[Ws15 / 03 සිට p. 19 මැයි සඳහා 18-24]
“ඔහු එක් අයෙකුට කුසලතා පහක්, තවත් කෙනෙකුට,
එකිනෙකාට තවත් එකකි. ”- මතෙ 25:15
“යේසුස් තම හැකියාවන් පිළිබඳ උපමාව ලබා දුන්නේ“ තම පැමිණීමේ ලකුණ සහ දේවල් ක්‍රමයේ අවසානය ”පිළිබඳ තම ගෝලයන්ගේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරක් වශයෙනි. (මතෙ. 24: 3) මේ අනුව, උපමාවෙන් අපේ කාලය තුළ එය ඉටු වේ හා වේ යේසුස් සිටින බවට ලකුණෙන් කොටසක් රජ ලෙස පාලනය කරයි. ”- සම. 2
කරුණාකර සටහන් කර ගන්න: තලෙන්ත පිළිබඳ උපමාව අපේ කාලයේ දී සපුරා ඇති අතර මෙසියස් රාජධානිය 1914 දී ආරම්භ වූ බවට ලකුණෙහි කොටසකි. අපි මේ වෙත නැවත පැමිණෙමු.
3 වන ඡේදයේ, වහල්, කන්‍යා සොහොයුරියන්, කුසලතා සහ බැටළුවන් සහ එළුවන්ගේ උපමා භාවිතා කිරීම පිළිබඳව ලිපිය බොහෝ ප්‍රකාශ කරයි. ඒවායින් එකක්වත් ශුද්ධ ලියවිලිමය සඳහනක් මගින් සනාථ කිරීමේ අවශ්‍යතාව පාලක මණ්ඩලයට දැනෙන්නේ නැති නිසා අපට ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම වට්ටම් කළ හැකිය.
දක්ෂතා පිළිබඳ උපමාව පිළිබඳ අපගේ වර්තමාන අවබෝධය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමක් 4 සිට 8 දක්වා ඡේද වලින් අපට තිබේ.
“සරළව කිවහොත්, කුසලතා යනු දේශනා කිරීම හා ගෝලයන් සෑදීමේ වගකීමයි.” - සම. 7
“පළමුවන සියවසේදී, ක්‍රි.ව. 33 පෙන්තකොස්ත දිනයේ සිට ක්‍රිස්තුස්ගේ අනුගාමිකයන් දක්ෂතා සමඟ ව්‍යාපාර කිරීමට පටන්ගත්තා.” - සම. 8
මෙය 2 වන ඡේදයේ කරන ලද ප්‍රකාශයට කෙලින්ම පටහැනි වේ. මෙම උපමාව ක්‍රි.ව. 33 දී අදාළ වීමට පටන් ගත්තේ නම්, එය අපේ කාලයේ පමණක් නොව ක්‍රිස්තියානි යුගය පුරාම එය ඉටු කර තිබේ. මීට අමතරව, 1914 දී යේසුස් රජ වීමට පටන් ගත් බව පාලක මණ්ඩලය අපට උගන්වන හෙයින්, මෙම උපමාව පළමු සියවසේ ඉටු කිරීම උන් වහන්සේගේ පැමිණීමේ සලකුණෙහි කොටසක් වන්නේ කෙසේද?
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ සං sign ාවේ කොටසක් වන අතර මතෙව් 24: 3 හි දේවල් ක්‍රමයේ නිගමනයකි. ඉදිරියේදී සිදුවීමට යන දෙයක භෞතික ලකුණක් රූපකයක් වන්නේ කෙසේද?
බයිබලය භාවිතා කිරීම
සත්‍ය පද කියවීමට එය කිසි විටෙකත් රිදවන්නේ නැත මුරටැඹ පැහැදිලි කිරීම පදනම් වේ. මෙම උපමාව දීමට පෙර යේසුස් තම ගෝලයන්ට අනතුරු අඟවයි:
“එබැවින් ඔබ දවස හෝ වේලාව නොදන්නා බැවින් සෝදිසියෙන් සිටින්න.” (මතෙ 25:13)
ඉන්පසු ඔහු පදය නොතකා ඊළඟ පදයේ එකතු කරයි,
“මක්නිසාද මිනිසෙකු විදේශගත වීමට යන්නේ තම වහලුන් කැඳවා තම බඩු බාහිරාදිය ඔවුන්ට භාර දුන් සේක.” (මතෙ 25:14)
මගේ මතය අනුව, ඇඩ්වර්ටීය සංයෝජන සංයෝජනය (ග්‍රීක: අයි අයි [මෙන්, සඳහා]) ඉංග්‍රීසි වාක්‍ය ඛණ්ඩයට “මක්නිසාද යත් එය මෙනි”, පෙර පදය උපමාවට සම්බන්ධ බව පෙන්වයි. උපමාව පැහැදිලිවම කථා කරන්නේ යේසුස්ගේ නැවත පැමිණීම ගැන මිස කිසියම් අදෘශ්‍යමාන පැමිණීමක් ගැන නොවන අතර, එම නැවත පැමිණෙන්නේ කවදාදැයි දැනගත නොහැකි බවට ගෝලයන්ට අනතුරු අඟවා ඇත, එබැවින් ඔවුන් උනන්දුවෙන් වැඩ කර සෝදිසියෙන් සිටිය යුතුය. කිසිම දෙයක ලකුණක් වන කිසිවක් මෙහි නොමැත.
9 වන ඡේදය නිර්භීතව ප්‍රකාශ කරන්නේ 1919 සිට යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් පමණක් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ගෝලයන් බවට පත් කර ඇති බවත්, අභිෂේක ලත් කිතුනුවන්ට එම පැවරුම ලබා දී ඇති අතර, තමන්ව හඳුන්වනු නොලබන ලෙස සලකන මිලියන ගණන් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් “වෙනත් බැටළුවන්” කිතුනුවන් උපමාව ඉටු කරමින් සිටින බවත්ය. ඔවුන්ගේ හැකියාවන් දෙගුණ කිරීමේ විපාකය ඔවුන්ට නොලැබුණත්. ඒ වෙනුවට, උපමා කුතුහලය දනවන සම්මිශ්‍රණයක දී, බැටළුවන් සහ එළුවන්ගේ උපමාව තලෙන්ට්ස් උපමාවට ඒකාබද්ධ කර ඇති අතර එමඟින් අනෙක් බැටළුවන්ට ඔවුන්ගේ අභිෂේක ලත් සහෝදරයන් සමඟ දක්ෂතා වැඩි කිරීම සඳහා පොළොව මත ජීවය ලැබෙනු ඇත. (අහම්බෙන්, බැටළුවන්ට දෙන ත්‍යාගයෙන් ස්ථානය ගැන සඳහනක් නැත.)
මෙහි දී අපට කියැවෙන්නේ මෙම උපමාව අන්තිම දවස්වල (1914 සිට ජේ. ඩබ්ලිව්. දේවධර්මය මත පදනම්ව) ඉටු වන බවට සාක්ෂි නම්, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් “ඉතිහාසයේ ශ්‍රේෂ් greatest තම දේශනා හා ගෝලයන් සෑදීමේ කාර්යය කර ඇති බවයි. ඔවුන්ගේ සාමූහික ප්‍රයත්නයේ ප්‍රති every ලයක් ලෙස සෑම වසරකම ලක්ෂ සංඛ්‍යාත නව ගෝලයන් රාජ්ය ප්‍රකාශකයන්ගේ නිලයට එක් කරනු ලැබ ඇත. එමගින් දේශනා කිරීම සහ ඉගැන්වීම රාජ්ය බලයේ යේසුස්ගේ පැමිණීමේ ලකුණෙහි කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයකි. ”
එබැවින් සං .ාවේ මෙම කොටස සමන්විත වන්නේ සංවිධානයේ සංඛ්‍යාත්මක වර්ධනයයි. පළමුවෙන්ම, කිතුනු සභාවේ සංඛ්‍යාත්මක වර්ධනය 'ඔහු පැමිණ සිටින බවට ලකුණක් සහ දේවල් ක්‍රමයේ අවසානය' වනු ඇතැයි යේසුස් පවසන්නේ කොහේද? (මතෙ 24: 3) එසේ නම්, විලියම් මිලර්ගේ ඉගැන්වීම්වලින් වර්ධනය වූ අප වැනි වෙනත් ව්‍යාපාර ගැන කුමක් කිව හැකිද?[යෝ] එම සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය (කලින් මිලේරිවරුන්) යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට වඩා වේගයෙන් වර්ධනය වී තිබේ. ඔවුන් දැන් මිලියන දහඅටකි. ඔවුන්ද ලෝක ව්‍යාප්ත දේශනා සේවයක නිරත නොවන්නේ නම්, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ කාල රාමුව තුළ ඔවුන් එවැනි වර්ධනයක් අත්කර ගන්නේ කෙසේද? ඔවුන් හයවන විශාලතම ඉහළ ජාත්‍යන්තර ආගමික ආයතනයයි. ඔවුන්ට රටවල් 200 කට අධික සංඛ්‍යාවක මිෂනාරි සේවයක් ඇත. ඔවුන්ගේ ක්‍රම එකිනෙකට වෙනස් විය හැකි නමුත් ලොව පුරා ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමකින් තොරව ඔවුන්ට මෙම වර්ධනය නොලැබුණි.
