෙන් අප උත්සාහ කළ යුත්තේ වෙනත් දෙයක් ලබා දීමට ය. අපි හොඳ ඇසුරක් ඉවත් කර ගත්තෙමු, නමුත් විකල්පයක් සැපයීමට අපොහොසත් වුවහොත් අප අන් අයව දුර්වල කිරීම අවසන් කළ හැකිය.
අපට එකිනෙකාට උපකාර කළ හැකි අතර අපගේ ප්‍රසිද්ධ දේවසේවයේ යෙදී සිටින අයට ක්‍රිස්තුස්ව වඩාත් සමීපව අනුගමනය කිරීමට මඟ පෙන්විය හැකි නම්, “බොහෝදෙනෙකුව ධර්මිෂ් to කමට ගෙන ඒමට” අපට සහභාගි විය හැකිය. අප සොයා ගැනීමට සූදානම්ව සිටින විට, මෙම දේවසේවයට සහභාගි වන අයට ශුද්ධ ලියවිල්ල පුදුමාකාර පොරොන්දුවක් දී තිබේ.
ඩැනියෙල් 12 පදය 3 පිළිබඳ ගැඹුරු විශ්ලේෂණයක් සඳහා දැන් වේදිකාව සකසා ඇත:

එහෙත් නුවණැත්තෝ බබළති
ස්වර්ගීය විස්තාරයේ දීප්තිය මෙන්.

බොහෝදෙනෙකුව ධර්මිෂ් to කමට ගෙනෙන අය වනු ඇත
තාරකා සදහටම වගේ.

මෙම පදයෙහි ව්‍යුහය නිරීක්ෂණය කරමින්, අපි අවධාරණය කිරීම සඳහා පුනරාවර්තනයක් හෝ ස්වර්ගීය විපාකයක් සහිත ඉතා සමීපව සම්බන්ධ වූ කණ්ඩායම් දෙකක් සමඟ කටයුතු කරන බව අපට පෙනේ: (අ) wise ානවන්ත සහ (ආ) බොහෝ දෙනා ධර්මිෂ් to කමට ගෙන එන අය. ලිපියේ අරමුණ සඳහා, අපි පොදු ගමනාන්තය අවධාරණය කර ව්‍යුහය අවධාරණය කිරීම සඳහා පුනරාවර්තනයක් ලෙස සලකමු.
ඉතින් දානියෙල් කතා කරන wise ානවන්තයන් කවුද?

බුද්ධිමත් අය හඳුනා ගැනීම

ඔබ “මිහිපිට සිටින බුද්ධිමත්ම පුද්ගලයන්” සඳහා ගූගල් සොයන්නේ නම්, ඔබේ සාමාන්‍ය ප්‍රති result ලය වඩාත්ම බුද්ධිමත් හෝ බුද්ධිමත් පුද්ගලයන් වෙත යොමු වේ. ටෙරන්ස් ටාවෝට විශ්මය ජනක IQ 230 ක් ඇත. මෙම ගණිත ian යා අප බොහෝ දෙනෙකුට මූලික සංකල්ප පැහැදිලි කිරීමට පවා නොහැකි ක්ෂේත්‍රවලට සම්බන්ධ වේ. අදහස් දැක්වීමේදී මා වැරදි බව ඔප්පු කරන්න: “එහා මෙහා නොයා”, “එර්ගොඩික් රැම්සි න්‍යාය” යනු කුමක්ද යන්න ඔබේම වචනවලින් පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරන්න. මම ඒ දෙස බලා සිටිමි!
නමුත් බුද්ධිය හෝ බුද්ධිමත්කම ප්‍ර wisdom ාවට සමානද?
පාවුල්ගේ වචන සටහන් කරන්න 1 Co 1: 20, 21

ප්‍ර wise ාවන්තයා කොහේද?
ලියන්නා කොහෙද?
මෙම යුගයේ විවාදකරු කොහිද?

