[Ws15 / 02 සිට p. අප්රේල් 10-13 සඳහා 19]
“ඔබ ඔහුව කවදාවත් දැක නැතත්, ඔබ ඔහුට ආදරෙයි. ඔබ එසේ නොකළත්
බලන්න ඔහු දැන්, නමුත් ඔබ ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න. ”- 1 පීටර් 1: 8 NWT
මෙම සතියේ අධ්‍යයනයේ දී, 2 ඡේදය සඳහා පාදසටහනක් ඇත,
“පළමු පේතෘස් 1: 8, 9 කිතුනුවන්ට ලියනු ලැබුවේ ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුවෙනි. කෙසේවෙතත්, ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් එම වචන භූමික බලාපොරොත්තුවක් ඇති පුද්ගලයන්ටද අදාළ වේ. ”
මෙම වචන ලියා ඇත්තේ ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුවක් ඇති අයට පමණක් බව අපි පිළිගනිමු.[යෝ]
මෙය ප්‍රශ්නයක් මතු කරයි, “පේතෘස් ද භූමික බලාපොරොත්තුවක් ඇති අයව ඇතුළත් නොකළේ මන්ද?” සැබවින්ම ඔහු භූමික බලාපොරොත්තුවක් ගැන දැන සිටියේය. නියත වශයෙන්ම යේසුස් භූමික බලාපොරොත්තුවක් දේශනා කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු එසේ නොකළ අතර, මෙම වචන “ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්” පමණක් අදාළ විය හැකි බව අප පිළිගැනීමෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ, භූමික බලාපොරොත්තුවක් මෙම ශුද්ධ ලියවිල්ලේ වාර්තාවෙන් මඟ හැරීම පිළිබඳව අප දන්නා බවයි. අධර්මිෂ් of යන්ගේ නැවත නැඟිටීමේ කොටසක් ලෙස මිලියන ගණනක් හෝ බිලියන ගණනක් පොළොවට නැවත නැඟිටුවනු ඇති බව ඇත්තකි. (ක්රියා 24:15) කෙසේවෙතත්, ඔවුන් යේසුස් කෙරෙහි “ඇදහිල්ල” නොගෙන එහි යනවා. එය ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලේ ඉලක්කයක් නොවේ.
1 පේත්‍රැස් 1: 8, 9 යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් මිලියන ගණනකට පාලක මණ්ඩලය විසින් පොළොව මත අසම්පූර්ණ ජීවිතයක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින බවට ඒත්තු ගැන්වීමට කිසිදු ශුද්ධ ලියවිලිමය පදනමක් නොමැති හෙයින්, ඔවුන් “දීර් extension කිරීම” මගින් කොල්ලකන ලද අයගේ නවතම ක්‍රියාවලියට ආපසු යා යුතුය.
යේසුස් ධෛර්ය සම්පන්නයි / යේසුස්ගේ ධෛර්යය අනුකරණය කරන්න
මෙම උප සිරැසි දෙකෙන් පළමුවැන්න යටතේ (3 thru 6) යේසුස් නිර්භීතව සත්‍යය ආරක්ෂා කළ ආකාරය සහ ඔවුන්ගේ සම්ප්‍රදායන් අනුව දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අවලංගු කරමින්, දෙවියන් වහන්සේගේ රැළට ඉහළින් වැතිර සිටිමින් අපයෝජනය කළ ඔහුගේ කාලයේ සිටි ආගමික බලධාරීන් සමඟ නැගී සිටි අයුරු අපි ඉගෙන ගනිමු. ඔවුන්ගේ අධිකාරය. දෙවන උප සිරැසි යටතේ (7 thru 9) අපට යේසුස්ගේ ධෛර්යය අනුකරණය කළ හැකි ආකාරය පිළිබඳ උදාහරණ ලබා දී ඇත.
ධෛර්යය විදහා දක්වමින් පාසැලේදී යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ලෙස හඳුනාගැනීමට යෞවනයන් දිරිමත් කරනු ලැබේ. පාවුල් සහ ඉකෝනියම්හි සිටි ඔහුගේ සගයන් අනුකරණය කරමින් අපගේ දේවසේවයේදී “යෙහෝවාගේ බලයෙන් නිර්භීතව” කථා කිරීමට අප සැවොම දිරිමත් කරනු ලැබේ.
8 ඡේදයේ වැරැද්දක් නිවැරදි කිරීම සඳහා අප මෙහි විරාමයක් තැබිය යුතුය. පාවුල් සහ ඔහුගේ සගයන් එඩිතර ලෙස හැසිරුණේ යෙහෝවාගේ බලයෙන් නොවේ. එම මුල් ග්‍රීක “ඔවුන් සමිඳාණන් වහන්සේ උදෙසා නිර්භීතව කතා කළහ”. යෙහෝවා මෙහි ඇතුළත් කිරීම යුක්ති සහගත කිරීම සඳහා යොදාගත් උපකල්පිත සංශෝධනය නොමඟ යවන බව සන්දර්භය මගින් පෙන්නුම් කළ හැකිය. “ඔහුගේ කරුණාවේ වචනය” [අන්තර් රේඛීය] මගින් ඉටු කිරීමට ඔවුන්ට ලබා දුන් ලකුණු හා අරුමපුදුම දේ ගැන එය කථා කරයි. ප්‍රේරිතයන් සුව කිරීමේ ලකුණු කළේ යෙහෝවාට නොව යේසුස්ගේ නාමයෙන්. (ක්රියා 3: 6) “ස්වාමින්ගේ අධිකාරය” යන වාක්‍යයෙන් යොමු දක්වන්නේ යෙහෝවාට නොව යේසුස්ට බව අපට සහතික විය හැකිය. යෙහෝවා යේසුස් වහන්සේට “ස්වර්ගයේ හා පොළොවෙහි සියලු බලය” ලබා දුන්නේය. (මතෙව් 28: 18) දෙවියන් වහන්සේ ස්වාමින් වහන්සේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ විට, අධිකාරියේ අවධානය දෙවියන් වහන්සේ වෙතට යොමු කිරීමට පාවුල් සූදානම් නොවීය. කනගාටුවට කරුණක් නම්, පාවුල්ව අනුකරණය කිරීමට අප අපොහොසත් වීම, අපගේ ප්‍රකාශනවල ප්‍රමාද වී ඇති ජේසුස් වහන්සේගේ අවධානය දිනා ගැනීමට ඇති අවස්ථාව කිසි විටෙකත් අතපසු නොකිරීමයි.
9 ඡේදය “දුක් වේදනා හමුවේ” ධෛර්යය පෙන්වීම ගැන කථා කරයි. අප ආදරය කරන කෙනෙකු මිය ගිය විට යේසුස්ගේ ධෛර්යය අනුකරණය කිරීමේ අවශ්‍යතාවය සඳහා ඉල්ලුම් පත්‍රය ඉදිරිපත් කෙරේ. අප බරපතල අසනීපයකින් හෝ තුවාලයකින් පෙළෙන විට; අපි මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන විට; අපට පීඩා කරන විට.