කෙටියෙන් කිවහොත්, සංවිධානය විසින් කුසලතා පිළිබඳ උපමාව ඉටු කරන බවට පාලක මණ්ඩලය පුරසාරම් දෙඩීමට යන්නේ නම්, සමහර විට ඔවුන් කුසලතා දෙක ලබා දුන් වහලෙකු යැයි කියා ගත යුතු අතර, සාක්ෂි මගින් ඔප්පු වන්නේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන් පස්දෙනා විය යුතු බවයි. දක්ෂතා දාසයා.
ඇත්ත වශයෙන්ම, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකුට ඔහුගේ ලුණු වටිනාකමක් ඇති මෙම යෝජනාව අතිශයෝක්තියක් ලෙස සලකනු ඇත. ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරු ත්‍රිත්වයේ ව්‍යාජ ධර්මය උගන්වන අතර ශුභාරංචිය දේශනා කිරීම නිෂ් ain ල උත්සාහයක් බවට පත් කරති. කෙසේ වෙතත්, සාධාරණ ලෙස කිවහොත්, ඕනෑම ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරයෙකුට එය කළ හැකි අතර, ජේ.ඩබ්ලිව් ශුභාරංචිය ඉගැන්වීම අවලංගු බවට සාක්ෂියක් ලෙස ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුවක් නොමැති දෙවියන්ගේ “මිතුරන්ගේ” “වෙනත් බැටළුවන්” පන්තියක ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි ඉගැන්වීම පෙන්වා දෙයි. (ගල්. 1: 8)
බාධාව!
14 සිට 16 දක්වා ඡේද වලින්, ලිපිය දුෂ්ට හා අලස දාසයා පිළිබඳ නව අවබෝධයක් ලබා දෙයි. උපමාවේ මෙම කොටසෙහි සැබෑ ඉටුවීමක් නොමැති බව එය කියා සිටී. මතෙව් 24: 45-57 හි දුෂ්ට දාසයා මෙන් මෙයද අනතුරු ඇඟවීමකි. එබැවින් විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා සැබෑ ඉටුවීමක් වන අතර ඔවුන්ගේ හැකියාවන් දෙගුණ කළ වහලුන් දෙදෙනා සැබෑ ඉටුවීමකි, නමුත් උපමා දෙකේම අනෙක් භාගය සපුරා නැත, නමුත් එය අනතුරු ඇඟවීමකි. ඔකීඩොක්!
පාවෙන ධර්මය
මෙම සඟරාවේ පාලක මණ්ඩලය විසින් කන්‍යා සොහොයුරියන් දස දෙනා, කුසලතා සහ මිනාස් පිළිබඳ උපමා සඳහා වෙනස් වූ අවබෝධයන් හඳුන්වා දී ඇත. 1919 දී නූතන විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා (කලින් අභිෂේක ලත් ජේ.ඩබ්ලිව්. නමුත් දැන් පාලක මණ්ඩලය පමණක්) පත් කර ඇති බව “ඔප්පු කිරීමට” මීට පෙර භාවිතා කරන ලදී. ඇපලෝස් පසුගිය සතියේ පෙන්වා දුන් පරිදි සමාලෝචනය, 1919 දී ජේ. ඩබ්ලිව්. විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති වහලෙකු පත් කිරීමට යේසුස් පරීක්‍ෂා කර අනුමත කළ මූලධර්මයට පදනම නැති වී තිබේ.
ගෙවල් දෙකක් ඉදි කිරීම ගැන යේසුස් කතා කළා - එකක් පර්වතය මත ද අනෙක වැලි මත ද ඉදිකර ඇත. කෙසේ වෙතත්, අපගේ මූලධර්ම නිවස දැන් කිසිවක් මත ගොඩනගා නැත. 1919 දී ඇදහිලිවන්ත හා නුවණැති දාසයා පත් කිරීමට යේසුස්ට හේතු තිබේය යන අදහසට සහය දැක්වීමට අප කලින් භාවිතා කළ සියලුම ඉගැන්වීම් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අනාගත නැවත පැමිණීමේ අවස්ථාවේදී ඉටුවීමට ගැලපෙන පරිදි වෙනස් කර ඇත. එබැවින් 1919 දී පාලක මණ්ඩලය පත් කරන ලද මූලධර්මය අත්තිවාරම ඉවත් කර ඇති නිවසක් වන නමුත් වයිල් ඊ. කොයෝට්ගේ සමහර ජේ.ඩබ්ලිව් අනුවාදය මෙන් නිවස සිහින් වාතය තුළ අත්හිටුවා ඇත. එය පවත්වා ගෙන යනු ලබන්නේ පාලක මණ්ඩලයේ මිනිසුන්ගේ වචනයේ තරාතිරම සහ ගොනු ස්ථානය ඇදහිල්ලෙන් පමණි. කෙසේවෙතත්, යම් දවසක යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සාමූහික කණ්ඩායම ඔවුන්ගේ පාද යට ශුද්ධ ලියවිල්ල සොයාගත නොහැකි වනු ඇත. ඔහුගේ වචන අසන නමුත් ඒවා කිරීමට අපොහොසත් වන සියල්ලන් ගැන යේසුස් පුරෝකථනය කළ පරිදි, සංවිධානයේ නිවස කඩා වැටීම ඉතා විශාල වනු ඇත. (ගල්කිස්ස 7: 24-27)
_______________________________________
[යෝ] සංඛ්‍යා ශාස්ත්‍රයේ වැඩි කොටසක් විහිදී ගියේය රසල්ගේ ලේඛන පැමිණියේ විලියම් මිලර්ගේ හරහා වැඩ කරන්න නෙල්සන් එච්. බාබර්.
WT 7/15/13 පැහැදිලිවම බෙදී යන ව්‍යාකූල “නව ආලෝකය” කුමක්ද යන්න පැහැදිලි කිරීම සඳහා, ඔවුන් 1919 එෆ්ඩීඑස් පත්වීම අත් නොහරින අතර, එය වඩාත් නිශ්චිතවම කවුරුන්ද යන්න පැහැදිලි කරයි, ජීබී විසින්ම කරන ලද ස්වයං පත්වීමකදී: “ඔහුගේ ගෘහස්ථයන්”: සියල්ලන්ම අභිෂේක ලත් හෝ වෙනත් බැටළුවන්ගෙන් වේවා “ඔහුගේ ගෘහ සේවිකාවන්ට වඩා පත් කරනු ලැබේ” 1919 දී, යේසුස් තම විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා වීමට දක්ෂ අභිෂේක ලත් සහෝදරයන්ව තෝරාගත්තේය. “ඔහු තමාගේ සියලු දේවලට වඩා ඔහුව පත් කරයි”: සෑදූ අය සංයුක්ත දාසයාට ඔවුන්ගේ ස්වර්ගීය විපාකය ලැබෙන විට මෙම පත්වීම ලැබෙනු ඇත. ඉතිරි 144,000 දෙනා සමඟ,... වැඩිදුර කියවන්න "
සෑම බදාදා දිනකම ඔවුන් පැය කිහිපයක් හමුවනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි, එබැවින් සමහර විට මසකට පැය 10 ක් පමණ FDS ඇත, නමුත් මම ඔබේ අදහස ගනිමි. මම මීට පෙර ඒ ගැන සිතුවේ නැත, නමුත් එය වලංගු කරුණකි. මිනිසුන් පෙන්වන්නේ තමන්ගේ වාසිය සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අර්ථ නිරූපණය කිරීමට මිනිසුන් සිතන විට මෝඩ දේවල් ලැබෙන ආකාරයයි.