දෙවියන් වහන්සේ මේ ලෝකයේ ප්‍ර wisdom ාව මෝඩයන් බවට පත් කර නැද්ද? මක්නිසාද යත්, ප්‍ර .ාවෙන් දෙවියන් වහන්සේගෙන්, ලෝකය ප්‍ර wisdom ාවෙන් දෙවියන් වහන්සේව දැන සිටියේ නැත, එය දෙවියන් වහන්සේව සතුටු කළේය විශ්වාස කළ අයව ගලවා ගැනීම සඳහා දේශනා කළ පණිවිඩයේ මෝඩකම.

අනාගතවක්තෘ දානියෙල් කතා කරන wise ානවන්තයන් විශ්වාස කරන අය! Wise ානවන්තයෙකු පිටතින් මෝඩ ලෙස පෙනෙන නමුත් සදාකාලික ආශීර්වාද ලබා දෙන කොටස තෝරා ගනු ඇත.
නිහතමානීව අපට මතක් කර දෙන්නේ “ප්‍ර wisdom ාවේ ආරම්භය භය [හෝ: අප්‍රසන්න බිය] යෙහෝවා දෙවිගේ ”හිතෝපදේශ 9:10). එම wise ානවන්තයන් අතර ගණන් කිරීමට අපට අවශ්‍ය නම්, අප ආරම්භ කළ යුත්තේ අපගේ හදවත් පරීක්ෂා කර බැලීමෙනි.
මෙම wise ානවන්තයන් අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ මෙන් මේ නපුරු ලෝකයේ පීඩා විඳිති ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට නින්දා කිරීමසමහර අවස්ථාවලදී ඔවුන්ගේම පවුලේ අයගෙන් සහ ඔවුන් වරක් ඔවුන්ගේ සමීපතම මිතුරන් ලෙස සැලකූ අයගෙන් පවා. අපගේ මිදුම්කරුගේ වචනවලින් සැනසීමක් ලබා ගන්න:

මේ දේවල් සිදුවීමට පටන් ගත් විට, හිස ඔසවා හිස ඔසවන්න; මන්ද, ඔබේ මිදීම ළං වෙමින් තිබේ (ලූක් 21: 28).

අවසාන වශයෙන්, wise ානවන්තයන් යනු යෙහෝවා දෙවිට භය වී ඔහුගේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව අනුගමනය කරන අයයි. මෙම ඇදහිලිවන්තයන් wise ානවන්ත කන්‍යාවන් මෙන් ඔවුන්ගේ පහන් තෙල්වලින් පුරවා ගත්හ. ඔවුන් ආත්මයේ fruits ල දරන අතර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වටිනා තානාපතිවරුය. ඔවුන් බොහෝදෙනෙකු විසින් හෙළා දකින නමුත් පියාණන් වහන්සේට ප්‍රේම කරනු ලැබේ.
මේවා ස්වර්ගීය විස්තාරයේ දීප්තිය මෙන් බබළන බව දානියෙල්ගේ දූතයා අපට දන්වයි. ඔව්, “සදහටම තාරකා මෙන්!”

ස්වර්ගීය විස්තාරයේ දීප්තිය මෙන් බබළයි

දෙවියන් වහන්සේ කතා කොට, '' අහසෙහි අහසෙහි භේද ඇතිවීමට ආලෝකයන් තිබිය යුතු ය
රාත්‍රියේ සිට දවස; ඒවා සං signs ා සහ for තු සඳහා වේවා
දින සහ අවුරුදු; පොළොවට ආලෝකය ලබා දීම සඳහා ඒවා අහසේ අහසෙහි විදුලි පහන් වේවා ”; එය එසේ විය. - උත්පත්ති 1:14,15

