Tv.jw.org ඔස්සේ රූපවාහිනී විකාශය කළ හැකිය

ඓතිහාසික විකාශනයක්

සහෝදර ලෙට් මේ මාසයේ JW.ORG TV විකාශනය විවෘත කරන්නේ එය ඓතිහාසික බව ප්‍රකාශ කරමිනි. ඉන්පසුව ඔහු එය ඓතිහාසික වැදගත්කමක් ලෙස සැලකිය හැකි හේතු කිහිපයක් ලැයිස්තුගත කරයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහු ලැයිස්තුගත නොකිරීමට තවත් හේතුවක් තිබේ. අරමුදල් ඉල්ලා සිටීම සඳහා අපි රූපවාහිනී විකාශන මාධ්‍යය භාවිතා කළ පළමු අවස්ථාව මෙයයි, අප බොහෝ දෙනෙක් කිසිදාක දැකීමට නොසිතූ දෙයක්.
මට මතකයි දැන් එක්සත් ජනපදයේ ජීවත් වන කැනේඩියානු සහෝදරයෙක් සමඟ සංවාදයක්. 70 දශකයේ අගභාගයේදී, සහෝදරයන් කැනේඩියානු රූපවාහිනිය රජය සමඟ බලපත්‍ර ගිවිසුමේ කොටසක් ලෙස සැපයීමට බැඳී සිටි නොමිලේ විකාශන කාලය භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්හ. විවිධ බයිබල් තේමාවන් ගවේෂණය කිරීම සඳහා සාකච්ඡා ආකෘතියක් යොදාගත් සතිපතා වැඩසටහනක් නිෂ්පාදනය කරන ලදී. එය හොඳින් සිදු වූ අතර, කැනඩා ශාඛාව ඉදිවෙමින් තිබූ බැවින්, බෙතෙල්හිම රූපවාහිනී චිත්‍රාගාරයක් නිෂ්පාදනය කිරීමට මුදල් වෙන් කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, සැලකිය යුතු කාර්යයක් සිදු කිරීමෙන් පසු, මුළු ව්‍යාපෘතියම කළ හැකි බවට පාලක මණ්ඩලයෙන් උපදෙස් ලැබුණි. එය ලැජ්ජාවක් ලෙස පෙනුනද, පසුව 80 දශකයේ ටෙලිවාන්ජලිස්ට් අපකීර්තියට පත් වූ අතර, හදිසියේම පාලක මණ්ඩලයේ තීරණය කල්තියාම පෙනෙන්නට තිබුණි. ඉතින් පැරණි කාල වකවානුවේදී අපට ඇති උත්ප්‍රාසය නම්, අපි ටෙලිනාට්‍යකරුවන් පහත් කොට සැලකූ දේම දැන් පාලක මණ්ඩලය කිරීම දැකීමයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, සහෝදර ලෙට් මෙම ප්‍රකාශය සමඟ එකඟ නොවනු ඇත. මිනිත්තු 8:45 ලකුණ ගැන ඔහු මෙසේ කියයි.

“නමුත් දැන් මම මුලින්ම සිතට පැමිණිය හැකි වටිනා දේවල් ගැන කතා කිරීමට කැමතියි. ද්‍රව්‍ය වස්තු, හෝ ආධාරයක් ලෙස මූල්‍ය දීම. ඔබ දන්නා පරිදි වසර 130 කට වැඩි කාලයක් තිස්සේ මෙම සංවිධානය කිසි විටෙකත් අරමුදල් ඉල්ලා නැත එය නිසැකවම දැන් ආරම්භ නොවනු ඇත. ලෝක ව්‍යාප්ත වැඩකටයුතුවලට මුදල් යෙදවීම සඳහා ඉදිරිපත් කළ යුතු ඩොලර් මුදලක් සඳහන් කරමින් අපි සෑම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකුටම මාසික ප්‍රකාශ යවන්නේ නැහැ.”

මෙය ස්ට්රෝමන් මිත්යාවකි. අප භාවිතා නොකරන ක්‍රියාවලියක් සමඟින් ඉල්ලීම නිර්වචනය කිරීම යන්නෙන් අදහස් වන්නේ අප වෙනත් ක්‍රමවලින් පරිචයේ නොයෙදෙන බව නොවේ. "ඉල්ලීම" යන්න මෙසේ අර්ථ දක්වා ඇත.

• යමෙකුගෙන් (යමක්) ඉල්ලන්න හෝ ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න
• (යමෙකුගෙන්) යමක් ඉල්ලන්න
• යමෙකුට කතා කර ගණිකාවක් ලෙස කෙනෙකුගේ හෝ වෙනත් කෙනෙකුගේ සේවාවන් පිරිනමන්න

සංවිධානයේ මූල්‍ය අවශ්‍යතා ගැන ලෙට් සහෝදරයා විනාඩි 30ක් කතා කිරීම නැරඹීමෙන් පසු, ඔහුගේ දේශනය පළමු නිර්වචන දෙක සමඟ අත්වැසුම් මෙන් ගැලපෙන බවට සැකයක් නැත. එහෙත් ඔහු එය එසේ නොවන බව පවසන තාක් කල් එය එසේ නොවන බව අප විශ්වාස කරන බව ඔහුට හැඟෙන බව පෙනේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු මෙසේ පවසයි.

“සමහර විට, සංවිධානයේ මූල්‍ය අවශ්‍යතා ගැන කතා කිරීමට අපට ටිකක් ලැජ්ජා විය හැකිය. එය තේරුම් ගත හැකි කරුණකි, මන්ද යත්, ඔවුන්ගේ ආධාරකරුවන්ට පරිත්‍යාග කිරීමට බල කරන වෙනත් ආගමික සහ වෙනත් සංවිධාන සමඟ වර්ගීකරණය කිරීමට අපට කිසිසේත් අවශ්‍ය නොවන බැවිනි.