නියම ලියවිල්ල, කෙව්. එන්එස්ඒබීයට අනුව “ප්‍රේමයේ මුල් බැසගෙන” සිටීමත්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රේමය දැන ගැනීමත් ඇත්තෙන්ම දැනුම අභිබවා යන බව මම විශ්වාස කරමි. මැවීම පිටුපස ඇති සම්පූර්ණ පදනම මෙය නොවේද? ඒ ආදරයද? (ඔබ අදහස් දක්වනු ඇතැයි මම අපේක්ෂා නොකරමි 🙂 සීපී - මීට වසර තුනකට පමණ පෙර සංවිධානයෙන් පිටතට එන විට, මමත් ඔබ හා සමානවම සිතුවෙමි. නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ගැළවීම ගැන මා සම්පූර්ණයෙන් අවදි වූයේ නැත. විශ්වාසයන්හි සියලු ව්‍යාකූලතා මධ්‍යයේ නිර්මල සත්‍යයේ මාවත. කෙව් මෙන් එය සොයා ගැනීම ඉලක්කයක් බවට පත්විය... වැඩිදුර කියවන්න "
මම හිතුවේ ඔහු නව මැවිල්ලක් බවට පත්ව ඇති බවයි… කුලුඳුලාටද එය එසේම වේ .. සමහර විට සෙසු මැවිල්ලටද ඔවුන් ගිවිසුමක් ඉදිරිපත් කළ විට…
නමුත් අභිෂේක ලත් තැනැත්තා තවත් වරක් පෙනී සිටින විට, ඔහු එන තෙක් බලා සිටින බොහෝ දෙනෙකුගෙන් පාපය ඉවත් නොකෙරේ. මක්නිසාද යත්, ඔහු දෙවන වරටත් තමන් ගැන හෙළි කරන විට, එය පාපය දුරු නොකර, ගලවා ගැනීම සඳහා ය. - හෙබ්‍රෙ 9:28
මම එකඟ වෙමි, බී.එන්., ඔහු කුලුඳුලා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මෙන් නව මැවිල්ලක් බවට පත්වේ. ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්ම පුත්‍රයෝ ය. රෝම 8: 14; යොහන් 3: 6; 1 පේතෘ 1: 23 ඔවුන් වහල්භාවයෙන් පාපයට හා දූෂණයට නිදහස් ය. රෝම 8:21 හෙබ්‍රෙව් 3: 1 - එබැවින්, ස්වර්ගීය කැඳවීමෙහි හවුල් වන ශුද්ධ වූ සහෝදර සහෝදරියන්, අපගේ ප්‍රේරිත හා උත්තම පූජකයා ලෙස අප පිළිගන්නා යේසුස් ගැන ඔබේ සිතුවිලි නිවැරදි කරන්න. යොහන් 3: 3 - ජේසුස් වහන්සේ පිළිතුරු දෙමින්, '' සැබවින්ම, සැබවින්ම මම ඔබට කියමි, යමෙක් නැවත ඉපදුණොත් ඔහුට දෙවිගේ රාජ්‍යය නොපෙනේ. ' මක්නිසාද අපි ඔහු සමඟ මරණයෙන් එක්සත් වී නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
දෙවියන් වහන්සේ අප සියල්ලන් ගැලවීම ලැබීමට කැමති නම් ඇයි මෙතරම් ආගම්?
සෑම කෙනෙකුටම තේරුම් ගැනීමට හා ගැලවීම ලැබීමට පහසු සරල භාෂාවෙන් බයිබලය ලියා නොතිබුණේ ඇයි?
ඔව්, මිනිසුන් පමණක් බයිබලයේ පණිවිඩය සත්‍ය ප්‍රකාශ ලෙස කියවා ඒවා සත්‍ය යැයි පිළිගන්නේ නම්, ක්‍රිස්තියානි සමගිය සාක්ෂාත් කරගත හැකි යැයි සිතන්න. පහත දැක්වෙන්නේ පසුගිය සියවසේ දේවධර්මාචාර්යවරයෙකු වන ජේ. ඒ. ඔහු සැබවින්ම චාල්ස් ටේස් රසල්ට බලපෑම් කළ මිනිසෙකි. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුගේ ආගමික විශ්වාසයන් මා නොතකා සිටියද, සමහර ශුද්ධ ලියවිලි පද කෙරෙහි ඔහු ගත් ප්‍රවේශය තුළ බොහෝ ප්‍ර wisdom ාවක් ඇති බව පෙනේ. බයිබලය සම්බන්ධයෙන් ඔහු මෙසේ පවසයි. “එහි සැලසුම උපදෙස් දීම හා වඩාත් හුරුපුරුදු ආකාරයෙන් ප්‍රකාශ කිරීමයි... වැඩිදුර කියවන්න "
යේසුස්ගෙන් ඔහුගේ ගෝලයන්ද ඒ හා සමාන ප්‍රශ්නයක් ඇසුවා. “. . ශ්‍රාවකයෝ නැඟිට, “නිදර්ශන භාවිතයෙන් ඔබ ඔවුන්ට කතා කරන්නේ මන් ද? 11 එයට පිළිතුරු දෙමින් ඔහු මෙසේ පැවසීය: “ස්වර්ග රාජ්‍යයේ පූජනීය රහස් තේරුම් ගැනීමට ඔබට අවසර දී ඇත, නමුත් එම ජනයාට එය ලබා නොදේ. 12 මක්නිසාද යමෙකුට තව බොහෝ දේ දෙනු ලැබේ, ඔහු බහුල වනු ඇත. එහෙත්, නැති තැනැත්තා, ඔහු සතු දේ පවා ඔහුගෙන් උදුරාගනු ඇත. 13 නිදර්ශන භාවිතයෙන් මා ඔවුන්ට කතා කරන්නේ මේ නිසා ය,... වැඩිදුර කියවන්න "
යේසුස්ගේ ගැලවීමේ වචන වලට බුද්ධිමත්ව ඇහුම්කන් නොදීමට ඔවුන් තීරණය කළ නිසා ඔවුන්ගේ අන්ධභාවය ස්වයං-ප්‍රේරණය විය. ලූක් 8: 15 හි යේසුස් “යහපත් හා අවංක” හදවත් මතට වැටෙන ශුභාරංචිය ගැන කථා කළේය. දෙවියන් වහන්සේ විසින් අප සැමට ලබා දෙන ගැලවීමේ ශුභාරංචිය අවබෝධ කර ගැනීම අපගේ තේරීමයි.
හොඳ අදහස් දැක්වීම cp සහ මම අද උදේ එකම දේ සිතමින් සිටියෙමි. ධර්මය පිළිබඳ මෙම එකඟ නොවීම් නිසා මට කිසිසේත් ධෛර්යයක් දැනෙන්නේ නැත .. ඉන්ෆැක්ට් මට ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය දැනේ .. මම ආත්මය උදෙසා යාච් pray ා කර මගේ බයිබලය කියවා මට තව කුමක් කළ හැකිද? එහි දැනුම අපගේ දැනුමට මා යොමු කළ යුතුය. ආදරය දැනුම ඉක්මවා යයි. එපීස 3 v 17 සිට 19 දක්වා. කෙව්. මම මේ ත්‍රෙඩ් එකේ තව කියන්නේ නැහැ.
හෙලෝ ඊවරිබොඩි,
මම ලිපිය සහ ඔබේ අදහස් කියවා ඇත්තෙමි, සත්‍යය සෙවීම එතරම් ව්‍යාකූල සහ දුෂ්කර වූයේ මන්දැයි මම මගෙන්ම අසමි. අප බයිබලය කියවන අය නම් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ නියම අරුත නොදන්නේ ඇයි? ශුද්ධ ලියවිලි තේරුම් ගැනීමට අපට මඟ පෙන්වීමට දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධාත්මයාණන් කොහේද? අපි වැරදි කරන්නේ කුමක් ද? සත්‍යය කුමක්ද?
ලිපිය නැවත හොඳ සමාලෝචනයක්. මට හිසරදයක් ලබා දෙන ලිපියේ කරුණු නම්: ආරම්භක ඡේදයේ දී: මේ අනුව, උපමාව අපගේ කාලය තුළ එය ඉටු වූ බව සොයා ගන්නා අතර, යේසුස් පැමිණ සිටින බවත්, රජු ලෙස පාලනය කරන බවත් ලකුණෙහි කොටසකි. උපමා අනාවැකි හා සමාන වන්නේ කවදා සිටද ??? උපමාවන් අනාවැකි හා සමානව සැලකිය යුතු යැයි ජේ.ඩබ්ලිව්. අධ්‍යයනයට සහභාගී වී ලිපිය කියවන සියලු දෙනා විශ්වාස කරයිද? Pfff… 2 වන ඡේදයේ සඳහන් පරිදි, සියලු උපමා මතෙව්හි ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු වශයෙන් අනාවැකි වේ. 24: 3, එහෙනම් එන හොරා ගැන කුමක් කිව හැකිද?... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි qspf, මීට පෙර මට ඔබ දුන් පිළිතුරට පිළිතුරු දීමට මම මෙය අවස්ථාවක් කර ගනිමි! ඔබට ස්තුතියි. යේසුස්ගේ ගෝලයන් යේසුස්ව හඳුනා නොගන්නට හේතු තිබුණා, උදා: මාක් 9:32. යේසුස් ඔවුන්ව බිය ගන්වන්න උත්සාහ කරනවා. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු උත්කර්ෂයට නැංවූ මිනිස් සිරුර තුළ හැදී වැඩී නැති බවයි - මේ ශරීරය ඔහුට ලබා දී තිබූ සමහර හැකියාවන් අපි දනිමු - බිත්ති හරහා ඇවිදීම, ඔහුගේ පෙනුම වෙනස් කිරීම යනාදිය. මෙය එසේ නම්, යේසුස් අදහස් කළේ කුමක්ද? ඔහු මෙසේ කීවේය. “මා ස්පර්ශ කර බලන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
අහස සහ පොළොව වෙන් කිරීම පළමු වැරැද්ද යැයි මම සිතමි, අහස සහ පොළොව යන දෙකම යෙහෝවාගේ මැවීමේ කොටස් වේ, ගැටලුව වන්නේ අපගේ සංවේදනයන් එහි ආත්ම කොටස දක්වා විහිදෙන්නේ නැත, නමුත් එහි අයිතිය අප අසලම වෙනත් මානයකින්, අපගේ සිහිකල්පනාව ප්‍රමාණවත් නම් එය වෙනස් කතාවක් විය හැකි අතර රාජධානිය පාලනය කරන විට මිනිසුන්ට ලැබෙන දේද විය හැකිය. පුද්ගලයෙකු මිය ගිය විට සිදුවන්නේ මෙයයි. අපගේ ආත්මය නැවත යෙහෝවා වෙතට යන බව කෙලින්ම පවසන බයිබලයේ පද රාශියක් තිබේ. මගේ WT ඉගැන්වීම... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්කයි, රෝම 6: 9 සලකා බලන්න, එයින් කියවෙන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වී ඇති බවත්, ඔහු තවදුරටත් මිය නොයන බවත්ය. මෙම 'ද්‍රව්‍යමය' සිරුරු සැබවින්ම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සැබෑ මාංශමය ශරීරය නම් නැවත නැඟිටුවනු ලැබුවේ නම්, ඔහු සදාකාලිකව ස්වර්ගයට යන විට එම ශරීරය ඉවත දැමිය යුතුය. එය මිනිස් ජීවිතයට නොගැලපෙන ස්ථානයකි. එමනිසා, එම ශරීරය මිය යා යුතුය, නමුත් පදය පවසන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තවදුරටත් මිය නොයන බවයි. මේ අනුව, මෙම සිරුරු තාවකාලික ඒවා මිස ඔහුගේ මාංසය නැවත නැඟිටුවනු ලැබුවේ නැතැයි නිගමනය කිරීමට අපට බල කෙරෙයි.
