[මෙම ලිපියට දායක වූයේ ඇලෙක්ස් රෝවර් විසිනි]
“මෙන්න, මම ඔබට විශාල අභිරහසක් කියමි. අපි සියල්ලෝම නිදාගන්නේ නැත, නමුත් අප සියල්ලන්ම වෙනස් වනු ඇත. මොහොතකින්. ඇසිපිය හෙළමින්. අන්තිම හොරණෑව. "
හැන්ඩෙල්ගේ මෙසියස්ගේ ආරම්භක වචන මේවා ය: '45 මෙන්න, මම ඔබට අභිරහසක් කියමි '& '46: හොරණෑව පිඹිනු ඇත'. මෙම ලිපිය කියවීමට පෙර මෙම ගීතයට සවන් දීමට මම ඔබව උනන්දු කරවන්නෙමි. මගේ කනට ආවරණය වන හෙඩ්ෆෝන් සමඟ මගේ පරිගණකයේ ලිවීමට ඔබ සිතන්නේ නම්, මම හැන්ඩෙල්ගේ මෙසියස් වෙත ඇහුම්කන් දීමට ඉඩ තිබේ. එන්.කේ.ජේ.වී හි මගේ “පොරොන්දු වචනය” නාට්‍යමය කියවීම සමඟ, මෙය දැනටමත් වසර ගණනාවක් තිස්සේ මගේ ප්‍රියතම ධාවන ලැයිස්තුවයි.
වචන, ඇත්ත වශයෙන්ම, 1 කොරින්ති 15 මත පදනම් වේ. පසුගිය දශකය තුළ මෙම පරිච්ඡේදය මා කෙරෙහි ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති කර ඇති බව මට නිසැකවම කිව හැකිය.ඇටසැකිල්ල යතුරවිවිධාකාරයේ, අවබෝධයේ දොරටු ක්‍රමයෙන් විවෘත කරයි.
“හොරණෑව පිඹිනු ඇත, මළවුන් නොමැකෙන ලෙස උත්ථාන කරනු ඇත”.
දවසක් මේ හොරණෑව ඇහුවා කියලා හිතන්න! කිතුනුවන් වශයෙන්, එය අපගේ සදාකාල ජීවිතයේ ප්‍රීතිමත්ම දිනය සං als ා කරයි, මන්ද එය අපගේ ස්වාමීන් සමඟ එක්වීමට සූදානම්ව සිටින බවට සං als ා කරයි!
යොම් තෙරුවා
එය හත්වන මාසය වන තිෂ්රෙයි සඳෙහි පළමු දිනයේ සරත් සමයකි. මෙම දිනය නව වසරක පළමු දිනය වන යොම් තෙරුවා ලෙස හැඳින්වේ. ටෙරුවා යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ජෙරිකෝවේ තාප්ප කඩා වැටීමෙන් පසු ඉශ්රායෙල්වරුන්ගේ කෑගැසීමයි.
“පූජකයන් හත්දෙනෙක් නැව ඉදිරිපිට බැටළුවන්ගේ අං හතක් [ෂොප්හාර්] රැගෙන යන්න. හත්වෙනි දවසේ නගරය පුරා හත් වතාවක් ගමන් කරන්න, පූජකයන් අං [සාප්පුව] පුපුරවා හරියි. බැටළුවාගේ අං [ෂොප්හාර්] වෙතින් ඔබට සං signal ාව ඇසෙන විට, මුළු හමුදාවම මහ හ cry ින් කෑගසන්න. එවිට නගර පවුර කඩා වැටෙනු ඇති අතර රණශූරයන් කෙළින්ම ඉදිරියට යා යුතුය. ”- යෝෂුවා 6: 4-5
මෙම දිනය හොරණෑ මංගල්යය ලෙස ප්‍රසිද්ධ වී තිබේ. මෙම ශුද්ධ දිනය සැමරීමට ටෝරා යුදෙව්වන්ට අණ කරයි (ලෙවී 23: 23-25; ගණන් 29: 1-6). එය හත්වන දිනය, සියලු වැඩ තහනම් කරන දිනයකි. අනෙක් ටෝරා උත්සව මෙන් නොව, මෙම උත්සවය සඳහා පැහැදිලි අරමුණක් ලබා දී නොමැත. [1]
“ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට කියන්න, 'හත්වන මාසයේ, මාසයේ පළමු දිනයේදී ඔබට තිබිය යුතුයි සම්පූර්ණ විවේකයක්, loud ෝෂාකාරී අං පිපිරීම් මගින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ස්මාරකයක් ශුද්ධ සභාව. ”(ලෙව් 23: 24)
ටෝරා විසින් යොම් තෙරුවාගේ ප්‍රකාශිත ස්වභාවය පැහැදිලි නොකළද, එහි අරමුණ පිළිබඳ ඉඟි හෙළි කරයි, එය දෙවියන්ගේ මහා අභිරහස පුරෝකථනය කරයි. (ගීතාවලිය 47: 5; 81: 2; 100: 1)
"කෑ ගසන්න මුළු මහත් දෙවියන්ට ප්‍රශංසා කරන්න. […] ඇවිත් දෙවියන්ගේ සූරාකෑම් ගැන සාක්ෂි දරන්න! මිනිසුන් වෙනුවෙන් ඔහු කළ ක්‍රියාව නියමයි! […] දෙවියනි, ඔබ අපව පරීක්ෂා කළා. ඔබ අපව පිරිපහදු කළ රිදී මෙන් පවිත්‍ර කළා. ඔබ අපේ හිසට උඩින් පදින්න මිනිසුන්ට ඉඩ දුන්නා. අපි ගින්නෙන් හා වතුරෙන් එතෙර වුණත් ඔබ අපව පුළුල් එළිමහනකට ගෙනාවා. ”(ගීතාවලිය 66: 1; 5; 7; 10-12)
එබැවින් දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත සඳහා “පරිශුද්ධ රහස” හා සම්බන්ධ ශුද්ධ වූ එක්රැස්වීමක්, දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ සඳහා පූර්ණ විවේකයක් ලබා දෙන අනාගත කාලපරිච්ඡේදයක් පුරෝකථනය කිරීමට මංගල්යයක් බව මම විශ්වාස කර ඇත්තෙමි. කාලය ”. (එපී 1: 8-12; 1 කොරි 2: 6-16)
මෙම අභිරහස මෙලොව ජනයාගෙන් සැඟවීමට සාතන් මහත් සේ ක්‍රියා කර ඇත! ඇමරිකානු යුදෙව්වන්ට ක්රිස්තියානි ආභාෂය නත්තල් සමය සමඟ හනුකාව වඩාත් සමීපව පෙළගැස්වීමට හේතු වූවා සේම, පිටුවහල් කරන ලද යුදෙව්වන් කෙරෙහි බබිලෝනීය බලපෑම යොම් තෙරුආ උත්සවය පරිවර්තනය කිරීමට හේතු විය.
බබිලෝනීය බලපෑම යටතේ කෑගැසීමේ දිනය අලුත් අවුරුදු සැමරුමක් බවට පත්ව ඇත (රොෂ් හෂනා). පළමු අදියර වූයේ මාසය සඳහා බබිලෝනීය නම් භාවිතා කිරීමයි. [2] දෙවන අදියර වූයේ “අකිටු” නමින් හැඳින්වෙන බබිලෝනීය අලුත් අවුරුද්ද බොහෝ විට යොම් තෙරුවාගේ දිනයේම වැටීමයි. යුදෙව්වන් 7 ඇමතීමට පටන් ගත් විටth “ටිෂ්රෙයි” නම් බබිලෝනීය නාමයෙන් මාසය, “ටිෂ්රෙයි” හි පළමු දිනය “රොෂ් හෂානා” හෝ අලුත් අවුරුදු බවට පත් විය. බබිලෝනිවරුන් අකිටු දෙවරක් සමරනු ලැබීය: එක් වරක් 1 හිst Nissan සහ එක් වරක් 1 මතst ටිෂ්රෙයිගේ.
ෂෝපර් පිඹීම
සෑම නව සඳක පළමු දිනයේම, නව මාසයේ ආරම්භය සනිටුහන් කිරීම සඳහා සාප්පුව කෙටියෙන් ශබ්ද කරනු ඇත. නමුත් හත්වන මාසයේ පළමු දිනය වන යොම් තෙරුවාහි දීර් bla පිපිරීම් සිදුවනු ඇත ශබ්දය.
දවස් හතක් ඉශ්‍රායෙල්වරු ජෙරිකෝවේ තාප්ප වටා ගමන් කළහ. අං පිපිරීමෙන් ජෙරිකෝවට අනතුරු ඇඟවීම් සලකුණු විය. හත්වෙනි දවසේදී ඔවුන් අං හත් වතාවක් පුපුරුවා හැරියා. විශාල හ shout ින් බිත්ති බැස ගිය අතර, යුදෙව්වන් පොරොන්දු දේශයට ඇතුළු වූ විට යෙහෝවාගේ දවස පැමිණියේය.
සාම්ප්‍රදායිකව ක්‍රි.ව. 1 පමණ වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ එළිදරව්වෙහි (එළි 1: 96) හත්වන මුද්‍රාව විවෘත කිරීමෙන් පසු දේවදූතයන් හත්දෙනෙකු හොරණෑ හතක් පුපුරවා හරිනු ඇතැයි පුරෝකථනය කර ඇත. (Rev 5: 1; 11: 15) මෙම ලිපියෙන්, අපි විශේෂයෙන් උනන්දු වන මෙම හොරණෑ හ of වල අවසාන කොටසයි.
හත්වන හොරණෑව shout ෝෂා කරන දිනයක් ලෙස හැඳින්වේ, එනම් “මහ හ o වල්” (නෙට්), “මහා හ o වල්” (කේජේවී), “හ and සහ ගිගුරුම්” (ඊතර්ජ්). ඇසෙන මහා කෑගැසීම කුමක්ද?
“එවිට හත්වන දේවදූතයා ඔහුගේ හොරණෑව පිම්බුවේය. ස්වර්ගයෙහි මහ හ o වල් කියමින්,“ ලෝක රාජ්‍යය අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ හා ඔහුගේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය බවට පත්ව ඇත, ඔහු සදහට ම රජකම් කරන්නේය ”(එළිදරව් 11 : 15)
පසුව වැඩිහිටියන් විසිහතර දෙනා පැහැදිලි කරයි:
“මළවුන්ව විනිශ්චය කිරීමට කාලය පැමිණ තිබේ. ඔබේ සේවකයන්ට, අනාගතවක්තෘවරුන්ට, ඔවුන්ගේ විපාකයට, සාන්තුවරයන්ට සහ ඔබේ නාමයට ගරු කරන අයට කුඩා හා විශාල යන කාලය ලබා දීමට කාලය පැමිණ තිබේ. පැමිණියේ පොළොව විනාශ කරන අයව විනාශ කිරීමටයි. ”(එළි 11: 18)
යොම් තෙරුවා පුරෝකථනය කළ ශ්‍රේෂ් event සිදුවීම මෙයයි, එය .ෝෂා කිරීමේ අවසාන දිනයයි. එය දෙවියන් වහන්සේගේ අභිරහසෙහි දිනයයි!
“හත්වන දේවදූතයාගේ හ voice ඇසෙන දිනවලදී, ඔහු තම සේවකයන්ට අනාගතවක්තෘවරුන්ට දේශනා කළ ආකාරයටම දෙවියන් වහන්සේගේ අභිරහස අවසන් වේ.” (එළි. 10: 7 NASB)
“මක්නිසාද ස්වාමීන්වහන්සේ අණ දෙන with ෝෂාවකින්, අග්‍ර දේවදූතයෙකුගේ හ voice ින් සහ දෙවියන් වහන්සේගේ හොරණෑවෙන් ස්වර්ගයෙන් බැස එනු ඇත.” (1Thess 4: 16)
හත්වන හොරණෑව පිඹින විට කුමක් සිදුවේද?
ලෙවී කථාව 23: 24 විසින් යොම් තෙරුවාහි අංශ දෙකක් විස්තර කරයි: එය සම්පූර්ණ විවේක දිනයක් සහ ශුද්ධ රැස්වීමක්. හත්වන හොරණෑව සම්බන්ධයෙන් අපි අංශ දෙකම විමසා බලමු.
කිතුනුවන් විවේක දිනයක් ගැන සිතන විට, හෙබ්‍රෙව් 4 වන පරිච්ඡේදය ගැන මෙනෙහි කළ හැකිය. මෙහිදී පාවුල් “තම [දෙවියන්ගේ] විවේකයට ඇතුළු වීමේ පොරොන්දුව” (හෙබ්‍රෙව් 4: 1) සහ යෝෂුවා අවට සිදුවීම් සහ දීර් extension වශයෙන්, ජෙරිකෝවේ වැටීම සහ පොරොන්දු දේශයට ඇතුල් වීම අතර link ජු සම්බන්ධයක් ඇති කරයි.