ලෙට් සහෝදරයා සඳහන් කරන අනෙක් ආගම් බලහත්කාරයේ යෙදෙන්නේ කෙසේද? අරමුදල් අවශ්‍යතාවය කෙලින්ම දෙවියන්ගෙන් ලැබෙන බව පැවසීම බලහත්කාරයක් ලෙස සලකනු ලැබේද? දෙවියන් වහන්සේට ඔබේ මුදල් අවශ්‍ය බව ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම්, එය නොදීම යනු දෙවියන් වහන්සේට අකීකරු වීම නේද? අන්‍ය ආගම් අප විසින් මගහැරීමට අවශ්‍ය බලහත්කාර ක්‍රම භාවිතා කරන බව පවසමින් ඔහු සඳහන් කරන ක්‍රමය එය නොවේද? නිසැකවම.
එහෙත් මේ ප්‍රකාශය කළ සැණින් ඔහු භාවිත කරන ක්‍රමය එයයි. වැඩි මුදලක් සඳහා පාලක මණ්ඩලයේ ඉල්ලීම සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා, ඔහු නික්මයාම 35:4, 5 වෙත යොමු කරයි, එහිදී මෝසෙස් පවසන්නේ, “යෙහෝවා අණ කළ දෙය මෙයයි...” මෝසෙස් ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ගෙන් මණ්ඩපය හෝ රැස්වීම් කූඩාරම ගොඩනඟා ගැනීමට මුදල් ඉල්ලා සිටියි. ගිවිසුම් පෙට්ටිය. ඒත් ඇත්තටම ඒ ඉල්ලීම කරන්නේ මෝසෙස් නෙවෙයි නේද? එය මෝසෙස් මාර්ගයෙන් දෙවියන් වහන්සේ ය. ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට මෙය සැක කිරීමට හේතුවක් නොතිබුණි, මන්ද මෝසෙස් පැමිණියේ ඔහුව දෙවිගේ ප්‍රකාශකයා හෝ සන්නිවේදන මාර්ගයක් ලෙස හඳුනාගැනීමට අවශ්‍ය සියලුම අක්තපත්‍ර සමඟයි. ඊට වෙනස්ව, පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන් රතු මුහුද දෙකඩ කර හෝ හඩ්සන් ගඟ ලේ බවට පත් කර නැත. දෙවි ඔවුන්ව තම නියෝජිතයන් ලෙස ප්‍රකාශ කර නැත. එම තනතුරට තමන්ගේ පත්වීම ප්‍රකාශ කර ඇත්තේ ඔවුන්ය. ඉතින් ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් කතා කරන බව අප විශ්වාස කරන්නේ කුමන පදනමක් මතද? මක්නිසාද යත්, ඔවුන් දෙවියන්ගේ නාලිකාව යැයි විශ්වාස කරමින්, යෙහෝවා වෙනුවෙන් අරමුදල් ඉල්ලා සිටින නිසාද? එහෙත් මෙය ඉල්ලීමක් හෝ බල කිරීමක් නොවන බව විශ්වාස කිරීමට අප බලාපොරොත්තු වෙනවා.
ඔවුන්ගේ අක්තපත්‍ර තහවුරු කිරීම සඳහා සහෝදර ලෙට් මෙසේ පවසයි.

“කරුණාකර මේ ගැන සිතන්න, අද ප්‍රකාශන සමාගම් කීයක් යෙහෝවාගේ සංවිධානය කරන බොහෝ භාෂාවලින් ප්‍රකාශන මුද්‍රණය කරනවාද? පිළිතුර, කිසිවක් නැත. හා ඒ නිසයි? ඒ ඔවුන්ට මූල්‍යමය ලාභයක් ඉපැයීමට නොහැකි නිසාය.

මෙම ප්‍රකාශය අසත්‍ය බව ඔප්පු කිරීමට මට ගත වූයේ තත්පර කිහිපයකි. මෙන්න එකක් ආයතනයක් එය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට වඩා වැඩි භාෂාවලින් දෙවිගේ වචනය මුද්‍රණය කරන අතර ලාභ නොලබන පදනමක් මත එය සිදු කරයි. (මෙයද බලන්න Agape බයිබල් සංවිධාන) තවත් මිනිත්තු කිහිපයක් අන්තර්ජාලයේ ගත කරන්න, එවිට ලෙට්ගේ ස්වයං-සේවා ප්‍රකාශය බොරු කරන තවත් බොහෝ සංවිධාන ඔබට හමුවනු ඇත.
වැඩි මුදලක් සඳහා ඔහුගේ ආයාචනය ගැඹුරු කිරීමට, සහෝදර ලෙට් තවදුරටත් මෙසේ පවසයි.

"එක් දෙයක් නම්, ක්ෂේත්‍රයේ මූල්‍ය අවශ්‍යතා මෑත අතීතයේ කිසිම අවස්ථාවක මෙන් නොව වේගයෙන් වේගවත් වී ඇත."

මෙම අවශ්‍යතා පෙර නොවූ විරූ වේගයකින් වේගවත් වී ඇත්තේ ඇයි? පෙර නොවූ විරූ වර්ධනයක් නිසාද? අපි බලමු. ඔහු තවදුරටත් මෙසේ කියයි.

"එක්සත් ජනපදයේ මෙහි රාජ ශාලා සඳහා ඇති අවශ්‍යතා පිළිබඳ මෑත කාලීන විශ්ලේෂණයකින් පෙනී ගියේ නව රාජ ශාලා 1600ක් හෝ ප්‍රධාන ප්‍රතිසංස්කරණයක් අවශ්‍ය බවයි, අනාගතයේ දී නොව මේ මොහොතේම."
"එමෙන්ම ලොව පුරා අපට පූජනීය ස්ථාන 14,000කට වැඩි ප්‍රමාණයක් අවශ්‍යව ඇත.