qspf, මහිමයට පත් මිනිස් සිරුරකින් යේසුස්ව නැවත නැඟිටුවනු ලැබුවා නම්, ඔහුට ස්වර්ගයට නැගීමට නොහැකි බව ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කිසිවක් සඳහන් නොවේ. “සෙසු ඉශ්‍රායෙල්වරුනි, කුලදෙටු දාවිත් මිය ගොස් භූමදාන කළ බව මට විශ්වාසයෙන් කියන්න පුළුවන්. ඔහුගේ සොහොන අදටත් මෙහි තිබෙනවා. නමුත් ඔහු අනාගතවක්තෘවරයෙක් වූ අතර, තමාගෙන් පැවත එන්නන්ගෙන් කෙනෙකු සිංහාසනය මත තබන බවට දෙවියන් වහන්සේ දිවුරුම් දී ඇති බව ඔහු දැන සිටියේය. ඉදිරියේදී සිදුවීමට යන දෙය දුටු මෙසියස් වහන්සේගේ උත්ථානය ගැන කථා කළේය, මළවුන්ගේ රාජ්‍යයට ඔහුව අත් නොහරින ලදි.... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්කයි, නිසැකවම, “ඔහුට ස්වර්ගයට නැගීම කළ නොහැකි” විය. මෙය සිදු වූ බවට අපට ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි ඕනෑ තරම් තිබේ. (යොහන් 3:13; 6:62; 20:17; එපීස 4: 7-10) එහෙත්, “මහිමාන්විත මිනිස් සිරුරක්” සමඟ නැගීම බයිබලයට අනුකූල නොවේ. ප්‍රශ්නයට ඇත්ත වශයෙන්ම කොටස් දෙකක් තිබේ. පළමුවැන්න නම්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දර්ශනය වූ ශරීරය ඔහු සමඟ මිය ගිය ශරීරයද යන්නයි. දෙවැන්න නම් එම ශරීරයට හෝ වෙනත් දෙයකට ස්වර්ගයට නැඟිය හැකිද යන්නයි. මම රෝම 6: 9 නැවත නැවතත් කළ යුතුයි. “මක්නිසාද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථානවූ බැවින් ඔහු තවදුරටත් මිය නොයන බව අපි දනිමු.... වැඩිදුර කියවන්න "
සහෝදරවරුනි අපි පිලිප්පි 3 v 20 සහ 21 අතරට යන්නේ කෙසේද? සහ 1 පීටර් 1 v 3 සහ 4. . එළිදරව් 21 නව ජෙරුසලම දෙවියන් වහන්සේගෙන් ස්වර්ගයෙන් බැස එන බවත්, විශ්වාසවන්තයින් එහි කොටසක් බවත් මම සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගනිමි. පෘථිවිය සෑදී ඇත්තේ විශ්වාසවන්ත මනුෂ්‍ය වර්ගයා විසින් බව මට වැටහේ. . මම හිතන්නේ එක් ගැටලුවක් නම් අපි ස්වර්ගය ගැන කතා කරන විට මන්දාකිනියේ කොතැනක හෝ නිශ්චිත ස්ථානයක් ගැන සිතීමයි. මම හිතන්නේ කොහෙද ඒක කරන්න පුළුවන් කියලා... වැඩිදුර කියවන්න "
කෙව්, මම හිතන්නේ නැහැ අපිට ඒවා වටේ යන්න පුළුවන් කියලා. අපගේ බලාපොරොත්තුව ස්වර්ගීය ය. ස්වර්ගය අප වටා ඇති අධ්‍යාත්මික ක්ෂේත්‍රයක් නියෝජනය කරන බව මම ඔබ සමඟ එකඟ වෙමි. අප ජීවත් වන්නේ මානයන් හතරක බැවින්, අහස යනු භෞතික විශ්වයේ කිසියම් නිශ්චිත ස්ථානයක් මිස වෙන කිසිවක් යැයි අපට සිතිය නොහැකිය. දෙවියන් වහන්සේ සිටී නම් එය භෞතික විශ්වය තුළ තිබිය නොහැක. අප කටයුතු කරන්නේ අපට තේරුම් ගත නොහැකි දේවල් සමඟ ය. සහතිකයෙන් අපට කිව හැකි දෙය නම් අප අධ්‍යාත්මික ශරීරයක් බවට පරිවර්තනය වනු ඇති බවයි. (1Co 15:44; 50-54) පාවුල් කතා කළා... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව්, මම එම මෙලෙටි සමඟ එකඟ වෙමි .. ඔබ මෙම මුරටැඹ විවරණ සමඟ කළ කාර්යයට ස්තූතියි. කෙව්
අපගේ බලාපොරොත්තුව ආරම්භ වන්නේ අහසෙනි. ජීවය ආරම්භ වන්නේ ස්වර්ගයේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් වන අතර උන් වහන්සේ තම පුත්‍රයා ස්වර්ගයෙන් එව්වේ මාර්ගය, සත්‍යය හා ජීවනය බවට පත්වීමටය. ඔහු ස්වර්ගයේ සිට මන්නා ය. පැහැදිලිවම, පින්තූරයේ ස්වර්ගය නොමැතිව අපට ජීවිතය ගැන බලාපොරොත්තුවක් නැත. එහෙත්, මම එක්සත් ජනපද පුරවැසියෙකු සේම, එක්සත් ජනපද නීති මගින් පාලනය වන අතර එක්සත් ජනපද මුදල් වියදම් කරමි, නමුත් වොෂිංටන් ඩීසී හි ජීවත් නොවන්න, අපගේ බලාපොරොත්තුව ස්වර්ගයේ පැවතිය හැකි අතර එතැනින් බිහි විය හැකිය. . මෙලෙටි සඳහන් කළ මෙම පද සලකා බලන්න,... වැඩිදුර කියවන්න "
මම ඔබේ අදහස දකිමි, නමුත් මට තවත් පැහැදිලි කිරීමක් තිබේ. කෙසේ වෙතත්, ඔබ මෙම කරුණ මතු කරන බැවින්, කරුණාකර එය කෙව් විසින් අපගේ අවධානයට යොමු කරන ලද පදයට සමපාත වන ආකාරය පෙන්වන්න අදහස්.