“මක්නිසාද යෝෂුවා ඔවුන්ට විවේකයක් ලබා දුන්නේ නම් දෙවියන් වහන්සේ තවත් දවසක් ගැන කතා නොකරනු ඇත” (හෙබ්‍රෙව් 4: 8)
ජේමිසන්-ෆවුසෙට්-බ්‍රවුන් අදහස් යෝෂුවා විසින් කානාන් දේශයට ගෙනා අය ඇතුල් වූයේ දිනක් පමණි සාපේක්ෂ විවේකය. එදින දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ පොරොන්දු දේශයට ඇතුළු වූහ. දෙවියන් වහන්සේගේ විවේකයට ඇතුල් වීම දෙවියන් වහන්සේගේ පොරොන්දුවට ඇතුල් වීම හා සම්බන්ධ වේ. එය shout ෝෂා කිරීමේ දිනයක්, ඔවුන්ගේ සතුරන්ට එරෙහිව ජයග්‍රාහී දිනයක් සහ ප්‍රීතිවීමේ දිනයක් විය. නමුත් පාවුල් පැහැදිලිවම පවසන්නේ මෙම විවේකය “එය” නොවන බවයි. “තවත් දවසක්” ඇත.
අප බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින විවේක දිනය එළිදරව් 20: 1-6 හි සඳහන් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ සහස්‍ර පාලනයයි. මෙය ආරම්භ වන්නේ 7 හි ශබ්දයෙනිth හොරණෑව. මේ සඳහා පළමු සාක්ෂිය නම්, එළිදරව් 11: 15 හි මෙම හොරණෑව පිඹීමෙන් ලෝක රාජ්‍යය ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය බවට පත්වීමයි. දෙවන සාක්ෂිය පළමු නැවත නැඟිටීමේ වේලාව තුළ ඇත:
පළමු නැවත නැඟිටීමට සහභාගි වන තැනැත්තා භාග්‍යවතුන් වහන්සේය. දෙවෙනි මරණයට ඔවුන් කෙරෙහි බලයක් නැත, නමුත් ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ හා ක්‍රිස්තුස්ගේ පූජකයන් වනු ඇත, ඔවුන් ඔහු සමඟ අවුරුදු දහසක් රජකම් කරනු ඇත. ”(එළි 20: 6)
මෙම නැවත නැඟිටීම සිදු වන්නේ කවදාද? අවසාන හොරණෑව! මෙම සිදුවීම් සම්බන්ධ බවට පැහැදිලි ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි තිබේ:
“ඔවුන් දකිනු ඇත මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා පැමිණේ බලයෙන් හා මහත් තේජසින් ස්වර්ගයේ වලාකුළු මත. ඔහු තම දූතයන් යවන සේක මහත් හොරණෑ පිඹීමකින්, ඔව්හු ඔහුගේ තෝරාගත් අය සුළං සතරෙන් එක්රැස් කරති, ස්වර්ගයේ එක් කෙළවරක සිට අනික් කෙළවර දක්වා. ”(මතෙව් 24: 29-31)
"සඳහා සමිඳාණන් වහන්සේ පහළ වන්නේ ය ස්වර්ගයේ සිට අණපනත්, අග්‍ර දේවදූතයෙකුගේ හ voice ින් සහ දෙවියන් වහන්සේගේ හොරණෑවෙන්, ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ තුළ මළවුන් පළමුව නැඟිටුවනු ඇත. ” (1 තෙස 4: 15-17)
“සවන් දෙන්න, මම ඔබට අභිරහසක් කියමි: අපි සියල්ලෝම [මරණයේ] නිදා ගන්නේ නැත, නමුත් අප සියල්ලන්ම වෙනස් වනු ඇත - මොහොතකින්, ඇසිපිය හෙළමින්, අන්තිම හොරණෑවෙන්. […] ජයග‍්‍රහණයෙන් මරණය ගිල දමා ඇත. මරණය, ඔබේ ජයග්‍රහණය කොහෙද?? මරණය, ඔබේ ද ing ුවම කොහේද? ”(1Cor 15: 51-55)
මේ අනුව දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ දෙවියන් වහන්සේගේ විවේකයට පිවිසෙනු ඇත. ශුද්ධ සභාව ගැන කුමක් කිව හැකිද? හොඳයි, අපි ශුද්ධ ලියවිලි පද කියවමු: ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ නිදා සිටින සහ පළමු නැවත නැඟිටීම ලබන අය සමඟ දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරාගනු ලැබූ හෝ ශුද්ධ වූ අය එදිනම රැස්වනු ලැබේ.
ජෙරිකෝවට එරෙහිව දෙවි ලැබූ ජයග්‍රහණය මෙන්ම, එය මේ ලෝකයට විරුද්ධ විනිශ්චය දිනයක් වනු ඇත. එය දුෂ්ටයන් ගණන් කිරීමේ දිනයක් වනු ඇත, නමුත් දෙවිගේ සෙනඟට කෑගැසීමේ හා ප්‍රීතිමත් දවසක් වනු ඇත. පොරොන්දුවක් හා පුදුමයක් ඇති දවසක්.
[1] පැහැදිලි අරමුණක් ලබා දී ඇති වෙනත් උත්සව සමඟ සංසන්දනය කිරීම සඳහා: මුහුන් නොදැමූ පාන් මංගල්යය ඊජිප්තුවෙන් නික්ම යාම සමරයි, බාර්ලි අස්වැන්න ආරම්භයේ සැමරුම. (නික්මයාම 23: 15; ලෙව් 23: 4-14) සති මංගල්යය තිරිඟු අස්වැන්න සමරයි. (නික්මයාම 34: 22) යොම් කිප්පූර් යනු ජාතික පව් කමා කිරීමේ දිනයක් (ලෙව් 16) වන අතර, බූට්ස් මංගල්යය කාන්තාරයේ ඉශ්රායෙල්වරුන්ගේ ඉබාගාතේ යාම සහ අස්වැන්න එකතු කිරීම සිහිපත් කරයි. (නික්මයාම 23: 16)
[2] ජෙරුසලම් තල්මූඩ්, රොෂ් හෂනා 1: 2 56d
හායි ඇලෙක්ස්. ලිපිය කියවන විට මට ඇස්වල කඳුලු ලැබුණා. ඔබටත් මටත් එකම අත්දැකීම බලපා ඇති බව පෙනේ. ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ මගේ අවබෝධය 180 ක් සිදු වූයේ, ක්‍රිස්තුස්ගේ සහෝදරයෙක් පළමු පුනරුජ්ජීවනයේ වේලාව පිළිබඳව මගේ මනස විවෘත කළ පසු, අවසාන හොරණෑව සමඟ කාලය ගත කිරීමෙන් පසුවය (එය මගේ “ඇටසැකිලි යතුර” ද විය). බයිබලානුකුල සත්‍යයට ඇති ඇල්ම නිසා එය පිළිගැනීමේ සහ ජීබී විසින් උගන්වා ඇති දේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ ප්‍රති result ලයක් වශයෙන්, ඔබගේ ලිපියේ ඔබ ලියූ සියල්ල සෙසු මනුෂ්‍යයෙකුගේ උදව් නොමැතිව හොඳින් තේරුම් ගැනීමට ආත්මය මගේ මනස විවෘත කළේය.... වැඩිදුර කියවන්න "
[…] උත්සව යනු හොරණෑ මංගල්යය ලෙසද හැඳින්වෙන යොම් තෙරුවා ය. මම හත්වන හොරණෑව සහ මෙම මංගල්යයේ අරුත පිළිබඳ සම්පූර්ණ ලිපියක් ලිව්වෙමි, එය මෙසියස්ගේ නැවත පැමිණීම හා එක්රැස්වීම […]
හොඳයි කිව්වා, වොක්ස් අනුපාතය. හොඳයි කිව්වා! මා වැඩෙන විට, ආදරය හා නිහතමානිකම පවත්වා ගනිමින් ඔබ මෙන් පැහැදිලිව කථා කිරීමට මට අවශ්‍යය.
මෙය නැවත ආරම්භ කිරීමයි පැරණි ඩබ්ලිව් මෙසේ අදහස් දැක්වීය:
ඇලෙක්ස් රෝවර් විසින් රචිත විශිෂ්ට ලිපියක්, එම්.එම්.
හායි එම්.එම්, ඔබගේ ජ්වලිතය සහ ඔබේ ප්‍රකාශයන් ඒත්තු ගැන්වීම මම අගය කරමි. එහෙත්, යමෙකුට ඔබේ චරිතය හෝ ඔබ මෙහි සිටින බව දැනගත නොහැකි බැවින්, ඔබේ කථාව විමසා බැලිය හැකිය. කෙසේවෙතත්, මෙම කථාව මුල් යුදෙව්වන්ගේ කථාවට සමාන බව පෙනේ. ඔබ දන්නා පරිදි, මෙම කථාව පළමු සභාවන් ව්‍යාකූලත්වයට ගෙන ගිය අතර, පේතෘස් සහ බානබස් වැනි පල්ලියේ ප්‍රවීණයන් පවා උගුලට හසු කළේ මේ ආකාරයේ ව්‍යාකූලතා නිසා ය (ගලා 2: 13). එපමණක් නොව, ජෙරුසලමේ කවුන්සිලය විසින් “කථාවලට කරදරයක්” ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ ද මෙවැනි ව්‍යාකූලත්වයක් නිසා ය.... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳයි!
මෙලෙටි, මගේ සහෝදරයා, බොහෝ දේවගැතිවරුන් අනුගමනය කළ උදාසීන ආකල්පය ලෝකයේ බොහෝ දුෂ්ටකම්වලට හේතුවයි. හොඳ සහ නරක අතර රේඛාව වේගයෙන් අතුරුදහන් වෙමින් පවතී. මන්ද? අප ජීවත් වීමට උත්සාහ කළ යුතු ආකාරය දෙවියන් වහන්සේ සිය වචනයෙන් පැහැදිලිව අපට දන්වයි. එහෙත්, අපි අනුගමනය කළ යුතු ඒවා තෝරාගෙන තෝරා ගනිමු. සමලිංගික විවාහය බොහෝ දේවගැතිවරුන් සහ පූජකවරුන් විසින් පිළිගනු ලැබේ. මන්ද? ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු වචනය අනුගමනය නොකරන්නේ නම්, අවනීතියේ වැරැද්ද රිංගා යන අතර, වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, ඔබේම රීති පොත අනුගමනය කරමින් ඔබ අතරමං වනු ඇත. රජු ආපසු පැමිණි විට, ඔබ සිතන්නේ කාගේ නීතිද?... වැඩිදුර කියවන්න "
කෙව් සහ වොක්ස් අනුපාතය, ක්‍රියා 15 යනු දෙවියන් වහන්සේගේ ටෝරා අවසන් වී ඇති බවට සාක්ෂියක් ලෙස බොහෝ දෙනා භාවිතා කරන පරිච්ඡේදයකි. විවාදය යනු අන්‍යජාතීන් මෝසෙස්ගේ නීතිය ගැලවීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස තබා ගත යුතුද, නැතහොත් ඇදහිල්ලේ ප්‍රති as ලයක් ලෙස මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාව කීකරු වීමේ කාරණයක් ලෙස තබා ගත යුතුද යන්නයි. (ක්‍රියා 15: 5) විවාදය මෙම තේරීම් දෙකෙන් එකක් අතර වේ. මෙම විවාදයේදී කිසිවෙකු යෝජනා කරන්නේ මෝසෙස්ගේ නීතිය සම්පූර්ණයෙන් හෝ අර්ධ වශයෙන් අහෝසි කර ඇති 3 වන විකල්පය ඇති බවයි. එය හුදෙක් කොටසක් නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
?
එම්.එම්., අන්‍යජාතිකයන් සහ නීතිය අතර ඇති සම්බන්ධය පිළිබඳ විස්තරය අවශ්‍ය කරුණු හතරක් පමණක් රඳවා ගැනීමේ අවවාදයෙන් වසා ඇත (අක්. 15:20). අනාගතයේ දී අන්‍යජාතිකයන්ට එරෙහිව චෝදනා ලැබිය හැකි තවත් අවශ්‍යතා ලූක්ගේ ආඛ්‍යානයෙන් කැපී පෙනේ. විශේෂයෙන් ම ඔහු පාවුල්ව සිරගත කරන කාලය දක්වා (ක්‍රි.ව. 61 දී) ලියා ඇත. අන්‍යජාතීන්ට තවදුරටත් මොසෙයික් බරක් පැටවීමට ආත්මයාණන් ගත් තීරණය ජෙරුසලමේ සභාව සමඟ ස්ථිරව පවතින්නේ නම්, එය අප සමඟ ද ස්ථිරව සිටිය යුතුය. අපි සරලවම නැහැ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇලෙක්ස්, ඔබගේ උණුසුම් හා දිරිගන්වනසුලු අදහස් දැක්වීමට ස්තූතියි. එය බෙහෙවින් අගය කරනු ලැබේ.