පසුගිය වසරේ එක්සත් ජනපදයේ 1% වර්ධන වේගයක් තිබුණා. 2015 වාර්ෂික පොතට අනුව, එක්සත් ජනපදයේ සිටින යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංඛ්‍යාව 18,875කින් වැඩි විය. අපි සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රචාරකයන් 70ක ප්‍රමාණයක සභා ප්‍රමාණයක් උපකල්පනය කරනවා නම්, එයින් නියෝජනය වන්නේ සභා 270ක් පමණයි. බොහෝ ශාලා බහු සභා රැස්වීම් සඳහා භාවිතා කරන බැවින්, දැනට පවතින කිසිදු ශාලාවක මෙම නව සභා සඳහා ඉඩක් නොමැති බව උපකල්පනය කරමින් අතිරේක රාජ ශාලා 135ක් සඳහා වර්ධනය වීම නිසා මෙය ගතානුගතික අවශ්‍යතාවයක් නියෝජනය කරයි. එහෙත් එම සංඛ්‍යාව මෙන් කිහිප ගුණයක සංඛ්‍යාවක් සඳහා දැඩි අවශ්‍යතාවක් පවතින බව අපට කියනු ලැබේ. මන්ද?
ලෙට් පවසන පරිදි ලොව පුරා අවශ්‍ය ශාලා 14,000කි. එය සභා 30,000කට ප්‍රමාණවත්ය. එහෙත්, 2015 වාර්ෂික පොතට අනුව, පසුගිය වසරේ මුළු සභා ගණන වර්ධනය වූයේ 1,593කින් පමණි. අපි සෑම සභාවකටම එක ශාලාවකට ඉඩ දුන්නත්, අමතර රාජ්‍ය ශාලා 12,500ක් හදිසියේ අවශ්‍ය වන්නේ මන්දැයි පැහැදිලි කිරීමට එය අපට ඉතිරි කරයි.
ඔවුන් අපෙන් මුදල් ඉල්ලන්නේ නම්, සංවිධානයේ සංඛ්‍යාලේඛන මත පදනම්ව ලොව පුරා වර්ධනය මන්දගාමී වන මොහොතක මෙම හදිසි ව්‍යාප්තිය අවශ්‍ය වන්නේ මන්දැයි ඔවුන් සැබවින්ම පැහැදිලි කළ යුතුය.
සහෝදර ලෙට් තම සබයට සහතික වන්නේ අරමුදල් කිසිවකුගේ සාක්කුවලට නොයන බවයි. එය එසේ වුවත්, ඔවුන් "විශ්වාසවන්ත නුවණ ඇති දාසයා" යන නාමය තමන්ටම කියා ගන්නා මිනිසුන්ගේ වැරදි සහ අකටයුතුකම්වලට වන්දි ගෙවීමට යයි. දශක ගණනාවක විචක්ෂණශීලී ප්‍රතිපත්තිවල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, සභාවේ වඩාත්ම අවදානමට ලක්විය හැකි සාමාජිකයන් ආරක්ෂා කිරීමට ඔවුන් අසමත් වීම නිසා ළමා අපචාර සම්බන්ධ ඩොලර් මිලියන ගණනක විනිශ්චයන් මගින් සංවිධානයට දඬුවම් කර ඇත. ඒ වගේම තවත් බොහෝ නඩු තවමත් අධිකරණයේ විභාග වෙමින් පවතිනවා. මණ්ඩපය ඉදිකිරීම සඳහා දායක මුදල් ඉල්ලා මෝසෙස් ආයාචනා කළ විට, වෙනත්, ප්‍රකාශ නොකළ අරමුණු සඳහා අරමුදල් යෙදවූයේ නැත. මෝසෙස් පව් කළ විට, ඔහු තම පාපවලට වන්දි ගෙවීය. ඔහු වගකීම භාර ගත්තේය.
පාලක මණ්ඩලය කුහකකමෙන් වැළකී සිටීමට නම් - එනම්, කරුණු සාවද්‍ය ලෙස ඉදිරිපත් කිරීම - එය අරමුදල් ඉල්ලන්නේ කාගෙන්ද යන්න නිශ්චිතවම පැවසිය යුතුය.
අරමුදල් සඳහා මෙම පෙර නොවූ විරූ සහ ඓතිහාසික ඉල්ලීමේ අවශ්‍යතාවය තවදුරටත් පැහැදිලි කිරීම සඳහා, සහෝදර ලෙට් මෙසේ ප්‍රකාශ කරයි.

“කෙසේ වෙතත්, අපි ප්‍රකාශන දේශීය භාෂාවලට පරිවර්තනය කිරීමේ ක්‍රමය වේගවත් කරනවා. මෙයට ප්‍රාදේශීය පරිවර්තන කාර්යාල හෝ RTO තැනීම හෝ මිලදී ගැනීම ඇතුළත් වේ. මේවා උපක්‍රමශීලීව ස්ථානගත වනු ඇත්තේ භාෂාව කතා කරන අය වැඩිම සාන්ද්‍රණයක් සහිත රටේ කොටසේ ය. රටේ විවිධ ප්රදේශ වල ව්යුහයන් සැපයීම ප්රාදේශීය කාර්යාලයේ මිල අධික ඉදිකිරීම් පුළුල් කිරීමේ අවශ්යතාව අඩු කරයි. නමුත් ඉදිරි වසර දෙක තුළ එවැනි පහසුකම් 170කට වැඩි ප්‍රමාණයක් - RTOs අවශ්‍ය වේ. රට සහ ද්රව්යවල පිරිවැය මත රඳා පවතී RTO එකකට මිලියන එකක සිට කිහිපයක් දක්වා වැය විය හැක. එබැවින් අපගේ මූල්‍ය ප්‍රමාණය වැඩි කිරීමට අපට තවත් හේතුවක් තිබේ.

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් දශක ගණනාවක් තිස්සේ සියලුම ප්‍රධාන භාෂාවලින් පරිවර්තන කරමින් සිටිති. මෙම අතිරේක RTOs දේශීය භාෂා සඳහා වේ. ඒවා එකකට ඩොලර් මිලියන එක සිට කිහිපයක් දක්වා වැය වේ. එහෙත් මෙය ශාඛා කාර්යාල පුළුල් කිරීමේ පිරිවැයට වඩා ලාභදායී බව අප විශ්වාස කිරීමට බලාපොරොත්තු වේ. පරිවර්තන කාර්යාලයකට අවශ්‍ය වන්නේ මිනිසුන්, මේස, පුටු සහ පරිගණක ය. එහෙත් දැනටමත් අප සතු ඉඩමක සහ නොමිලේ ශ්‍රමය භාවිතා කරමින් එකම පිරිවැය ද්‍රව්‍ය පමණක් වන අතර, පිටරට ගොස් වෙනත් තැනක මිලදී ගැනීම හෝ ඉදිකිරීම තවමත් ලාභදායී බව විශ්වාස කළ යුතුය. ලෙට් සහෝදරයා කියන්නේ අපට දැනටමත් අයිති සහ නොමිලේ ශ්‍රමය භාවිතා කරන ඉඩමක මව් භාෂා පරිවර්තකයන් අතළොස්සක් සඳහා කාර්යාල කිහිපයක් එකතු කිරීමට ඩොලර් මිලියන ගණනකට වඩා වැඩි මුදලක් වැය වන බවයි?
හොඳයි, එය එසේ වුවත්, අපට මෙම RTOs ආදිවාසී ජනගහනයට ආසන්නව ස්ථානගත කිරීමට අවශ්‍ය නම්, අපි සාමාන්‍යයෙන් කතා කරන්නේ ඉඩම් මිල අඩු ප්‍රදේශ ගැන ය. උදාහරණයක් ලෙස, මෑන්හැටන් හෝ චිකාගෝ නගරයේ හෝ තේම්ස් ගං ඉවුරේ ආදිවාසී ජනගහණයක් නොමැත. එහෙත් පරිවර්තකයින් අතලොස්සක් සඳහා කාර්යාලයක් පිහිටුවීමට අවම වශයෙන් මිලියනයක් සහ බොහෝ විට මිලියන කිහිපයක් වැය වනු ඇතැයි අප විශ්වාස කළ යුතුය. අපි ලෙට්ගේ අංක මත පදනම්ව ආසන්න වශයෙන් ඩොලර් බිලියන භාගයක් ගැන කතා කරමු.

නව ප්‍රතිපත්තිය

සහෝදර ලෙට් පවසන පරිදි, වැඩිපුර මුදල් අවශ්‍ය වීමට තවත් හේතුවක් වන්නේ සංවිධානය සියලුම සභා උකස් අවලංගු කිරීමයි. මෙය සිදු කළේ ඇයි?