තාරකා සඳහා දෙවියන්ගේ අරමුණ සහ ස්වර්ගීය විස්තාරයේ දීප්තිය පෘථිවිය ආලෝකමත් කිරීමයි. පෘථිවිය ආවරණය කරන විශාල සාගරවල සැරිසරන අයට තරු මඟ පෙන්වන්නා ලෙස භාවිතා කර ඇත. සං signs ා, කාලය සහ .තු තේරුම් ගැනීමට ඒවා භාවිතා කර ඇත.
දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍ර wise ාවන්තයන් ස්වර්ගීය විස්තාරයේ දීප්තිය මෙන් බබළන කාලය පැමිණෙනු ඇත. අනාගතයේදී බොහෝදෙනෙකුව ධර්මිෂ් to කමට මඟ පෙන්වීම සඳහා “තරු” ලෙස “බොහෝදෙනෙකුව ධර්මිෂ් to කමට ගෙන එන” අයව අපගේ පියාණන් විසින් යොදා ගන්නා දිව්‍ය ප්‍ර wisdom ාව අපට අගය කළ හැකිය.
එවැනි තරු කීයක් තිබේද? අපගේ ස්වාමීන් වන යෙහෝවා ආබ්‍රහම්ට දුන් පොරොන්දුව සැලකිල්ලට ගන්න උත්පත්ති 15:5:

සමිඳාණන් වහන්සේ ආබ්‍රහම්ව පිටතට ගෙන, “
“අහස දෙස බලා තරු ගණන් කරන්න - ඔබට ඒවා ගණන් කළ හැකි නම්! ”
එවිට ඔහු, “ඔබේ පරම්පරාවද එසේමය. "

ගලාති 4: 28, 31: හි ලියා ඇති පරිදි මෙම පොරොන්දු වූ දරුවන් සෑදී ඇත්තේ ඉහත ජෙරුසලමේ දරුවන්, නිදහස් කාන්තාව වන සාරාගේ දරුවන් ය.

සහෝදරවරුනි, ඔබ ඊසාක් මෙන් පොරොන්දුවේ දරුවෝ ය.
ඉතින්, සහෝදරවරුනි, අපි දරුවන්, සේවක දැරියක නොව නිදහස් කාන්තාවගේ දරුවන් ය.
අපි ආබ්‍රහම්ගෙන් පැවතෙන්නන් වන අතර පොරොන්දුවේ උරුමක්කාරයෝ වෙමු.

දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයාව එව්වේ ස්ත්‍රියකගෙන් උපත ලැබූ සහ නීතිය යටතේ සිටි,
පුතුන් ලෙස දරුකමට හදා ගැනීම සඳහා නීතිය යටතේ සිටින අය මිල දී ගැනීමෙන් ඔහු නිදහස් කරනු පිණිස.

දැන් ඔබ පුතුන් නිසා දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයාගේ ආත්මය අපගේ හදවත් තුළට යවා ඇත. “අබ්බා, පියාණෙනි!” යනුවෙන් එය මොරගසයි. එබැවින් ඔබ තවදුරටත් වහලෙකු නොව පුතෙකි. පුතෙකු නම්, ඔබත් දෙවියන් වහන්සේ තුළින් උරුමක්කාරයෙකි. - ගලාති 4: 3-7.

රාජ්‍යයේ උරුමක්කාරයන් වන අය ස්වර්ගයේ තාරකා මෙන් ගණන් කළ නොහැකි බව පැහැදිලිය! එබැවින් ස්වර්ගයට යන්නේ 144,000 මිනිසුන්ගෙන් සීමිත පිරිසක් පමණක් බව ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි ය.