පැහැදිලි කිරීම සඳහා qspf හා සාධාරණ වීමට නම්, එපීස 2 වන පරිච්ඡේදය පිළිබඳ ඔබේ තර්කය අතීත කාල පරිච්ඡේදයේ පවතින බව මට පෙනේ. එනම්, පොළොවේ මාංසික ශරීරවල සිටියදී පවා ඔහු අපව ස්වර්ගීය ස්ථානවල හිඳගත්තේය. 6 q 1 සිට 3 දක්වා එපීසයේ 5 වැනි වචනවල සමාන වචන කිහිපයක්ද ඇත. අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවියන් වහන්සේට හා පියාට ආශීර්වාද වේවා! මක්නිසාද උන් වහන්සේ අප සමග එක්වීමට තෝරාගත් ආකාරයටම ස්වර්ගීය ස්ථානවල ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග එක්සත්ව ආත්මික ආශීර්වාද ලබා දී ඇත.... වැඩිදුර කියවන්න "
කෙව්, බොහෝ විට කලින් නියම කර ඇති දෙය දෙවියන් වහන්සේගේ පරමාර්ථය විය හැකිය, ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, 144,000 ලෙස අප දැන් දන්නා පුද්ගලයින්ගෙන් කොටසක්, ඔවුන් රාජ්‍යයේ රජ / පූජකයන් වනු ඇත. සෑම පුද්ගලයෙකුටම දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඔවුන්ගේ අඛණ්ඩතාව ඔප්පු කිරීමට සිදුවනු ඇති අතර, ඒ සෑම කෙනෙකුටම නිදහස් කැමැත්තක් ඇති හෙයින්, ඕනෑම පුද්ගලයකු විශේෂයෙන් තෝරාගෙන කල්තියා තෝරා ගැනීම අඩු ය. දෙවියන් වහන්සේට තම දිව්‍යමය බලය හා ප්‍ර wisdom ාව අනාගතය ගැන අනාවැකි කීමට සහ එම පුද්ගලයන් කවුරුන්දැයි සොයා ගැනීමට හැකි වුවද, එවැනි කාරණා සම්බන්ධයෙන් පොදු එකඟතාව වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ය... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙය නිර්නාමික / කෙව්ට දෙන පිළිතුරකි. ඔබ පද ගණනාවක් උපුටා දැක්වීය, එබැවින් මෙලෙටි ඉල්ලා සිටි පරිදි මම ඒ සෑම දෙයකටම පිළිතුරු දෙන්නෙමි. ඔබ බොහෝ පද උපුටා දක්වා ඇති හෙයින්, මෙම අවශ්‍යතාවය දීර් rep පිළිතුරකි; මා සමඟ ඉවසන්න. - (පිලිප්පි 3:20, 21) නමුත් අපගේ පුරවැසිභාවය ස්වර්ගයේ පවතින අතර, එතැන් සිට ගැළවුම්කරුවෙකු වන ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ එනතුරු අපි උනන්දුවෙන් බලා සිටිමු. 21 අපගේ නිහතමානී ශරීරය උන්වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ් power බලයෙන් ඔහුගේ තේජාන්විත ශරීරය හා සමාන වනු ඇත. එමඟින් සෑම දෙයක්ම තමාට යටත් කර ගැනීමට ඔහුට හැකියාව ලැබේ. පාවුල් පවසයි, “අප සම්බන්ධයෙන්, අපගේ පුරවැසිභාවය පවතින්නේ... වැඩිදුර කියවන්න "
රයිටි හෝ එහෙනම්.
ඕනෑම උනන්දුවක් දක්වන අය සඳහා, ඩීටීටී වෙබ් අඩවියේ ඇති දක්ෂතා පිළිබඳ උපමාව ගැඹුරින් විශ්ලේෂණය කරමින් මම ඉතා හොඳ පළ කළෙමි (, a href = ”http://discussthetruth.com/viewtopic.php?f=2&t=864&start=20#p10168 > මෙහි) NICNT- මැතිව් විවරණයෙන්.
ස්වාභාවික හැකියාවන් හා සම්බන්ධ “කුසලතා” ගැන අදහස් දැක්වීමක් විය. එම විෂය පිළිබඳ විවරණය ද ස්පර්ශ වේ.
බොබ්කැට්
අපොයි, ඒ සබැඳිය මෙහි.
මා මෙය කිරීමට සූදානම්ව සිටියදී ඔබ මෙය පළ කළ යුතු අතර ප්‍රංශ භාෂාවෙන් “කුසලතා” යන වචනයේ තේරුම හරියටම “හැකියාව” යන්නයි. “දක්ෂතා” සඳහා ග්‍රීක මූල වචනය කුමක්දැයි යමෙක් දන්නවාද?
[A-1, Noun, G5007, talanton] මුලින් ශේෂයක්, පසුව “බර පිළිබඳ දක්ෂතාවයක්”, එබැවින් “තලෙන්තයකට” සමාන රන් හෝ රිදී වලින් “මුදල් එකතුවක්” විය. යුදෙව් “දක්ෂතාව” තුළ අභය භූමියේ ෂෙකෙල් 3,000 ක් අඩංගු විය, උදා: නික්මයාම 30:13 (රාත්තල් 114 ක් පමණ). එන්ටී කාලවලදී “තලෙන්ත” රිදී බරක් නොව ඩෙනාරි හෝ ඩ්‍රැක්මා 6,000 කින් සමන්විත රෝමානු-අත්තික්කා “දක්ෂතා” වන අතර එය f240 ට සමාන වේ. එය මතෙව් 18:24; මතෙව් 25: 15-මතෙව් 25:16, මතෙව් 25:20 (හොඳම පා in වල දෙවරක්), මතෙව් 25:22 (තුන් වරක්), මතෙව් 25: 24-මතෙව් 25:25, මතෙව් 25:28 (දෙවරක්). මතෙව් 18: 24 හි ඇති විශාලත්වය... වැඩිදුර කියවන්න "
උනන්දුවක් දක්වන සටහනක් ලෙස, ප්‍රංශ භාෂාවෙන් “කුසලතා” යන වචනයේ තේරුම හරියටම “හැකියාව” යන්නයි.
එබැවින් අප සැමට WT අදහස් හා අර්ථ නිරූපණයන් නොමැතිව යේසුස්ගේ උපමා කියවා බැලිය යුතුය. මක්නිසාද යත් ඉදිරිපත් කර ඇති සෑම දෙයක්ම සත්‍යය හෙළි නොකිරීමට WT දේවධර්මයට හා සංවිධානයට සහාය වීමයි. 80 දශකයේ අග භාගයේ මම පුරෝගාමියෙකු ලෙස සිටියදී මට සදාකාලික සජීවී පොතේ අධ්‍යයන 2 ක් තිබුණි. පළමු පුද්ගලයා සිය අධ්‍යයනය නැවැත්වූයේ ඔහු මට පැවසූ පරිදි පරම්පරාව පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම යෙහෝවා විසින් ඔහු තුළ තබා ඇති දේ පූර්ව නිගමනය කිරීමේ මිනිස් උත්සාහයකි. අධිකරණ බලය. දෙවෙනි පුද්ගලයා තම අධ්‍යයනය නැවැත්වූයේ ඔහු මට පැවසූ පරිදි ඔබ බැටළුවන් එළුවන්ගෙන් වෙන් නොකරන නිසාය, ඒ යේසුස්... වැඩිදුර කියවන්න "
එබැවින්, 1919 දී පාලක මණ්ඩලය පත් කරන ලද මූලධර්මය අත්තිවාරම ඉවත් කර ඇති නිවසකි. ” දොන් කැමරන්ගේ කැප්ටිව්ස් ඔෆ් කන්සෙප්ට් නම් ග්‍රන්ථය අධ්‍යයනය කළ අප මීට වසර ගණනාවකට පෙර තේරුම් ගත්තේ 1919 ප්‍රකාශය සඳහා කිසි විටෙකත් පදනම් සාක්ෂි නොමැති බවයි. 1919 තිහාසිකව 1920 පත්වීමෙන් පසු පළමු ප්‍රධාන ව්‍යාපාරය වූයේ 1925-XNUMX දක්වා වූ මිලියන ගණනක් මිය නොයන ව්‍යාපාරයයි. එකල එම පණිවිඩය තේරුම් ගැනීමට තරම් වයසින් වැඩි අය මියගොස් ඇති අතර, බොරු කීමට නොහැකි දෙවි කෙනෙකු විසින් දිව්‍යමය පත්වීමක් ලබා දුන් බවට එය සාක්ෂිද? බොරු අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ ශුද්ධ ලියවිලි පද කරන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
W / t පවසන පරිදි, කුසලතා නියෝජනය කරන්නේ තනිකරම දේශනා කිරීමේ කොමිසම නම්, එවැන්ජලිස්තවරුන් ලෙස පත් කරනු ලබන්නේ ගෝලයන්ගෙන් සමහරක් පමණක් යැයි ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සඳහන් වන්නේ ඇයි? තවද, බැටළුවන්ගේ හා එළුවන්ගේ උපමාවේ, දේශනා කිරීමේ පැවරුම ගැලවීම සඳහා මිනුමක් ලෙස යොදා නොගන්නේ මන්ද? තවත් සටහනක. එවැනි දේ පිළිබඳව ශුද්ධ ලියවිලි පද නිශ්චිතව දක්වා නොමැති නම් අපි තවදුරටත් වර්ග සහ ප්‍රතිවෛරස භාවිතා නොකරන්නේ නම්, “විශ්වාසවන්ත දාසයා” හඳුනා ගැනීමෙන් අපි එය කර ඇත්තේ කෙසේද? අපි කියන්නේ ගෝලයන් කිහිප දෙනෙකු පමණක් සමූහයා පෝෂණය කළ බැවින් එය සාමාන්‍ය දෙයක් බවයි... වැඩිදුර කියවන්න "
යෝබෙක්, ඔබ නිවැරදි ප්‍රශ්නය අසන නමුත් මම නියෝගය ආපසු හරවන්නෙමි: ඇයි, සමහරක් (නමුත් සියල්ලම නොවේ) එවැන්ජලිස්තවරුන් ලෙස ලබා දී ඇති බව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි කියන්නේ නම්, WT පවසන්නේ සියල්ලන්ම විය යුතු බවයි. කනගාටුවට කරුණක් නම්, අපි දැනටමත් පිළිතුර දනිමු. එයට හේතුව එවැන්ජලිස්ත සේවය මගින් වැඩි සාමාජිකයන් ප්‍රමාණයක් ගෙන එනු ලබන අතර, වැඩි සාහිත්‍යයක් බෙදා හරින, වැඩි මුදලක් ගෙන එන, ඔවුන්ගේ බලයට එකතු වන, වැඩි එවැන්ජලිස්ත සේවයක් ඉල්ලා සිටීමට ඔවුන් පොළඹවන බැවිනි. මේ දේවල් මිනිසුන්ගේ අවශ්‍යතා ඉටු කරයි. මතෙව් 6: 8: “තවද, ඔබ යාච් pray ා කරන විට, ඔබ කුහකයන් මෙන් නොවිය යුතුය. මන්ද, ඔවුන් [රාජ්ය ශාලා] සහ සිටගෙන යාච් pray ා කිරීමට කැමතියි... වැඩිදුර කියවන්න "
දක්ෂතා දේශනා කිරීම (ගෙයින් ගෙට) නියෝජනය නොකරන බව 27 වන පදය පැහැදිලි කරයි: 27 එවිට ඔබ මගේ මුදල් බැංකුවට දැමිය යුතුව තිබුණි. මා පැමිණි විට මගේ මුදල් පොලියෙන් ආපසු ලැබෙනු ඇත.