“ඇත්ත වශයෙන්ම, උකස් අවලංගු කරන ලද්දේ සමහර සභා සහ චාරිකා සඳහා දුෂ්කරතාවයක් ඇති නොවන පරිදිය. එකල පැහැදිලි කළ පරිදි, එවැනි වියදම් ප්‍රතිපූරණය සමස්ත සහෝදරත්වයට සමාන කිරීම විය.

ඔහුගේ වචන ඇත්ත වශයෙන්ම සත්‍ය නම් - බොහෝ සම්පත් නොමැති සභාවන්ට සමාන කිරීම සහ දුෂ්කරතාවයක් නොපැවසීම හේතුව යැයි ඔහු පවසන විට ඔහු බොරු නොකියන්නේ නම් - ණය ගෙවීම් අවලංගු කළ ලිපියේ ඇතුළත් වන්නේ ඇයි? ඇල අකුරු මුදලක් සඳහා යෝජනාවක් කිරීමට 2 පිටුවේ අවශ්‍යතාවය අවම වශයෙන් මුල් ණය ගෙවීම තරම්? සියලුම ණය අවලංගු කරන බව පවසමින් වැඩිහිටියන්ට පෙර ණය ගෙවීමට සමාන මුදලින් දායක මුදල් ඉල්ලා යෝජනාවක් සම්මත කර ගන්නා ලෙස පවසමින් මෙය ආදරණීය සහ සාධාරණ වැඩපිළිවෙළක් ලෙස හැඳින්වීම ඉතා කුහකකමකි.

Lett's Fallacy of False Equivalence

ශාලා ණය අවලංගු කිරීම පරාර්ථකාමී ලෙස සහ දෙවියන්ගේ ආශිර්වාදය ඇතිව සිදු කරන ලද බව පෙන්වීමට, සහෝදර ලෙට් පහත තර්කයේ නිරත වේ:

“සමහර සහෝදර සහෝදරියන්ට මෑතදී ඇති කර ඇති සමහර ප්‍රතිපත්තිමය වෙනස්කම් පිළිබඳව වැරදි වැටහීමක් ඇති විය හැකි බව චාරිකා අවේක්ෂකවරුන්ගෙන් සහ වෙනත් අයගෙන් අපට ආරංචි විය. නිදසුනක් වශයෙන්, ගෙවා දැමීමට රාජ්‍ය ශාලාවක් හෝ රැස්වීම් ශාලාවක් තිබූ සියලුම සභාවන්ට ඔවුන්ගේ උකස් අවලංගු කර ඇති බව දැනුම් දෙන ලදී. දැන් ඒ ගැන හිතුවොත් පුදුමයි නේද? ඔවුන්ගේ සියලු ණය අවලංගු කළා. බැංකුවක් නිවාස හිමියන්ට ඔවුන්ගේ සියලුම ණය අවලංගු කර ඇති බවත්, සෑම මසකම ඔවුන්ට දැරිය හැකි ඕනෑම දෙයක් බැංකුවට යැවිය යුතු බවත් ඔබට සිතාගත හැකිද? එවැනි දෙයක් සිදු විය හැක්කේ යෙහෝවාගේ සංවිධානය තුළ පමණයි.”

මෙම ප්‍රකාශයේ නොමග යවන කරුණ නම් මෙම අවස්ථා දෙක සමාන නොවන බවයි. අපි බැංකුව ණය සමාව දීමේ උදාහරණය ගෙන එය සංවිධානය කර ඇති දෙයට සමාන කරමු, එවිට අපි බලමු පාලක මණ්ඩලය කළ දේම බැංකුවක් නොකරන්නේ දැයි.
බැංකුවක් බොහෝ නිවාස හිමියන්ට මුදල් ණයට දී ඇති අතර වසර ගණනාවක් තිස්සේ මාසික උකස් ගෙවීම් ලබා ගෙන ඇතැයි සිතන්න. ඉන්පසුව දිනක්, බැංකුව සියලු උකස් අවලංගු කරමින් ප්‍රතිපත්ති වෙනසක් නිකුත් කරයි, නමුත් ඔවුන්ට හැකි නම් එම උකස් මුදල දිගටම ගෙවන ලෙස නිවාස හිමියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටී. බංකොලොත් භාවය සඳහා වට්ටෝරුවක් මෙන් පෙනේ, නමුත් රැඳී සිටින්න, තවත් ඇත. මෙම විධිවිධානයේ කොටසක් ලෙස, බැංකුව සියලු දේපලවල අයිතිය භාර ගනී. නිවැසියන්ට-තවදුරටත් නිවාස හිමිකරුවන්ට-ඔවුන්ගේ නිවෙස්වල දින නියමයක් නොමැතිව රැඳී සිටීමට අවසර ඇත, නමුත් බැංකුවට ලාභයක් ලැබිය හැකි යැයි හැඟෙන නිසා ඕනෑම නිවසක් විකිණීමට තීරණය කළහොත්, එය පදිංචිකරුගේ අවසරයකින් තොරව එය කරනු ඇත. ඒ වෙනුවට, එය මුදල් රැගෙන පුද්ගලයා වෙනත් ස්ථානයක වෙනත් නිවසක් ඉදිකර වෙනස සාක්කුවේ දමනු ඇත. නිවැසියාට තම නිවස විකුණා ලාභය සාක්කුවට දැමීමට අවසර නැත.
මෙය සංවිධානය කර ඇති දෙයට සමාන වන අතර, රටේ නීතිය එයට අවසර දී ඇත්නම් එය කිරීමට අවස්ථාවෙන් නොපැමිණෙන බැංකුවක් ලෝකයේ නොමැත.