කොරියාවේ සිටින අපගේ සහෝදරයන් මධ්‍යස්ථභාවයේ ධෛර්ය සම්පන්න ස්ථාවරය නිසා පීඩා විඳිති. කෙසේ වෙතත්, අප වෙනත් තැනක වෙසෙන මිලියන සංඛ්‍යාත ජනකායක් සඳහා, පිටත සිට හිංසා පීඩා දැනගත හොත් අපට කලාතුරකිනි. කෙසේවෙතත්, සංවිධානයේ සිටින සැබෑ කිතුනුවන් කුඩා නමුත් වැඩි වන සංඛ්‍යාවක් යේසුස් විඳින පීඩා වලට මුහුණ දීමට පටන්ගෙන තිබේ. යේසුස්ගේ ධෛර්ය සම්පන්න ආදර්ශයෙන් ඉගෙනගත හැක්කේ කුමක්ද?
සත්‍යයට විශ්වාසවන්තව සිටීම අපගේ සංවිධානයේ ආගමික අධිකාරියට පටහැනි වනු ඇත. යේසුස්ගේ කාලයේ ලියන්නන් හා පරිසිවරුන් කළාක් මෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ බලය භාවිතා කරමින් දැඩි ලෙස මුල් බැසගත් බොරු ඉගැන්වීම් අවලංගු කිරීමට කථා කිරීම ඔවුන්ගේ අධිකාරය අඩපණ කරනු ඇතැයි හැඟෙන අයට පහර දීමට හේතු වේ. කිසිම වැරැද්දක් නොකරන්න, අපි යුද්ධයක යෙදී සිටිමු. (2Co 10: 3-6; ඔහු 4: 12, 13; Eph 6: 10-20)
මිනිසාට ඇති බිය නිසා සත්‍යයට ඇති ආදරය අඩු කිරීමට සංවිධානයේ බොහෝ දෙනෙක් ඉඩ දී ඇත. ඔවුන්ගේ අකාර්යක්ෂමතාව නිදහසට කරුණක් කර ගැනීම සඳහා, ඔවුන් වැරදි තර්කණය සහ ශුද්ධ ලියවිල්ල වැරදි ලෙස භාවිතා කිරීම, “අපි යෙහෝවා කෙරෙහි බලා සිටිය යුතුයි” හෝ “අපි ඉදිරියට නොයා යුතුය” වැනි උපහාසාත්මක කරුණු ඉදිරිපත් කරයි. යාකොබ් 4: 17 හි පැහැදිලි දිශාව ඔවුන් නොසලකා හැරේ:
“එබැවින් යමෙකු හරි දේ කරන්නේ කෙසේදැයි දන්නා නමුත් එය නොකරන්නේ නම්, එය ඔහුට පාපයකි. ”- ජේම්ස් 4: 17.
සත්‍යය වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට අප ධෛර්යවත්ව සිටිය යුතු යැයි පැවසීම හොඳ සහ හොඳයි, නමුත් අප එය කරන්නේ කෙසේද? දෙවන කොටස මුරටැඹ අධ්‍යයනය උත්ප‍්‍රාසාත්මක ලෙස පිළිතුර සපයනු ඇත.
යේසුස් තේරුම් ගනී
10 ඡේදය මෙම ප්‍රකාශය සමඟ විවෘත වේ:
විචාර බුද්ධිය යනු හොඳ විනිශ්චයකි. එනම් වැරැද්දෙන් හරි දේ පැවසීමට ඇති හැකියාවයි. (හෙබ්‍රෙ. 5: 14) එය අර්ථ දක්වා ඇත්තේ “හැකියාව අධ්‍යාත්මික කාරණා සම්බන්ධයෙන් හොඳ විනිශ්චයන් කිරීමට. ”
මෙම ප්‍රකාශය සම්පුර්ණයෙන්ම අදාළ වන්නේ නම්, පාලක මණ්ඩලයෙන් අපට ලැබෙන උපදෙස් “විශ්වාසවන්ත දාසයා” ලෙස උපකල්පනය කළ හැකි බවට අපගේ ඉගැන්වීම සමඟ ගැටෙයි. කෙසේවෙතත්, ඇදහිලිවන්ත කිතුනුවන් මිනිසුන්ගේ කණ්ඩායමකට හරි වැරැද්ද වටහා ගැනීමේ හැකියාව භාර දීමට සූදානම් නැත. එවැනි අය ක්‍රිස්තුස්ව විචාර බුද්ධියෙන් හා සත්‍යයට අනුකරණය කරයි.
යේසුස්ගේ විචාර බුද්ධිය අනුකරණය කරන්න
අපගේ කථාවේ යේසුස්ගේ විචාර බුද්ධිය අනුකරණය කිරීම සඳහා 15 වන ඡේදය හොඳ උපදෙස් සපයයි. බොහෝ විට ඔහුගේ වචන ප්‍රබල විය, නමුත් ඇතැම් විට ඔහු පරිසිවරුන්ගේ අධර්මිෂ් un කම හෙළිදරව් කිරීමට සිදු වූවා වැනි සමහර විට ඔහු ඉරා දැමීමට තීරණය කළේය. ඔහුගේ කාලයේ සිටි ආගමික නායකයන් සැබවින්ම ඔවුන් මෙන් දැකීමට ඔහු අන් අයට උදව් කළ නිසාත්, ඔහු එසේ ගොඩනඟා ගත්තේය.
කුහකකම හෙළා නොදකින විට, යේසුස්ගේ වචන නිතරම 'ලුණු රසයෙන් යුක්තයි'. ඔහුගේ ආශාව කිසි විටෙකත් තමා සහ තමාගේම ප්‍ර wisdom ාව උසස් කිරීම නොව, සවන් දෙන අයගේ හදවත් හා මනස දිනා ගැනීමයි. (කොලො. 4: 6) අද අපගේ විශාලතම දේශනා හා ඉගැන්වීමේ අවස්ථා අපගේ ආසන්නතම ජේ.ඩබ්ලිව් සහෝදරයන් සමඟ ඇති බව පෙනේ. මෙන්න අපි දැනටමත් මෙතෙක් පැමිණ ඇති ජනතාවක් ඇත. ඔවුන් යුද්ධයට සම්බන්ධ වීම ප්‍රතික්ෂේප කර තිබේ. ඔවුන් මේ ලෝකයේ දේශපාලන කටයුතුවලට සම්බන්ධ වීම ප්‍රතික්ෂේප කරති. මෙයින් ඔවුන් තම ස්වාමීන්ව අනුකරණය කරයි. (Mt 4: 8-10; ජෝන් 18: 36) කිතුනුවන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් පිළිම වන්දනා කිරීම, ත්‍රිත්වය, නිරය ගින්න සහ මිනිස් ආත්මයේ අමරණීයභාවය වැනි බොහෝ බොරු, දෙවියන්ට අගෞරව කරන ධර්මයන් ඔවුන් ප්‍රතික්ෂේප කර ඇත.
