“ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කරන ස්ත්‍රීන් විශාල හමුදාවක්.” - ගීතා. 68: 11
හැදින්වීම
ලිපිය ආරම්භ වන්නේ උත්පත්ති 2: 18 උපුටා දක්වමිනි. එහි සඳහන් වන්නේ පළමු කාන්තාව ස්ත්‍රිය ලෙස පුරුෂයාගෙන් අනුපූරක වූ බවයි. ඔක්ස්ෆර්ඩ් ඉංග්‍රීසි ශබ්දකෝෂයට අනුව, “අනුපූරකය” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ 'සම්පූර්ණ කිරීම හෝ සම්පූර්ණ කිරීම' යන්නයි.
අනුපූරක, නාම පදය.
“එකතු කළ විට, සම්පුර්ණ කරන හෝ සම්පූර්ණ කරන දෙයක්; අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් සම්පූර්ණ කරන කොටස් දෙකෙන් එකක්. "
අවසාන අර්ථ දැක්වීම මෙහි අදාළ වන බව පෙනේ. මක්නිසාද ඒව ආදම්ව සම්පූර්ණ කළ අතර ආදම් ඒව සම්පූර්ණ කළේය. දේවදූතයන් දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් මවා ඇති නමුත්, ආත්මීය ක්ෂේත්‍රය තුළ මෙම අද්විතීය මිනිස් සම්බන්ධතාවයට කිසිදු සහසම්බන්ධයක් නොමැත. ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපාර්ශ්වයම සෑදී ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් ය; දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අනෙකට වඩා අඩු හෝ උසස් නොවේ.
“. . දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියට ගියේ ය ඔහුගේ ස්වරූපයෙන් මිනිසා නිර්මාණය කරන්නදෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් ඔහු ඔහුව මැව්වේය. පිරිමි සහ ගැහැණු ඔහු ඒවා මැව්වේය. ”(Ge 1: 27)
මෙම පදයෙහි වචන වලින් ඇඟවෙන්නේ “මිනිසා” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මිනිසාට මිස පුරුෂයාට නොවේ, මන්ද පුරුෂයා හා ස්ත්‍රිය දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් මවා ඇති බවය.
2 ඡේදය කථා කරන්නේ මිනිසුන්ට තම වර්ගයා ප්‍රජනනය කිරීමට ලැබීම තුළින් ලැබෙන සුවිශේෂී වරප්‍රසාදයයි. එය දේවදූතයන්ට කළ නොහැකි දෙයක්. සමහරවිට මෙය නෝවාගේ දවසේ දේවදූතයන් ස්ත්‍රීන් තමන් වෙනුවෙන් ගැනීමට පෙළඹවූ එක් කාරණයක් විය හැකියි.
අයිරොනික් පොයින්ට්
මිනිසාගේ පාලනය සම්පූර්ණයෙන්ම අසාර්ථක වී ඇති බව නිගමනය කිරීමෙන් පසුව, 5 ඡේදයේ මෙසේ සඳහන් වේ. “එම කාරණය වටහාගත් අපි යෙහෝවා අපගේ පාලකයා ලෙස පිළිගනිමු. - හිතෝපදේශ 3 කියවන්න: 5, 6"
ප්‍රකාශකයා විසින් හිතෝපදේශ 3: 5,6 තෝරාගැනීමේදී සැලකිය යුතු උත්ප්‍රාසය ඇත, මන්ද අපි යෙහෝවා පාලකයා ලෙස පිළිගනිමු යන අදහසට සහය දැක්වීම සඳහා, එම ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට පවසන්නේ 'යෙහෝවා කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න, අපගේම අවබෝධය මත රඳා නොසිටින්න' යනුවෙනි. එය මනසේ තබාගෙන පිලිප්පි 2: 9-11:
“. . .මෙම හේතුව නිසා දෙවියන් වහන්සේ ඔහුව උසස් තනතුරකට උසස් කළ අතර අනෙක් සෑම නාමයකට වඩා ඉහළින් ඇති නම කාරුණිකව ඔහුට දුන්නේය. 10 ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් ස්වර්ගයේ සිටින අය ද පොළොවේ සිටින අය ද පොළොව යට සිටින අය දණහිසට නැමිය යුතු ය. 11 සහ සෑම භාෂාවක්ම යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ස්වාමීන් බව විවෘතව පිළිගත යුතුය පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයට ය. ”
එබැවින් යෙහෝවා අපට පවසන්නේ ස්වාමීන්වහන්සේ හෝ පාලකයා ලෙස පිළිගැනීමට යේසුස් වහන්සේ මිස තමා නොවේ. සෑම දණහිසක්ම යටත් විය යුතුය. අපේ දිව එසේ නම් විවෘතව යේසුස්ව ස්වාමීන් ලෙස පිළිගන්න, ඇයි අපි අපේම අවබෝධයට නැඹුරු වී යෙහෝවාට පක්ෂව ඔහුව නොසලකා හරින්නේ. මෙය අපට තර්කානුකූල යැයි පෙනේ. යෙහෝවා අවසාන රජු යැයි අපට තර්ක කළ හැකිය, එබැවින් යේසුස්ව මඟහැර ප්‍රභවයට යෑමෙන් කිසිදු හානියක් නැත. කෙසේ වෙතත්, අපගේම අවබෝධය මත රඳා සිටින විට, අපි යේසුස් වහන්සේව ස්වාමින් වහන්සේ ලෙස විවෘතව පිළිගැනීම නොසලකා හරිමු පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයට ය. යෙහෝවාට අවශ්‍ය වන්නේ අප එය මේ ආකාරයෙන් කරනවාට එය ඔහුට ගෞරවයක් ගෙන දෙන නිසාය. එය එසේ නොකිරීමෙන් දෙවියන් වහන්සේට ලැබිය යුතු මහිමය අපි ප්‍රතික්ෂේප කරමු.
අපට අපවම ඇතුල් කර ගැනීමට හොඳ තනතුරක් නොවේ.
මෝඩ පාරාවෝ
11 වන ඡේදයේ හෙබ්‍රෙව් ජාතිකයන් වැඩිවෙමින් පවතින නිසාත්, ඊජිප්තුවරුන් මෙය තර්ජනයක් ලෙස දුටු නිසාත් සියලුම පිරිමි හෙබ්‍රෙව් ළදරුවන් kill ාතනය කිරීමට පාරාවෝගේ නියෝගය ගැන කථා කරයි. පාරාවෝගේ විසඳුම මෝඩය. ජනගහන වර්ධනය පාලනය කිරීමට යමෙකුට අවශ්‍ය නම්, යමෙකු පිරිමින් මරා නොදමයි. ගැහැණු යනු ජනගහන වර්ධනයට ඇති බාධකයයි. පිරිමින් 100 ක් සහ කාන්තාවන් 100 ක් සමඟ ආරම්භ කරන්න. පිරිමින් 99 දෙනෙකු and ාතනය කරන්න, ඔබට තවමත් වසරකට දරුවන් 100 දෙනෙකුගේ උපත් අනුපාතයක් ලබා ගත හැකිය. අනෙක් අතට කාන්තාවන් 99 ක් මරා දමන්න, පිරිමි 100 ක් සමඟ වුවද, ඔබ වසරකට එක් දරුවෙකුට වඩා ලබා නොගනී. එබැවින් පාරාවෝගේ ජනගහන පාලන සැලැස්ම ආරම්භ වීමට පෙර විනාශ විය. අවුරුදු 80 කට පසු මෝසෙස් ස්වයං වහල්භාවයෙන් ආපසු පැමිණි විට ඔහුගේ පුතා හැසිරුණු ආකාරය සලකා බැලූ විට ප්‍ර wisdom ාව රාජකීය පවුලේ ගති ලක්ෂණයක් නොවන බව පැහැදිලිය.