වොක්ස් අනුපාතය, අප මතක තබා ගත යුතු කරුණක් නම් ක්‍රියා 15 හි සඳහන් වන්නේ අන්‍යජාතිකයන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සම්ප්රදායන් තුළ ගැඹුරට මුල් බැස ඇති සංස්කෘතියකින් එළියට එන මොහොතක බවයි. ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන්, පිළිම, පිළිම වන්දනා කිරීම, දේවමාලිගාවේ ගණිකා වෘත්තිය සහ රුධිරය පානය කිරීම යන සියල්ල histor තිහාසිකව දන්නා පුරුදු වන අතර ඒවා ඇදහිල්ලේ අළුත් ඇදහිලිවන්තයන් ලෙස ආමන්ත්‍රණය කළ යුතුය (ක්‍රියා 15:20). මෙම නියෝගය මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාවෙන් කෙළින්ම වේ (ලෙවී. 17: 12-16; ඩුවට් 32:17). නව ඇදහිලිවන්තයන් සියලු නීතියෙන් හදිසියේම යටපත් කරනවා වෙනුවට, එය සභාවේ විය... වැඩිදුර කියවන්න "
1 යොහන් 5 v 3 දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීම යනු ඔහුගේ ආ ments ා පිළිපැදීමයි. නමුත් ඒවා බරක් නොවේ. අපි මෙහි කතා කරන්නේ කුමන ආ ments ා ගැනද? 3 v22 සහ 23 වන පරිච්ඡේදයන් සැලකිල්ලට ගන්න. අප ඔහුගෙන් ඉල්ලන ඕනෑම දෙයක් ඔහුගේ ආ ments ා පිළිපැදීමෙන් ඔහුගේ ඇස්වලට ප්‍රියමනාප දේ කරන බව ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය ඔහුගේ පුත් ජේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් අප විශ්වාස කර එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන්න. . . එය කරදරයක් නොවූයේ අපගේ කරදර වලට ආදරය කිරීම අපහසු නොවිය යුතු බැවිනි... වැඩිදුර කියවන්න "
ලෙවී කථාව 19: 18 ට අනුව එය “අළුත්” ආ ment ාවක් නොවේ. යේසුස් නීතියට හෝ අනාගතවක්තෘවරුන්ට පටහැනි කිසිවක් ඉගැන්වූයේ නැත. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයට අනුව, දෙවියන් වහන්සේ කිසි විටෙකත් තම අනාගතවක්තෘවරුන්ට එය හෙළි නොකර කිසිවක් නොකරයි. මක්නිසාද ස්වාමීන්වහන්සේ වන යෙහෝවා දෙවි තම රහසිගත කාරණය තම සේවකයන්ට අනාගතවක්තෘවරුන්ට හෙළි කළොත් මිස කිසිම දෙයක් නොකරනු ඇත. (ආමොස් 3: 7) අනාගතවක්තෘවරුන් පැමිණෙන මෙසියස් ගැන කතා කළා. අනාගතවක්තෘවරු නව අහසක් හා පොළොවක් ගැන කතා කළහ. අනාගතවක්තෘවරුන් යූදාගේ වංශය සහ ඉශ්‍රායෙල් වංශය විසුරුවා හැරීම ගැන කතා කළා. නමුත් දැන් අපි කවදා හෝ සොයා ගනීවි... වැඩිදුර කියවන්න "
මෝසෙස්ගේ බලය ඉක්මවා ගිය මෙසියස් ජාතිකයෙකුගේ අදහස ව්‍යවස්ථාවේම දක්නට ලැබේ. මෝසෙස් ඉශ්‍රායෙල්ට අනතුරු ඇඟවූයේ, “ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ මා වැනි අනාගතවක්තෘවරයෙක් ඔබ අතරේ සිට ඔබේ සෙසු ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ගෙන් නැඟිටුවනු ඇත. ඔබ ඔහුට ඇහුම්කන් දිය යුතුයි. ” ද්වි 18:15 “අනාගතවක්තෘවරයා මාගේ නාමයෙන් කථා කරන මාගේ වචනවලට ඇහුම්කන් නොදෙන ඕනෑම කෙනෙකුට මම ගණන් දෙන්නෙමි.” ද්වි 18:19 ක්‍රියා 3: 22-23 “මක්නිසාද මෝසෙස් පැවසුවේ, 'ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ මා වැනි අනාගතවක්තෘවරයෙකු ඔබේ සෙනඟ අතරේ ඔබ උදෙසා උත්ථාන කරනු ඇත. ඔබ සියල්ලටම ඇහුම්කන් දිය යුතුයි... වැඩිදුර කියවන්න "
ද්විතීය කථාව 13 ට අනුව ඊශ්‍රායෙලයේ පීපීඑල් වෙත ඔවුන් අනුගමනය කළ යුත්තේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ සැලැස්ම ලබා දී ඇත. මෙන්න අපි විශ්වාස කරන්නේ යේසුස් ඇවිත් දෙවියන් වහන්සේගේ ටෝරා අවසන් කළ බවයි. අපි එය අන් අයට උගන්වන්නෙමු! යේසුස්ව මෙසියස් ලෙස විශ්වාස කිරීම යුදෙව්වන්ට එතරම් අපහසු වීම පුදුමයක් නොවේ. පළමුවන සියවසේ සිට ඔහු ගැන බොරු වාර්තාවක් තිබේ.
එම්.එම්. පැවසුවේ: එය එසේ නම්. 1 යොහන් 5: 3 හි යොහන් කතා කරන්නේ කුමන “ආ ments ා” ගැනද? සහෝදරයාට ප්‍රේම කරන්න යන ආ ment ාව ගැන කුමක් කිව හැකිද (යොහන් 13:35). යේසුස් වහන්සේට පියාණන් වහන්සේට ගෞරව කරන ලෙස යේසුස්ට ගෞරව කරන්න යන ආ ment ාව ගැන කුමක් කිව හැකිද? (යොහන් 5:23) මේ සියලු ආ ments ාවන් හැසිරීමට සම්බන්ධයි, ප්‍රේමයෙන් ක්‍රියා කරයි, එය ලියා ඇති නිසා නොවේ. ඔව්, හදවතේ ලියා ඇත, එබැවින් මෙම ආ ment ාව ලිඛිත නීතියට පටහැනිව අපව බර නොකරයි. එය ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ නීතියයි. මම සමාව ඉල්ලමි, නමුත් කියවන විට මම කෙසේ හෝ සැලකිලිමත් වෙමි... වැඩිදුර කියවන්න "
යොහන් 13: 34-35 “මම ඔබට අලුත් ආ command ාවක් දෙමි. එකිනෙකාට ආදරය කරන්න. මම ඔබට ප්‍රේම කළාක් මෙන් ඔබත් එකිනෙකාට ප්‍රේම කළ යුතුයි. ඔබ එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන්නේ නම්, ඔබ මාගේ ශ්‍රාවකයන් බව සියලු මනුෂ්‍යයන් දැනගනු ඇත. ” “මම ඔබට ප්‍රේම කළාක් මෙන් ඔබත් එකිනෙකාට ප්‍රේම කළ යුතුයි.” ක්රිස්තුස් වහන්සේ දෙවෙනි ශ්‍රේෂ් command තම ආ command ාව ලෙස හැඳින්වූ දේ පිළිබඳ ආදර්ශය මෙහි විස්තර කරයි. [මතෙව් 22: 37-39 බලන්න.] ලෙවී කථාව 19:18 “පළිගැනීමට හෝ... වැඩිදුර කියවන්න "
යේසුස් තම පියාණන් වහන්සේට ඉගැන්වූ හෝ කරන ලෙස පැවසූ සියල්ල ඉගැන්වීය. බව්තීස්මයේදී පියාණන් වහන්සේ පැවසුවේ මාගේ පුත්‍රයාය, ඔහුට සවන් දෙන්න. එනිසා, ඔහු නව ආ command ාවක් දෙන බව යේසුස් කීවා නම්, ඔහු මෙය කළේ හායිගේ සහායෙනි. පියා. යේසුස් සිටියේ පාපයකි. ඔව්, එය අලුත් දෙයක් කියා යේසුස් කීවා නම්, එය අළුත් දෙයක් විය යුතුයි. යේසුස් බොරුකාරයෙක් වනු ඇත. උන් වහන්සේ පව් නැති බව අපි කවුරුත් දනිමු.
WT සමිතිය උගන්වන දේට සාපේක්ෂව 7 වන හොරණෑව පිළිබඳ (මට) කුතුහලය දනවන කරුණක් වන්නේ ඔවුන්ගේ වේලාවයි: එළි 9:12 6 වන සහ 7 වන හොරණෑව (2 වන සහ 3 වන දුක්ඛිත ලෙසද හැඳින්වේ) 5 වන හොරණෑවෙන් පසු ( 1 වන විපත ලෙසද හැඳින්වේ). එළි 11:14 7 වන හොරණෑවෙන් (3 වන දුක්ඛිත) 6 වන හොරණෑව (2 වන දුක්ඛිත) තබයි. කෙසේ වෙතත්, කෙසේ හෝ WT විසින් 5 වන සහ 6 වන හොරණෑ 1914 න් පසු අවසාන දිනවල තබන නමුත් 7 වන හොරණෑව 1914 ඔක්තෝබර් මාසයේ දී ඔවුන්ගේ “7 වතාවක්” අවසානයේ දී සිදු වේ. වෙනත් සටහනක, 7 වන... වැඩිදුර කියවන්න "
E කෙව්, මගේ අන්තර්ජාල නම වල් ඔලිව්, මම එය තෝරාගත්තේ එය මා සිටිය යුතු ස්ථානය විස්තර කරන බැවිනි (රෝම 11: 17 සහ 18) සහ මට නිර්නාමික විය හැකිය. මම තවමත් අවයවයේ සිටියත් මම තවදුරටත් ජේඩබ්ලිව් ලෙස නොසිතමි, එය නම ජෝ රදෆර්ඩ් තෝරාගත්තේ යෙහෝවා නොව.
මා තවදුරටත් රැඳී සිටින බවක් මට නොපෙනේ, මෑතකදී තවත් පරිත්‍යාගයන් සඳහා කරන ලද ඉල්ලීමත් සමඟ GB හි දෝෂය සහ අවහිරය සෑම විටම ඉහළ මට්ටමකට පැමිණ ඇත. මට ඒවා තවදුරටත් දැරිය නොහැක! Lol
ඔබේ පිළිතුරට ස්තූතියි වල් ඔලිව්. මම හිතනවා ඔයා හොඳින් ඉන්නවා කියලා. . ප්‍රවණතාවය දිගටම පැවතුනහොත් 4 v 34 සහ 35 ඊළඟ ශුද්ධ ලියවිලි ආ ment ාව විය හැකිය. සමහර විට සුළු වෙනස් කිරීමකින් රෝස ෆ්ලොයිඩ් ගීතය (මුදල්) නව රාජධානියේ තනු නිර්මාණය කළ හැකිය. ඔවුන්ගේ පොරොන්දු සහ යුතුකම් සිහිපත් කිරීම සඳහා සහෝදරයන්ට සෑම සතියකම ගායනා කළ හැකි බව. හ හ. එය ඔබට උපහාසයකි. බරපතල ලෙස එය විනෝදයක් වුවද. අපි එය දීමට යන්නේ නම් එය සැමවිටම අවශ්‍යතා ඇති අයට විය යුතුය.... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි එම්.එම්, අධ්‍යාත්මික කරුණු නිදහසේ සාකච්ඡා කිරීමට අපට සංසදයක් තිබීම බෙරොයියන්ගේ ආත්මය තුළ විශාල නොවේද? කිතුනු විශ්වාසයන් ප්‍රකාශ කිරීම අධ්‍යාත්මිකව ඉතා චිකිත්සක වේ. ඔබ මෙසේ පවසයි: “ස්වාමින්ගේ මංගල්යයන් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පළමු හා දෙවන පැමිණීමේ අනාවැකිමය පෙරහුරුවකි…. පොතේ ඉදිරිපස කොටස තේරුම් ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ.” ඔව් මම එකගයි. සමස්ත OT මංගල්ය චාරිත්ර, සම්ප්රදායන් සහ ආ in ාපනත් සමඟ සංකේතයක් වන අතර එය ඊටත් වඩා විශාල දෙයක් අපට මතක් කර දෙන බව මම අගය කරමි. ඒවා සංකේතවත් කරන්නේ විවිධ ස්වර්ගීය හෝ අධ්‍යාත්මික සංකල්ප සහ සාරධර්ම නවකයන්ගේ හදවත් තුළට කාවැදී ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
QC, ඒකට ස්තූතියි. මට වරක් එකම අවබෝධයක් ඇති සහෝදරයෙක් සිටියේය. 1914 දී යේසුස්ගේ දෙවන පැමිණීම දැනටමත් සිදුවී ඇතැයි විශ්වාස කරමින් මා හැදී වැඩුණු ආකාරයටම නීතිය අවසන් වූ බව විශ්වාස කරමින් මා හැදී වැඩුණි. මෙම ඉගැන්වීම පරීක්ෂා කරන ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි. ගලාතිවරුන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, බොහෝ දෙනෙක් 3 වන පරිච්ඡේදයේ ඇති “උපදේශකයා” ගැන සඳහන් කරති. ගලාතිවරුන්ගේ සන්දර්භය නම් ඔවුන් නීතියෙන් ගැලවීම ලැබීමට උත්සාහ කළ බවයි. ගලාති 5: 4 “නීතියෙන් ධර්මිෂ් to වීමට උත්සාහ කරන ඔබ ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගෙන් en ත් වී ඇත. ඔබ කරුණාවෙන් got ත් වී ඇත. ” නීතිය කිසි විටෙකත් සුරැකීමට නිර්මාණය කර නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
අතිශය දිගු අදහස් දැක්වීම ගැන කණගාටුයි lol. නමුත් කරුණාකර කියවන්න.