කුසලතා වැඩි කර ගැනීම සඳහා දාසයා අන් අය (මිනිසුන්, ක්‍රම ආදිය) යොදා ගත්තා නම් ස්වාමියා සෑහීමට පත් වනු ඇත.
මම wt ලිපිය කියවා නැත - නමුත් උපමාවේ තලෙන්ත යන වචනය භාවිතා කරන විට මගේ මතකයට එන්නේ මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේ හා ජේසුස් වහන්සේ වෙතට ගෙන ඒම සඳහා අපගේ තෑගි භාවිතා කිරීමයි - සමාජය ගෙයින් ගෙට ගොස් දේශනා කිරීමට වැඩි අවධානයක් යොමු කරයි. මිනිසුන් වෙත ළඟා විය හැකි බොහෝ ක්‍රම - සමහර ශාක, ජලය, ආදිය. 1 කොරි 3: 6 - වැන්දඹුවන් සහ අනාථ දරුවන් රැකබලා ගැනීම ජාස් 1: 27- හොඳ සමරිතානු ලූක් වීම 10: 25- 27 - ප්‍රේමණීය හා කාරුණික වීම 1 කොරි 13: 1,2 - ආත්මයේ fruit ල පුරුදු කිරීම 5: 22-26 - සහ එසේ ය... වැඩිදුර කියවන්න "
තවත් හොඳ ලිපියකට ස්තූතියි මෙලෙටි. ත්‍රිත්වය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ ව්‍යාජ ඉගැන්වීම් පෙන්වා දීමෙන් GB සෑම විටම වෙනත් ආගම් දුෂ්ට යැයි විනිශ්චය කිරීමට ඉක්මන් වේ. කෙසේ වෙතත්, ඊටත් වඩා අපහාසයක් වන්නේ, ත්‍රිත්වයක් ඇති බව ඉගැන්වීම හෝ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඔවුන්ගේ මැදිහත්කරු නොවන බැවින් බොහෝ කිතුනුවන් රොටි සහ වයින් පානය නොකළ යුතු බව ඉගැන්වීමද? අපි ස්වර්ගයට යනවාද නැත්නම් මිහිපිට ජීවත් වෙනවාද යන්න සම්බන්ධයෙන්, මම යෝජනා කරන්නේ අප අන් අයට දේශනා කරන විට, මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් විවිධ මතයන් ඇති බව අපි ඔවුන්ට පවසමු. අපි මොනවා උනත් එයට මුහුණ දෙමු... වැඩිදුර කියවන්න "
“අපි ස්වර්ගයට යනවාද නැත්නම් මිහිපිට ජීවත් වෙනවාද යන්න සම්බන්ධයෙන්, මම යෝජනා කරන්නේ අපි අන් අයට දේශනා කරන විට, මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයන් ඇති බව අපි ඔවුන්ට පවසනවා”
එකඟ වන්න. එය කොතැනක සිටියත් ස්වර්ග රාජ්‍යයට සදාකාල ජීවනයට ඇතුළු වීම හා ලැබීම ය.
qspf මෙය හොඳ ශුද්ධ ලියවිලිමය වශයෙන් සහාය දක්වන ලිවීමේ කොටසකි. මම ඇත්තටම එය භුක්ති වින්දා. මේ අහස හා පෘථිවියේ ජීවය අතර සදාකාලික දෙයක් ගැන මම තවමත් ව්‍යාකූල වී සිටියත්. මට මෙහි හොඳ සහ සාධාරණ විවාදයක් දැකිය හැකිය. මාව නැවත මෙම ආගමට ගෙන ඒමේ අරමුණු සඳහා මා නැවත සම්බන්ධ කර ඇත (මක්නිසාද යත් මට එය සත්‍යය ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය) මම යෙහෝවා කෙරෙහි විශ්වාස කරන නිසාත් ගෞරවය කෙරෙහි ගැඹුරු ගෞරවයක් ඇති නිසාත් මේ ගැන කුමක් කළ යුතුදැයි මම නොදනිමි. එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නිසා ය. මම ඉල්ලා සිටියේ අපි පොත් අධ්‍යයනය නොකරන ලෙසයි... වැඩිදුර කියවන්න "
ජේ.ඩබ්ලිව් රැස්වීම්වලට සහභාගී වීමත් මට දැනී ඇත - රැස්වීමකට සහභාගී වීමට වඩා බයිබලය කියවන විට මම ධෛර්යමත් වෙමි
ඇත්ත වශයෙන්ම බිලී (නමේ අර්ථය ඉතා විහිලු වැනි) එය බයිබලයේ යමක් කියවා නැවත කියවීම විමුක්තිදායක අත්දැකීමකි. මට තේරුම් ගැනීමට උපකාර කිරීම සඳහා ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් ටිකක් ඉල්ලීමට පවා මට හැකියාවක් තිබේ. සමාජ පාලනය තුළ එතරම් ජනප්‍රිය නොවූවත් මගේ චින්තනයේ කම්මැලි වීමට මට අවශ්‍ය නැත. මෙය බයිබලානුකුල සාකච්ඡාව සම්බන්ධයෙන් දිගටම කටයුතු කරන එක් සංසදයකි. ඔයාව හමුවීම සතුටක්
Um
මෙම උපමාව සහ වෙනත් අය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම දේශනා කිරීමේ කාර්යයේදී පමණක් යෙදුමක් ඇති බව පෙනෙන්නේ ඇයි? මෙහි දී යේසුස් අදහස් කළ දෙය ක්‍රියාත්මක කිරීම එතරම් අපහසු නොවේ. අප මෙම පද දේශනා කිරීමේ කාර්යයට යොදවන්නේ නම් සහ අනෙක් ගෝලයන් බවට පත්කිරීමේ සාර්ථකත්වය හා වගකීම සෑම කිතුනුවකුටම වැටෙන්නේ ස්වාමිවරුන් වැඩි කර ගැනීම සඳහා අප සෑම කෙනෙකුටම ලබා දී ඇති කුසලතා උපයෝගී කර ගනිමිනි. එසේ කිරීමෙන් සෑම කිතුනුවකුම තමා විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති වහලෙකු බව ඔප්පු කරනු ඇත.... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි කෙව්, ඔබ තලෙන්ත යන වචනය මත නාට්‍යයක් භාවිතා කරන්නේ දැයි මට කිව නොහැක, නමුත් මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් ව්‍යාකූල විය හැකි ඕනෑම කෙනෙකුට “දක්ෂතාවයක්” යනු රිදී හෝ රත්‍රන්වල බර මැනීමකි. බලන්න: http://biblehub.com/greek/5007.htm නව ජාත්‍යන්තර අනුවාදය එක් අයෙකුට ඔහුගේ හැකියාව අනුව රන් බෑග් පහක්, තවත් බෑග් දෙකකට සහ තවත් බෑගයකට ලබා දුන්නේය. ඉන්පසු ඔහු තම ගමන ගියේය. නව ජීවන පරිවර්තනය ඔහු එක් කෙනෙකුට රිදී මලු පහක්, තවත් කෙනෙකුට රිදී මලු දෙකක් සහ අන්තිමයට රිදී මල්ලක් ලබා දුන්නේය - එය ඔවුන්ගේ හැකියාවන්ට සමානුපාතිකව බෙදා වෙන් කළේය. ඔහු... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව් ස්තූතියි anderstimme thats නිවැරදියි ඔබ කියන දේ මගේ අවබෝධය එය රන් මිනුමකි. මම අපේ ධනය සඳහා ඉල්ලුම් කිරීම සඳහා මෙම යෙදුම ලිහිල්ව භාවිතා කළ නමුත් ඔබ කියන දේ හරි ය. ස්තූතියි. කෙව්
එහි සිත්ගන්නා සුළු කාරණය වන්නේ අපගේ මුදල් මනිනු ලබන්නේ පවුම් ස්ටර්ලිං වලින් ය. කඩදාසි මුදල් යනු ස්ටර්ලිං රිදී රාත්තලක් මැනීමකි. ඉතින් බ්‍රිතාන්‍යයට අපට කියන්න පුළුවන් දක්ෂතා තියෙනවා. කෙව්
මම සෑම විටම හොඳ ද pun ුවමක් අගය කරමි!