බයස් එහි කැත හිස ඔසවයි
12 ඡේදය දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ පැහැදිලිව දක්වා ඇති දෙයට පටහැනිව පිරිමි නැඹුරුවකට නැඹුරු වේ. “ඊශ්‍රායෙලයේ විනිශ්චයකාරවරුන්ගේ කාලයේදී දෙවිගේ අනුග්‍රහය ලැබූ එක් ස්ත්‍රියක් අනාගතවක්තෘ දෙබොරාය. ඇය විනිසුරු බරක්ව දිරිමත් කළා… ” මෙම ප්‍රකාශය ඩෙබොරා අනාගතවක්තෘවරියක් ලෙසත් බරක් විනිශ්චයකරුවෙකු ලෙසත් ලැයිස්තුගත කර ඇති NWT 2013 සංස්කරණයේ විනිසුරුවන්ගේ පොත සඳහා “අන්තර්ගතය පිළිබඳ දළ සටහනට” අනුකූල වේ. එලෙසම, ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, වෙළුම 1, පි. ඩෙබොරා ඊශ්‍රායෙලයේ විනිසුරුවන්ගේ ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කිරීමට 743 අපොහොසත් වේ.
දැන් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය පවසන දේ සලකා බලන්න.
“. . දැන් ඩෙපෝරා, අනාගතවක්තෘවරියකි, ලැපපිදොත්ගේ බිරිඳ, ඊශ්‍රායෙලය විනිශ්චය කරමින් සිටියේය ඒ මොහොතේ. 5 ඇය එෆ්‍රාහිම් කඳුකර ප්‍රදේශයේ රාමා සහ බෙතෙල් අතර දෙබොරාගේ තල් ගස යට වාඩි වී සිටියාය. ඉශ්රායෙල්වරු විනිශ්චය සඳහා ඇය වෙතට යති. ”(Jg 4: 4, 5 NWT)
බරක් ගැන සඳහන් නොවේ එක් වරක් පවා විනිශ්චයකරුවෙකු ලෙස බයිබලයේ. එබැවින් අපි ඩෙබොරා විනිශ්චයකරුවෙකු ලෙස වට්ටම් කර බැරක් ඇය වෙනුවට පත් කිරීමට ඇති එකම හේතුව නම්, ස්ත්‍රියකට දිව්‍යමය වශයෙන් පත් කරන ලද අධීක්ෂණ තනතුරක් දැරීමට හැකි බව අපට පිළිගත නොහැකි නිසා පිරිමියෙකු මෙහෙයවීමට හා උපදෙස් දීමට ඇයට ඉඩ සලසයි. අපගේ පක්ෂග්‍රාහීත්වය දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ පැහැදිලිව දක්වා ඇති දේ තල්ලු කරයි. “පාලක මණ්ඩලයට වඩා ඔබ දන්නා බව ඔබ සිතනවාද?” යන ප්‍රශ්නයට සැබෑ කිතුනුවන්ට කොපමණ වාර ගණනක් අභියෝග කර තිබේද? හොඳයි, පාලක මණ්ඩලය එය යෙහෝවාට වඩා දන්නා බව සිතන බව පෙනේ, මන්ද ඔවුන් ඔහුගේ වචනයට අමු අමුවේ විරුද්ධ වන බැවිනි.
බරක්ගේ ස්ථාවරය දෙබොරාට යටත් වූ බවට සැකයක් නැත. ඇය කැඳවූයේ ඇය සහ යෙහෝවාගේ අණ දුන් තැනැත්තාය.
“. . .ඇය බාරක් කැඳෙව්වා ආබිනෝලිගේ පුත් කෙදෙෂ්-නැෆතාලිහි සිට ඔහුට මෙසේ කීවේය. “ඉශ්රායෙල්වරුන්ගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ අණ කර නැද්ද? 'ගොස් තායිබර් කන්දට ගොස් නැෆාටාලි සහ සෙබුලූන් හි 10,000 මිනිසුන් ඔබ සමඟ රැගෙන යන්න. "(Jg 4: 6 NWT)
අනෙක් අතට, බරක් ඇය විසින් පත් කරන ලද තත්වය හඳුනා ගත්තේය, මන්ද ඔහු අසල සතුරෙකු නොමැතිව සතුරාට එරෙහිව සටන් කිරීමට ඔහු බිය විය.
“. . මේ අවස්ථාවේදී බාරාක් ඇයට මෙසේ කීවේය: “ඔබ මා සමඟ ගියොත් මම යන්නෙමි, නමුත් ඔබ මා සමඟ නොගියහොත් මම නොයන්නෙමි.” (Jg 4: 8 NWT)
ඇය යෙහෝවා වෙනුවෙන් ඔහුට අණ කළා පමණක් නොව ඔහුව ධෛර්යමත් කළාය.
“. . ඩෙබොරා දැන් බාරාක්ට මෙසේ කීවේය: “නැඟිටින්න, මන්ද යෙහෝවා සිසෙරා ඔබේ අතට දෙන දවස මෙයයි. යෙහෝවා ඔබ ඉදිරියෙහි යන්නේ නැද්ද? ” බාරක් ටාබෝර් කන්දෙන් බැස ආවේ මිනිසුන් 10,000 ක් ඔහු පසුපස ය. ” (Jg 4:14 NWT)
එකල යෙහෝවා විසින් පත් කරන ලද සන්නිවේදන නාලිකාව වූයේ දෙබොරා නම් ස්ත්‍රිය බව පැහැදිලිය. දෙබොරා දිව්‍යමය වශයෙන් පත් කරන ලද ස්ථානයෙන් අප ලැජ්ජාවට පත් කිරීමට හේතුවක් තිබිය හැකිය. පාලක මණ්ඩලය විසින් මෑතකදී දෙවියන් විසින් පත් කරන ලද සන්නිවේදන නාලිකාව ලෙස අභිෂේක කරනු ලැබීය. අන්තිම දවස්වල දක්නට ලැබෙන අංගයක් ගැන පේතෘස් පැවසූ වචන සැලකිල්ලට ගෙන මෙය සලකා බලන්න.
“. . “ඊට පටහැනිව, අනාගතවක්තෘ ජොයෙල් හරහා පැවසූ දේ මෙයයි. 17 “අන්තිම දවස්වලදී, මාගේ ආත්මයෙන් සෑම වර්ගයකම මාංසයටත්, ඔබේ පුත්‍රයන්ටත්, ඔබේ දූවරු අනාවැකි කියනු ඇත ඔබේ තරුණයින් දර්ශන දකිනු ඇත. ඔබේ මහලු අය සිහින දකිනු ඇත. 18 මාගේ මිනිසුන්ගේ වහලුන් කෙරෙහි ද ඒ දවස්වල මාගේ ස්ත්‍රීන්ගේ දාසයන් කෙරෙහි මාගේ ආත්මයෙන් කොටසක් වත් කර ඔවුන් අනාවැකි කියනු ඇත. ”(Ac 2: 16-18 NWT)
ස්ත්‍රීන් අනාවැකි කිව යුතු විය. මෙය සිදු වූයේ පළමු සියවසේ ය. නිදසුනක් වශයෙන්, එවැන්ජලිස්තවරයා වූ පිලිප්ට අවිවාහක දියණියන් සිව්දෙනෙක් සිටියහ. (ක්‍රියා 21: 9)
අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ සරල ප්‍රකාශය නම්, ඔහු නැවත පැමිණි විට ඔහු විශ්වාසවන්තව විනිශ්චය කරන දාසයා විනිශ්චය කරනු ලබන්නේ නියමිත වේලාවට ආහාර ලබා දීමේ පදනම මතය. පාලක මණ්ඩලය මෙම ප්‍රකාශය ගෙන යන්නේ අනාවැකි අර්ථ නිරූපණය කිරීමට සහ බයිබල් සත්‍යය හෙළි කිරීමට දාසයාට ඇති එකම අයිතියයි.