බයිබලය අධ්‍යයනය කිරීම අපහසු නැත. බයිබලානුකුල ප්‍රකාශ තේරුම් ගැනීමට නිර්මාණය කර ඇති භාෂාවක් ලෙස සැලකිය යුතුය. පාවුල් අදහස් කළේ ඔහු පැවසූ දෙයයි. ව්‍යවස්ථාව යටතේ ආපසු නොයන්න. ඔබ එසේ කළොත් ඔබ ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගෙන් වෙන් කරනු ලැබේ, “ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගෙන් වෙන් කරනු ලැබේ” (ගලා 5: 4).
දේව වචනයට බුද්ධිමත්ව හා පරෙස්සමින් ඇහුම්කන් දීම සහ පහසු සත්‍යතාවන්හි විවේක ගැනීම අප සෑම කෙනෙකුගේම යුතුකමකි.
ස්කයි, මම එකඟයි අපි නීතියට යටත් නොවන බව. අපි කරුණාව යටතේ සිටිමු. නීතියට අපව ගලවා ගත නොහැක, කළ හැක්කේ දෙවියන් වහන්සේගේ දයාවට පමණි. පාවුල්ගේ බොහෝ ලියවිලිවල කාරණය මෙයයි. නමුත් අපට කරුණාව ඇති පමණින් අපි පව් කරමු (දෙවියන් වහන්සේගේ නීති කඩ කරන්න)? සෑම රාජධානියකටම හෝ රජයකටම නීති තිබේ. දේවරාජ්‍යයට නීති ඇත. අපි දෙවිට ප්‍රේම කරනවා නම් අපි ඔවුන්ව අනුගමනය කරන්න අපේ උපරිමය කරනවා. නමුත් අප පව් කරන විට, අපගේ වැරදි ආවරණය කිරීමට දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය අපට ඇත. මිනීමැරීම, සොරකම් කිරීම සහ වේශ්‍යාකම තවමත් තණ්හාව සේම, අපවිත්‍ර සතුන් අනුභව කිරීම හා දෙවියන් වහන්සේගේ සබත අපකීර්තියට පත් කිරීම තවමත් පව් ය. ඔහුගේ නීතිය... වැඩිදුර කියවන්න "
අපි නීතිය අතහැරලා නැහැ, නමුත් අපි නීති සංග්‍රහය අතහැරලා තියෙනවා. අපි අපේ අලුත් වයින් නව වයින්වල දමමු. (මතෙ 9:17)
අපේ නීතිය ප්‍රේමයේ නීතියයි. වේශ්‍යාකම, මිනීමැරීම, බොරු කීම, අපහාස කිරීම, බේබදුකම හෝ මාංශයේ වෙනත් කිසිම ක්‍රියාවක් තහනම් කරන නිශ්චිත නීතියක් අපට අවශ්‍ය නැත. අපි නීති සංග්‍රහයක් සමඟ ගියහොත්, අපි අඩුපාඩු වලට විවෘත වෙමු. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රේමයේ පරිපූර්ණ නීතියට අනුව, අපරාධකරුවන්ට වෙඩි තැබීමට අඩුපාඩු තිබිය නොහැක.
යේසුස් නීති සංග්‍රහය ඉටු කළ අතර එසේ කිරීමෙන් එය වඩා හොඳ දෙයක් වෙනුවට ආදේශ කළේය.
මෙලෙටි, එය එසේ නම්. 1 යොහන් 5: 3 හි යොහන් කතා කරන්නේ කුමන “ආ ments ා” ගැනද? ඇත්තෙන්ම ආදරය යනු නීතිය සැමවිටම පැවතුන දෙයකි. සෑම නීතියක් සඳහාම පදනම වන්නේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කිරීම සහ දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීමයි. මතෙව් 22: 36-40: “ගුරුතුමනි, ව්‍යවස්ථාවේ ශ්‍රේෂ් greatest තම ආ ment ාව කුමක්ද?” යේසුස් මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය. “ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේට ඔබේ මුළු හදවතින්ම, ඔබේ මුළු ආත්මයෙන් හා මුළු මනසින් ප්‍රේම කරන්න.” මෙය පළමු හා ශ්‍රේෂ් greatest තම ආ ment ාවයි. දෙවැන්න ඒ හා සමාන ය: 'ඔබට මෙන් ඔබේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කරන්න.' සියලු නීතිය සහ අනාගතවක්තෘවරු මේ දෙක මත එල්ලී සිටිති... වැඩිදුර කියවන්න "
පුදුමාකාර සාකච්ඡාවක්!
මෙය මට දැන ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ….
යේසුස්ගේ ගෝලයෝ සබත් දවසේදී ඔහුව භූමදාන කිරීම සඳහා ටෝරා කඩ කළ බවට යුදෙව්වන් චෝදනා කරයිද? එසේත් නැතිනම් සබත් දවසේදී මෙය සිදුවිය නොහැකි යැයි පවසමින් ඔවුන් යොහන්ව අපහාස කරයිද?
යේසුස් කෙරෙහි ඇදහිල්ල තැබූ පරිසිවරුන් සිටි අතර පැහැදිලිවම යේසුස්ගේ පවුලේ අයට රහසිගතව උදව් කළා. යේසුස්ව නැඟිටුවනු ලැබූ පසු ගෝලයන් අත්අඩංගුවට ගැනීම සඳහා වරෙන්තුව යැවීමෙන් පසු ඔවුන්ට සිදු වූයේ කුමක්ද?
යේසුස්ගේ උත්ථානය පිළිබඳ කතාවේ යුදෙව්වන්ගේ පැත්ත කුමක්ද?
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් දුෂ්ටයන් දෙදෙනා killed ාතනය කළ අතර, සබත් දවස ආරම්භ වීමට පෙර යේසුස් මිය ගොස් ඇති බවට වග බලා ගත්හ.
පැහැදිලි කිරීම සඳහා ස්තූතියි මෙලෙටි
අපට කොටසක් විය නොහැකි එක් දෙයක් ඇති බව මට අමතක විය, එය රූප වන්දනාවකි! ඉතින් මට නම් එය සෑම දෙයක්ම උඩු යටිකුරු වී ඇත. සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස මට පැවසූ පරිදි මට 'සාමය හා ආරක්ෂාව' ඇත, නමුත් ක්‍රිස්තියානීන් වශයෙන් අප අපගේ දෑස් විවර කර අපගේ හදවත් දෙස හොඳින් බලා අප සැබවින්ම නමස්කාර කරන්නේ කාටදැයි දැක ගත යුතුය… අප විශ්වාසය තබා අපගේ විශ්වාසය තබන්නේ කවුද? ..
දෙවියන් වහන්සේ බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ඇස් ඇරීම ආශීර්වාදයක්. මිනිසා ඔවුන්ගේ ධර්මය, සම්ප්රදායන් සහ උඩඟුකම සමඟ අපව ව්‍යාකූල කරයි. බොහෝ දෙනෙක් අන්ධකාරයෙන් පිටතට පැමිණ ආත්මය, සත්‍යය සහ ආලෝකය තුළ වැඩෙමින් සිටිති!
ඔව්, ආදරය වැදගත් ය, මන්ද ප්‍රේමය නොමැතිව සත්‍යය කිසිවක් නැත, නමුත් සත්‍යය නොමැතිව (සත්‍යයට ආදරය) ගැලවීමක් නැත. 2 තෙස 2:10 “දුෂ්ටකම නිසා විනාශ වන අයව රවටයි. ඔවුන් විනාශ වන්නේ සත්‍යයට ප්‍රේම කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කර ගැළවීම නිසා ය. ” අපට සත්‍යය කෙරෙහි ඇල්මක් තිබිය යුතුය - අපගේ ගැලවීම රඳා පවතින්නේ එය මතය.
එබැවින් සත්‍යය හා ප්‍රේමය වෙන් කළ නොහැකිය.
2 තෙස 2:12 “එබැවින් සත්‍යය විශ්වාස නොකරන නමුත් දුෂ්ටකමින් ප්‍රීති වූ සියල්ලන්ම හෙළා දකිනු ඇත.” එම සත්‍යයට ආදරය නොකිරීම දුෂ්ටකමට සමානය.
නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ අභිරහස ඉටු වූ විට අභිෂේක ලත් තැනැත්තා සහ ඔහුගේ මනාලිය තුළින් සියල්ල තේරුම් ගත හැකි වනු ඇත. අපට අවශ්‍ය වන්නේ දෙවියන් වහන්සේට සහ අපගේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කිරීමයි! සෑම කෙනෙකුම තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත, මන්ද අපට අවබෝධය ලබා දිය යුතුය. බයිබලය ලියා ඇති ආකාරයට ලියා ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේට හා පුත්‍රයාට සත්‍යයන් හාරන්නේ කවුරුන්ද යන්න දැකීමට අවශ්‍ය වූ නිසාය, විශේෂයෙන් ගිවිසුම් ඇති අයයි. (ශුද්ධ ලියවිල්ල එම ජාතීන්ට සැබෑවක් නොවේද?) එය භෞතික ජාතියක් වූ විට , විවේකය ගැන කුමක් කිව හැකිද?... වැඩිදුර කියවන්න "
මට තවත් එකඟ විය නොහැක
බයිබලය ලියා ඇත්තේ සාමාන්‍ය ජනයාට තේරුම් ගැනීමටය. වචන වලින් ඔවුන් පවසන දේ අදහස් නොවන බව අප සිතන්නේ නම්, ඕනෑම කෙනෙකුට ඔවුන් පැවසීමට කැමති “ඔවුන්” අදහස් කළ හැකිය.
හරියටම. බයිබලය ලියා ඇත්තේ හෙබ්‍රෙව් සංස්කෘතිය දන්නා හා තේරුම් ගත් හෙබ්‍රෙව් මිනිසුන් විසිනි. බයිබලය ලියා ඇත්තේ සියලු මිනිසුන් සඳහා වන නමුත් එහි සම්පූර්ණ අරුත සහ දෙවියන් වහන්සේ අපට දැනුම් දීමට උත්සාහ කරන පණිවිඩය වටහා ගැනීම සඳහා, එය ලියා ඇති හෙබ්‍රෙව් සන්දර්භය තුළ අප එය කියවිය යුතුය. මම දකුණේ සිට පැමිණි අතර මම පුරුදු වී ඇති දකුණු යෙදුම් භාවිතා කළහොත් ඔබ මාව වරදවා වටහා ගැනීමට අවස්ථාවක් තිබේ. නමුත් ඔබ මගේ වචන ඒවායේ සන්දර්භය තුළ තැබුවහොත්, මා පවසන දේ ග්‍රහණය කර ගැනීම පහසු වනු ඇත. සෑම කෙනෙක්ම බයිබලය කියවන දේ කියවනවා නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි එම්එම්, හෙබ්‍රෙව් සංස්කෘතිය අවබෝධ කර ගැනීම බයිබලය වඩාත් හොඳින් තේරුම් ගැනීමට අපට උපකාර වන බව මම ඔබ සමඟ එකඟ වෙමි. කෙසේ වෙතත්, අප සිතන්නේ ක්රිස්තියානි ධර්මයේ විවිධ අනුවාදයන් ඇතිවීමට හේතුව පා text ය වරදවා වටහා ගැනීම නිසා අපගේ පාපකාරී තත්වය එහි සියලු දුෂ්ටකම්, ආඩම්බරකම, අශිෂ්, ත්වය යනාදිය ව්‍යාකූලත්වයට හේතු වී ඇති බවයි. වැරදි අර්ථකථනය කිරීම පහසු වන ලෙස යෙහෝවා බයිබලය දේවානුභාවයෙන්. යේසුස් උපමා වලින් කථා කළේ නුසුදුසු අයගෙන් සත්‍යය සැඟවීමටයි. අසම්පූර්ණ මිනිස් ස්වභාවය පිළිබඳ ගැටළුව නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇත්ත.