ප්‍රායෝගික යෙදුමක්

මෙය සැබවින්ම සමාන වන්නේ කුමක්ද යන්න නිදර්ශනය කිරීම සඳහා, අපි විශාල නාගරික මධ්‍යස්ථානයක දුප්පත් ප්‍රදේශයක සභාවක සිද්ධිය ගනිමු. මෙම දුප්පත් සහෝදර සහෝදරියන් නිහතමානී රාජ්‍ය ශාලාවක් ඉදිකිරීම සඳහා සංවිධානයෙන් ණයක් ලබා ගත්හ. අවපාත ප්‍රදේශය නිසා එය ඉදිකරන ලද ශාලාවේ මුළු පිරිවැය ඩොලර් 300,000 දක්වා එකතු විය. තවමත් ඔවුන් වසර ගණනාවක් තිස්සේ මුදල් ගෙවීමට අරගල කර ඇත. එවිට ඔවුන්ට කියනු ලබන්නේ ඔවුන්ට අයත් ශාලාවේ උකස - ඔප්පුව දශක ගණනාවක් තිස්සේ පවතින බැවින් ඔප්පුව ප්‍රාදේශීය සභාවේ නමට- අවලංගු කර ඇති බවයි. ඔවුන් ප්‍රීතියෙන් ඉපිල යයි. ඔවුන්ගේ සභාවේ බොහෝ දුක්ඛිත තත්වයක සිටින අතර, එබැවින් පළමු සියවසේ සභාව කළ දේට අනුකූලව මූල්‍ය ආධාර සැපයීමට දැන් නිදහස් කර ඇති අරමුදල් භාවිතා කිරීමට ඔවුහු තීරණය කරති. (1 තිමෝති 5:9 සහ යාකොබ් 1:26 බලන්න)
අතරමගදී නගරයේ එම ප්‍රදේශය තුළ ජනාවාසයක් සිදුවී ඇත. දේපල වටිනාකම් ඉහළ ගොස් ඇත. දේපල දැන් ඩොලර් මිලියනයකට වඩා වැඩි වනු ඇත. ප්‍රාදේශීය සැලසුම් කමිටුව තීරණය කරන්නේ දේපළ විකුණා සැතපුම් කිහිපයක් ඔබ්බෙන් වූ වාණිජ ප්‍රදේශයක වඩා හොඳ ශාලාවක් ඩොලර් 600,000 කට ඉදි කළ හැකි බවයි. ප්‍රදේශයේ සහෝදරයෝ ප්‍රීතියෙන් ළං වෙති. ඩොලර් ලක්ෂ හතරක ලාභයක් ඇත්තෙන්ම සභාවේ බොහෝදෙනෙකුගේ දුක් වේදනා සමනය කරයි. කෙසේවෙතත්, ඔවුන්ගේ ප්රීතිය කෙටිකාලීනයි. ශාලාව ඔවුන්ට අයිති නැති බව කියනවා. එය සංවිධානය සතු වන අතර විකිණීමෙන් ලැබෙන ලාභය ලෝක ව්‍යාප්ත වැඩ සඳහා සංවිධානයට යා යුතුය. ඒ අවුරුදු ගණනාව පුරාම සහෝදරයන් තමන්ට අයිති යැයි සිතූ ශාලාවක උකසක් ගෙවමින් සිටි නමුත් එය එසේ නොවන බව දැන් ඔවුන්ට දැනගන්නට ලැබේ. මීට අමතරව, ඔවුන් ලෝක ව්‍යාප්ත වැඩ සඳහා සෑම මසකම ස්ථාවර මුදලක් ගෙවීමට යෝජනාවක් සම්මත කිරීමට අවශ්‍ය වේ. 29 මාර්තු 2014 පිටුවේ ලිපියට අනුව, සමහර මාසවලදී ඔවුන් තම අධිෂ්ඨානශීලී කැපවීම සපුරාලීමට අපොහොසත් වුවහොත්, “මාස අවසානයේ ලබා ගත හැකි සභා අරමුදල්වලින් විසඳන ලද මාසික පරිත්‍යාගය සඳහා කොපමණ මුදලක් යොදන්නේද යන්න වැඩිමහල්ලන් තීරණය කළ යුතුය. (ය) සහ යන්න හිඟය ඉදිරි මාසවලදී සකස් කළ යුතුය.
ණය අවලංගු කිරීමේ ප්‍රතිපත්තිය ගැන අදහස් දක්වමින් සහෝදර ලෙට් මෙසේ පවසයි.

"ලෞකික ලෝකයේ සමහර ව්‍යාපාරිකයන් මෙය විනාශකාරී ප්‍රතිපත්තිමය වෙනසක් යැයි සිතිය හැක."

ලෞකික ව්‍යාපාරිකයන් මෙම ප්‍රතිපත්ති වෙනසෙහි සැබෑ ස්වභාවය පිළිබඳව සම්පූර්ණයෙන් දැනුවත් වූයේ නම්, ඔවුන් සහභාගී වීමට තමන් මතට වැටෙනු ඇතැයි සැකයක් තිබිය හැකිද?

ද්රව්යමය දේවල් සමුච්චය කිරීම

පූජනීය ස්ථාන ඉදිකිරීම සඳහා පළමු සියවසේ කිතුනුවන්ගේ දායකත්වය භාවිතා කළ බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත. සියලුම දායකත්වයන් අන් අයගේ දුක් වේදනා සමනය කිරීම සඳහා වූ අතර සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වේච්ඡාවෙන් විය. මේ ලෝක ව්‍යාප්ත ගොඩනැඟීමේ වැඩසටහන සඳහා යම් සාධාරණයක් සෙවීමට සහෝදර ලෙට්ට හෙබ්‍රෙව් ශුද්ධ ලියවිලි වෙත ආපසු යාමට සිදු වූයේ එබැවිනි. නමුත් එම සාධාරණීකරණය පවා හොඳින් පරීක්ෂා කර බැලීමේදී ලකුණු ලබා ගැනීමට අසමත් වේ. ඔව්, රැස්වීමේ කූඩාරමක් හදන්න දායක වෙන්න කියලා යෙහෝවා සෙනඟගෙන් ඉල්ලුවා. එම කූඩාරම ඔවුන්ව ජාතියක් ලෙස එක්සත් කළේ ඔවුන් රටේ කොතැනක ජීවත් වුවද වසරකට තුන් වතාවක් එයට පැමිණිය යුතු බැවිනි. එම කූඩාරම අවුරුදු සිය ගණනක් පැවතුනි. යෙහෝවා ඊට වඩා දෙයක් ඉල්ලුවේ නැහැ. තමන්ගෙ නමට ලීයෙන් ගලින් පන්සලක් හදලා දෙන්න කියලා ඉල්ලුවේ නැහැ.

“ඒ රාත්‍රියේදීම යෙහෝවාගේ වචනය නාතන්ට පැමිණ මෙසේ කීවේය. ⁵ “ඔබ ගොස් මාගේ සේවක ඩේවිඩ්ට මෙසේ කියන්න: ‘යෙහෝවා මෙසේ පවසයි. ⁶ මක්නිසාද මම ඊශ්‍රායෙල් සෙනඟ ඊජිප්තුවෙන් පිටතට ගෙනා දවසේ සිට අද දක්වාම මම නිවසක වාසය නොකළෙමි, නමුත් මම කූඩාරමක සහ මණ්ඩපයක සැරිසරමි. ⁷ මම සියලු ඉශ්‍රායෙල්වරුන් සමඟ ගිය කාලය පුරාවටම, මාගේ සෙනඟ වන ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ව එඬේර කිරීමට මා පත් කළ ඊශ්‍රායෙල් ගෝත්‍රික නායකයන්ගෙන් කිසිවකුට, 'ඔබ මට කිහිරි ගෘහයක් ඉදි නොකළේ මන්ද? '"'" (2සා 7:4-7)

සාලමොන්ගේ දේවමාළිගාව ගොඩනඟන්න භාණ්ඩ සහ ශ්‍රමය කැමැත්තෙන්ම පරිත්‍යාග කිරීම යෙහෝවා පිළිගත්තත්, ඔහු එය ඉල්ලා සිටියේ නැත. එබැවින් දේවමාළිගාව තෑග්ගක් වූ අතර ඒ සඳහා සියලු දායකත්වයන් එය ගොඩනැගීමට ගියේය. අරමුදල් සපයා ගැනීමට කිසිදු වංචාවක් යොදා ගත්තේ නැත. වෙනත් කිසිම කටයුත්තක් සඳහා මුදල් යෙදවූයේ ද නැත. දේවමාළිගාව ගොඩනඟා ගැනීමට අදහස් කළ ඩේවිඩ්, එය ඉදිකිරීමට අන් අයට වඩා වැඩි යමක් ලබා දුන්නේය.