අප එම තර්කය පිළිගන්නේ නම්, එම දාසයා තුළ කාන්තාවන්ට ස්ථානයක් හිමි වන බව අප පිළිගත යුතුය, එසේ නොවුවහොත්, ජොයෙල්ගේ වචන සැබෑ වන්නේ කෙසේද? අප පේතෘස්ගේ කාලයේ අන්තිම දවස්වල සිටියා නම්, දැන් අප අන්තිම දවස්වල ඊටත් වඩා කොපමණ තිබේද? එමනිසා, අනාවැකි කීමට යන ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් කෙරෙහි යෙහෝවාගේ ආත්මය නොකඩවා වත් කළ යුතු නොවේද? නැතහොත් ජොයෙල්ගේ වචනවල ඉටුවීම පළමු සියවසේදී අවසන් වූවාද?
පේතෘස් ඊළඟ හුස්මෙන් මෙසේ පවසයි.
"19 මම ඉහළින් ස්වර්ගයේ සලකුණු ද පහළින් පොළොවේ සලකුණු ද දෙන්නෙමි. ලේ, ගින්න සහ දුම් මීදුම; 20 යෙහෝවාගේ ශ්‍රේෂ් and හා කීර්තිමත් දිනය පැමිණීමට පෙර සූර්යයා අන්ධකාරය හා සඳ රුධිරය බවට පත් වේ. 21 යෙහෝවාගේ නාමයෙන් අයැදින සෑම කෙනෙකුම ගැළවෙනු ඇත. ”” (Ac 2: 19-21 NWT) * [හෝ වඩාත් නිවැරදිව, “ස්වාමීන්වහන්සේ”]
දැන් යෙහෝවාගේ දවස / ස්වාමීන්ගේ දවස තවම පැමිණ නැත. අඳුරු හිරු හා ලේ වැගිරෙන සඳක් හෝ ස්වර්ගීය සලකුණු හෝ භූමික සං .ා අප දැක නැත. එහෙත්, මෙය සිදුවනු ඇත, නැතහොත් යෙහෝවාගේ වචනය වැදගත් වේ, එය කිසි විටෙකත් සිදුවිය නොහැක.
අනාවැකි කීම යනු දේවානුභාවයෙන් යුත් වචන කථා කිරීමයි. සමරිතානු ස්ත්‍රිය විසින් යේසුස්ව අනාගතවක්තෘවරයෙකු ලෙස හැඳින්වූයේ ඒ වන විටත් සිදුවී ඇති දේ පමණි. (යොහන් 4: 16-19) ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් අපට එළිදරව් කරන ලද දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ගැන අප අන් අයට දේශනා කරන විට, අප එම වචනයේ අර්ථයෙන් අනාවැකි පළ කරයි. අපේ කාලයේ ජොයෙල්ගේ වචන ඉටු කිරීමට එම හැඟීම ප්‍රමාණවත්ද, නැතහොත් සං signs ා සහ සං ents ා ප්‍රකාශ වන විට අපේ අනාගතයේදී යම් තරමක ඉටුවීමක් සිදුවනු ඇත්ද, කාට කිව හැකිද? අපිට බලාගෙන ඉන්න වෙනවා. කෙසේ වෙතත්, එම අනාවැකිමය වචනවල නිවැරදි යෙදුම කුමක් වුවත්, එක් දෙයක් ආරවුලෙන් ඔබ්බට ය: ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් දෙදෙනාම කාර්යභාරයක් ඉටු කරනු ඇත. සියලුම එළිදරව් කිරීම් පැමිණෙන්නේ ඉතා කුඩා පිරිමි සංසදයක් හරහාය යන අපගේ වර්තමාන ධර්මය බයිබල් අනාවැකි ඉටු නොකරයි.
මිනිසුන්ගේ දණහිසට නැමී දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ වචනයේ පැහැදිලිව සඳහන් කර ඇති දේ පිළිබඳව ඔවුන්ගේ අර්ථ නිරූපණය පිළිගැනීමෙන් අප පක්ෂග්‍රාහී චින්තනයට ඉඩ දුන්නොත් යෙහෝවා හෙළි කරන පුදුමාකාර දේවල් සඳහා අපට සූදානම් විය නොහැක.
ඒක නියමයි.
අද WT අධ්‍යයනයේ දී, දෙබොරා පිළිබඳ ඡේදය කියවීමෙන් පසුව, දෙවන අදහස් දැක්වීම සඳහා මා කැඳවනු ලැබීය. මම කිව්වා “බරක් කෙලින්ම විනිසුරුවරයෙකු ලෙස හැඳින්වුවද, දෙබොරා විනිශ්චයකරුවෙකු වූ අතර ඔහු නායකත්ව තනතුරක සිටියේය. ජාතිය විනිශ්චය කිරීම සඳහා ඇයව යෙහෝවා විසින් තෝරාගනු ලැබීය. ” රැස්වීමෙන් පසු, ඩබ්ලිව්ටී (පෞද්ගලිකව) පැවැත්වූ වැඩිමහල්ලා මා වෙත පැමිණ මගේ අදහස් දැක්වීම සතුටට කරුණක් බවත්, ඔහු එයට එකඟ වූ බවත් පැවසීය! මම මගේ ගෙදර සභාවට ගියේ නැහැ. මම අසල්වැසි රැස්වීමකට ගිය නමුත් මම මීට පෙර එහි සිට ඇති අතර වැඩිමහල්ලා දනී... වැඩිදුර කියවන්න "
බ්‍රාවෝ ඇන්ඩ rew, ඔබට ධෛර්යයක් තිබේ. අප සතුව එකම අවබෝධය ඇති බව අපට වැටහෙන්නේ නැත, නමුත් බස් රථය දිගටම ධාවනය කරන්න, මන්ද එහි සියලු අඩුපාඩු තිබුණත්, එය තවමත් යෙහෝවාගේ අසම්පූර්ණ අවයවයකි, ඔහු තමාගේම සංවිධානයකින් පටන් ගෙන නිවස පිරිසිදු කිරීමට සූදානම් වන තුරු.
පළමු ඡේදයේ කොන්දොස්තරවරයා, 'මේ පින්තූරයේ අප දකින්නේ කුමක්ද' යනුවෙන් ඇසූ විට, මගේ ප්‍රකාශය වූයේ "ආදම් වේගයෙන් අන්ගුලේට් කිරීම කෙරෙහි ඇති උනන්දුව නැති කර ගැනීමයි". අවාසනාවට, මා කැඳවනු ලැබුවේ නැත.