නමුත් අපි තවමත් අඩුවී ඇති අතර මෑතකදී පෙනෙන්නේ අප පසුපසට යන බවයි. අපි මිනිසුන්ව රූප වන්දනා කරන්න පටන් අරන්. මීට අමතරව, දෙවියන් වහන්සේ අපට ප්‍රමාණවත් කාලයක් ලබා දී ඇතත් (2Pe 3: 9), අපි දිගටම මිනිසුන්ගේ සම්ප්‍රදායන් පිළිපදින අතර ඒවා දෙවියන් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් ලෙස උගන්වන්නෙමු. (Mt 15: 9; 15: 3, 6සම්ප්‍රදායන් පුරුෂයින්ගෙන් පැවත එන අතර ඔවුන්ට හොඳ පදනමක් නොමැති අවස්ථාවලදී පවා නිරන්තරයෙන් නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ. ස්ථිර ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි පූර්ණ සහයෝගය නොතිබුණද, අපි 1914 වැදගත් යැයි විශ්වාස කිරීම හා ඉගැන්වීම දිගටම කරගෙන යන්නෙමු. මක්නිසාද යත්, අප මීට වසර 140 කට පෙර ආරම්භ කළ දෙය වන අතර එය අනෙක් සියලුම ආගම් වලින් අපව වෙන් කොට දක්වයි. අනෙක් බැටළුවන් කිතුනුවන්ගේ ද්විතීයික පංතියක් බව අපි උගන්වන්නෙමු. මීට වසර 80 කට පෙර අපේ එවකට සිටි ජනාධිපතිවරයා එය සත්‍යයක් ලෙස ඉදිරිපත් කළ නිසා යේසුස් ලෝකයට දුන් බලාපොරොත්තුව ප්‍රතික්ෂේප කළේය. මෙම ඉගැන්වීම සඳහා ඔහුගේ මුලික පදනම අප විසින් මෑතකදී ප්‍රතික්ෂේප කර ඇතත් (පදනම් විරහිත වර්ග සහ ප්‍රතිවිරෝධතා) අපි මෙම විශ්වාසය දිගටම කරගෙන යමු. එය සම්ප්‍රදායක අර්ථ දැක්වීමයි.
මිනිසුන්ගේ සම්ප්‍රදායන්ගෙන් නිදහස් වී සිටින අප කථා කළ යුත්තේ කවදාද, නිශ්ශබ්දව සිටිය යුතුද, කුමන වචන භාවිතා කළ යුතුද යන්න දැන ගැනීමේදී ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ විචාර බුද්ධිය අනුකරණය කරමු. බොහෝ විට, එක් කරුණකින් ආරම්භ කිරීම වඩාත් සුදුසුය. ප්‍රකාශ කිරීමට වඩා ප්‍රශ්න අසන්න. ඔවුන්ගේ අභිමතය පරිදි ඔවුන් එහි පැමිණීමට නිගමනයකට ඔවුන්ව ගෙන යන්න. අපට අශ්වයෙකු වතුරට ඇදගෙන යා හැකි නමුත් අපට එය පානය කළ නොහැක. ඒ හා සමානව, අපට මිනිසෙකු සත්‍යය කරා ගෙන යා හැකිය, නමුත් අපට ඔහුව සිතීමට ඉඩ දිය නොහැක.
අපට ප්‍රතිරෝධයක් ඇත්නම්, අපි ප්‍රවේශමෙන් ක්රියා කිරීම වඩාත් සුදුසුය. අපට ප්‍ර wisdom ාවේ මුතු ඇත, නමුත් සියල්ලන්ම ඒවා අගය නොකරනු ඇත. (Mt 10: 16; 7: 6)
16 ඡේදය අවසානයේ අපට එම ප්‍රකාශය හමු වේ: “ඔවුන්ගේ අදහස්වලට සවන් දීමට සහ ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිකෝණයට සුදුසු ප්‍රති when ල ලබා දීමට අපි කැමැත්තෙමු.” පාලක මණ්ඩලයේ අධිකාරියට ශුද්ධ ලියවිල්ල මත පදනම් වූ අභියෝගයන් සම්බන්ධයෙන් අපගේ සහෝදරයන් පමණක් මෙම උපදෙස් පිළිපදින්නේ නම්.
18 ඡේදයේ මෙසේ සඳහන් වේ:
යේසුස්ගේ සිත් ඇදගන්නා සුළු ගුණාංග ගැන මෙනෙහි කිරීම සතුටට කරුණක් නොවේද? ඔහුගේ අනෙක් ගුණාංග අධ්‍යයනය කිරීම හා අපට ඔහු හා සමාන විය හැකි ආකාරය ඉගෙන ගැනීම කොතරම් ප්‍රයෝජනදායකදැයි සිතා බලන්න. එබැවින්, ඔහුගේ පියවර සමීපව අනුගමනය කිරීමට අපි අධිෂ් be ාන කර ගනිමු.
අපට ඊට වඩා එකඟ විය නොහැක. අපි මෙය නොකිරීම ගැන කොතරම් කණගාටුදායකද? සඟරාවෙන් පසු සඟරාවේ අපි සංවිධානය සහ එහි ජයග්‍රහණ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමු. Tv.jw.org හි මාසික විකාශනයේදී, අපි සංවිධානය සහ පාලක මණ්ඩලය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමු. 18 ඡේදය වඩාත්ම “ප්‍රියජනක” සහ “විපාකදායක” යැයි පවසන දෙයම කිරීමට මෙම ප්‍රබල ඉගැන්වීම් මෙවලම් භාවිතා නොකරන්නේ ඇයි?
පාලක මණ්ඩලය විසින් නිකුත් කරනු ලබන “නියමිත වේලාවට ආහාර” යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි වැඩි වශයෙන් වාසය නොකරයි. නමුත් පව්කාර මිනිසුන්ගේ භූමික ප්‍ර wisdom ාවට වඩා යේසුස් වහන්සේගේ ධෛර්යය හා විචාර බුද්ධිය අනුකරණය කිරීමෙන්, අපට සාක්ෂි දීමටත්, දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු උපදෙස් ප්‍රකාශ කිරීමටත් අපට ලැබෙන සෑම අවස්ථාවක්ම අපි භාවිතා කරමු. අපි පසුබට නොවන්නෙමු. (ක්රියා 20: 25-27)
_____________________________________________________
[යෝ] යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් එය තේරුම් ගත් සන්දර්භය තුළ මම මෙහි ස්වර්ගික බලාපොරොත්තුව ගැන සඳහන් කරමි. වෙනත් ආකාරයකින් එසේ කිරීම මෙම ලිපියේ සමාලෝචනයේ මූලික තේමාව අඩාල කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුව යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ යේසුස්ගේ සියලු සහෝදරයන් නැවත කිසිදා නොපැමිණෙන ලෙස ස්වර්ගයට පියාසර කරන බවයි. හරියටම එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද සහ එම බලාපොරොත්තුව සාක්ෂාත් වන්නේ කෙසේද යන්න අපට දැන් අනුමාන කළ හැකි දෙයකි. ඔවුන් උගත් අනුමාන විය හැකි නමුත් යථාර්ථය අපව විනාශ කිරීමට බැඳී සිටී. (1Co 13: 12, 13)
ගලා 3:29 “ඔබ ක්‍රිස්තුස්ට අයිති නම්, ඔබ ආබ්‍රහම්ගේ වංශය වන අතර පොරොන්දුව අනුව උරුමක්කාරයෝය.”