ශුද්ධ ලියවිල්ල කියවීමේදී අපට තිබිය හැකි වැදගත්ම “අමුද්‍රව්‍යය” වන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන්ය. දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය යනු අප අනුගමනය කළ යුතු මඟ පෙන්වීමයි. එය නොමැතිව අප කිසි විටෙකත් උන් වහන්සේගේ වචනයේ සැබෑ සාරය ග්‍රහණය නොකරනු ඇත
නමුත් පොතේ ඉදිරිපස කොටස තේරුම් ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ. අපට හෙබ්‍රෙව් ලියවිලි නොතේරෙනවා නම්, “නව” ගිවිසුමේ ලියවිලි වරදවා වටහා ගැනීමට අපට විශාල අවස්ථාවක් තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, “නව” ගිවිසුමේ ලේඛනවලින් 50% ක්ම “පැරණි” ගිවිසුමේ උපුටා දැක්වීම් වේ.
එම්.එම්, දුෂ්කර ශුද්ධ ලියවිලි පදවල තේරුම වටහා ගැනීම සඳහා බයිබලානුකුල සංස්කෘතිය අවබෝධ කර ගැනීම අවශ්‍ය බව මම එකඟ වෙමි. කෙසේ වෙතත්, කරුණාකර පැහැදිලි කරන්න, මා කලින් කළ ප්‍රකාශය, “බයිබලය ලියා ඇත්තේ සාමාන්‍ය ජනයා සඳහා …….” නියත වශයෙන්ම කිසිසේත්ම අදහස් නොකිරීමට අදහස් කළේ, අද දින නීතිය පිළිබඳ ඔබේ අවබෝධය සමඟ මම එකඟ වන බවයි. දෙවියන් වහන්සේගේ අනාවැකිමය දින දර්ශනය වන “ස්වාමින්ගේ මංගල්යයන්” පිළිබඳ ඔබේ අදහස් ඉතා රසවත් බව මම පැවසුවෙමි. එය මා කලක සිට පර්යේෂණ කිරීමට අදහස් කළ විෂයයක් වන අතර ඔබේ අදහස්... වැඩිදුර කියවන්න "
මට තේරෙනවා. ඔබ මා සමඟ එකඟ නොවුනත් මා කලින් සඳහන් කළ පරිදි, එය අනිවාර්යයෙන්ම සොයා බැලිය යුතු දෙයකි. සෑම දෙයක්ම සත්‍යය ලෙස පිළිගැනීමට හෝ එය අසත්‍යයක් ලෙස ලිවීමට පෙර සෑම විටම ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් පරීක්ෂා කිරීමට මතක තබා ගන්න. ගැටලුව වන්නේ කතෝලික පල්ලියෙන් හටගත් සියලුම ක්රිස්තියානි නිකායන්ය. යම් ආකාරයකින් හෝ ආකාරයකින්, සෑම කිතුනු නිකායක්ම කතෝලික පල්ලිය මීට වසර ගණනාවකට පෙර සත්‍යය ලෙස ආරම්භ කළ ඉගැන්වීමක් බෙදා ගනී. මෙම ඉගැන්වීම් කිහිපයක් නම්: දෙවියන් වහන්සේ ඊශ්‍රායෙලය ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර දෙවියන් වහන්සේ ව්‍යවස්ථාව අවසන් කළ සේක. අවම වශයෙන් මෙම ඉගැන්වීම් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් සෝදිසි කර බලා එහි පදනම කුමක්දැයි බැලීම හොඳ ය... වැඩිදුර කියවන්න "
නැවතත් එම්.එම්, මම සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ නොවෙමි. යේසුස්ගේ පණිවිඩය ගැන පූර්ණ අවබෝධයක් ඇති බවට අනාගත පාරාදීසය සුව කිරීමට හෝ පොරොන්දු වීමට පවා කිසිවෙකු එකඟ නොවීය. යථාර්ථය වලංගු වූ එක් දෙයක් නම් ඔවුන් හිම් කෙරෙහි ඇති විශ්වාසයයි. ඔවුන්ගේ දැනුම හෝ එහි lack නතාවය නොවේ.
ගැලවීම පළමුව පැමිණේ, පසුව කීකරුකම. ඊජිප්තුවෙන් නික්මයාම වගේ. ව්‍යවස්ථාවට අවනත වීම අපගේ ගැළවීමේ fruit ලය මිස අපගේ ගැළවීමේ මුල නොවේ. ඇදහිල්ලට පැමිණෙන ඕනෑම අන්‍යජාතිකයෙකු සැමවිටම අදහස් කළේ ස්වාභාවික ඉපදුණු ඊශ්‍රායෙලිතයන්ට සමාන නීතියක් අනුගමනය කිරීමයි. ඊශ්‍රායෙලිතයෙකු හා ඇදහිල්ලේ අන්‍යජාතිකයෙකු අතර වෙනසක් නැත. (කර්නල් 3: 11) මේ සියල්ල ගැලවුම්කරුවා වෙතට පැමිණීම, ගැළවුම්කරුවෙකු සඳහා අපගේ අවශ්‍යතාවය සහ එතැන් සිට වර්ධනය වීම ය. අපි හැමෝම අපේ ඇවිදීමේදී විවිධ මට්ටම්වල සිටිමු. එහෙත්, අපගේ ඇදහිල්ල අප සියලු දෙනාටම සමතලා වේ.
මෙම ලිපිය ඉතා සතුටින් භුක්ති විඳි ඇලෙක්ස් සැබවින්ම නව ආලෝකයක් සඳහා ස්තූතියි.
නීතිය පිළිබඳ අදහස් දැක්වීම් ද භුක්ති වින්දා, මට බොහෝ ප්‍රශ්න වලට පිළිතුරු සපයා ඇත, එම්.එම් අනුව මට කරදරයක් විය හැකි නමුත්, මේ වසරවල සලාමි සෑදීම ආරම්භ කිරීමට සූදානම්ව සිටියද, අපි sa රු මස් කිලෝග්‍රෑම් 250 ක් පමණ සලාමි 270 ක් පමණ සාදන්නෙමු. මස්. මම ගෙහෙන්නාවට ගියොත් ඇයි කියලා මම දැනගන්නම්.
වල් ඔලිව් ඔබ කවදාවත් නොදනී. සමහර විට ඔබට 7 v 18 සහ 19 ලකුණු කළ හැකිය. පීඑස් යනු ඔබේ සැබෑ නමයි. කෙව්.
යේසුස් පැවසූ දෙයක් “මේ අනුව සියලු ආහාර පවිත්‍රයි” කියා පැවසුවාද? එම වචන මුල් පිටපත්වල තිබුණාද? එම වචන මාක් විසින් ලියන ලද්දක්ද? නැතහොත් එය පසුකාලීන පරිවර්තකයන් විසින් එකතු කරන ලද්දක්ද? සත්‍යය නම් යේසුස් කිසි විටෙකත් අපවිත්‍ර සතුන් අනුභව නොකළ අතර එසේ කිරීමට ඔහු අන් අයට උපදෙස් නොදෙන බවය. මක්නිසාද නීතියට පටහැනි වීම පාපයක් වන අතර යේසුස් වහන්සේ තුළ උන් වහන්සේට කිසිම පාපයක් නොමැති බව අපි දනිමු. ඔහු අප සැමට පරිපූර්ණ පූජාවක් විය යුතුව තිබුණි. යේසුස් පරිපූර්ණ නොවූයේ නම්, අප සියල්ලන්ම නැති වී යයි. මාර්ක් 7 වන පරිච්ඡේදය කියවන්න. අපිරිසිදු ආහාර අනුභව කිරීම හා එයට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
කණගාටුයි නමුත් මම කවදාවත් කිව්වේ නැහැ යේසුස් p රු මස් කෑවා කියලා .මම විශ්වාස කරන්නේ නැහැ ඔහු ඇත්තටම එහෙම කළා කියලා. මගේ ප්‍රකාශය ඇත්ත වශයෙන්ම කම්මුලට පිළිතුරු දෙන දිවේ රේඛාව ඔස්සේ ය. වල් ඔලිව් සඳහා නිදහසට කරුණක් ඔබට පැවසිය හැකිය. මක්නිසාද යත් මිනිසෙකු තුළට අපවිත්‍ර කළ හැකි කිසිවක් නොමැති බව ප්‍රකාශ කියවන විට ඔහු සියලු ආහාර පිරිසිදු යැයි ප්‍රකාශ කළ බැවිනි. අපගේ බයිබලයෙහි 250 kg රු මස් මස් වලින් 275 සලාමි සෑදීම ගැන අපට නිදහසට කරුණක් කළ හැකි බව මට විශ්වාසයි. ස්තූතියි kev ps මම සමහර විට සැහැල්ලු කිරීමට උත්සාහ කරමි.
කෙව්ට ස්තූතියි,
අපි හැමෝටම වරින් වර හාස්‍යජනක ස්ථානයක් සමඟ කළ හැකිය.
කණගාටුයි, චාරිත්‍රානුකූලව අපවිත්‍ර යැයි සැලකෙන කිසිවක් යේසුස් අනුභව නොකළේය යන ප්‍රකාශය සම්පූර්ණයෙන්ම අදාළ නොවේ. යේසුස් පැමිණියේ ව්‍යවස්ථාව ඉටු කිරීමටයි. ඔහු කීකරු වුණා. නමුත් එය ඉටු වූ විට, එය ඇදහිලිවන්තයන් කෙරෙහි අධිපතියා නොවීය. මෙම වෙනස පිළිබඳව පේතෘස්ට දැනුම් දෙන ලදි.
මැන්රොව්, දෙවියන් වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාවට කීකරු වීමෙන් පියාණන් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීමට අකමැති වීම නිසා අපගේ පියාණන් ඊශ්‍රායෙලයට ද ished ුවම් කළ බවත්, දෙවියන් වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාව ඉටු නොකිරීමට ඊශ්‍රායෙලය උදෙසා තම පුත්‍රයාව මැරීමට එවූ බවත් අප විශ්වාස කළ යුතුද? එය තරමක් අමුතු වනු ඇත. ඔබ මෙසේ පැවසුවා. “යේසුස් පැමිණියේ ව්‍යවස්ථාව ඉටු කිරීමටයි. ඔහු කීකරු වුණා. නමුත් එය ඉටු වූ විට එය ඇදහිලිවන්තයන් කෙරෙහි අධිපති නොවීය. ” මෙම ප්‍රකාශය පැහැදිලිවම දෙවියන් වහන්සේගේ නීතියක් පිළිපැදීම ආශීර්වාදයක් බව නොදැනීමේ වැරැද්ද කරයි. අපි බොහෝ ස්ථාන තිබේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබට වෙනස් මතයක් ඇතැයි මම ගරු කරමි. මම මගේ මුල් තර්ක වලට ඇලී සිටිමි.
මම ඔබේ අදහස් මගේ සහෝදරයාට ගරු කරනවා. නමුත් අප සැමවිටම අපගේ විශ්වාසයන් WHOLE වචනය සමඟ පරීක්ෂා කර බලා ඒ අනුව අනුගත විය යුතුය. ෂාලොම්
ඔව් ලොල්. මට කණගාටුයි, කෙනෙක් මගේ ඔලුව උඩින් ගියා. සමහර විට මට ටිකක් ලිහිල් කිරීමට අවශ්‍යයි. මගේ බිරිඳගෙන් සහ වැඩිහිටියන්ගෙන් මා ලබන පීඩනය මට තදින් දැනුණා.
එම්.එම්., පැරණි ගිවිසුමේ ටෝරා සිට මෙසියස්හි අධ්‍යාත්මික නව ගිවිසුමට ලියන ලද ලිපිය එතරම් විශාල දෙයක් බව පිළිගත යුතුය. මෙම විෂය පිළිබඳව විශාල වශයෙන් කටයුතු කරන මුළු පොත්ම ලිවීමට අවශ්‍ය විය - රෝම, ගලාති, හෙබ්‍රෙව්.