අප මෙහි කතා කරන්නේ කුමන ආකාරයේ අධ්‍යාපනයක්ද යන්න මට හැඟී ගියේ අධ්‍යාපනය පිරිමි හෝ පිරිමි ළමයින්ට පමණක් නොව උසස් පංතිවලට පමණක් සීමා වී ඇති බවය. මේ අනුව සාමාන්‍ය ජනගහනයේ බොහෝ පිරිමින් ද කාන්තාවන් මෙන් නූගත් අය ලෙස සලකනු ලැබීය. ජේසුස් වහන්සේ ජෝන් 7 v15 මෙන් සාධාරණ ය. ග්‍රීක සංස්කෘතියේ කියවා ඇති දෙයින් බොහෝ ඉහළ පංතියේ පිරිමි ළමයින් මෙහෙයවනු ලැබුවේ ගුරුවරයෙකු විසිනි .විලියම් බාර්ක්ලේට අනුව ආදර්ශවත් ගුරුවරයෙක් .සමහර අයව පත් කරනු ලැබුවේ පියා විසිනි. බොහෝ විට ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත සේවකයෙකු විය හැකිය .පෝල් සඳහන් කළේ මෙම විධිවිධානය... වැඩිදුර කියවන්න "
saskawoo, එම තොරතුරු වලට ස්තූතියි. මේ පොළොවේ ජේසුස් වහන්සේගේ කාලය පිළිබඳ සන්දර්භය ගැන ඉගෙන ගැනීම සිත් ඇදගන්නා සුළු ය.
මම ඉගෙන ගන්නා තරමට, මම එහි ඉගෙන ගන්නා තරමට ඉගෙන ගත යුතුය.
බයිබලානුකුල කාලවලදී කාන්තාවන් අධ්‍යාපනය නොලබන්නේ නම්, 31v 16 සහ 26 යන හිතෝපදේශ ගැන කුමක් කථා කරයිද? මිල අධික දම් පැහැති රෙදි වලින් .බූස් කෙව් දක්ෂ කාන්තාවක්
දෙවියන් වහන්සේට මෙය අවශ්‍ය වූ නිසා කාන්තාවන් නූගත් අය නොවේ. ඔවුන් නූගත් නම්, මෙය කාන්තාවන්ට සලකන ආකාරය යුදෙව් සම්ප්‍රදායේ ප්‍රති result ලයකි. යුදෙව් ක්‍රමය යටතේ යමක් පුලුල්ව පැතිරී තිබීම එයින් දෙවියන්ගේ පිටුබලය ඇති බවක් අදහස් නොවේ. යේසුස් පැමිණි විට බොහෝ දේ නිවැරදි කරන ලදි. ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් එකිනෙකට වෙනස් වන අතර සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ භූමිකාවන් ඇත. එක් නැවක කපිතාන්වරුන් දෙදෙනෙකු සිටිය නොහැකි බැවින් ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් මිනිසා පෙරමුණ ගත යුතුය. පුරුෂයා ඔහුගේ භූමිකාව අසමත් වුවහොත් මම නිහතමානී නම්, කාන්තාවට අඩිය තැබිය හැකි නම් ඔහු සතුටු වනු ඇත. එසේම වරදක් නැත.... වැඩිදුර කියවන්න "
කෙව්, හිතෝපදේශ ලියා ඇත්තේ රෝමවරුන් එම ස්ථානයට පැමිණීමට බොහෝ කලකට පෙරය. කෙසේ වෙතත්, ඊශ්‍රායලය විෂමතාවයක් වූයේ ඔවුන්ගේ නීතිය එකල මානව ආකල්ප පිළිබිඹු නොවන බැවිනි. Prov 31 අපට ගෙදර දොරේ වැඩ කටයුතුවලදී පමණක් නොව, සමස්ත දේශීය ව්‍යවසායයේම බුද්ධිමත්, තර්කානුකූලව කළමණාකරනය කළ ඉතා උගත් කාන්තාවකගේ පින්තූරයක් ලබා දෙයි.
ජීබී සහෝදරියන්ට ඇටකටු විසි කරන අතර එය “පුරෝගාමී” ලෙස හැඳින්වේ. ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි නමක් වන අපගේ සහෝදරියන්ට ස්වයං-ධර්මිෂ් spiritual අධ්‍යාත්මික මංකොල්ලකෑමේ වාතය රැගෙන යාමට අවසර දෙයි.
පුරුෂයින් උපත ලබන්නේ නායකත්ව ගුණාංග වලින් - එය ඔවුන්ගේ වේශ නිරූපණයේ කොටසකි. පිරිමින් කාන්තාවන්ට ගෞරවයෙන් හා ගෞරවයෙන් සලකන තාක් කල් කාන්තාවන් සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන්ගේ ස්ථානය දනිති. සමහර විට කාන්තාවන්ට පිරිමින්ට වඩා දක්ෂ විය හැකි බව ඇත්තකි, නමුත් එය ඇත්ත වශයෙන්ම කිසිදු වෙනසක් නොකළ යුතුය.
ඇත්තටම? ඔයා එහෙම කිව්වද? ඔබට ඉතිහාසය නොසලකා හැරිය නොහැකිය. පසුගිය වසර 7000 තුළ ස්ත්‍රී දූෂණය, මංකොල්ලකෑම, killing ාතනය සහ යුද්ධය සිදුකළේ සාමාන්‍යයෙන් මිනිසුන් බව ඉතිහාසය පෙන්වා දී ඇත. කොල්ලකෑම, හිස ගසා දැමීම සහ මුළු ජාතියම වහල්භාවයට යටත් කිරීම සිදු කර ඇත්තේ පිරිමින්ය. නීති සම්පාදනය, මුදල් ඉපැයීම සහ බොහෝ අකටයුතුකම් සිදුකළේ මිනිසුන්ය, එබැවින් ලෝකය නොමැති නම් ඔබේ මනසෙහි තිබුනේ හරියටම, ඔබට ස්තුති කිරීමට ඇත්තේ ඔබ පමණි.
anderestimme, කාරණය නොසලකන්න, නමුත් මම තවමත් කියා සිටින්නේ ඒ කාලයේ කාන්තාවන්ට ඉගෙනීමට හා සිතීමට හැකියාවක් තිබූ බවයි. ඔවුන් කිසි දිනෙක පාසැලට නොගොස් ආහාර වේලක් පිළියෙළ කර ආහාර පිසීමට ඉගෙන ගත්හ. ඔවුන්ගේ පවුල්වල ඇඳුම් සාදා ගැනීමට හා සකස් කිරීමට ඔවුන්ට හැකියාව තිබුණි. නිවසක් පිරිසිදුව තබා ගන්නේ කෙසේදැයි ඔවුහු ඉගෙන ගත්හ. ඔවුන් තම ළදරුවන් රැකබලා ගන්නා ආකාරය ඉගෙන ගත්තා. බොහෝ විට ඔවුන්ට තමන්ගේම ආහාර වගා කිරීමට සිදු විය. පිරිමින් සියළුම ආකාරයේ දේවල් ඉගෙන ගැනීම, දාර්ශනිකකරණය, දේශපාලනය කිරීම, යුද්ධ කිරීම සහ වෙනත් ආකාරයකින් රට පවත්වාගෙන යාම, නමුත් ආහාර වේල හෝ වේලාව පැමිණ ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
සීජී 2, මම හිතන්නේ මට ඊට වඩා හොඳ වචන කියන්නට තිබුණා, නමුත් මම කතා කළේ සියලු සිතුවිලි සහ ඉගෙනීම් ගැන නොවේ. දෙවියන් වහන්සේ අපට පුදුමාකාර මොළයක් ලබා දී ඇති අතර, ඔබට හොඳ මොළයක් තබා ගත නොහැක, අවම වශයෙන් මුළුමනින්ම නොවේ. මම හිතන්නේ මම කිව්වේ 'අපේ හදවතේ ඇති මෝඩකම' අධ්‍යාපනය තුළින් නෙරපා හරිනු ලැබීමයි - වඩාත්ම වැදගත් වන්නේ නිවසේදී පමණක් නොව ලෞකික ද යන්නයි. එය නොමැතිව මෝඩකම වර්ධනය වේ.