මෙම ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් මා තේරුම් ගන්නේ “ඔබ ක්‍රිස්තුස්ට අයිති නම්” එනම් ඔබ කිතුනුවකු නම් “ඔබ ආබ්‍රහම්ගේ වංශය වන අතර පොරොන්දුව අනුව උරුමක්කාරයන්ය.” මේ සඳහා, සැබෑ බයිබලානුකුල අර්ථයෙන් කිතුනුවන්ට නැවත ඉපදීමට හෝ ඉහළින් ඉපදීමට අවශ්‍ය වනු ඇත. අප දැන් දන්නා පරිදි, මෙය සැබෑ කිතුනුවන්ගේ බලාපොරොත්තුවයි.
මම එකඟයි වයිල්ඩ් ඔලිව්. ජීබී නව ගිවිසුම නිවැරදිව ලබා ගන්නා තෙක් ප්‍රගතියක් බලාපොරොත්තුවක් නැත, මෙය වැදගත්ම කරුණයි, එය යේසුස්ගේ රුධිරය තුළින් පියාණන් වහන්සේ සමග සම්බන්ධතාවයකට පැමිණීමේ සියලු රැළ ප්‍රතික්ෂේප කරයි. එසේම GB ඉවත ලෑම සහ ඒවායේ බොහෝ නීති රීති, එය කිසි දිනෙක සිදු නොවන බව මට නොපෙනේ, එය බයිබලයෙන් බොහෝ go තට ගොස් ඇති අතර, අප සතුව ඇත්තේ 1 වන සියවසේ සභාවන්ට ආඩම්බර වන සභා සමඟ එතරම් සම්බන්ධයක් නැති නීතිමය සංස්ථාවකි. අනුකරණය කිරීම මත. කුරුළු ඇල්ලන්නා මෙන් සාතන් බැටළුවන් කොටු කර ඇත,... වැඩිදුර කියවන්න "
යොහන් 3: 3 “ජේසුස් වහන්සේ පිළිතුරු දෙමින්, 'ඇත්තෙන්ම මම ඔබට කියමි, ඔවුන් නැවත ඉපදුනොත් මිස කිසිවෙකුට දෙවිගේ රාජ්‍යය නොපෙනේ.'
නැවත ඉපදීම හෝ “ඉහළින් ඉපදීම” යනු කිතුනුවකු වීමට ඇති මිල කළ නොහැකි පදනමයි.
NET හි Jn 3: 3 හි පාදසටහන: Jn 3: 3/3: tn ἄνωθεν (anwqen) යන වචනයට ද්විත්ව අර්ථයක් ඇත, එක්කෝ “නැවත” (එවැනි අවස්ථාවක එය al [palin] යන්නට සමාන වේ) හෝ “ඉහළින් ”(BDAG 92 sv ἄνωθεν). මෙය සිව්වන සුවිශේෂයේ කතුවරයාගේ ප්‍රියතම තාක්‍ෂණය වන අතර, මේ අවස්ථාවේදී එය සෑම පරිවර්තනයකම පාහේ නැති වී යයි. 5: 3, 3 හි යොහන් 7 වතාවක් වචනය භාවිතා කරයි; 3:31; 19:11 සහ 23. අවසාන අවස්ථා 3 තුළ සන්දර්භය පැහැදිලි කරන්නේ එහි අර්ථය “ඉහළ සිට” යන්නයි. මෙහි (3: 3, 7) එහි අර්ථය එක්කෝ අර්ථය විය හැකි නමුත් මූලික අර්ථයයි... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි මැන්රොව් ඒ තීක්ෂ්ණ බුද්ධියට. ඒක මට තේරෙනවා. මම ටික කලක් ජෝන් 3 කියවා නැත. කෙව්.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ සියල්ල රඳා පවතින්නේ “ක්‍රිස්තියානි” යන වචනයේ තේරුම සැබෑ බයිබලානුකුල අර්ථයෙන් වන අතර ශුභාරංචිය සම්බන්ධයෙන් ශුද්ධ ලියවිලි පිළිබඳව වැඩිදුර පර්යේෂණ කළ යුතු බව තේරුම් ගැනීමට හැකිවීම මත ය. දේවරාජ්‍යය. සැබවින්ම නැවත ඉපදුණේ කවුද, නැතහොත් ඉහළින් ඉපදුනේ කවුරුන්ද යන්න රඳා පවතින්නේ අප නොව යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ විනිශ්චය මතය. එසේ පැවසීමෙන්, ක්‍රිස්තියානි ගුණාංග විදහා දක්වන යහපත් පුද්ගලයන් බොහෝ දෙනෙක් සිටින බව අපි කවුරුත් දනිමු. තවද යේසුස් කෙරෙහි ඇති ඇදහිල්ල නිසා මිය යන අයද සිටිති... වැඩිදුර කියවන්න "
මැන්රොව්:
පාද සටහන් සහිත නෙට් බයිබලයක් ලබා ගැනීමට මට අවශ්‍ය ඇයිදැයි ඔබ නැවත නැවතත් මට පෙන්වයි. මා සතුව එය පොත් සලකුණු කර ඇත (ඔබ මට දුන් සබැඳි වලින්). නමුත් මට ඇත්තටම කඩදාසි අනුවාදයක් ලබා ගැනීමට අවශ්‍යයි. ඕනෑම වේලාවක පුද්ගලික භාවිතය සඳහා එකක් ලබා ගැනීමට මට අවශ්‍යය (වැඩ, රැස්වීම් සහ දේවසේවය - “දේවසේවය” මහජනයා සඳහා නොව, මෙම තොරතුරු රඳවාගෙන ඇති “බැටළුවන්” සඳහා).
ස්තූතියි
බොබ්කැට්
මම මාර්තාට එකඟයි.
ප්‍රාදේශීය සම්මුති වැඩසටහන නිවැරදි දිශාවෙහි පියවරකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ සියල්ලම යේසුස්ව ආදර්ශවත් චරිතයක් ලෙස අනුකරණය කිරීමයි. ස්වාමීන් හා රජු ලෙස ඔහුව අනුගමනය කිරීම ගැන මට තවත් ධෛර්යයක් ලැබෙනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඇත්ත වශයෙන්ම පවසන දේ ඇසෙන තුරු මම එහි අන්තර්ගතය පිළිබඳ විනිශ්චය වෙන් කරමි. අපගේ වර්තමාන WT අධ්‍යයනය එක්තරා අවස්ථාවකි. එය ද යේසුස්ව අනුකරණය කිරීම ගැන ය. එහෙත් ඔවුන් ජේසුස් වහන්සේට ආදර්ශයක් ලෙස ජේසුස් වහන්සේව අනුකරණය කිරීමට යොදාගන්නේ සංවිධානයට පක්ෂපාතීව හා කීකරු වීමෙන් ය.