කුලුඳුලා සහ ඔවුන්ගේ ගිවිසුම සහ අපෙන් ඉතිරි අය සහ රාජ්‍යයේ පොරොන්දුව ඇති බව අප මතක තබා ගත යුතුය. දෙවියන් වහන්සේ අන්තිමයාට ආරාධනා කිරීමට තෝරාගත්තේ අපගේ ව්‍යාපාරය නොවේ. ඔහු තෝරාගත් අය සමඟ දයාව දැක්වීමට ඔහු තෝරා ගනී!
Rev 10: 7; 22: 17
අළුත් ගිවිසුම ඉෂ්ට වූ විට රාජ්‍යයේ පොරොන්දුව පැමිණේ. පැරණි බීජය මෙන් බීජයක් නිපදවා ඇත. 'අවුරුදු දහසක්' එම ඉටුවීම සඳහා වන බැවින් එය ආරම්භ වූයේ පළමු සියවසේදී ය. ඉතිං ඉතිරිය ඇත්තෙන්ම රාජ්‍යයයි!
එය නව මනුෂ්‍ය වර්ගයාට විවේකයක්!
සමලිංගිකයන් ලිංගිකත්වයට හා වෙනත් දේවලට ඇබ්බැහි විය යුතුය.
දෙවියන් වහන්සේ හෙළා දකින පාපය පිළිපැදීම එම්.එම්. සමලිංගික ප්‍රවණතා ඇති කෙනෙකුට විවාහ වීමට නොහැකි වීම කොතරම් දුෂ්කරද, නමුත් ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන නිසා ඔවුන් මෙම ප්‍රවණතාවයට එරෙහිව සටන් කරයි, ඔවුන්ගේ හැදී වැඩීම හා ඔවුන්ගේ අතීත වැරදි මොනවාදැයි දෙවියන් වහන්සේ දකී. එය මෙයට හේතු වන්නට ඇත, මෙම ගැටළු ඇති ඕනෑම කෙනෙකුට පුරුදු නොකිරීමට මට අතිශයින්ම ගෞරවයක් ඇත, සමලිංගිකයින්ට ලිංගිකත්වයට හා වෙනත් දේවලට ඇබ්බැහි වීමත් එසේම වේ, අපි ඔවුන්ගේ හදවත නොදන්නා නමුත් ඔවුන් දන්නේ නම් දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින ආකාරයට කිරීමට උත්සාහ කරති... වැඩිදුර කියවන්න "
කැත්‍රිනා සහ ඉම්ගොනාබර්න්, කරුණාකර මා මෙහි කියන දේ වරදවා වටහා නොගන්න. කිසිවෙකු ඔවුන්ගේ ලිංගික මනාපයන් නිසා කිසිවෙකුට වෛර නොකළ යුතුය. පිරිමියෙකු සමඟ වේශ්‍යාකම් කරන පිරිමියෙක් පිරිමියෙකු සමඟ වේශ්‍යාකම් කරන පිරිමියෙකුට සමානය - ඔවුන් දෙදෙනාම පව් කරති. පුද්ගලයෙකුගේ හැඩගැස්වීම සහ ඔහුගේ / ඇයගේ මනාපයන් සම්බන්ධයෙන් බොහෝ දේ සම්බන්ධ වන බව මම තේරුම් ගතිමි. අප අන් අයව විනිශ්චය නොකළ යුතුය. කෙසේ වෙතත්, දෙවියන් වහන්සේ එය පාපයක් ලෙස හඳුන්වයි, එවිට එය පාපයකි. අප නිවැරදි දැනුමක් ලබා ගත් පසු අපට එය වැටහේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඒක තමයි මම ඇත්තටම කරන්නේ. මගේ පුතාගේ යහපැවැත්ම සඳහා මම වැඩි මුදලක් ආයෝජනය කරමි. යාකොබ් 4:17 මට කියනවා ඔහුට සහයෝගය නොදැක්වීම පව්කාර දෙයක් නිසා මට එය කළ හැකි එකම දෙයයි. එය මා දුර්වල කරන්නේ නම් එසේ වන්න. දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමය නිසා දෙවියන් වහන්සේ ඒ සඳහා මාව හෙළා දකිනු ඇතැයි මම විශ්වාස නොකරමි. යේසුස් පැවසුවේ ව්‍යවස්ථාව උන් වහන්සේ තුළ ඉටු වන බවයි. එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන්න කියා ඔහු අපට උපදෙස් දුන්නා. 'බයිබලය පවසන ආකාරයට හෝ මියයෑම' තරම්ම සරල බව මම පිළිගන්නේ නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ දන්නා පරිදි ඉම්ගොනා පුළුස්සා දමන්න. සමලිංගිකයන් හෙළා දැකීම ආරම්භ කිරීම එතරම් පහසු නැත. බොහෝ විට ඔවුන් ආගමික යැයි කියා ගන්නා බොහෝ දෙනා අතර නිත්‍ය රටාවක් බව මට පෙනේ. ඔවුන් බොහෝ විට රෝමානු ජාතිකයන් 1 වන නමුත් ඔවුන් නොකියන්නේ රෝම 2 සහ 3 හි සන්දර්භයයි. කාරණය වන්නේ නීතිය කඩ කිරීම සම්බන්ධයෙන් අප අන් අයව විනිශ්චය කළහොත් අපද අපවම හෙළා දැක ඇත්තේ අප සියල්ලන්ම යම් අවස්ථාවක නීතිය කඩ කර ඇති බැවිනි .මම රෝම 28 සිට 32 සිට 1 දක්වා ඡේදවල වෙනත් දේ රාශියක් ගැන සඳහන් වේ... වැඩිදුර කියවන්න "
අවනීතියේ වරද අස්ථාවර චින්තනයකට මග පාදයි. දෙවියන් වහන්සේගේ නීති අවසන් වූ බව අප ප්‍රකාශ කරන විට, අප ව්‍යාකූලත්වයට පත්වේ. අප අනුගමනය කරන්නේ කුමන ඒවාද? කුමන ඒවා අපි තබා ගන්නේද? දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය පැහැදිලිවම සමලිංගික සේවනයට එරෙහිව කථා කරයි. මම කිසිවෙකු විනිශ්චය කරන්නේ නැහැ. මගේ ප්‍රමිතීන්ට අනුව මම කිසිසේත් කිසිවෙකු හෙළා නොදකිමි. නමුත් වචනයෙන් පැහැදිලිව කියවෙන්නේ දෙවිගේ රාජ්‍යයට ඇතුල් වන්නේ කුමන ආකාරයේ අයද යන්නයි. යෙහෝවා සෑම පුද්ගල තත්වයක් සමඟම යුක්තිසහගත ලෙස කටයුතු කරන බවත් ඔහුගේ ප්‍ර wisdom ාව අපට වඩා වැඩි බවත් අපට සහතික විය හැකිය, එබැවින් ධර්මිෂ් who කවුදැයි කීමට කිසිම මිනිසෙකුට හැකියාවක් නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
නැවත නැඟිටීම් දෙකක් පමණක් ඇති බව වටහා ගැනීම, ධර්මිෂ් one යන්ගෙන් එක් අයෙකු සහ අධර්මිෂ් one යන්ගෙන් කෙනෙකු, දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ සැබෑ පරිමාව පිළිබඳ වඩා හොඳ, වඩා අවබෝධාත්මක නිගමනයකට අපව ගෙන යයි. (ක්‍රියා 24:15) රාජ්‍යය උරුම කර ගැනීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුව කරා ළඟා වීම, වඩා හොඳ නැවත නැඟිටීමයි. (හෙබ්‍රෙ 11:35) යමෙක් මාංසයේ ක්‍රියා කරන්නේ නම්, යමෙකුට ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ පාලනය කිරීමට ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුව යන අර්ථය ඇති රාජ්‍යය උරුම කර ගත නොහැක. (ගලා. 5: 19-21) කෙසේවෙතත්, අධර්මිෂ් of යන්ගේ නැවත නැඟිටීමේ කොටසක් ලෙස සෙසු අයට තවමත් දෙවිගේ පවුල වෙත ආපසු යාමට අවස්ථාවක් ලැබෙනවා. යේසුස් වහන්සේට ඇති එකම හේතුව ඒවාය... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි මෙලෙටි!
මෙම කරුණ පැහැදිලි කිරීම සඳහා සියලු ලිපි මම අගය කරමි. අසාර්ථක වූ මිලියන්ස් කිසි විටෙකත් මිය නොයන බවට මට ප්‍රශ්නයක් තිබේ. ඒ කුමක් ගැන ද? ඔවුන් දිගටම රාජ්ය ස්වර්ගය වසා දැමීමට පටන් ගත්තේ ඒ නිසාද?
අගාපේ
රදර්ෆර්ඩ් විශ්වාස කළේ 1925 හි අවසානය පැමිණෙනු ඇති බවයි. එබැවින් ඔහු විශ්වාස කළේ එවකට ජීවත්ව සිටි මිලියන ගණනක් කිසි විටෙකත් මිය නොයන බැවින් ඔවුන් හර් - මගෙදොන් දිවි ගලවා ගන්නා බවයි.
ඔව්, අපි දන්නවා දෙවිවරුන්ගේ වචනය මේ ගැන පවසන්නේ කුමක්ද සහ තවත් බොහෝ දේ ගැන. නමුත් මගේ අදහස නම් හදවතේ රහස් පුද්ගලයා අපට විනිශ්චය කළ නොහැකි බවයි. මිනිසුන් තමන් කරන දේ කරන්නේ ඇයිදැයි අපි නොදනිමු. ඔවුන් කරන්නේ කුමක්දැයි අපි නොදනිමු. කාරණය නම් බොහෝ ජේඩබ්ලිව්වරු තමන් අන් අයව විනිශ්චය නොකරන බව පවසන නමුත් ඔවුන් කිතුනුවකු යැයි කියා නොගත් අය පවා ඔවුන්ගේම දරුවන් පවා කපා දමන්නේ ඇයි? 1 කොරින්ති 5 v 9... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි කෙව්, මම බලාපොරොත්තු වුණේ මම කොහෙන්ද එන්නේ කියලා. මා ඉතා උනන්දුවෙන් බයිබලීය පා er කයෙකු බවට පත්වුවහොත් එය මට වෙනසක් ඇති නොකරනු ඇත. මම තවමත් මගේ පුතාට ආදරය කරන අතර ඔහු කවුද සහ ඔහු කවුදැයි පිළිගනිමි. මම දැන් සියල්ල ප්‍රශ්න කරමි. සෑම දෙයකම දූෂණය මම දැන් දකිමි. අවුරුදු 30 කට පසු සාක්ෂිකරුවන් සමඟ මා හමුවන්නේ එතැනිනි. ඒක හරියට මම තිත්තයි වගේ, ඒත් මම එහෙම නැහැ. මට ලබා දුන් එම කණ්ඩායමට අයත් ආරක්ෂාව ගැන මම ස්තූතිවන්ත වෙමි. මම නොසිටියා නම් මගේ ජීවිතය බොහෝ නරක අතට හැරෙනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
ඉම්ගොනාබර්න්
මගේ සහෝදරිය මම ඔබව යම් ආකාරයකින් අමනාප කර ඇත්නම් කරුණාකර මට සමාව දෙන්න. මම දන්නවා නැහැ මම ඔබේ සපත්තු තුළ නොසිටින නිසා මට ඔබේ තත්වය සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම සම්බන්ධ විය නොහැක. යමෙකුගේ විශ්වාසයන් හෝ ජීවන රටාව පිළිබඳව මා කවදා හෝ විනිශ්චය කරන්නේ නම් දෙවියන් වහන්සේ එය තහනම් කරයි - මක්නිසාද මම පව්කාරයෙකි. මට වචනය කෙරෙහි පූර්ණ විශ්වාසයක් ඇති අතර මගේ අදහස් බෙදා ගැනීම පමණි. මම ඔබට සුබ පතමි.