මුහුදු වෙරළේ වැලි මෙන් ගණන් කළ නොහැකි ය

ගලාති භාෂාවෙන්, ආබ්‍රහම්ගේ දරු පරපුර සෑදෙන ආකාර දෙකක් ඇති බව අපි ඉගෙන ගනිමු. එක් කණ්ඩායමක් දෙවියන් වහන්සේ තුළින් උරුමක්කාරයන් වන අතර ස්වර්ගයේ තාරකාවල දීප්තිය මෙන් බබළයි. අපගේ ස්වර්ගික පියාණන්ට බිය වී ඔහුගේ ක්‍රිස්තුස්ගේ සුවිශේෂය විශ්වාස කරන wise ානවන්තයන් මොවුන් බව අපි කලින් තහවුරු කළෙමු.
අනෙක් කණ්ඩායම වන හාගර්ගේ දරුවන්, වහල් කාන්තාව ගැන කුමක් කිව හැකිද? මොවුන් ස්වර්ග රාජ්‍යයේ උරුමක්කාරයන් නොවනු ඇත. (ගලාති 4: 30) මෙයට හේතුව ඔවුන් ශුභාරංචිය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි, සමහරු පවා රාජ්‍යයේ උරුමක්කාරයන්ට පීඩා කරන තාක් දුරට යති (ගලාති 4: 29). මේ අනුව, ඒවා “තරු මෙන්” ගණන් කළ නොහැකි විය.
එසේ වුවද, ඇගේ දරුවන් මුහුදු වෙරළේ වැලි තරම් විශාල වනු ඇත.

සමිඳාණන් වහන්සේගේ දූතයා ඇයට කතා කොට, '' මම නුඹ බොහෝ සෙයින් වැඩි කරන්නෙමි
දරුවන්, ඔවුන් ගණන් කළ නොහැකි තරම් වනු ඇත ”. - උත්පත්ති 16:10

මෙහිදී අපට ආබ්‍රහම්ගෙන් පැවත එන්නන් කණ්ඩායම් දෙකකට වෙන් කළ හැකිය: දෙදෙනාම ගණන් කළ නොහැකි වනු ඇත, නමුත් එක් කණ්ඩායමක් උරුමක්කාරයන් වන අතර අහසේ තරු මෙන් බබළයි, අනෙක් කණ්ඩායමට මෙම වරප්‍රසාදය නොලැබෙන්නේ ඔවුන් ශුභාරංචිය නොපිළිගත් නිසාය සමිඳාණන් වහන්සේට ගරුබිය දැක්වූ සේක.

මම ඔබට සැබවින්ම ආශීර්වාද කරන්නෙමි. එවිට මම ඔබේ පරම්පරාව බොහෝ සෙයින් වැඩි කරමි
ඒවා අහසේ තරු මෙන් ගණන් කළ නොහැකි ය or මත වැලි ධාන්ය
මුහුදු වෙරළ. - උත්පත්ති 22:17

දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍යයන් මැව්වේ මිහිපිට ජීවත් වීමට බව අපට හොඳින් සිහිපත් වේ. ඔවුන් කිසියම් යාන්ත්‍රණයකින් හෝ දිව්‍ය පොරොන්දුවක් මගින් ස්ප්‍රීතු ජීවීන් බවට පරිවර්තනය නොවන්නේ නම්, ඔවුන් මිහිපිට පවතිනු ඇත. මෙම යාන්ත්‍රණය රාජ්‍යයේ උරුමක්කාරයන් ලෙස පුතුන් ලෙස ආත්මය හදා ගැනීම තුළින් සිදු වේ.
ශුභාරංචියේ ශුභාරංචිය සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාට පිළිගැනීමට හෝ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට ලබා ගත හැකි බව අප මතක තබා ගත යුතුය. පණිවිඩය කිසිදු ආකාරයකින් හෝ ආකාරයකින් අර්ධ නොවේ. ඒ වෙනුවට ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට උගන්වන්නේ:

පේතෘස් මෙසේ පැවසීය. “දෙවි පෙන්විය යුතු කෙනෙක් නොවන බව මට දැන් වැටහෙනවා
පක්ෂග්‍රාහීත්වය, නමුත් සෑම ජාතියකම උන් වහන්සේට බිය වී දේ කරන මිනිසා
හරි දේ පිළිගන්නේය. ”- ක්‍රියා 10: 34, 35