මෙලෙටි, “බ්‍රෝ සහ සිස් මෙතෙක් පැමිණ ඇත” යැයි කියන විට යථාර්ථය එය සත්‍යයක් නොවේ, අපි ආගමික ආයතනයක් ලෙස කොතැනකවත් ගොස් නැත, අප සියල්ලන්ම පෙරනිමියෙන් පිළිම නමස්කාර කරන්නන් බවට පත්ව ඇත, නව ගිවිසුම නොමැතිව අධ්‍යාත්මික වර්ධනයක් නොමැත අප කරමින් සිටින්නේ යෙහෝවා ගැන තොරතුරු එක්රැස් කිරීම, බයිබලය යනු අපගේ පියාණන් සමඟ නැවත පුත්‍රත්වයට ගෙන ඒමකින් තොරව හොඳ උපදෙස් පොතක් මිස අන් කිසිවක් නොවේ. අපගේ විශ්වාසයන් අව්‍යාජ අධ්‍යාත්මික සම්බන්ධතාවයකින් තොරව තවත් පාලන යාන්ත්‍රණයක් බවට පත්වේ, නව ගිවිසුම සියල්ල වෙනස් කරයි එය අධ්‍යාත්මිකත්වයේ දියුණුවක් දක්වා, ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලබන්නේ මෙයයි... වැඩිදුර කියවන්න "
මම කොහෙද එහෙම කිව්වේ?
මෙලෙටි පැවසූ දේ මෙසේයි. “අද අපට තිබෙන ලොකුම දේශනා හා ඉගැන්වීමේ අවස්ථා අපගේ ආසන්නතම ජේ. ඩබ්ලිව්. මෙන්න මේ වන විටත් පැමිණ ඇති ජනතාවක් අපට සිටිනවා. ” දැන්, මම නිවැරදිව සඳහන් කළ පරිදි org ට විශාල ගැටළු ඇති බව මම දනිමි, නමුත් JWs ගැන ද ධනාත්මක කරුණු පැවසිය යුතු යැයි මට හැඟේ. ඉහත උපුටා දැක්වීමෙන් පසුව කෙලින්ම මෙලෙටි සඳහන් කරන කරුණු - යුද්ධය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, සාම්ප්‍රදායික රූප වන්දනාව, ත්‍රිත්වය සහ නිරය මෙන්ම දේශපාලන මධ්‍යස්ථභාවය පවත්වා ගැනීම ද ඒ අතර වේ. ඉතින්, අප තවමත් “ඇතුළට” යන අයට අර්ථවත් වැඩක් තිබේ... වැඩිදුර කියවන්න "
මම අළුත් ගිවිසුමට අයිති නැති බව මම දැන සිටියත්, ඊළඟ පොරොන්දුවට - රාජ්‍යය පැමිණේ. ඇතුළත සිටියදී මට ඒ ගැන විශ්වාසයක් නොතිබුණි, මන්ද ඔවුන් කිසි විටෙකත් එය සත්‍ය වශයෙන්ම උගන්වන දේ පටවා නොගන්නා බැවිනි .. එබැවින් මම මගේ දුරදක්නා ලිපිය මට හැකි තරම් සහෝදරියන් හා සහෝදරයන් වෙත එවන්නෙමි. . නව ගිවිසුම ඉක්මනින් ඉටු වනු ඇත, පසුව එය ප්‍රමාද විය හැකිය. ඔබ එම ගිවිසුමට අයත් නම් සහ අවදියෙන් සිටී නම් ඔබ දන්නේ කුමක්ද?... වැඩිදුර කියවන්න "
මේවා ගැන ක්ලාන්ත ගතියක් දැනෙන එකම පුද්ගලයා මම නොවීම ගැන මට සතුටුයි; මම එය නිපදවා ඇත්තේ නවතම එකේ පළමු මිනිත්තු 15 තුළ පමණක් වන අතර එය නැරඹීමට මම දැන් 3 වතාවක් උත්සාහ කර ඇත්තෙමි. පෙනෙන විදිහට එය 'අපූරු' නිසා දිදුලන ඇස්වලින් සහෝදරියන් විසින් ගෞරවනීය ස්වරයෙන් කථා කරන නිසා මම එය නැරඹීමට 'ධෛර්යමත්' කරමි. ඒක මට බයයි. 'යමෙකුගේ තර්කානුකූල බලයෙන් පරිශුද්ධ සේවය' පිළිබඳ ශුද්ධ ලියවිල්ල මගේ මනසෙහි දිගටම ක්‍රියාත්මක වේ. හේතුව! චිත්තවේගීය උද්යෝගය නොවේ. උදාහරණ ලෙස බයිබල් ප්‍රදර්ශනය පිළිබඳ කරුණු ඉදිරිපත් කිරීමෙන් මම සතුටක් ලබමි. ඒ හැරෙන්නට මට හමු වේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ සංවිධානයෙන් ඉවත් වන විට ඇති අමාරුම දෙය නම් ක්‍රිස්තියානි සහභාගිකම නොමැතිකමයි. එවැනි ඇසුර ඇත්තෙන්ම අපගේ ඇදහිල්ලට අනුබල දෙන බව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් අපි දනිමු. කෙසේ වෙතත්, යේසුස් තම සැබෑ අනුගාමිකයන් බොරු ආගමෙන් ඇදගෙන යන්නේ නම්, මේ අවස්ථාවේදී අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් නොසිටිනු ඇත. මෙයින් අදහස් කරන්නේ අප තනිවම සිටින බවක් අපට හැඟෙන බවයි. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් “නිවැරදි දැනුම” ලබා ගැනීමෙන් අපට මෙම කාලය wis ානවන්තව භාවිතා කළ හැකිය, එය සැබවින්ම උපකාර කිරීමට අප ලබා ගත හැකි නම් අපට සැබවින්ම අවශ්‍ය වේ... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳින් කියූ වයිල්ඩ් ඔලිව් .. කොරපොතු පහත වැටුණු පසු, ඔවුන් රැවටී හෝ රැවටී ඇති බව දුටු විට, තවත් විශ්වාසයක් හෝ ගෞරවයක් නැත. එය අනිසි විවාහයක් වැනි ය. ආදරය යනු ඔබේ යහපතට හේතු වූ බව ඔබ වරක් විශ්වාස කළ අය සඳහා ය. හදවතින්ම, ජීබී ගැන සැලකිලිමත් වන්නේ කණ්ඩායම ගැන පමණක් නොවේ, බොහෝ දෙනෙක් කනගාටුවෙන් පැකිලී යන අතර පිළිතුරු සඳහා බයිබලය සොයන්නේ නැති අතර ඔවුන්ගේ බොහෝ දේට උදව් කරති.
දිගු කලක් තිස්සේ මට අසනීපයක් දැනෙන නිසා මට GB වීඩියෝ දෙස බැලිය නොහැක.