කරුණු විමසා බැලීම

සහෝදර ලෙට් කියා සිටින්නේ අපි මුදල් ලබා දෙන ලෙස සහෝදරයන්ට බල නොකරන බවත්, අපි අරමුදල් ඉල්ලා නොසිටි බවත්, අපි අපගේ සහෝදරයන්ට බරක් නොවන බවත්ය.
ණය අවලංගු කරමින් පිටව ගිය ලිපියේ, සෑම සභාවකම වැඩිමහල්ලන්ගේ මණ්ඩලයට සභාව ඉතිරි කර ඇති ඕනෑම මුදලක් ගෙන එය ප්‍රාදේශීය ශාඛා කාර්යාලයට යැවීමට නියෝගයක් තිබුණි. මෙය හුදෙක් ඉල්ලීමක් නම් මෙය ඉල්ලීමක් වනු ඇත, නමුත් කරුණු වෙනත් ආකාරයකින් යෝජනා කරයි. වැඩිමහල් මණ්ඩලය මෙම අරමුදල් යැවීමට අකමැති වූ සභාවල සංචාරක චාරිකා අවේක්ෂකවරයා විසින් මෙම මුදල් එවන ලෙස ඔවුන්ට බලපෑම් කළ ආකාරය විවිධ මූලාශ්‍රවලින් වාර්තා කර ඇත. ඕනෑම වැඩිමහල්ලෙකු පත් කිරීමට හෝ මකා දැමීමට දැන් චාරිකා අවේක්ෂකයාට අභිමත බලය ඇති බැවින්, ඔහුගේ වචනවලට ඉමහත් බලයක් ඇත. අපි බලකරන්නේ නැහැ කියන එක අමූලික බොරුවක් බව ඔප්පු වෙලා තියෙනවා.
නමුත් තව තියෙනවා. රැස්වීම් ශාලාවක් කුලියට ගැනීමේ වියදම සියයට සියයකින් හෝ ඊට වැඩි ප්‍රමාණයකින් වැඩි වී ඇති බව දැනගත් විට සහෝදරයන් කම්පනයට පත් විය. මෙම එක්රැස්වීම් ශාලා සංවිධානය සතු වන අතර පාලක මණ්ඩලයේ මඟපෙන්වීම මත විවිධ චාරිකා එක්රැස්වීම් කමිටු විසින් චාරිකාවේ ප්‍රකාශකයින් සංඛ්‍යාව මත කුලී ගාස්තුව වැඩි කරන ලදී. සමහර විශාල පරිපථ එක් දින එකලස් කිරීමක් සඳහා ඩොලර් 20,000 ඉක්මවන බව වාර්තා කරයි - එය පෙරට වඩා දෙගුණයකටත් වඩා වැඩිය. ඔබේ ඉඩම් හිමියා ඔබ වෙත පැමිණ, මම කුලිය දෙගුණ කළෙමි, නමුත් මම ඔබට වැඩිපුර ගෙවීමට බල කරන බව නොසිතන්න.
එය තවමත් ස්වේච්ඡා දායකත්වයක් යැයි අපේ සහෝදරයන් තර්ක කළ හැකිය. අපගේ ඩොලර් 12,000 හි හිඟය ගැන අපට පවසන මූල්‍ය වාර්තාව රැස්වීමේදී කියවන විට අපට වරදකාරී හැඟීමක් ඇති විය හැකි බව ඇත්තයි. උපකාර කිරීමට දායක වීමට අප බැඳී සිටින බව සිතිය හැක. නමුත් තවමත් එසේ කිරීම අපට භාරයි. මෙම තර්කයේ දෝෂය බොහෝ සහෝදර සහෝදරියන් නොදැන සිටියත්, එක් පරිපථයක සිදු වූ දෙය මගින් වඩාත් හොඳින් පැහැදිලි කළ හැකිය. ලිපියක් අප වෙත යොමු කරන ලදී. එය චාරිකා කමිටුවෙන් සියලුම වැඩිහිටි පළාත් පාලන ආයතනවලට යවන ලදී. එක්රැස්වීම් ශාලා කුලියට දීමේ අඩුපාඩු සියලු ප්‍රාදේශීය සභාවන් වෙනසට දායක කර ගැනීම මගින් පියවා ගත යුතු බවට චාරිකා ගිණුම්කරණ උපදෙස්වල සංවිධානයෙන් ලැබෙන උපදෙස් එහි සඳහන් කර ඇත. මෙම ප්‍රකාශිත සහ ලේඛනගත බලහත්කාරයෙන් අරමුදල් ඉල්ලීම "වරප්‍රසාදයක්" ලෙස සලකනු ලැබීය. එමනිසා එක්රැස්වීම සඳහා ගෙවීමට සෑම සභාවක්ම පරිත්‍යාග කරන ලද අරමුදල්වලින් ඩොලර් සිය ගණනක් දායක කිරීමට අවශ්‍ය විය. රැස්වීමේදී අරමුදල් ඉල්ලා සිටියේය. ප්‍රදේශයේ සභාවලට ලිපියක් මගින් අරමුදල් බලහත්කාරයෙන් ලබා දෙන ලදී. අපි මතක තබා ගත යුතුයි, සහෝදරයන් කුලිය ගෙවීමට අපොහොසත් වීමට හේතුව අත්තනෝමතික ලෙස කුලී වැඩිවීමක් පැනවීමයි. එහෙත්, ලෙට්ගේම වචනවලින්, පාලක මණ්ඩලය කිසිවෙකුට බරක් වීමට කැමති නැත.
සාරාංශගත කිරීම: මෙම විකාශනය හරහා සහෝදර ලෙට් පැළඳ සිටින මුහුණ නම්, පාලක මණ්ඩලය හුදෙක් අවශ්‍යතාවයක් ගැන අපට දන්වන බවයි. එය අරමුදල් ඉල්ලා සිටීම නොවේ. එය අපට බල කිරීමක් නොවේ. එය අපට බරක් වීමට අවශ්‍ය නැත. අපගේ බර සැහැල්ලු කර ගැනීමට සහ අපගේ බර සමාන කර ගැනීමට ආදරයෙන් ණය අවලංගු කර ඇත. මෙම අරමුදල් ඥානවන්තව හා නුවණින් යුතුව භාවිත කරනු ලබන අතර, රැස්වීම් සඳහා සහ පරිවර්තනය සඳහා දේපළ මිල දී ගැනීමෙන් පහසු කරවන කාර්යයක් වන ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමට පමණක් භාවිත කෙරේ.
කරුණු හෙළිදරව් කරන්නේ: 1) සංවිධානය සියලු රාජධානියේ සහ එකලස් ශාලා දේපලවල අයිතිය භාරගෙන ඇත; 2) සංවිධානයට ස්ථාවර මාසික මුදලක් දායක කිරීම සඳහා බැඳීම් යෝජනා කිරීමට සියලුම සභාවන්ට යොමු කර ඇත; 3) සමුච්චිත ඉතිරිකිරීම් සංවිධානය වෙත යැවීමට සියලුම සභාවන්ට යොමු කර බලපෑම් කරනු ලැබේ; 4) සංවිධානයට යැවීමට අවශ්‍ය අතිරික්ත අරමුදල් සමඟ සියලුම රැස්වීම් ශාලාවල කුලී ගාස්තු නාටකාකාර ලෙස ඉහළ දමා ඇත; 5) එක්රැස්වීම් ශාලා කුලියට දීමේ අඩුපාඩු පරිපථයේ සියලුම සභාවන්ගෙන් සෘජුවම ලබා දීමෙන් සම්පූර්ණ කිරීම අවශ්‍ය වේ.