මෙලෙටි, දක්ෂතා පිළිබඳ නිදර්ශනය සම්බන්ධයෙන්… “මැජික්” සංදර්ශනයක් නරඹා ඇති ඕනෑම කෙනෙකුට පැහැදිලි කිරීම නොසලකා හරින අද්භූත දස්කම් දැකීමෙන් පුදුමයට පත් විය හැකිය. නමුත් මෑතකදී, මෙම උපක්‍රම සිදුකරන ආකාරය පැහැදිලි කරන රූපවාහිනී වැඩසටහන් තිබේ. ඔවුන් දක්ෂතාව, දක්ෂතාව, පරිස්සමින් කාලය සහ හොඳ රංගනය ඇතුළත් වුවද ඔවුන්ට අද්භූත බලය අවශ්‍ය නොවේ. කාරණයේ කරුණු වලින් පෙනී යන්නේ “ඉන්ද්‍රජාලිකයන්” මූලික වශයෙන් හොඳ බොරුකාරයින් වන අතර සත්‍ය නොවන දෙයක් විශ්වාස කිරීමට මිනිසුන් රවටා ගැනීමට ඔවුන් ඉතා දක්ෂය. ඔවුන්ගේ “ඇසට වඩා වේගවත්” ශිල්පීය ක්‍රම භාවිතා කරමින්, මිනිසුන් අවධානය යොමු කළ හැකි වේගයට වඩා වේගයෙන් ගමන් කරයි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ මෙන්, යේසුස්ගේ සහෝදරයන් දුරස්ථ පාලනයක් මගින් පාලනය කරනු ඇතැයි මම විශ්වාස නොකරමි. අත්තනෝමතික ලෙස ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා බයිබලය අපට ප්‍රමාණවත් විස්තරයක් ලබා දී නොමැති අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට අයත් අයට මිහිපිට පැමිණෙනු ඇතැයි මටද හැඟේ. යේසුස් වහන්සේ නැවත නැඟිටීමෙන් පසු දින 40 තුළ තම ගෝලයන් සමඟ කටයුතු කිරීමටත්, ඔවුන් සමඟ කෑමට හා බීමටත්, ආත්මයක් වුවද, ශාරීරික ස්වරූපයෙන් පෙනී සිටියා සේම, නව යෙරුසලම සෑදූ අයද එසේමය. නමුත්, එය මගේ මතයයි. මට එය ඔප්පු කළ නොහැක. කෙසේවෙතත්, ස්වර්ගික බලාපොරොත්තුව භාවිතා කිරීම නිවැරදි ය... වැඩිදුර කියවන්න "
වෙනස් කළ යුතු “ස්වර්ගය” යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය එයයි. නිදසුනක් වශයෙන්, යේසුස් පැවසූ මෙම ප්‍රකාශයෙන් ඇත්ත වශයෙන්ම අදහස් කළේ කුමක්ද? : 1 “ඔබේ සිත කලබල නොවන්න. දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කරන්න, මා කෙරෙහි විශ්වාස කරන්න. 2 “මාගේ පියාණන්ගේ නිවසේ බොහෝ වාසස්ථාන තිබේ; එය එසේ නොවේ නම්, මම ඔබට කියමි. මක්නිසාද මම ඔබට ස්ථානයක් පිළියෙළ කිරීමට යන්නෙමි. 3 “මම ගොස් ඔබට ස්ථානයක් පිළියෙළ කළහොත්, මා සිටින තැන ඔබත් සිටින පිණිස මම නැවත පැමිණ ඔබව මා වෙතට පිළිගන්නෙමි.”... වැඩිදුර කියවන්න "
යොහන් 14 හි මගේ පියාගේ “නිවස” යන්නට ග්‍රීක වචනය පදනම් කරගත් “ගෘහය” යන්නද අදහස් කළ හැකිය. මිනිසෙකුට වැඩිහිටි දරුවන් ගණනාවක් සිටිය හැකි සේම, සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේ වාසස්ථානවල ජීවත් වනවා සේම, පියා සහ ඔහුගේ දරුවන් සියල්ලෝම එකම “ගෘහයක” කොටසක් වන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම එකම “නිවසේ” ජීවත් නොවෙති. මේ අනුව, දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයාගේ සමහර අනුගාමිකයන් සඳහා රාජ්‍යයේ පාලක භූමිකාවක් රඟ දැක්වීමට විශේෂ විධිවිධාන යෙදීමට අදහස් කළත්, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි වාසය කරනු ඇති බවයි. යේසුස් නොකියූ බව අප හොඳින් සටහන් කළ යුතුයි... වැඩිදුර කියවන්න "
qspf. ඔබ කියන්නේ රජු / පූජකයෝ මාංසයේ හා රුධිරයේ මිනිසුන් ලෙස පොළොව පාලනය කරනු ඇති බවයි.
අපගේ මහිමාන්විත මිනිස් සිරුරු පිළිබඳ විස්තර අප සතුව නැත, නමුත් ඒවා අපගේ වර්තමාන ශරීරවලට වඩා වෙනස් බව අපට වැටහී ඇත. ලූක් 24: 39 හි යේසුස් පැවසූ දේ ගැන මදක් සිතා බලන්න “… .ඔබ මා දකින පරිදි අවතාරයකට මස් හා ඇටකටු නැත.” ඔහු “මස් හා ලේ” කියා කීවේ නැත.
ස්කයි, “මාංසයේ හා රුධිරයේ මිනිසුන්” යැයි පැවසීමේ මගේ පාරිභාෂිතය සහ “මාංශ හා අස්ථි” යන යේසුස්ගේ වචන හුදෙක් කථන රූප වේ. එවැනි ප්‍රකාශන සංකල්පයක් පැහැදිලි කිරීම සඳහා යොදා ගන්නා අතර මෙම ප්‍රකාශන දෙකෙන් අදහස් කරන්නේ හරියටම එකම දෙයයි. අස්ථි කොටස්, කණ්ඩරාවන්, හිසකෙස් ආදිය ඇතුළත් කිරීමට අපට අවශ්‍ය වූවාක් මෙන් මිනිස් කොටස්වල මුළු ඉන්වෙන්ටරි විස්තර කිරීම අවශ්‍ය නොවේ. යේසුස් වහන්සේට අවශ්‍ය වූයේ ගෝලයන් සිතුවේ ඔවුන්ගේ පරිකල්පනය යැයි සිතූ හෝ ප්‍රාර්ථනා කළ දෙයක් අතර පැහැදිලි වෙනසක් කිරීමටයි. සිතීම, හෝ එක් අතකින් ඔවුන්ව රැවටීමට තැත් කළ ආත්මයක්ද - සහ කාරණය... වැඩිදුර කියවන්න "
ක්‍රිස්තුස්ගේ සහෝදරයන්ද ඔහු මෙන් ආත්ම ශරීර ඇති නමුත් පොළොවේ රජවරුන් හා පූජකයන් ලෙස පාලනය කිරීමේ අරමුණින් මාංසිකයන් බිහි කිරීමේ හැකියාව ඇති බව ඔබ විශ්වාස කරනවාද?