මේ අනුව, “මුහුදු වෙරළේ වැලි ඇට” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ස්වර්ගීය රාජ්‍යයේ උරුමක්කාරයන් නොවන, අධ්‍යාත්මික පුත්‍රයන් ලෙස නොව, ශ්‍රේෂ් Abraham ආබ්‍රහම්ගේ දරුවන් වන අපගේ ස්වර්ගික පියාණන් ගණන් කළ නොහැකි තරම් සංඛ්‍යාවක් විය හැකි බවයි.
ඔවුන්ගේ ඉරණම ගැන ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි පවසන්නේ කුමක්ද? අපගේ පෘථිවිය සඳහා අපගේ ස්වර්ගික පියාණන් සතුව ඇති දේ ඉටුවීමට අපි උනන්දුවෙන් බලා සිටිමු. ඇත්ත වශයෙන්ම, දුෂ්ටයන් විනිශ්චය කොට කපා දමනු ඇත, යෙහෝවාගේ ශුද්ධ කන්ද මත ඔවුන්ට තැනක් නැත. එසේ වුවද, නව ක්‍රමය තුළ මිහිපිට ජීවත්වන මිනිසුන් සිටින බව අපි දනිමු. යේසුස් මිය ගියේ තෝරාගත් කණ්ඩායමකට පමණක් නොව සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා උදෙසා බව අපි දනිමු. ස්වර්ගීය විස්තාරයේ තාරකා මෙන් දීප්තිමත්ව බැබළෙන අය “ආලෝකය ගෙනෙන්නන්” වන බවත්, සුන්දර නව ලෝකයේ පෘථිවි ජනයා ආලෝකමත් කරන බවත්, නව කාලයන් හා .තු වලට ආකර්ෂණය වන බවත් අපි දනිමු. ජාතීන් ජීවමාන ජල ගංගාවලට මඟ පෙන්වන බව අපි දනිමු. අවසානයේදී මැවිල්ල සියල්ලම යෙහෝවාට නමස්කාර කිරීම සඳහා එක්සත් වනු ඇත.
ඔබට මෙම විෂය ගැන ගැඹුරින් සොයා බැලීමට අවශ්‍ය නම්, පාද සටහන බලන්න[ii].

144,000 සහ මහා සමූහය ගැන

ස්වර්ගික නැවත නැඟිටීම ගැන පාවුල් විස්තර කළ විට, සියල්ලන්ම එක හා සමාන මහිමයකට ඔසවා නොගන්නා බව ඔහු අපට මතක් කර දුන් බව අප සලකා බැලිය යුතුය.

සූර්යයාගේ එක් මහිමයක් ද තවත් සඳක තේජස ද තවත් එකක් ද ඇත තාරකාවල මහිමය, තාරකාව තාරකාවට වඩා වෙනස් වේ.

මළවුන්ගේ උත්ථානයත් එසේමයි. වපුරන දේ විනාශ වේ. මතු කර ඇති දේ විනාශ කළ නොහැකි ය.  - 1 කොරින්ති 15: 41, 42

අපගේ පියාණන් පිළිවෙළකට දෙවි කෙනෙකු බැවින් අපි මේ ගැන මුළුමනින්ම පුදුම නොවන්නෙමු. ස්වර්ගයේ සිටින විවිධ දේවදූතයන් සහ ඔවුන්ගේ විවිධ තේජස ගැන අපට මතක් කර දිය හැකිය.
තවත් විශිෂ්ට ශුද්ධ ලියවිලිමය පූර්වාදර්ශයක් ලෙවීවරුන්ගෙන් සොයාගත හැකිය: සියලු ලෙවීවරුන්ට ජාතියට සේවය කළ හැකි වුවද, පූජක රාජකාරිවලට අවසර ලැබුණේ ලෙවීවරුන්ට සාපේක්ෂව සුළු පිරිසකට පමණි.
පූජක නොවන ලෙවීවරුන් අතර පවා, වෙනස් මහිමයේ පැවරුම් තිබුණි. පිඟන් සෝදන යන්ත‍්‍රයක්, බඩු තොගයක් හෝ මුරකරුවෙකුට සංගීත ian යෙකු හෝ පිළිගැනීමේ නිලධාරියෙකුට සමාන ගෞරවයක් ඇතැයි ඔබ සිතනවාද?
මේ අනුව 144,000 යනු වචනානුසාරයෙන් හෝ සංකේතාත්මක සංඛ්‍යාවක් දැයි තර්ක කිරීම අඩු effective ලදායී යැයි මම යෝජනා කරමි. ඒ වෙනුවට, ස්වර්ගයේ සිටින අය තාරකා මෙන් ගණන් කළ නොහැකි යැයි සිතන්න![iii]