මොළයක් මාංශ පේශියක් වැනි ය. එය පෝෂණය කර ව්‍යායාම කරන්න, එය වර්ධනය වේ. ඉතිහාසය පුරාම මර්දනකාරී පාලන තන්ත්‍රයන් (ආගමික හා ලෞකික) ජනගහනය නූගත් අය ලෙස තබා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමට හේතුවක් තිබේ. අද සමහර රටවල කාන්තාවන්ට අධ්‍යාපනය ලැබීමට ඉඩ නොදෙන්නේ එබැවිනි. හොඳ මොළයක් පවා ගොඩනඟා ගැනීමට තොරතුරු අවශ්‍ය වේ. තම නායකයන් සැබවින්ම කෙතරම් දුර්වල දැයි පෙන්වීමට සාමාන්‍ය මිනිසා හෝ ස්ත්‍රිය දේවල් ඉගෙන ගනු ඇතැයි භාරව සිටින අය බිය වන සෑම විටම අධ්‍යාපනය අධෛර්යමත් වේ. අපේ නායකත්වය අපව බියට පත් කරයි. නෙරපා හැරීමේ බිය. දෙවියන්ගේ අප්‍රසාදයට බිය. එහෙත් ඒ සියල්ල දුමාරයකි... වැඩිදුර කියවන්න "
“ඉගැන්වීමේ හා අධිකාරියේ තනතුරු දැරීම සාමාන්‍යයෙන් කාන්තාවන්ට වඩාත් සුදුසු නොවන දෙයක් බව පාවුල් පැවසුවා. සාමාන්‍යයෙන් ළදරු ස්නානය සඳහා තෑගි ලබා ගැනීමට පිරිමින්ට වඩා සුදුසුයි.” anderestimme, සෑම රීතියකටම ව්‍යතිරේක වට්ටම් කිරීම, මම ඔබ සමඟ එකඟ වෙමි. මට නම් පුරුෂයින්ට හා කාන්තාවන්ට එකම හැකියාවන් ඇතැයි සිතීම තර්කානුකූල නැත. අපේ ශරීර වෙනස් ආකාරයකින් සාදා ඇත. සමහර ප්‍රදේශවල කාන්තාවන් පිරිමින්ට වඩා උසස් ය. ඒ හා සමානව, සමහර ප්රදේශ වල පිරිමින් කාන්තාවන්ට වඩා උසස් ය. මම හිතන්නේ ඒ කාරණය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම විවාහයන් තුළ විශාල ආතතියක් ඇති කරයි. එය ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් අතර ඇති වෙනස්කම් ය... වැඩිදුර කියවන්න "
*** it-1 p. 255 බරක් ***
“ඉශ්‍රායෙල්ව විනිශ්චය කළ අනාගතවක්තෘ ඩෙබොරා, තම ජනතාව නිදහස් කර ගැනීමට මූලික පියවර ගැනීමට බාරක් පොළඹවයි.”
(ප්‍රාග්ධනීකරණ පතල)
කුතුහලය දනවන කාරණය නම් ඉන්සයිට් පොතේ විනිසුරුවන් 12 දෙනෙකුගේ ලැයිස්තුවක් ඇති අතර බරක් ලැයිස්තුගත කිරීම සහ ඩෙබොරා හැර. (13) ඒලී ඇතුළු සාමාජිකයින් 13 දෙනෙකු සිටින බව බයිබලය තේරුම් ගැනීමේදී ලැයිස්තුවේ අවබෝධය ඇත. තවද, තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය පොත සාමුවෙල් මෙන්ම ඒලී ඊශ්‍රායෙලය විනිශ්චය කළ බව පිළිගන්නා නමුත් “සාමුවෙල් සාමාන්‍යයෙන් විනිශ්චයකරුවන් අතර ගණන් ගනු නොලැබේ.” අප බයිබලානුකුල දත්ත දෙස බැලුවහොත්, රජවරුන් ඉදිරියේ විනිශ්චයකාරවරුන්ගේ කාලය තුළ “විනිශ්චයකරුවන්” ලෙස පැහැදිලිවම නම් කරන ලද පුද්ගලයන් 12 ක් 13 ක් නොව 14 දෙනෙක් සිටිති. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් ස්ත්‍රියකි. (1) ඔත්නියෙල්ගේ යෙහෝවා ගැළවුම්කාරයෙකුව ගලවාගත්තේය... වැඩිදුර කියවන්න "
කුතුහලය දනවන කරුණ නම් “විනිසුරු බරක්” ඩබ්ලිව්ටී පුස්තකාලයේ සෙවූ විට 71 වතාවක් පෙනී සිටීමයි. විනිසුරු දෙබොරා කී වතාවක් පෙනී සිටිනවාද? 0 පා ers කයන්ගෙන් ප්‍රශ්න (w80 11/1 පි. 30) එක් වරක් පමණක් මෙය අභියෝගයට ලක් කරයි: “විනිශ්චයකාරයන් 4: 4 අනුව, දෙබොරා සැම්සන්, ගිඩියොන් සහ වෙනත් අය සමඟ පුරාණ ඊශ්‍රායෙලයේ විනිශ්චයකරුවෙකු ලෙස සැලකිය හැකිද?” දෙබොරා “එකල ඊශ්‍රායෙලය විනිශ්චය කළ” බව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සරලව කියවුවද, එම ප්‍රකාශය සඳහා ශුද්ධ ලියවිලිමය සඳහනක් නොමැති බව මම අනුමාන කරමි. “ඇයව යෙහෝවා විසින් බාරක් ලෙස හැඳින්වීමට සේවය කළේ... වැඩිදුර කියවන්න "
සඳහනට ස්තූතියි, smolderingwick1. විනිසුරුවරයාගේ ප්‍රධාන කාර්යභාරය වූයේ ජනතාව ඔවුන්ගේ සතුරන්ගෙන් ගලවා ගැනීමයි. එර්ගෝ, විනිසුරුවන් ගැළවුම්කරුවන් විය; එර්ගෝ, බරාක් විනිශ්චයකාරවරියක වූයේ ඔහු සතුරා මැරූ නිසා ය, නමුත් දෙබොරා කඩුව පාවිච්චි නොකළ නිසා නොවේ. (විනිශ්චයකාරයෝ 2:16) එහෙත්, ජනතාව බේරා ගැනීමේ ගෞරවය හෝ ගෞරවය ලැබෙන්නේ හමුදාවේ අණ දෙන නිලධාරියාට නොවේද? දෙබොරා බරක් කැඳවා ඔහුට යෙහෝවාගේ අණ දුන්නේය. (එදිරිව 6,7) අනෙක් විනිශ්චයකාරවරුන් මෙන් යෙහෝවා කිසි විටෙකත් බරක් සමඟ කෙලින්ම කතා කළේ නැත. බරක් දෙබොරා නොමැතිව සටන් නොකරනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
තවත් සමහරක් පාද සටහන් සහිත නෙට් වෙතින් ඩෙබොරාහි (පදයෙහි ඇති පාද සටහන් පහත පාදසටහන් වලට යොමු වේ): විනිශ්චයකාරයෝ 4: 4 දැන් ඩෙපෝරා නම් අනාගතවක්තෘවරියක වන ලැපිදොත්ගේ භාර්යාව 8 දෙනා 9 දෙනා ඊශ්‍රායෙලයේ ප්‍රධානීන් 10 දෙනා විය. 5 ඇය රාමා සහ බෙතෙල් 11 අතර ඩෙබොරාහි තල් ගස යට එප්‍රායිම් කඳුකරයේ වාඩි වී සිටියි. ඔවුන්ගේ ආරවුල් සමථයකට පත් කිරීම සඳහා ඉශ්රායෙල්වරු ඇය වෙතට එනු ඇත. හෙබ්‍රෙව් “ස්ත්‍රියක්, අනාගතවක්තෘවරියක්”. හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් සාමාන්‍ය “ස්ත්‍රිය” සමහර විට වඩාත් නිශ්චිත තනතුරට පෙරාතුව සිටී. GKC 12-13 §8.b බලන්න. හෙබ්‍රෙව් 437 යි. එම... වැඩිදුර කියවන්න "
ආරම්භක රූපය: විහිලු, එය ඒදන් උයනේ ජීවිතය පෙන්වන නමුත් ඒව තවදුරටත් නිරුවත් නොවේ… .. සම. 2: ඔව්, වරප්‍රසාදය යන වචනය නැවත භාවිතා වේ. ඇයි?? එය අරමුණ වූයේ නම්, එය වරප්‍රසාදයක් නොව අරමුණෙහි ස්වභාවික ප්‍රති result ලයකි. තෑග්ගක් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමේ හැකියාව, අර්ථයෙන් එය ඉහළින් යමක් ලෙස දැකිය යුතුද? නැතහොත් එය කාර්යය ඉටු කිරීම සඳහා සපයන ලද “මෙවලමක්” ලෙස දැකිය යුතුද? එසේ නොවුවහොත්, පොළොව පිරවීම සඳහා ඔවුන් එම කාර්යය ඉටු කරන්නේ කෙසේද? 3 වන ඡේදයේ මෙසේ සඳහන් වේ: 3 ආදම් සහ ඒව ඔවුන් ඉදිරියේ තබා ඇති ආශීර්වාද ලබාගැනීම සඳහා... වැඩිදුර කියවන්න "
මැන්රොව්, ඔබේ ලේඛන ශෛලිය ගැන මම සතුටු වෙමි.