ඔබේ වටිනා දේවලින් යෙහෝවාට ගෞරව කිරීම

සහෝදර ලෙට් විකාශනයේ ඉල්ලීම් කොටස මෙම වචන සමඟ විවෘත කරයි:

"මේ මාසයේ මුළු ඇදහිලිවන්ත පවුල සමඟ බෙදා ගැනීමට කැමති පණිවිඩයේ තේමාව ලෙස Pr 3:9 භාවිතා කරන ලෙස පාලක මණ්ඩලය මගෙන් ඉල්ලා ඇත."

“ඔබේ වටිනා දේවලින් යෙහෝවාට ගෞරව කරන්න” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය බයිබලයේ සඳහන් වන්නේ එක් වරක් පමණි. කෙසේ වෙතත්, මෙම අභියාචනය පුරාවටම එය භාවිතා කිරීමෙන් දැඩි ලෙස ඇඟවෙන්නේ මෙය මුදල් ඉල්ලන විට භාවිතා කළ යුතු කෙටි යෙදුමක් බවට පත්වන බවයි. පසුව, න්‍යාය පත්‍රයකට සහය දැක්වීම සඳහා ශුද්ධ ලියවිල්ලක් වැරදි ලෙස යොදා ගනිමින් මෑත වසරවල කරදරකාරී පුරුද්දක් වී ඇති දෙයක ලෙට් නිරත වේ. සහෝදර ලෙට් ක්‍රිස්තියානීන් ආමන්ත්‍රණය කරන නිසා, ගොඩනැඟිලි ඉදි කිරීම් සහ සංවිධානයේ පරිපාලන වියදම් සඳහා ආධාර කිරීම සඳහා අරමුදල් ඉල්ලීම් සඳහා ක්‍රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් ඔහුට යම් සහයක් සොයාගත හැකි නම් එය සතුටක්. එවැනි සහයෝගයක් සෙවීමේ උත්සාහයක දී ඔහු මෙසේ පවසයි.

“හොඳයි, මේ අවස්ථාවේදී, පාවුල් හෙබ්‍රෙව් 11 පරිච්ඡේදයේ බොහෝ ඇදහිලිවන්ත පිරිමින් සහ ගැහැනුන් ගණන් කළ පරිදි මම ඔහුගේ වචන ණයට ගන්නෙමි, නමුත් පසුව 32 පදයේ සටහන් කර ඇති පරිදි, “කාලය අසාර්ථක වන බැවින් මම තව කුමක් කියන්නද? මම ඒ ගැන කතා කරන්න ගියොත්…” ඉන්පසු ඔහු තම වටිනා දේවලින් යෙහෝවාට ගෞරව කළ අයව ලැයිස්තුගත කළේය.

සමහර විට අපට යමක් ඇසෙන අතර එකම ප්‍රතිචාරය YIKES වේ! වෙනත් වචන මතකයට නැඟිය හැක, නමුත් කිතුනුවකු ලෙස යමෙකු ඔවුන්ට හඬක් දීමෙන් වැළකී සිටියි. ලෙට් සඳහන් කරන්නේ මෙයයි:

“ඇදහිල්ලෙන් ඔව්හු රාජ්‍යයන් පරාජය කළෝය, ධර්මිෂ්ඨකම ඇති කළෝය, පොරොන්දු ලබාගත්තෝය, සිංහ මුඛ නැවැත්වූවෝය, 34 ගිනි බලය නිවාගත්තෝය, කඩුවෙන් මිදුණෝය, දුර්වල රාජ්‍යයකින් බලවත් වූවෝය, යුද්ධයෙන් බලවත් වී, ආක්‍රමණික හමුදාවන් පරාජය කළෝය. . 35 ස්ත්‍රීන් ඔවුන්ගේ මළවුන්ව නැවත නැඟිටීමෙන් ලබා ගත් නමුත්, වෙනත් පිරිමින්ට වඩා හොඳ නැවත නැඟිටීමක් ලබා ගැනීම සඳහා, යම් මිදීමේ මිලයකින් නිදහස් කිරීම පිළිගන්නේ නැති නිසා වධ හිංසාවලට ලක් විය. 36 ඔව්, තවත් සමහරු සමච්චලයෙන් හා කසයෙන් තළා, ඊටත් වඩා දම්වැල්වලින් සහ සිරගෙවල්වලින් ඔවුන්ගේ නඩු විභාගය ලැබූහ. 37 ඔවුන්ට ගල් ගැසූහ, ඔවුන්ව පරීක්ෂාවට ලක් කරන ලදී, ඔවුන්ව කපා දැමූහ, කඩුවෙන් මරා දැමූහ, ඔව්හු බැටළු හම්වලින්, එළු හම්වලින් ඇවිද ගියහ, ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූ විට, පීඩාවේදී, හිරිහැරවලට ලක් වූ හ. 38 ලෝකය ඔවුන්ට සුදුසු නොවීය. ඔවුහු කාන්තාරවලද කඳුවලද ගුහාවලද පොළොවේ ගුහාවලද සැරිසැරූවෝය.” (හෙබ්‍රෙ. 11:33-38)

මෙය කියවීමෙන් පසු, ඔබේ මුඛයෙන් පිටවන පළමු (හෝ අවසාන) වචන වනුයේ, “ඔව්, ඇත්තෙන්ම. ඔවුන් තම වටිනා දේවලින් යෙහෝවාට ගෞරව කළා”?