බොහෝදෙනෙකුව ධර්මිෂ් to කමට ගෙන ඒම

හඳුන්වාදීමෙන් පසු සම්පූර්ණ රවුමට පැමිණීම, ඩැනියෙල් 12: 3 හි අවසාන කොටස අපට උගන්වන්නේ දේවරාජ්‍යයේ තාරකා මෙන් වන අය සඳහා වැදගත් සුදුසුකම්: ඔවුන් බොහෝ දෙනෙකු ධර්මිෂ් to කමට ගෙන එයි.
ස්වාමියා නොපැමිණි කාලය තුළ එක් සේවකයෙකුට දක්ෂතාවයක් ලබා දුන් විට, යේසුස්ගේ උපමාවක් අපට මතක් වේ. ස්වාමියා ආපසු පැමිණි විට, දාසයා එම කුසලතාව නැති කර ගැනීමේ බියෙන් සැඟවී ඇති බව ඔහුට පෙනී ගියේය. ඉන්පසු ඔහු එම දක්ෂතාවය රැගෙන වෙනත් දාසයෙකුට දුන්නේය.
මුරටැඹ සමිතිය එහි සාමාජිකයින්ගෙන් 99.9% ක් ස්වර්ග රාජ්‍යයෙන් බැහැර කර ඇති හෙයින්, ඔවුන් තම රැකවරණය යටතේ සිටින අයට සෙසු උරුමක්කාරයන්, දෙවියන් වහන්සේගේ නිදහස් දරුවන් බවට පත්වීම සඳහා අධ්‍යාත්මිකව දියුණුව කරා යාමට උදව් නොකිරීමෙන් ඔවුන්ගේ දක්ෂතා අඩුවෙන් තබා ගනී.[iv]

මෙම ධර්මිෂ් is කම ලබා දෙන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල කරණකොටගෙනය.
යුදෙව්වන් හා අන්‍යජාතිකයන් අතර වෙනසක් නැත. මන්ද, සියල්ලෝම පව් කොට දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් හීන වී සිටිති. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මිදීම තුළින් සියල්ලෝම උන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් නිදහසේ යුක්තිසහගත වෙති. - රෝම 3: 21-24

ඇත්ත වශයෙන්ම අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට දැනෙන්නේ යෝබ්ට මෙන් - අපේම පවුලේ අය සහ මිතුරන් විසින් පහර දී පහත හෙළනු ලැබීමයි. මෙම දුර්වල තත්වය තුළ, අපගේ බලාපොරොත්තුව උදුරා ගැනීමට තරම් උනන්දුවක් දක්වන සාතන්ට අපි පහසුවෙන් ගොදුරක් වෙමු.
1 Thessalonians 5: 11 හි වචන අපගේ පා ​​readers කයන් සඳහා ලියා තිබිය හැකි අතර, අප බොහෝ දෙනා හුරුපුරුදු දුෂ්කර තත්වයන් යටතේ දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීමට ආශාවක් ඇති නමුත් බොහෝ විට අනුගාමිකයන් අනුගාමිකයින් දිරිමත් කරයි:

එමනිසා ඔබ ඇත්ත වශයෙන්ම කරන ආකාරයටම එකිනෙකා ධෛර්යමත් කර එකිනෙකා ගොඩනඟා ගන්න.