ඔබ කවදා හෝ විකට නළුවෙකු ලෙස සලකා තිබේද? ඔබ ඇත්තටම එම මුරටැඹ හරහා සීසාන ලදි! ඔබගේ අවංකකම සහ නිර්භීතකම මම අගය කරමි, ඔබේ “සිරකරුවන් නොගන්න!” ආකල්පය.
මෙය ඔබේ අර්ථය කිසිදු ආකාරයකින් සැහැල්ලු කිරීමට අදහස් නොකෙරේ. දේව වචනය විකෘති කිරීම සඳහා දක්ෂ, රැවටිලිකාර, පක්ෂග්‍රාහී වචන භාවිතා කිරීම මුරටැඹ විසින් කරන බරපතල දෙයකි. එම වචන අපගේ අන්ධ සහෝදර සහෝදරියන් භෝජන සංග්‍රහ කරන අධ්‍යාත්මික ආහාරය වන අතර එය ඉතා පහසුවෙන් පහතට වැටේ.
හහාහා. බොහෝම ස්තූතියි. නමුත් මම පිරිමි ළමයෙක් (මම විශ්වාස කරමි….) එබැවින් මට විකට නළුවෙකු වීමට සලකා බැලිය හැකිය… සියලු බැරෑරුම් ලෙස, ඔව්, මම ඡේදයකට WT ඡේදය කියවා ඇත්තෙමි. එහෙත්, මම මගේ ඩබ්ලිව්ටී කණ්නාඩි ගලවා දැමූ විට, ඔවුන් (සමාජය) ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන්ගේ ලිපි ලියන අයුරු මම දුටුවෙමි: (අධික ලෙස) ඇඩ්වෙයාර් භාවිතය (යම් මට්ටමකට පවා එය කරදරයක් බවට පත්වේ), පෙනෙන ආකාරයට ඔප්පු කිරීමට බයිබල් පද භාවිතා කිරීම. ලක්ෂ්‍යයක් නමුත් සත්‍ය පදය කිසිසේත්ම කාරණය සනාථ නොකරන විට, වාක්‍යයක් හෝ ඡේදයක් නොමඟ යවා, පා er කයා නිගමනයකට ගෙන යාමට උත්සාහ කරයි. වශයෙන්... වැඩිදුර කියවන්න "
ඒ සියල්ල මිනිස් ස්වභාවය හා බැඳී පවතී.
ලිපිය හරහා යමින්, නමුත් මුලින්ම අධ්‍යයන ලිපියේ පරමාර්ථය ගැන පැවසූ දේ දෙස බැලීය:
“දෙවිට විරුද්ධව කැරලි ගැසීමෙන් පුරුෂයන්ට හා ස්ත්‍රීන්ට අදහස් කළේ කුමක්ද කියා ඉගෙනගන්න. අතීතයේ සිටි සමහර විශ්වාසවන්ත කාන්තාවන්ගේ අත්දැකීම් සලකා බලන්න. අද දින ක්‍රිස්තියානි කාන්තාවන් දෙවිගේ වැඩවලට දායක වන්නේ කෙසේදැයි සොයා බලන්න ”
ඇත්ත වශයෙන්ම, WT මුලින්ම නැවත කැරැල්ල ගැන සඳහන් කළ යුතුය,… .. හොඳයි, මම දැන් ලිපිය කියවා මෙම අයිතම සාකච්ඡා කරන්නේ කෙසේදැයි බලමි.
“යථාර්ථය නම්, බොහෝ කාන්තාවන්ට මෝඩයන් වීමට ඉඩ තිබීමයි. මන්ද ඔවුන්ට කිසිවක් ඉගැන්වීමට කාලය ආයෝජනය කිරීම වටී යැයි කිසිවෙකු නොසිතූ බැවිනි.
සස්කාවු, බුද්ධිය මනිනු ලබන්නේ ඔබ සතුව ඇති පොත් ඉගෙනීම අනුව නොවේ. කියවීමට හා ලිවීමට නොහැකි වීම කිසිවෙකු මෝඩයෙකු නොවේ, ඉමෝ.
CG2, නොදැනුවත්කම සහ මෝඩකම එකම දෙයක් නොවන බව ඔබ නියත වශයෙන්ම නිවැරදිය. මට මුණගැසුණේ 'නූගත්' පුද්ගලයන් තියුණු ලෙස තියුණු, තෙත් කඩදාසි බෑගයකින් පිටතට යන ආකාරය සිතීමට නොහැකි පී.එච්.ඩී. කෙසේ වෙතත්, පැහැදිලි චින්තනය යනු අප ඉපදුණු දෙයක් නොවේ. අපට සිතීමට හා ඉගෙන ගැනීමට හැකි නම්, ඒ දේවල් කිරීමට අපට උගන්වා ඇති බැවිනි. රෝමානු යුගයේ කාන්තාවන්ට සිතීමට හා ඉගෙනීමට උගන්වා නොතිබීම සස්කාවුගේ මතය නම්, ඔහුගේ නිගමනය නිවැරදි විය හැකිය.
ඔබ හරි, දුර්වල වචන. මම හිතන්නේ මම අදහස් කළේ රෝමයේ ඔවුන්ගේ පහත් තත්වය අවධාරණය කිරීමටයි. එය මට තේරුම් ගැනීමට ඉතා අපහසුය.