පරිසිවරුන්ගේ කුහකකම

“ලියන්නෙනි, පරිසිවරුනි, කුහකයන් වන ඔබට වන විපතක මහත! මක්නිසාද යත් ඔබ සුදු හුනු ගසන ලද සොහොන් ගෙවල් වලට සමාන ය. ඒවා පිටතින් සැබවින්ම සුන්දර පෙනුමක් ඇති නමුත් ඇතුළත මියගිය මිනිසුන්ගේ ඇටකටු හා සියලු ආකාරයේ අපවිත්‍රකම් වලින් පිරී තිබේ. ²⁸ ඒ ආකාරයෙන් ඔබත් පිටතින් ඇත්ත වශයෙන්ම මිනිසුන්ට ධර්මිෂ් පෙනේ. නමුත් ඔබ තුළ කුහකකම සහ අවනීතිය පිරී තිබේ. ”(Mt 23: 27, 28)

යේසුස් ඔහුගේ කාලයේ විනයධරයන්ගේ, පරිසිවරුන්ගේ සහ ආගමික නායකයන්ගේ දුෂ්ටකම් හෙළිදරව් කිරීමේදී වචන මුවින් නොබැලුවේය. යේසුස් කුහකයින් ගැන සඳහන් කරන අවස්ථා 14ක් මතෙව් වාර්තා කරයි. මාර්ක් මෙම යෙදුම භාවිතා කරන්නේ හතර වතාවක් පමණි; ලූක්, දෙදෙනෙක්; සහ ජෝන් කිසිසේත් නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, යොහන්ගේ දවස වන විට, ස්වාමීන් විසින් ඔවුන්ට ප්‍රකාශ කරන ලද විනිශ්චයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, ශාස්තෘවරුන් සහ පරිසිවරුන් රෝමවරුන් විසින් මරා දමන ලදී, එබැවින් ඒ වන විට එය එක්තරා ආකාරයක වැදගත් කරුණක් විය. එසේ වුවද, ඔවුන් කෙරෙහි මැතිව්ගේ අවධානය යොමු වූයේ වෛරයට පාත්‍ර වූ බදු එකතු කරන්නා ලෙස ඔහු ඔවුන්ගේ කුහකකම අනෙක් අයට වඩා තියුණු ලෙස අත්විඳ ඇති නිසාදැයි යමෙකුට සිතීම වළක්වා ගත නොහැක. ඔවුන් ඔහු දෙස පහත් කොට බලා ඔහුගෙන් ඈත් වූ අතර, ඔවුන් පිළිකුල් කිරීමට හා වැළකී සිටීමට වඩා සුදුසු වූ විට.
කාරණය නම්, අපි හැමෝම කුහකකමට වෛර කරනවා. අපි ඒ ආකාරයට වයර් කර ඇත. අපි බොරු කීමට අකමැතියි. එය වචනාර්ථයෙන් අපට භයානක හැඟීමක් ඇති කරයි. අපට වේදනාවක් සහ පිළිකුලක් ඇති වූ විට මොළයේ ගිනි ගන්නා කොටස් බොරු ඇසූ විට ගිනි ගන්නා කොටස්ම වේ. කුහකකම යනු බොරු කීමේ විශේෂයෙන් පිළිකුල් සහගත ආකාරයකි, මන්ද පුද්ගලයා - ඔහු සාතන් හෝ මනුෂ්‍යයෙක් - ඔහු නොවන දෙයක් ලෙස ඔබ පිළිගැනීමට සහ ඔහුව විශ්වාස කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔහු සාමාන්‍යයෙන් එසේ කරන්නේ ඔබේ විශ්වාසය යම් ආකාරයකින් ප්‍රයෝජනයට ගැනීමටයි. එමනිසා, ඔහුගේ සෑම ක්රියාවක්ම විශාල බොරුවේ කොටසක් බවට පත්වේ. අප ගැන සැලකිල්ලක් දක්වන බව මවාපාමින් මිනිසුන් විසින් අපව මේ ආකාරයෙන් පාවා දී ඇති බව දැනගත් විට, එය ස්වභාවිකවම අපගේ රුධිරය රත් කරයි.
යේසුස් ඵරිසිවරුන්ගේ කුහකකම ගැන ඔවුන්ට බැණ වැදුණු විට, ඔහු එය කළේ තම අනුගාමිකයන්ට ඇති ප්‍රේමයෙන් සහ තමාටම විශාල අවදානමක් ඇතිව ය. ආගමික නායකයන් ඔවුන්ව හෙළි කළ නිසා ඔහුට වෛර කර මරා දැමුවා. නිශ්ශබ්දව සිටීම පහසු වනු ඇත, නමුත් ඔහු මෙම මිනිසුන්ගේ කුරිරු පාලනයෙන් ජනතාව නිදහස් කළේ කෙසේද? ඔවුන්ගේ බොරු සහ දෙබිඩි බව හෙළි කිරීමට සිදු විය. ඔහුගේ ගෝලයන්ට මිනිසුන්ගේ වහල්භාවයෙන් නිදහස් වී දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ගේ මහිමාන්විත නිදහසට ඇතුළු විය හැක්කේ එවිට පමණි.
යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය, ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ අනෙකුත් සෑම ශාඛාවක්ම මෙන් යහපත් චේතනාවෙන් ආරම්භ විය. එහි අනුගාමිකයින් ඔවුන්ගේ පෙර ඇදහිල්ලේ සමහර බොරු සහ මානව සීමාවන්ගෙන් නිදහස් විය. කෙසේවෙතත්, එහි සියලුම සහෝදරයන් මෙන් එයද මුල් පාපයට ගොදුරු වී ඇත - මිනිසුන්ට අන් අයව පාලනය කිරීමට ඇති ආශාව. සෑම සංවිධිත ආගමකම, මිනිසුන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සභාව පාලනය කරයි, යටත්වීම සහ කීකරුකම ඉල්ලා සිටී. දෙවියන්ගේ නාමයෙන් අපි දෙවියන්ව ආදේශ කරමු. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව අනුගමනය කිරීමට මිනිසුන්ට ආරාධනා කරන අතරම, අපි ඔවුන්ව මිනිසුන්ගේ අනුගාමිකයින් බවට පත් කරමු.
එවැනි අවිද්‍යාවේ කාලය ගෙවී ගොස් ඇත. දැන් අවදි වී මේ මිනිසුන් කුමක් දැයි බැලීමට කාලයයි. ක්‍රිස්තියානි සභාවේ සැබෑ පාලකයා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව හඳුනාගැනීමට කාලයයි.
මිනිසුන් මෙන් නොව, ඔහුගේ වියගහ කරුණාවන්ත ය, ඔහුගේ බර සැහැල්ලු ය.