මෙහෙත් එහෙමයි
අපයෝජන මැරේජ් අයිව් ගැන සඳහන් කර ඇති කත්රිනා එය විස්තර කළේ කුමක් ද යන්න ඔබට කියන්න. මම බොහෝ විට කියා සිටියේ මට අතවරයට ලක් වූ බිරිඳක් මෙන් දැනෙන බවයි. අප මෙහි කතා කරන්නේ ක්‍රිස්තියානි යැයි කියාගන්නා ආගමක් ගැන යැයි සිතීම පිස්සුවකි. කෙව්
හායි කෙව් මම හිතන්නේ වරක් අපට බොරු කියනු ලැබ ඇති බව වටහා ගැනීම, එය එතරම් අපහසු, අපි පසුපසට හා ඉදිරියට හා ව්‍යාකූලත්වයට පත්වෙමු, අපට කෝප ගැටළු, මානසික අවපීඩනය සහ කුමක් නම් තිබේ, එය මමද, නමුත් ඔබ අධ්‍යයනය කළ පරිදි දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය සහ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ වියගහ සැහැල්ලු බැවින් ඔහුට ළංවීම සැබවින්ම උපකාරී වේ. එය වියෝවක් හා සමාන ය, බොහෝ දෙනෙකුට ඔවුන් තනිවම සිටින බවත්, සමාන මනසක් ඇති අය සමඟ ඇසුරු කිරීමට අවශ්‍ය බවත්, මේ වෙබ් අඩවිය මෙතරම් චිකිත්සක සහ ප්‍රයෝජනවත් වන්නේ මේ නිසා බවත්, මම බොහෝ දේ ඉගෙන ගෙන ඇති බවත්, සහ අදහස්... වැඩිදුර කියවන්න "
@ කෙව්, හෘද සාක්ෂියට එකඟව විරුද්ධවාදියෙකු සඳහා උගුලක් අටවා ඇති බව වටහා ගැනීම කම්පනයකි, මම දිගු කෝපයකින් හා කලකිරීමෙන් පසු වූවෙමි, මානසික අවපීඩනය මා අල්ලා ගත් බවක් නොපෙනේ, නමුත් කෝපය දුරු කරයි, මට සැබෑ වෛරයක් දැනුනි ජීබී මම ඔවුන්ගේ උපදෙස් පිළිපැද්දා ඔවුන් දෙවියන්ගේ ප්‍රකාශකයෙකු යැයි විශ්වාස කරමින්, සැබෑ බයිබලය අධ්‍යයනය කිරීමෙන් මගේ ආදරණීය ජේ.ඩබ්ලිව් දේවධර්මය බොහෝමයක් කැබලිවලට ඇද දමා ඇති බව සොයා ගැනීම පමනි, ජේ.ඩබ්ලිව් ආගමට ඉදිරියට යා හැකි එකම ක්‍රමය ජී.බී. මිනිසුන්ගේ චින්තනය සහ තර්කානුකූල හැකියාව හැකිතාක් වේදනා රහිතව වසා දැමිය හැකිය, මෙයයි... වැඩිදුර කියවන්න "
මම හිතන්නේ ඩීඒ යන වචනය නීතිමය ප්‍රවේශයක් ලෙසද භාවිතා කර ඇත. මම ඔවුන්ට ඩීඒ නොකියමි, එය ඔවුන්ට බලය ලබා දෙයි, වියැකී යයි හෝ නොපෙන්වයි.
නිල වශයෙන් ඔවුන්ව විසුරුවා හැරීම පිළිබඳ මෙම සංකල්පය මට පෙනෙන්නේ බෙදීම් ඇති කිරීම සඳහා මුරටැඹ විසින් සකස් කරන ලද රීතියක් ලෙස ය. මට පෙනෙන පරිදි සියලුම ශුද්ධ ලියවිලි පදවල කියැවෙන්නේ, තවදුරටත් ඇසුරු කිරීමට අකමැති වූ අය එකට හමුවීම නැවැත්වූ බවයි .හීබ්‍රෙව් 10 v24 සහ 25 .. ඔවුන් බව්තීස්මය ආරම්භක උත්සවයක් බවට පත් කර ඇත .ඔබ දැන් වචන වලින් එකක් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ. එබැවින් කණ්ඩායමට සාදරයෙන් පිළිගනිමු. එවිට ඉවත් කිරීම සහ විසුරුවා හැරීමේ ක්‍රියාවලිය එක්තරා ආකාරයක ආරම්භයක් නොවේ. ඉතින් දැන් ඔයාගේ එකක් නෙවෙයි... වැඩිදුර කියවන්න "
වසරක් ගෙවී යත්ම, ක්‍රි.පූ. ආදේශ කිරීමෙන් ජී.බී. සහ ගැළවීම සඳහා අවයවයෙන් අවයව වැඩි වන විට, මම සිතන්නේ එය පිටතට පැමිණීමට කාලය පැමිණෙනු ඇති බවත්, සැඟවී සිටීමෙන් අසනීප වී සත්‍යය වෙනුවෙන් පෙනී නොසිටින බවත්ය. චිත්තවේගීය හා මානසික සෞඛ්‍යයට අයහපත්, අවයව ඉතා රෝගී මෙවලමක් වන අතර සත්‍යයට සැබවින්ම ඇලුම් කරන සහ ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් යෙහෝවාට ළංවීමට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට ගැටළුවක් නිර්මාණය කරයි. ඒක කරනවා.
ඒ පිළිබඳව කිසිදු සැකයක් නැත, සැබෑ කිතුනුවකු සඳහා සංවිධානයෙන් ඉවත්වීම ඉතා දුෂ්කර ක්‍රියාවලියක් විය හැකිය. අත්දැකීම් වලින් කථා කිරීම මම එය විස්තර කරන්නේ වියෝවක් වැනි දෙයක් ලෙසයි - එය ඔබට ඉදිරියට යා යුතු ක්‍රියාවලියක් වන අතර එය වටා කිසිදු මාර්ගයක් නොමැත. මම හිතන්නේ අපට ඇති වගකීම නම් සහෝදරයෙකු හෝ සහෝදරියක් එම තීරණය ගෙන ඇති බව අප දන්නා විට ඔවුන්ට අපගේ උපකාරය හා සහයෝගය ලබා දීමයි. මට උපකාරවත් වී ඇත්තේ අධ්‍යයනය කිරීම, අධ්‍යයනය කිරීම, අධ්‍යයනය කිරීම - දේවවචනයෙන් නිවැරදි දැනුම ලබා ගැනීම සහ ඇත්ත වශයෙන්ම යාච් prayer ාවයි. එතන... වැඩිදුර කියවන්න "
එය ඇත්තෙන්ම ය. මම සති 2 ක් පිටත සිට ඇති අතර මගේ ඉහළ සහ පහත් මා සතුව ඇත. මට සමහර දිනවල නිදහස් බවක් දැනෙන අතර තවත් සමහරක් මට ආපසු යාමට අවශ්‍යයි. සංවිධානයේ බොහෝ දෙනෙක් කළ දේ මම අත්විඳ නැත. මම මගේ වැඩිහිටියන්ට සහ ශාලාවට ආදරය කළා. මම මගේ සභාවට ආදරය කළා. ජනතාව පවුලක් විය. ඒ නිසා ස්වේච්ඡාවෙන් මගේ පවුල අතහැරියා වගේ මට දැනෙනවා. නමුත් මම එය ඉක්මවා යන්නෙමි
මම ඔබ වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්නම් ක්රිස්. දෙවියන් වහන්සේට සියල්ල කළ හැකි බව මතක තබා ගන්න.