ආයුබෝවන් සියල්ලටම. {උද්යෝගිමත් බයිබල් පා er කයෙකු ලෙස මම පෞද්ගලිකව පහත සඳහන් උපුටා දැක්වීම් සමඟ එකඟ නොවෙමි: someone යමෙකුගේ විශ්වාසයන් හෝ ජීවන රටාව පිළිබඳව මා කවදා හෝ විනිශ්චය කරන්නේ නම් දෙවියන් වහන්සේ තහනම් කරයි {nature මවුවරුන්ගේ ආදරය ලෙස හැඳින්වෙන සොබාදහමේ බලයෙන් මා බලපෑම් කරයි '. එය අතාර්කික බව මම දනිමි- මට එයට උදව් කළ නොහැක!} {නියත වශයෙන්ම දෙවියන්ගේ ශුද්ධාත්මයාණන් අපෙන් ඕනෑම කෙනෙකුට මේ අයට උපකාර කරයි} a ස්ත්‍රියක් සමඟ වේශ්‍යාකම් කරන පිරිමියෙකු පිරිමියෙකු සමඟ වේශ්‍යාකම් කරන පිරිමියෙකුට සමාන වේ} මෙය තේරුම් ගැනීමට අපහසුය, මම එය විකෘති කරනවාද? පාවුල් මෙසේ පැවසීය.... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි ජේ
ජේ. ජේ, සමහරවිට ඔබට අපේ සහෝදරියගේ කාරණය මග හැරී ඇත. අපේ දරුවන්ට ඔවුන්ගේ ජීවිත ගත කිරීමට තෝරා ගන්නා ක්‍රමයට ආදරය නොකර, ඔවුන්ට ආදරය කළ හැකිය. බයිබලය පවසන ආකාරයට සමලිංගික සේවනය පාපයක් බව මම ඔබ සමඟ එකඟ වෙමි. මවකගේ හදවත කොන්දේසි විරහිතව තම දරුවන්ට ආදරය කරයි. හොඳයි, සමහරු එසේ කරති. දෙමව්පියන් ඔවුන් වෙනුවෙන් අපට අවශ්‍ය ජීවිතය වැලඳ නොගන්නා විට දෙමව්පියන්ගේ හදවත ඉරා දැමීම කොතරම් වේදනාකාරීදැයි මම හොඳින් දනිමි. අපි අපේ දරුවන්ව ඉවතට විසි කරන්නේවත් අපේ ජීවිතයෙන් ඔවුන්ව ලියන්නේවත් නැත. අපට කළ හැකි එකම දෙය අපි කරන්නෙමු. අපි දිගටම... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්වර්ග රාජ්‍යය සමලිංගික සේවයේ යෙදීම සඳහා නොවිය හැකිය, නමුත් යේසුස් මියගොස් සියලු මිනිසුන්ට සැබවින්ම ආදරය කළේය.
හායි Imacountrygirl2 මට සමලිංගික දරුවන් ලැබුණේ නැහැ. මම එහෙම කළා නම් මම ඒ දෙස බලන්නේ මිනිස් පියවරුන්ගේ ආදරයෙනි. නමුත් එය බයිබලයේ පවසන දේ වෙනස් නොකරනු ඇත. මට කැමති දේ සිතීමට සහ විශ්වාස කිරීමට මට හැකිය. නමුත් යේසුස් මට පැවසීම මට අවශ්‍ය නැත. “එසේනම්, ඔබ මාව ස්වාමීන්වහන්සේ ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයි? සමිඳාණන්!' නමුත් මා කියන දේ නොකරන්න. ” ලූක් 6:46 ඔබ මෙසේ පැවසුවා: children අපේ දරුවන්ට ඔවුන්ගේ ජීවිත ගත කිරීමට තෝරාගන්නා ආකාරයට ආදරය නොකර ඔවුන්ට ප්‍රේම කළ හැකිය. නමුත් ඔබ උපුටා දැක්වූ ඉම්ගොනාබර්න් කවුද කියා සිටියේ නම් කිසිවක් මා සහ මගේ වෙන් නොකරනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
ඕනෑම කෙනෙකුට මෙය සුදුසු යැයි හැඟෙන්නේ නම් මෙය සංසදය සඳහා අපට ඉතිරි කළ හැකි මාතෘකාවක් විය හැකිය.
දෙමව්පියන් ආදරය කිරීම ගැන, හොෂෙයා අමතක නොකරමු. දෙවියන්ගේ සමාව ගැන ඉගෙන ගැනීමට ගෝමර් නම් ගණිකාවක් සමඟ විවාහ වන ලෙස යෙහෝවා ඔහුට පැවසුවා.
අපට දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය වටහා ගත නොහැක. ඒ සමඟම අප අයහපතට වෛර කළ යුතු අතර එය කුමක්දැයි ඉල්ලා සිටිය යුතුය. නමුත් ආදරය සෑම දෙයක්ම බලාපොරොත්තු වේ. ඒ වගේම අපි අන් අයට සුභ පතනවා.
මම කතා කරන්නේ සමලිංගිකයින් පුහුණු කිරීම ගැනයි. ක්රිස්තියානි සමලිංගික ඇසුරෙන් වැළකී සිටීම, හැකි නම් යේසුස්ගේ ප්‍රේමයෙන් දෙගුණයක් තිබිය හැකිය.
ඔහුත් කලක් මස් විය.
ක්රිස්තියානි ආදරය. ජේ
සංසදය සඳහා ඔව්
ක්‍රිස්ටීන් ලව්.ජේ
පාවුල් පැහැදිලි කළේ ධර්මිෂ් the කම ව්‍යවස්ථාවෙන් කළ නොහැකි බවයි. එහෙත් ව්‍යවස්ථාව හා ක්රිස්තුස් යන දෙකම පිළිපදින අයව ඔහු හෙළා දුටුවේ නැත. ක්රිස්තුස් වහන්සේට අමතරව (චර්මච්ඡේදනය සම්බන්ධයෙන්) ව්‍යවස්ථාව අවධාරනය කළ අය පමණි. ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් මා නව ගිවිසුමකට ගෙන එනු ලැබූ අතර, මාගේ ගිවිසුමේ ආ keep ා පිළිපැදිය යුතුය. නිදසුනක් වශයෙන්, ක්රිස්තුස් වහන්සේ එය ඉටු කර පාස්කු මංගල්යය බවට පත් වූ විට මම පාස්කු බැටළු පැටවෙකු මරා දමන්නේ ඇයි? ඔහු අණ කළ පරිදි ඔහුගේ මරණයේ ස්මාරකය මම තබා ගතිමි. ව්‍යවස්ථාව සදාකාලික ය, නමුත් එහි බොහෝ අංගයන් ක්රිස්තුස් වහන්සේ හා නව ගිවිසුමේ පුරෝකථනය කර ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
අත්තිවාරම දැමීම - එය අර්ථවත් කරයි. ඉවසීම යතුරයි. මට කණගාටුයි. මම ඔබේ ලිපිය කියවා ඇත්තෙමි (එය හොඳින් ලියා ඇති අතර හොඳ කරුණු ඉදිරිපත් කරයි) මම මෑතකදී මෙම විෂය පිළිබඳව පර්යේෂණ කර ඇති නිසා මම කලබල විය.
කෙසේ වෙතත්, නීතිය අවසන්ය යන අදහස නිසා, අනුගමනය කළ යුතු නීති තෝරාගෙන තෝරා ගැනීමට එය අපට බල කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, අපි මිනීමැරීම හෝ සමලිංගික සේවනය නොකළ යුතු බව අපි දනිමු. (සබත් පැවැත්වීම සහ ආහාර නීති) වැනි වෙනත් නීති අපි නොසලකා හරිමු. දෙවියන් වහන්සේ සමලිංගිකත්වය පිළිකුල් සහගත (පිළිකුල් සහගත) ලෙවී කථාව 18:22 අපවිත්‍ර යැයි සැලකූ සතුන් අනුභව කිරීම පිළිකුල් සහගත (පිළිකුල් සහගත, පිළිකුල් සහගත) ද්වි. 14: 3 මගේ ප්‍රශ්නය නම් දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිවලින් තවදුරටත් බැඳී නැති බව අපට හැඟෙන්නේ මන්ද යන්නයි. උන් වහන්සේ සමලිංගිකත්වය පිළිකුලක් ලෙස හැඳින්වූවා නම් එය සැමවිටම උන් වහන්සේට පිළිකුලකි. එලෙසම,... වැඩිදුර කියවන්න "
වරක් මොසෙයික් නීතිය යටතේ පිළිකුල් සහගත යැයි සැලකූ දේවල් තවමත් අදාළ වන බව මට ඒත්තු ගොස් නැත. එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන්න කියා යේසුස් අපෙන් ඉල්ලා සිටි අතර අපගේ මිදීමේ වැදගත් අංගයක් ලෙස සෙසු මිනිසාට ප්‍රේම කිරීම වැදගත් බව අවධාරණය කළේය. සමලිංගිකත්වය පිළිකුල් සහගත දෙයක් ලෙස සලකන්නේ නම් අප 'ගැලවීම' ලබන්නේ කෙසේද? අප 'අසම්පූර්ණකම' ලෙස සලකන දේ අනුන් හෙළා දැකීම හෝ විනිශ්චය කිරීම අපගේ ස්ථානය නොවේ. මගේ පුතා සමලිංගිකයෙක් වන අතර ඔහු උපත ලැබුවේ එලෙස බව මගේ විශ්වාසයයි. එය මට jw ආගම පිළිබඳ සෑම දෙයක්ම ප්‍රශ්න කිරීමට හේතු විය. සාමය සඳහා ප්‍රේමය අතිමූලික ය. මට මගේ ආදරය තිබේ නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
පළමු ශතවර්ෂයේදී ඔබ චර්මච්ඡේදනය දෙස බැලුවේ කෙසේද? අන්‍යජාතීන්ට එය අවශ්‍ය යැයි ඔබ පැවසුවාද?
මෙය ගැඹුරු විෂයයකි. මට මෙය කියන්නට ඉඩ දෙන්න, ගැලවීම සඳහා චර්මච්ඡේදනය අවශ්‍ය නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ව්‍යවස්ථාව අනුගමනය කිරීමෙන් ගැලවීම නොලැබේ.
චර්මච්ඡේදනය පිළිබඳ ගැටලුව පවතින තාක් දුරට, මෙම අදහස් ත්‍රෙඩ් එකේ පළ කිරීමට සම්පූර්ණයෙන්ම දිගු වන යමක් ඔබ සමඟ බෙදා ගැනීමට මම කැමතියි. කෙසේ වෙතත්, ඔබට ප්‍රශ්නයක් නැත්නම්, මට එය ඔබට විද්‍යුත් තැපැල් කළ හැකිය.
“නමුත් අපට දැනට අනුගමනය කළ නොහැකි නීති තිබෙන නිසා, මෙයින් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රමිතීන් වෙනස් වී තිබේද?” දෙවියන් වහන්සේ තමා උදෙසා වූ ප්‍රමිතීන් කිසි විටෙකත් වෙනස් වී නැත, නමුත් එක්සත් ජනපදය සඳහා ඔහුගේ අවශ්‍යතා වෙනස් වී ඇත. ඔහුගේ ඉශ්‍රායෙල් ජාතිය සඳහා ඔහුට අවශ්‍යතා තිබුණත්, එම ජාතිය ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කළ නිසා, ඔවුන් ගිවිසුම කඩ කළේ දෙවියන් වහන්සේ නොව. නමුත් කෙසේ හෝ ගිවිසුම කඩ විය. ගිවිසුම අවලංගු වූ විට ඔබට ගිවිසුම බලාත්මක කළ නොහැක. යාකොබ් 2:10 සලකා බලන්න: “යමෙක් සියලු ව්‍යවස්ථාව පිළිපදින නමුත් එක් අවස්ථාවකදී වැරදි පියවරක් තබන්නේ නම්, ඔහු ඒ සියල්ලන්ට විරුද්ධව වරදකරුවෙකු වී ඇත. 11 මන්ද, '' ඔබ නොකළ යුතු ය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇත්ත වශයෙන්ම ටෝරා හි යමක් ගැන සඳහනක් ද? පාවුල්ව වැරදි ලෙස නිරූපණය කිරීම සඳහා බොහෝ දෙනා භාවිතා කරන එවැනි පදවලින් එකක් මෙය විය හැකිද? සෑම විටම ඔහු නීතියට පක්ෂව තම තර්කය ශක්තිමත් කළ හැකිය
කොලොස්සි 2: 13-14 13: නුඹලාගේ පාපවලින් මැරී, මාංසයේ චර්මච්ඡේදනය නොවී, ඔබ සියලු වැරදිවලට සමාව දී, ඔහු සමඟ ඔහු ඉක්මන් කෙළේ ය. 14 අපට විරුද්ධ වූ ආ of ා පනත්වල අත් අකුරු මකා දමා එය ඔහුගේ කුරුසියට ඇණ ගසා එය මාර්ගයෙන් ඉවතට ගෙන ගියේ ය. සමහරුන්ට පැහැදිලි කිරීම සඳහා මේවා දුෂ්කර පද කිහිපයක්. කෙසේවෙතත්, බොහෝ අය මෙම පද දෙක “සාක්ෂි පා text යක්” ලෙස යොදාගන්නේ යේසුස් ව්‍යවස්ථාව අහෝසි කළ බව පැවසීමටයි. නමුත් මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම කළ හැකිද? යේසුස් වහන්සේ කුරුසියට ඇණ ගැසුවේ මෙයද? ඇත්තෙන්ම මෙය පාවුල්ද?... වැඩිදුර කියවන්න "
Qspf, ඔබේ සිතුවිලි වලට ස්තූතියි සහෝදරයා. ඔබ හරි. දෙවියන් වහන්සේ තමා උදෙසා ප්‍රමිතීන් වෙනස් වී නැත. දෙවියන් වහන්සේට වෙනස් කළ නොහැකි බැවින්, මිනිසුන් සඳහා උන් වහන්සේගේ ප්‍රමිතීන් (සහ ඒ සඳහා අනෙක් සියල්ල) වෙනස් වී නැත. තත්වයන් හා තත්වයන් වෙනස් වුවද දෙවියන් වහන්සේගේ මාර්ග වෙනස් නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, දානියෙල් දෙවියන් වහන්සේගේ විශ්වාසවන්ත අනාගතවක්තෘවරයෙකු ලෙස සැලකේ. ඔහු ටෝරා තම උපරිමයෙන් නිරීක්ෂණය කළ බවට සැකයක් නැත. එහෙත් ඔහුගේ තත්වයන් ඔහුට සෑම නීතියක්ම අනුගමනය කිරීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. එක් ඉශ්‍රායෙල්හි සෑම පුරුෂයෙකුටම මංගල්ය දින සඳහා අණ කළ පරිදි ඔහුට වසරකට 3 වතාවක් යෙරුසලමට යාමට නොහැකි විය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?... වැඩිදුර කියවන්න "
මම සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ නොවෙමි යැයි මම බිය වෙමි. ව්‍යවස්ථාව හා ඒ හා සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම අවසන් වූයේ යේසුස්ගේ මරණයෙනි. යමෙකුට දිගටම උත්සව සැමරීමට අවශ්‍ය නම් කමක් නැත, නමුත් ක්රිස්තියානි ජීවිතයක් සම්බන්ධයෙන් එයට කිසිදු අර්ථයක් වෙන් කිරීම නිවැරදි නොවේ (කොලො. 2:16). රෝම 10: 4 ඒ සියල්ල පවසයි: ක්රිස්තුස් වහන්සේ නීතියේ අවසානයයි. රෝම 8: 2 ද බලන්න. නීතිය පවත්වාගෙන යාමට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට කිසිම අරමුණක් නැති ස්වාමියෙකු යටතට ගැනේ. ගලා 2:16 එහෙත් නීතියේ ක්‍රියා නිසා කිසිවෙකු යුක්තිසහගත නොවන බව අපි දනිමු... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි එම්.එම්.