මෙය නිසැකවම මට ඇස් ඇරීමකි. ඩබ්ලිව්ටීබීටීඑස් යළිත් වරක් පාදයට වෙඩි තබා ඇති බව පෙනේ! (මෙය දිගටම පැවතුනහොත් ස්ථිර අත් පා වර්ධනය වනු ඇත!) ඔබ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ සහෝදරයාට ස්තූතියි. ඔබේ උත්සාහය බෙහෙවින් අගය කරනු ලැබේ!
නියම ලිපිය, මෙලෙටි. මට එක ප්රශ්නයක් ඇත. ලිපියේ මුල් අවදියේදී ඔබ මෙසේ පැවසුවා: “මනුෂ්‍යයා - ස්ත්‍රිය හා පුරුෂයා දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් මවන ලදි.” ගැහැනු පිරිමි දෙපක්ෂයම දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් එක හා සමාන ලෙස සලකනු ලැබිය යුතු යැයි ඔබ පවසන බව මම සිතමි. එසේනම් ඔබ එම අදහස මෙම පා text යේ පවසන දේ සමඟ සමපාත කරන්නේ කෙසේද: “(1 කොරින්ති 11: 7-9). . මිනිසෙකු දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපය හා මහිමය වන බැවින් හිස වසා නොගත යුතුය. නමුත් ස්ත්‍රිය පුරුෂයාගේ මහිමයයි. 8 මක්නිසාද පුරුෂයා ස්ත්‍රියගෙන් නොව ස්ත්‍රිය පුරුෂයාගෙන්ය. 9 තවද, මිනිසා මැවූයේ නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
එසේනම් එය සැමවිටම “ඔහු” ලෙස නොව “ඔවුන්” ලෙස පරිවර්තනය කරන්නේ ඇයි? දෙවියන් වහන්සේ එක් ආදම්ව පමණක් සෑදූ බැවින් “ඔවුන්” කවුද? එය “ඔහු” ලෙස උපුටා දක්වා ඇති බව මට බොහෝ විට අසන්නට ලැබේ, නමුත් බොහෝ බයිබලවල ඇත්ත වශයෙන්ම “ඒවා” භාවිතා කරන බව පෙනේ. 26 දෙවියන් වහන්සේ කතා කොට, '' අපේ ස්වරූපයට අනුව, අපේ ස්වරූපයට අනුව මනුෂ්‍යයාව සාදමු. මුහුදේ මසුන්, අහසේ කුරුල්ලන්, ගවයන්, පොළොව සහ මුළු පොළොව පුරා ඔවුන් ආධිපත්‍යය දරමු. පොළොව මත රිංගා යන සෑම දෙයක්ම. 27 එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍යයා මැව්වේ තමාගේ ස්වරූපයෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් ය.... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව්, උත්පත්ති 1: 26,27 පවසන දේ මට ලැබෙනවා. මිනිස් සංහතිය - පිරිමි සහ ගැහැණු යන දෙඅංශයෙන්ම සෑදී ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් ය. කෙසේ වෙතත්, 1 කොරින්ති 11: 7 පැහැදිලිවම ඇඟවෙන්නේ ස්ත්‍රී පුරුෂ ලිංගයට වඩා පුරුෂ ලිංගය දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් කෙලින්ම සාදා ඇති බවයි. ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය පුරුෂයාගේ මහිමය පිළිබිඹු කරන අතර පුරුෂයා දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය පිළිබිඹු කරන බව කියනු ලැබේ. මේ දෙකම දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් සාදා ඇති බව පැවසුවද, කොරින්තිවරු පවසන්නේ ස්ත්‍රී පුරුෂ ලිංගයට වඩා පුරුෂ ලිංගය දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයට වඩා සමාන බවයි.
හොඳ ප්රශ්නයක්. මම ලිපියට අතිරේකයක් ලිවීමට යන්නේ එයට පිළිතුරු දීමටයි.
ඔබ උපුටා දක්වා ඇති ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සන්දර්භය මත පදනම්ව, “ඔවුන්” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පුරුෂයා හා ස්ත්‍රියයි, නමුත් ඊළඟ පදවල දෙවියන් වහන්සේ පවසන දේ අනුව, එය යොමු දක්වන්නේ තවම පැමිණ ඇති සියලුම මනුෂ්‍ය වර්ගයා ගැන ය.
ජේසන් බෙඩුන් සිය “පරිවර්තනයේ සත්‍යය” නම් ග්‍රන්ථයේ රෝමයේ “ජුනියා” යන කාන්තාවගේ නම වෙනස් කිරීම සම්බන්ධයෙන් වයඹ පළාතට ද ised ුවම් කළේය. 16.7 නොපවතින මිනිසෙකුගේ නමට (ජුනියාස්), මට පෙනෙන්නේ සංශෝධිත වයඹ පළාතේ “ජුනියාස්” භාවිතය විශේෂයෙන් මුරණ්ඩු පිරිමි පක්ෂග්‍රාහීත්වයට උදාහරණයක් ලෙස පමණි. කිතුනු සභාවේ කාන්තාවන්ගේ භූමිකාව සංවිධානය විසින් ගනු ලබන ක්‍රියාමාර්ගය එකම පක්ෂග්‍රාහීත්වයෙන් වර්ණවත් නොවනු ඇතැයි සිතීම බොළඳ ය. ටී.එම්.එස් හි සහෝදරියන්ගේ සහභාගීත්වය 'ගැහැනු සතෙකු' උල්ලං not නය කිරීමක් ලෙස නොසැලකීම ගැන මම නිතරම සතුටු වෙමි... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි, ජුනියා හෝ ජුනියාස් සම්බන්ධයෙන්, මෙම පදය පිළිබඳ නෙට් පරිවර්තකයන්ගේ අදහස් දැක්වීමක් මෙහි දැක්වේ: ජුනියා යන ස්ත්‍රී නාමය ලතින් භාෂාවෙන් සුලභ වුවද ග්‍රීක භාෂාවෙන් තරමක් දුර්ලභ ය (රෝම 16: 7 ට පිටතින් ග්‍රීක සාහිත්‍යයෙහි දක්නට ලැබෙන්නේ අවස්ථා තුනක් පමණි. ටීඑල්ජී හි දත්ත වලට අනුව [ඩී. මූ, රෝම [NICNT], 922]). කෙසේ වෙතත්, පුරුෂ ජුනියාස් (ජුනියානාස්ගේ සංකෝචනයක් ලෙස) තවමත් දුර්ලභ ය: දැනට පවතින ග්‍රීක සාහිත්‍යයෙහි පුරුෂ නාමයේ එක් අවස්ථාවක් පමණක් දනී (එපිෆනියස් ජූනියාස්ගේ දර්ශක විනය 125 හි සඳහන් කරයි). තවද, මෙම ආචාරයට වෙනත් ස්වාමිපුරුෂ-භාර්යාවන් කණ්ඩායම් සඳහන් කර ඇති බැවින් (ප්‍රිස්කා සහ... වැඩිදුර කියවන්න "
කැපී පෙනෙන ලිපිය මෙලෙටි!
මෙම ලිපියෙන් මා එම ශුද්ධ ලියවිලි පද වෙනත් ආකාරයකින් බලයි. ඔබේ මතය අනුව, 1 Cor 14: 33-35 සහ 1 තිමෝති 2: 12 වැනි ශුද්ධ ලියවිලි පද සමගි කරන්නේ කෙසේද? සමහරුන්ට අනාවැකි කීමට හැකියාවක් තිබුණද සභාව තුළ කාන්තාවන්ට ඉගැන්වීමේ නොවන භූමිකාවන් තිබිය යුතු බව පාවුල් උගන්වන බව පෙනේ. 1 හි ඇති ශුද්ධ ලියවිල්ල තරම් දුරස් තිමෝතිගේ සන්දර්භය අනුව IMO යෝජනා කරන්නේ පාවුල් තිමෝති සමඟ නිශ්චිත තත්වයකට ආමන්ත්‍රණය කළ බවයි.