මෙම වෙබ් අඩවියේ වෙබ් ගමනාගමන සංඛ්‍යාලේඛන කිහිපයක් බැලීමට මට අවස්ථාව ලැබුණි. ඔබගෙන් වසරක් හෝ ඊට වැඩි කාලයක් ගත කර ඇති අය නිසැකවම පුදුමාකාර වර්ධනයට හා සහභාගීත්වයට සාක්ෂි දරනු ඇත. අපේ පළමු මාසයේ මණ්ඩපය අපට තනතුරු දහසකට වඩා තිබුණි. අප්රේල් මාසයේ සිට, ලියාපදිංචි පරිශීලකයින්ගේ ප්රමාණය සිව් ගුණයකින් වැඩි වී ඇති අතර අපට දැන් 6000 තනතුරු ඉක්මවා ඇත.
ඔබ සියල්ලන් ගැන සිතන විට, මතෙව් 5: 3: හි යේසුස්ගේ වචන මට මතක් වේ. "ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික අවශ්‍යතාව ගැන දැනුවත්ව සිටින අය සන්තෝෂවත්ය.
අපට එක්ව බොහෝදෙනෙකුව ධර්මිෂ් to කමට ගෙන යා හැකියි!

 
[යෝ] 12 දානියෙල් පරිච්ඡේදයේ අවසානයට කාලය අනාගතයේ සිදුවීම් ඇතුළත් වන බවට තවත් හේතු කිහිපයක් තිබේ. 1 පදය විශාල පීඩාවක් ගැන කතා කරයි. 2 පදය මළවුන්ගේ නැවත නැඟිටීමක් ගැන කථා කරයි: නිසැකවම එය අනාගත සිදුවීමකි. මෙම වචන අවසාන දිනවල (ඩැනියෙල් 10: 14) සිදුවනු ඇති අතර මතෙව් 24: 29-31 හි සොයාගත් ජේසුස් වහන්සේගේ වචන සමඟ ප්‍රබල සමානකම් සොයා ගනී.
[ii] හොෂෙයා 2: 23 මෙම භූමික බීජයට දයාව දැක්වීමට අපේ පියා සැලසුම් කරන ආකාරය හා සම්බන්ධ යැයි මම සැක කරමි:

මම ඇයව පොළොවෙහි වපුරන්නෙමි.
දයාව නොපෙන්වූ ඇයට මම දයාව දක්වන්නෙමි.
මාගේ සෙනඟ නොවන අයට මම කියමි: ඔබ මාගේ සෙනඟ ය
එවිට ඔවුන්, 'ඔබ මාගේ දෙවියන්' යැයි කියනු ඇත.

“දයාව නොපෙන්වූ ඇය” හාගර් සහ “ඇගේ වංශය” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කලින් පියාණන් සමඟ සම්බන්ධතාවයක් නොතිබූ අයටය.
[iii] ස්වර්ගයේ දේවල් සිදුවන්නේ කෙසේද යන්න ගැන ලෙවී ආදර්ශය අපට උගන්වනු ඇතැයි මම සැක කරමි. සුදු ලිනන් සිවුරු සහ පන්සල් යොමු කිරීම් මට පැහැදිලි දර්ශක වේ. එහි ප්‍රති, ලයක් වශයෙන්, ස්වර්ගයේ සිටින “තරු” අතර අභිෂේක ලත් එක් එක් පුද්ගලයාට සුවිශේෂී පැවරුම් රාශියක් ලැබෙනු ඇතැයි විශ්වාස කිරීමට මට හේතු තිබේ.
[iv] මේවාත් බලන්න: මහා බබිලෝනිය රාජ්‍යය වසා දැමූ ආකාරය

arover2014