එය නිවැරදි කැත්‍රිනා සහ ස්කයි. සමහර මානසික ගැටලු සහ මා විශ්වාස කරන සමහර මානසික සෞඛ්‍ය ගැටලු මට හමු විය. පසු කාලීනව මම අවංකවම විශ්වාස කළේ ආගම නිසා බවයි .. නමුත් ඔබ ස්කයි මෙන් මමත් බරපතල බයිබලය අධ්‍යයනයකට යොමු කළෙමි .. ටික වේලාවකට පසු මට වැරදුනේ කොතැනදැයි දැක ගත හැකි වූ අතර ශුද්ධ ලියවිලි වලින් සැනසීමක් ලබා ගත්තේය. . සෑම කෙනෙකුටම එකම අත්දැකීමක් නැති නමුත් මට දැන් වඩා හොඳ යැයි හැඟේ. එය හරියට මගේ උරහිස් වලින් විශාල බරක් ඔසවා තැබුවාක් මෙනි... වැඩිදුර කියවන්න "
සුභ පැතුම්. විසුරුවා හැරීමේ ලිපි කරුණාකර එම සහෝදරයා සමඟ තේරුම් ගන්න, දවස අවසානයේදී මෙම පියවර ගන්නා පුද්ගලයා වෙත යා යුතු නැත. නමුත් තිබේ. මම කියන්න කැමති කරුණු සහ ප්‍රශ්න කිහිපයක්. 1. සමස්ත සංකල්පයම නැවත මුරටැඹ ප්‍රතිපත්තිය මත පදනම් වූවක් බව මට පෙනේ. එවැනි දෙයකට අනුබල දෙන කිසිම ශුද්ධ ලියවිල්ලක විදුහල්පතිවරයෙක් මට හමු වී නැත. මම හිතන්නේ ළඟම ඇති වාර්තාව නම්, ඔබ එක්රැස් වීම අත් නොහරින ලෙසට අවවාද කිරීමයි. 2. මම හිතන්නේ එය නිර්මාණය කර ඇත්තේ දොස් පැවරීම සඳහා ය. ආගමේ සිට පුද්ගලයා දක්වා.... වැඩිදුර කියවන්න "
නැවතත් ස්තූතියි මෙලෙටි. සංවිධානය ජේසුස් වහන්සේට සලකන ආකාරය දැන, මෙම ලිපි දෙක පිරිසිදු කවුළු ඇඳීමේ අභ්‍යාස වේ. අපි යේසුස්ව එතරම් අනුකරණය නොකළ යුතුයි. නමුත් අපගේ එ pher ේරා ලෙස අප ඔහුව අනුගමනය කළ යුතුයි. බැටළුවන් අනුකරණය නොකර ඔවුන්ගේ එ pher ේරා අනුගමනය කරන්න. කිතුනුවන්ට යේසුස් ඔවුන්ගේ ස්වාමියාය. ලියා ඇති පරිදි, සදාකාල ජීවනයට හා පියාණන්ට ඇති එකම මාර්ගය උන් වහන්සේය. සංවිධානය එම ශුද්ධ ලියවිලිමය සත්‍යය නොපිළිගෙන ඇත්ත වශයෙන්ම ප්‍රතිවිරුද්ධ දේ කරන තාක් කල්, යේසුස් පිළිබඳ සෑම ලිපියක්ම එය පිරිසිදු ජනේල ඇඳීමේ ව්‍යායාමයක් හෝ බාහිර ලෝකයට තොල් සේවාවක් කරයි. එකක්වත් නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
1 පීටර් 1 v 8 සහ 9 පිළිබඳ එම පෙර සටහන. මිලෙන් පමණක් අයදුම් කිරීම ඇත්ත වශයෙන්ම මුළු එන්ටී සඳහාම යා යුතුය. JWs සම්බන්ධයෙන් ගත් කල ..
“කනගාටුවට කරුණක් නම්, මේ සම්බන්ධයෙන් පාවුල්ව අනුකරණය කිරීමට අප අපොහොසත් වන අතර, අපගේ ප්‍රකාශනවල ප්‍රමාද වූ ජේසුස් වහන්සේගේ අවධානය දිනා ගැනීමට අවස්ථාවක් කිසි විටෙකත් අහිමි නොවන බවක් පෙනේ.” පසුගිය වසරේ නැවත සකස් කරන ලද document තිහාසික ලේඛනය වන දේවරාජ්‍ය රීති ඇතුළත් කිරීමට සමත් වූයේ එක් දෙයක් නම්, ජේසුස් වහන්සේගෙන් සහ “දිව්‍ය නාමයට” අවධානය යොමු කිරීමේ නව අධිෂ් was ානයකි. 42 වන පිටුවේ 9 වන ඡේදයේ 15 මාර්තු 1976 වන දින මුරටැඹ උපුටා දැක්වීමටත්, බයිබලීය ශිෂ්‍යයන් යේසුස්ට “අසමබර වැදගත්කමක්” ලබා දී ඇති බවත් පැවසීමට අවස්ථාව ලැබුණි. අද දින විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා ලබා නොදීමේ ආකල්පයක් පවත්වා ගැනීමට කැමතියි... වැඩිදුර කියවන්න "
එය බෙදා ගැනීම ගැන ස්තූතියි, රෝරි. එය මතක තබා ගත යුතු වැදගත් සඳහනකි.
මුල් බයිබල් ශිෂ්‍යයන් විසින් 'දෙවිගේ රාජ්‍ය නීතිය' පොතේ සඳහන් පරිදි යේසුස්ට ලබා දී ඇති “අසමතුලිත වැදගත්කම” එන්ටී සමග එකඟ වේ.
“යේසුස්” යන නාමය 912 වතාවක් දිස්වන අතර එනිසා එන්ටී හි “යෙහෝවා” යන නම ඇතුළත් කර ඇති 237 ට වඩා “ක්රිස්තුස්” තවත් 530 ක් හෝ ඊට වැඩි වාර ගණනක් පෙනී යයි (බොහෝ විට “යේසුස්” යන නාමය සමඟ සංයෝජනය වුවද).
එබැවින් පොතේ 9, 42 පිටුවෙහි දක්වා ඇති පරිදි වර්තමාන පරිචය OT රටාවේ පිටපතකි.
මෙය මගෙන් අසන්නේ: OT ප්‍රමුඛතාවය අනුගමනය කරන්නේ ඇයි? අපි ක්‍රිස්තියානීන් නොවේද?