මම නිතරම කල්පනා කළේ මිනිසුන් සමඟ බයිබල් පාඩම් කිරීමට අප බලාපොරොත්තු වන්නේ ඇයි කියායි. විශේෂයෙන්ම වෙනත් සහෝදරයෙක් හෝ සහෝදරියක් නිතරම වාඩි වී සිටින්නේ නම්…
රෝම සමාජයේ මිනිසෙකුට තම බිරිඳ සහ දරුවන් අයිති වූ අතර අකීකරුකම නිසා ඔවුන්ව නීත්‍යානුකූලව මරා දැමිය හැකිය. මම අනුමාන කරමි, නමුත් ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් අතර සාපේක්ෂ සමානාත්මතාවය ඔවුන් බිය වීමට හා වෛර කිරීමට තවත් හේතුවක් විය. කාන්තාවන්ට පිටතට ගොස් ඉගැන්වීමට අපහසු කාලයක් තිබෙන්නට ඇත. එය භයානක වන අතර කිසිවෙකු සවන් නොදෙයි. බොහෝ කාන්තාවන්ට කිසිදු අධ්‍යාපනයක් නොලැබෙනු ඇත, එයින් කියවීම හෝ ලිවීම නොකෙරේ - නායකයෙකුට අවශ්‍ය ප්‍රසිද්ධියේ කථා කිරීම සහ වෙනත් කුසලතා නොතිබීම නිසා ඔවුන් (බොහෝ පිරිමින් මෙන්) ඉගැන්වීමට නුසුදුස්සකු වනු ඇත. යථාර්ථය... වැඩිදුර කියවන්න "
“මම හිතන්නේ පාවුල්ගේ තහනම් කිරීම් ඔහුගේ රෝම / පරිසිවාදී පක්ෂග්‍රාහීත්වය සහ / හෝ විශේෂයෙන් පිළිකුල්සහගත ස්ත්‍රීන් කිහිපදෙනෙකු සමඟ සභාවක අත්දැකීම් නිසා විය හැකියි.”
මෙම මතය පාවුල්ගේ ලියවිලිවල ආනුභාවයෙන් ප්‍රශ්න කරන්නේ නැද්ද?
විකල්පය නම් යෙහෝවා තමාගේම නීති කඩ කරන බව විශ්වාස කිරීමයි.
මම මීට පෙර කවදාවත් මේ රෝම නීතිය ගැන අසා නැත. සනාථ කිරීම සඳහා ඔබට යම් යොමු තොරතුරු ලබා දිය හැකිද?
ඕනෑම සමාජයක මෙන්, කාලයත් සමඟ නීති වෙනස් විය. සමස්ත දේශපාලන වාතාවරණය මත පදනම්ව, ගතානුගතික සිට වඩාත් ලිබරල් හා නැවත නැවතත් දේවල් වෙනස් වන බව ඔබට පෙනේ. “පළමු සියවසේ රෝමය” යන පීබීඑස් කතා මාලාව, මුල් කිතුනුවන් ජීවත් වූ වෙනස්වන පරිසරය පිළිබඳ හොඳ අදහසක් ලබා දෙයි. ක්‍රිස්තුස් උපත ලබන විට ඔගස්ටස් අධිරාජ්‍යයා වූ අතර, මෙම පාලන සමයේදී ගතානුගතිකවාදයට නැවත පැමිණියේය. ඔහුගේ ප්‍රතිසංස්කරණ කිහිපයක් මෙන්න: පියෙකුට තම දියණිය සහ ඇගේ පෙම්වතා පරදාර සේවනයේ යෙදුනහොත් මරා දැමිය හැකිය. ස්වාමිපුරුෂයෙකුට තම නිවසේදී තම බිරිඳව මරා දැමිය හැකියි... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි GWIT. මම ඔබේ ප්‍රශ්නයට අතිරේක සටහනකින් පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කරමි.
දෙවිවරුන්ගේ අරමුණු සඳහා කාන්තාවන්ගේ කාර්යභාරය. තේමාව ශුද්ධ ලියවිල්ල භූමියේ ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමේ අධ්‍යාත්මික කාර්යභාරය සීමා කරන බව පෙනේ. එය බොහෝ දුරට වඩා හොඳය .නමුත් නිවැරදි සමබරතාවය ලබා ගැනීම වැදගත් යැයි මම සිතමි .රොමන් 16 v1 සහ 2 සෙන්චේරියාවේ සේවකයෙකු වූ ෆෝබි ගැන සිත්ගන්නා සුළුය .එය ඇයට යම් ආකාරයක විශේෂ අධ්‍යාත්මික පැවරුමක් ලබා දී ඇති බව පෙනේ. රෝම 16 ප්‍රිස්කිලා ගැන ද කතා කරයි .මාරි.ට්‍රිෆීනා .ට්‍රයිෆෝසා .මෙම කාන්තාවන් කෙසේ හෝ ස්වාමියා තුළ ඉතා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළහ. මම හිතන්නේ මේ සමහර කාන්තාවන්ට වෙන්න පුළුවන්... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙය බොහෝ දේ සිදුවේ. වැඩිහිටියන් රැකබලා ගැනීම සම්බන්ධව ජනවාරි මුරටැඹ සඟරාවේ ඔවුන් ඇනාගේ කතාව සඳහන් කළ නමුත් ඔබ එය කියවන්නේ නම් ඔවුන් ඇයව කිසි විටෙකත් රැස්වීමක් අතපසු නොකළ මහලු කාන්තාවක් බවට පත් කරයි. ඇය අභිෂේක ලත් තැනැත්තියක් නොවන්නට ඇති ඛේදවාචකය කුමක්දැයි සඳහන් කිරීමටද ඔවුහු වගබලා ගනිති. නමුත් බයිබලය මෙසේ පවසයි: ලූක් 2 36 තවද, එක් ඇනා, අනාගතවක්තෘවරයෙක්, ෆැනුවෙල්ගේ දියණිය , ආශර්ගේ ගෝත්‍රයට අයත් (ඇය ජීවත් වූ බැවින් මහලු වියකි... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙලෙටි, මුරටැඹේ තවත් බුද්ධිමත් හෙළිදරව්වකි. ඔවුන් දිගින් දිගටම වෙඩි තබාගෙන සිටින බව පෙනේ. “දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ වචනයේ පැහැදිලිව සඳහන් කර ඇති දේ පිළිබඳව දණහිසට නැමීමෙන් හා ඔවුන්ගේ අර්ථ නිරූපණය පිළිගැනීමෙන් අප පක්ෂග්‍රාහී චින්තනයට මග පෑදුවහොත් යෙහෝවා හෙළි කරන පුදුමාකාර දේවල් සඳහා අපට සූදානම් විය නොහැක.” මෙය නිසැකවම ස්වයං පරීක්ෂාවට හේතුවකි. ඔබ පවසන පරිදි, යෙහෝවා අප හා ඔහු දෙස බලන ආකාරය සහ පක්ෂග්‍රාහී චින්තනය පිළිබඳ අපගේ ක්‍රියා තවමත් හෙළි කරනු ඇති අතර, “මිනිසුන්ට දණහිසට නැමීම” යනුවෙන් ඔහු සලකන දෙය සැබවින්ම ඔහුට අදහස් කරයි. මට එය අයදිනවා... වැඩිදුර කියවන්න "