නැත, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සහෝදරයාට කිසි විටෙකත් ආත්ම ශරීර ඇති බවට මම විශ්වාස නොකරමි, තවද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සිය ගෝලයන්ට පෙනී සිටීම සඳහා කළ අර්ථයෙන් කිසි විටෙකත් “ක්‍රියාවට නංවන්නේ නැත”. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයෙකු හා මරියාගේ දරුවෙකු ලෙස ඉපදුණු දේහය අතහැර දැමීමට සිදුවිය. එසේ නොවුවහොත් ඔහු තම මිදීමේ පූජාව ආපසු ලබා ගනු ඇත. නැවත නැඟිටුවීමෙන් පසු ඔහු ස material ල වූ විට, ක්‍රිස්තුස්ගේ අනුගාමිකයන් සමඟ මිහිපිට සන්නිවේදනය කිරීමේ එකම අරමුණ සඳහා දෙවියන් වහන්සේට මෙම තාවකාලික ජීව ස්වරූපයන් නිර්මාණය කිරීම අවශ්‍ය විය. ඊට වෙනස්ව, පොළොවේ රජ / පූජකයන් ලෙස පාලනය කිරීමට නියම වූ අය... වැඩිදුර කියවන්න "
එය මානව දෘෂ්ටි කෝණයකින් වැඩි අර්ථයක් ලබා ගැනීම ගැන නොවේ. අපට හුදෙක් සියලු කරුණු නොමැති අතර, එබැවින් අප එළඹෙන ඕනෑම නිගමනයකට, එය දැනට තර්කානුකූල යැයි පෙනුනත්, එය පිළිගත නොහැකිය, මන්ද නොදන්නා බොහෝ දේ ඇති බැවිනි. නිදසුනක් වශයෙන්, ක්‍රිස්තුස්ගේ සහෝදරයන් ඔවුන්ගේ පාලන කාලය අවසන් වූ පසු මිනිසුන් බවට පත්විය යුතු යැයි යෝජනා කිරීම, ඔවුන්ට වඩා අර්ථවත් වන වෙනත් කිසිවක් ගැන අපට සිතිය නොහැකි නිසා අනවශ්‍ය උපකල්පනයක් මත පදනම් වූ මතයකි. (වැරැද්ද බලන්න: පුද්ගලික විශ්වාසභංගයේ තර්කයක්. මෙම සංසදය පිළිබඳ අපගේ අවධානය යොමු වන්නේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්වර්ගයේ වේවා, පොළොවෙහි වේවා, දැන් මිනිසුන්ගෙන් කැපී පෙනෙන වෙනසක් ඇත: මතෙ 22:30
නැවත නැඟිටීමෙන් පසු විවාහය ගැන යේසුස් පැවසූ වචන අදාළ විය යුතුයි.
නික්, මතෙව් 22: 29-30 අපට මෙසේ පවසයි. “ස්වාමිපුරුෂයන් හත්දෙනෙකු සිටින ස්ත්‍රියක් ගැන ප්‍රහේලිකාව ඉදිරිපත් කළ සද්දුසිවරුන්ට පිළිතුරු දෙමින් යේසුස් ඔවුන්ට මෙසේ පැවසුවා.“ ඔබ වැරදියට තේරුම් ගෙන තිබෙන්නේ ඔබ ශුද්ධ ලියවිල්ලවත් දෙවියන් වහන්සේගේ බලයවත් නොදන්නා නිසාය. ; 30 මක්නිසාද නැවත නැඟිටීමේදී පුරුෂයන් විවාහ වන්නේවත් ස්ත්‍රීන් විවාහ නොවන්නේද ස්වර්ගයේ දේවදූතයන් මෙන්ය. ” සමහරුන් නිගමනය කර ඇත්තේ මෙයින් අදහස් කරන්නේ නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ අය දේවදූතයන් වනු ඇති බවයි, නැතහොත් “දේවදූතයන් මෙන්” ආත්ම පුද්ගලයන් වනු ඇත. මුරටැඹ මෙම ප්‍රශ්නයට බාධා පමුණුවා ඇති අතර පෙනෙන ආකාරයට දැන් ස්ථාවරය වන්නේ ඔවුන්ට විශ්වාස නැති අතර අප අනුමාන නොකළ යුතුය. එම... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇත්ත වශයෙන්ම මෙහි ගැටළු දෙකක් තිබේ. ක්‍රිස්තුස්ගේ සහෝදරයන් ස්වර්ගයට ගොස් ඔවුන් ආත්මයන් ලෙස හැදී වැඩී තිබේද? මතෙව් 22:29, 30 හි යෙදීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නයට මුල් වූ දෙවැන්න සමඟ මේ මොහොතේ පළමු කාරණය අත්හැර දෙමු. ලූක්ගේ සමාන්තර වාර්තාවේ අපට මෙය තිබේ: 34 ජේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ට මෙසේ වදාළ සේක: 35 මේ යුගයේ පුත්‍රයෝ විවාහ වී විවාහ වේ. 36 එහෙත්, ඒ යුගයටත් මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වීමටත් සුදුසු යැයි ගණන් ගනු ලබන අය විවාහ නොවී විවාහ නොවෙති. XNUMX මක්නිසාද ඔවුන්ට තවදුරටත් මැරෙන්නේ නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙලෙටි, සද්දුසිවරුන් ඔවුන්ගේ ප්‍රශ්නය ඇසුවේ යේසුස්ව ඉහළට ඔසවාගෙන යන ලෙසයි. ඔහුට සද්දුසිවරුන්ට පිළිතුරක් දීමට නොහැකි වූයේ නම්, නැවත නැඟිටීමක් නොමැති බවට ඔවුන් කළ ප්‍රකාශයට එය විශ්වසනීයත්වයක් ලබා දෙනු ඇත. මේ අනුව, යේසුස්ගේ පිළිතුරෙන් ලැබෙන මූලික පණිවිඩය නම්, 'ඔව්, නැවත නැඟිටීමක් තිබේ' සහ 'ඔබේ ප්‍රහේලිකාව නැවත නැඟිටීමේ බලාපොරොත්තුව අවලංගු නොකරයි' යන්නයි. මෙම පදයෙන් අපට ලබා ගත හැකි වෙනත් ඕනෑම දෙයක් ද්විතීයික ය. මෙම පදවල වචන තරමක් අපැහැදිලි සහ ගැටළු සහගත බව අප පිළිගත යුතුය. එය එසේ නොවේ නම්, මිනිසුන්ට තේරුම් ගැනීමට එතරම් අපහසු නොවනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
qspf: “මෙම පදවල වචන තරමක් අපැහැදිලි සහ ගැටළු සහගත බව අප පිළිගත යුතුය. එය වෙනත් ආකාරයකින් සිදු වූයේ නම්, මිනිසුන්ට ඒවා තේරුම් ගැනීමට එතරම් අපහසු නොවනු ඇත. මුරටැඹ විසින්ම වසර ගණනාවක් තිස්සේ වෙහෙස මහන්සි වී අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළ අතර ඔවුන්ගේ මනස බොහෝ වාරයක් වෙනස් විය. අපගේ අවබෝධය මුළුමනින්ම තහවුරු කර ගැනීම සඳහා ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ප්‍රමාණවත් තරම් ප්‍රමාණවත් නොවීමේ හැකියාවට අප මුහුණ දිය යුතුය. ” මම එකඟවෙන්නේ නැහැ. වචන තරමක් සරල ය. මුරටැඹ වසර ගණනාවක් තිස්සේ මේ සමඟ අරගල කළේ ඇයි? නැවත නැඟිටුවනු ලබන මිනිසුන් බව තේරුම් ගැනීමට අපහසු නිසා නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
අප මෙයද සන්සුන්ව සලකා බැලිය යුතුය: මිනිසාගේ අනාගතය ස්වර්ගයේ ඇතැයි කියා සිටියේ කවුද? මිනිසුන් මැරෙන්නේ නැත (ඔවුන් අමරණීය වනු ඇත) සහ දෙවියන් මෙන් ආත්ම භූමියේ ජීවත් වේ (ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ හා සමාන වනු ඇත) කවුද? සාතන් එසේ කළේය. මිනිසුන් අමරණීය ආත්ම පුද්ගලයන් බවට පත්වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන විටත්, ස්වර්ගික බලාපොරොත්තුවේ මූලධර්මය ගැන කතා කරන විට අන් අයට ඒ සඳහා උගන්වන විටත්, ඔවුන් භූතයන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රවර්ධනය කරන බවට අප මුහුණ දිය යුතුය. ඊට වෙනස්ව, අහස දෙවියන් වහන්සේට බවත් පොළොව සඳහා බවත් බයිබලය පවසයි... වැඩිදුර කියවන්න "
මම මෑතකදී ඔබ සමඟ එකඟ වීමට පැමිණ සිටිමි. එය ලිහිල් කෙළවරක් බැඳ තබයි. මා මෙන්, නිහතමානී අය පොළොව උරුම කරගන්නා සේම, යේසුස් දොළොස්දෙනාට පොරොන්දු වූයේ වයින් නිෂ්පාදිතය තම රාජධානියේ ඔවුන් සමඟ පානය කරන තුරු පානය නොකරන ලෙසයි. යෙහෝවා තම මුල් අරමුණු වෙනස් නොකරන බවට සරල හේතුවක් නිසා මගේ බිරිඳට මේ ගැන නිතරම විශ්වාසයි. ඒ වෙනුවට ඔහු තමාට සහ ඔහුගේ අරමුණු වලට දේවල් නිවැරදි කළේය. පහත දැක්වෙන සිහිවටන පැහැදිලි කිරීම සමඟ මම එකඟ වෙමි. දේවල් පිළිබඳ අපගේම අවබෝධය ඇති මෙම ගැටලු බොහොමයක් අර්ථාන්විත ගැටලු පමණි... වැඩිදුර කියවන්න "