ඒ නිසා තමයි මම ජේ.ඩබ්ලිව්. අතහැර දැන් බයිබල් ශිෂ්‍යයෙක්. 😀
යේසුස්ගේ ධෛර්යය හා විචාර බුද්ධිය සැබවින්ම අනුකරණය කරන ජේ.ඩබ්ලිව් කෙනෙක් සිනගෝගයෙන් නෙරපා හරිනු ලැබූ “ඇදහිල්ල අත්හළ තැනැත්තා” ලෙස ලේබල් කරනු ලැබේ. . . මම කිව්වේ සභාව. . . සහ සියලු ජේ.ඩබ්ලිව්.
හෙලෝ. මම මෑතකදී විසුරුවා හැරීමේ ලිපිය ඉදිරිපත් කළා. මට සංවිධානය සමඟ රැඳී සිටීමට අවශ්‍ය වන අතර ආපසු යාමට පවා අවශ්‍යය. නමුත් බබිලෝනියෙන් පිටතට එන්න කියා අපට ආරාධනා කරන්නේ නැද්ද?
ක්රිස්, කරුණාකර “විසුරුවා හැරීමේ” ලිපියක් යනු කුමක්ද?
මම සතුටු වනු ඇත. විසුරුවා හැරීම සහ ඉවත් කිරීම අතර වෙනසක් තිබේ. විසුරුවා හැරීම යනු වැඩිහිටියන්ගේ ශරීරයට දැනුම් දීමක් සමඟ ස්වේච්ඡාවෙන් පිටවන විට ය. මැකී යාම සහ ඉවතට යාමෙන් එකක් අක්‍රිය වනු ඇත. මම ලිපියක් ලිව්වා, මම තවදුරටත් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත්වීමට කැමති නැති බව.
මේ සඳහා ඔවුන් දුන් පිළිතුර කුමක්ද, ඔබට සලකනු ලැබුවේ කෙසේද?
විසුරුවා හැරීම සහ ඉවත් කිරීම අතර වෙනසක් ඇත, නමුත් එය හුදෙක් අර්ථ නිරූපණය නොවේද? අවසාන ප්‍රති result ලය එක හා සමාන නොවේද? මම කියන්නට උත්සාහ කරන්නේ, ඔබ නෙරපා හරින ලද පුද්ගලයෙකුට සමාන ලෙස සලකනු නොලැබේ ද?
එය නිවැරදි ය. ඔබට තවදුරටත් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු වීමට අවශ්‍ය නැති බව වැඩිමහල්ලන් දෙදෙනෙකුට හෝ වැඩි ගණනකට ඔබ පැවසුවහොත්, “තවදුරටත් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු නොවන” බවට ඔවුන් නිවේදනයක් නිකුත් කරනු ඇත. පුද්ගලයෙකු නෙරපා හරින විට කරන ලද එකම නිවේදනය මෙයයි. එබැවින් සභා සාමාජිකයින්ට වෙනස දැන ගැනීමට ක්‍රමයක් නොමැති අතර පුද්ගලයාව නෙරපා හරින ලද ආකාරයටම සැලකිය යුතුය.
ඔවුන් ඒ ගැන ඉතා කාරුණික විය. මම මගේ රාජ්‍ය ශාලාවට ආදරය කළා. මම අදහස් කළේ පූජකයන්ට කීකරු වීමට මා අදහස් කළේ පාලක මණ්ඩලය සහ ගැලවීම සඳහා සංවිධානයකට අයත් වීමයි. ඔවුන් කිව්වා මම කවදා හෝ මගේ අදහස වෙනස් කළහොත් නැවත පැමිණීම සාදරයෙන් පිළිගනිමි. ඔවුන් මා දන්නා හොඳම පුද්ගලයන් විය.
ඒක ඇත්ත. මගේ වැඩිහිටියන් පැවසුවේ මට ඕනෑම වේලාවක මගේ තීරණය ආපසු හැරවිය හැකි බවයි.
විශිෂ්ට කරුණු සහ නිරීක්ෂණ! මම මේ සමඟ විශේෂයෙන් එකඟ වෙමි. “අද අපට ඇති ලොකුම දේශනා හා ඉගැන්වීමේ අවස්ථා අපගේ ආසන්නතම ජේ.ඩබ්ලිව් සහෝදරයන් සමඟ ඇති බව පෙනේ. මෙන්න මේ වන විටත් පැමිණ ඇති ජනතාවක් අපට සිටිනවා ”මට පිටව යාමේ පාඩුව මේ අවස්ථාවේ දරාගත නොහැකි බැවින් සභාව සමඟ දිගටම ඇසුරු කිරීමට මම තීරණය කර ඇත්තෙමි. එම නිසා එයින් උපරිම ප්‍රයෝජන ලබා ගැනීම සඳහා ඔබ අවධානය යොමු කර ඇති මගේ සහෝදර සහෝදරියන් කෙරෙහි මම අවධානය යොමු කර ඇත්තෙමි. “මේ වන විටත් පැමිණ ඇත” සහ මට යම් තරමක සාර්ථකත්වයක් ලැබී තිබේ. WT සඳහා සූදානම් වන විට. කියවීමෙන් පසු... වැඩිදුර කියවන්න "
>> එබැවින් පැරණි කියමනට මම එකඟ නොවෙමි “ඔබට අශ්වයෙකු වතුරට ගෙන යා හැකි නමුත් ඔබට ඔහුව පානය කළ නොහැක” ඔව් ඔබ මුලින්ම ඕට්ස් ලුණු දැමුවහොත් ඔබට හැකිය.
මම ඒකට කැමතියි. හොඳයි කිව්වා. ඔබට එය කළ හැකි නම් - සහෝදර ලෙට් සහෝදරයාට කළ ඇමතුම වෙනස් වන ආකාරය අපට දන්වන්න.
ස්තූතියි සහෝදරයා, එය අප සමඟ බෙදා ගැනීම ගැන. මමත්, තේරීම අනුව, දැනට වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස සේවය නොකරමි. මගේ අදහස් තවමත් යම් බරක් දරන අතර, ඔබ මෙන්, අධ්‍යයන ලිපිවල තොරතුරු සඳහා මා ලබා දෙන තීක්ෂ්ණ බුද්ධියට මම බොහෝ විට ස්තූතිවන්ත වෙමි. සහෝදරයන් සමහර විට මගෙන් අහනවා මම සභාවේ වැඩිමහල්ලෙක්ද කියා. මම ඔවුන්ට කියන්නේ නිල වශයෙන් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, මම වැඩිහිටියෙකු බව ඔවුන් තේරුම් ගැනීමට වග බලා ගන්නෙමි, වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස වසර 30 කට වැඩි කාලයක් සේවය කර ඇත. ජී.බී.ගේ නමස්කාරය සහ ජේසුස් වහන්සේගේ භූමිකාව පහත් කොට සැලකීම ගැන මම දැඩි ලෙස කලකිරී සිටිමි... වැඩිදුර කියවන්න "