මෙය ටිකක් විෂය නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම නොවේ.
එය වැදගත් කරුණක් වන අතර ඔබ පැමිණියේ කුමක් දැයි තේරුම් ගැනීමට මට උපකාරී වනු ඇත.
ඔබ පැවසුවා [දෙවියන් වහන්සේ ඊශ්‍රායෙලය ප්‍රතික්ෂේප කළ බවත් ඔවුන් (පල්ලිය) ඔවුන් වෙනුවට [ආදේශන දේවධර්මය ලෙස හැඳින්වෙන ඉගැන්වීමක්] බවත්.
පුරාණ කාලයේ දෙවි දුන් පොරොන්දු ඉටු කිරීමක් ලෙස ඊශ්‍රායෙල් ජාතිය අද සිටිනවාද? එය දෙවියන්ගෙන්ද නැත්නම් මිනිසුන්ගෙන්ද?
JJ
ජේසු ජෙෆ්රි, දෙවි ඊශ්‍රායෙල් ජාතිය සදහටම අත්හැර දමා ඇති බවට බොහෝ නිකායන්හි මතයයි. ඊශ්‍රායෙලය ඔවුන්ගේ මෙසියස් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ නිසා දෙවියන් වහන්සේ ඊශ්‍රායෙලයට දුන් පොරොන්දු පැහැර හැර ඇති බවත්, එම පොරොන්දු වර්තමානයේ ප්‍රධාන වශයෙන් අන්‍යජාතික සභාවට අදාළ කර ඇති බවත් ඔවුන්ට හැඟේ. කෙසේ වෙතත්, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ඇත්ත වශයෙන්ම පවසන දෙයට වඩා “අපට හැඟෙන දේ” නොතැබිය යුතුය. යථාර්ථය නම්, දෙවි ආබ්‍රහම්, ඊසාක් සහ යාකොබ් සමඟ කොන්දේසි විරහිත සදාකාලික ගිවිසුමක් ඇති කර ගැනීමයි. ඉශ්‍රායෙල් හා යූදා සමඟ අලුත් ගිවිසුමක් ඇති කරගැනීමට දෙවි පොරොන්දු වුණා. බයිබල් අනාවැකි වලට අනුව, ඊශ්‍රායෙලය නැවත ඔවුන්ගේ දේශයට පැමිණෙනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබගේ පිළිතුරට ස්තූතියි එම්.එම්.
මම ඔබේ දෘෂ්ටිකෝණය හොඳින් සලකා බලමි. ඊශ්‍රායෙලයේ නැවත පැමිණීම පිළිබඳ මෙම අවබෝධය පහත සාකච්ඡාවේ ඉතිරි කරුණු කෙරෙහි විශාල බලපෑමක් ඇති කරන බැවින් මට ඔබෙන් තවත් ප්‍රශ්න ඇති වනු ඇතැයි මම සිතමි.
ම්ම්ම් ඔබ කියන්නේ ගැළවීම සඳහා අප නීතියේ සෑම අංගයක්ම නිරීක්ෂණය කළ යුතු බවයි. කෙව්
කිසිසේත් නැත. නීතියට කිසිවෙකු බේරා ගත නොහැක - එය කිසි විටෙකත් සිදු නොවීය. අපගේ අසම්පූර්ණ ස්වභාවය නීතිය පරිපූර්ණ ලෙස පිළිපැදීමට අපව වළක්වයි. ක්රිස්තුස් වහන්සේ පැමිණීමට හේතුව මෙයයි, මන්ද අපව හෙළා දකින ලදි. නීතිය උල්ලං ion නය කිරීම = පාපය (1 යොහන් 3: 4) පාපය = මරණය. යමෙක් පාපයට වෛර කරනවාද ඔහු නීතිය පිළිගත යුතුය. යමෙක් නීතියට විරුද්ධව සටන් කළත් ඔහු කැමති වුවත් නැතත් පාපය පිළිගනී. කරුණාව යනු නීතිය කඩ කරන පාපයට සමාවයි. ගැලවුම්කරුවා මිය ගියේ අපට කරුණාව ලැබීමටය. අපට නීතිය අවශ්‍ය නැතිනම් අපට සමාව අවශ්‍ය නොවේ. මන්ද නීතිය නොමැතිව පාපය නොපවතින බැවිනි. (රෝම 4:15; රෝම 5:13) අප නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
ඉතා රසවත් ලිපියකට ස්තූතියි ඇලෙක්ස්. මම කවදාවත් ජෙරිකෝවේ හොරණෑ පිපිරීම් හෙළිදරව් කිරීමේදී හොරණෑ පිපිරීම් සමඟ සම්බන්ධ කළේ නැහැ. කෙව්
එම්.එම්., ඔබ මෙසේ පැවසුවා: “මෙම උපදෙස් කිසි විටෙකත් අවසන් නොවීය. යේසුස් වහන්සේ ටෝරා අනුගමනය කළ අතර මංගල්ය දිනද පැවැත්වීය. ” “යේසුස්ගේ වචනවලට අනුව, ටෝරා තවමත් ජීවතුන් අතර සිටින අතර අහසත් පොළොවත් පහව යන තුරුම එය අත්හරිනු නොලැබේ.”
මින් පෙර කිසි දිනෙක එය මේ ආකාරයෙන් ප්‍රකාශ වන බව මා අසා නැත. ටෝරා තවමත් ජීවතුන් අතර සිටීම අද කිතුනුවන් වශයෙන් අපට බලපාන්නේ කෙසේද? යුදෙව් ආගමේ බයිබලානුකුල නීති සියල්ලම යමෙකු ඉටු කරන්නේ කෙසේද?
ටෝරා (නීතිය) අවසන් වූ ව්‍යාජ ඉගැන්වීම්වල මුල් පල්ලියේ පියවරුන්ගේ යුදෙව්-විරෝධී සංස්කෘතිය විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇත. හෙබ්‍රෙව් සංස්කෘතිය, සන්දර්භය සහ භාෂාව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් ඉවත් කර ඇත. මෙම ව්‍යාජ ධර්මය බොහෝ ක්රිස්තියානි නිකායන් විසින් දරනු ලබන අතර එය බොහෝ දුරට පදනම් වී ඇත්තේ පාවුල්ගේ ලිපි මතය. පාවුල්ගේ ලිපි තේරුම් ගැනීමට අපහසුය. පේතෘස් මෙය සනාථ කරයි 2 පේත්‍රැස් 3: 15-17: “තවද අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ ඉවසීම ගැළවීමක් ලෙස සලකන්න. අපගේ ආදරණීය සහෝදර පාවුල් ඔබට ලියූ ආකාරයටම, ඔහුට දී ඇති ප්‍ර wisdom ාව අනුවද,... වැඩිදුර කියවන්න "
අපගේ ගැළවුම්කරුවාගේ දියුණුව අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, ටෝරා හි අපට දී ඇති පරිදි මංගල්ය දින තේරුම් ගත යුතුය. සමිඳාණන් වහන්සේගේ මංගල්යයන් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පළමු හා දෙවන පැමිණීමේ අනාවැකි පෙරහුරුවකි. සමිඳාණන් වහන්සේ විසින් නියම කරන ලද මංගල්යයන් හතක් තිබේ. වසන්ත මංගල්යයන් නම්: පාස්කු (පෙසක්), මුහුන් නොදැමූ පාන්, පළමු පලතුරු සහ පෙන්තකොස්ත (ෂාවූට්). වැටීම් මංගල්යයන්: හොරණෑ (යොම් තෙරුවා), සමඟි කිරීමේ දිනය (යොම් කිප්පූර්) සහ මණ්ඩපය (සුක්කෝට්). මේ සියල්ල සඳහන් කළත්, පුළුල් අර්ථයකින් සැබවින්ම මංගල්ය දින තුනක් යනු සැබවින්ම සැමරීමට අපට උපදෙස් දී ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
එම්.එම්, ඔබ කියනවා, “මේවා ලබා දී ඇත්තේ ඊශ්‍රායෙලයේ ගෝත්‍ර දොළොසටම… .. ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට පවසන්නේ ඒවා සැමවිටම පිළිපැදිය යුතු බවයි. සැමවිටම." මම ඔබව වරදවා වටහාගෙන ඇත්නම් මට කණගාටුයි, නමුත් “සැමවිටම” යන්නෙන් ඔබ අදහස් කරන දේ ඔබට පැහැදිලි කළ හැකිද?
සහස්‍රයේ මණ්ඩපයේ උත්සවය සැමරීම සම්බන්ධයෙන් Zech 14: 16 පිළිබඳ ඔබේ අදහස් මොනවාද? ස්තූතියි.
ලෙවී කථාව 23: 14,21,31,41 හි සඳහන් ප්‍රකාශය “එය ඔබගේ පරම්පරාව පුරා ඔබගේ සියලු වාසස්ථානවල සදාකාලික ප්‍ර ute ප්තියක් වනු ඇත.” ඊශ්‍රායෙලයට සහ දෙවිගේ සෙනඟ සමඟ බැඳී සිටින ඕනෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුට උපදෙස් දීම සඳහා දෙවි විසින් නියම කරන ලද ශුද්ධ වූ දවස් ටෝරාහි ඇතුළත් විය. මෙම උපදෙස් කිසි විටෙකත් අවසන් නොවීය. යේසුස් වහන්සේ ටෝරා අනුගමනය කළ අතර මංගල්ය දිනද පැවැත්වීය. යේසුස් මතෙ. 5: 17-19: “මා පැමිණියේ නීතිය (ටෝරා) හෝ අනාගතවක්තෘවරුන් විනාශ කිරීමට යැයි සිතන්න එපා. මා පැමිණියේ ඒවා විනාශ කිරීමට නොව ඒවා ඉටු කිරීමට ය. මක්නිසාද මම ඔබට කියමි, අහසත් පොළොවත් පහව යන තුරුම එක කුඩා එකක්වත් නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
දෙවියන්ගේ අනාවැකිමය දින දර්ශනය වන “ස්වාමින්ගේ මංගල්යයන්” එම්.එම්. ඉතා රසවත් මාතෘකාවක් වන අතර එය පැහැදිලි කිරීම ගැන ස්තූතියි. කෙසේ වෙතත්, මතෙ 5:17 සම්බන්ධයෙන් “මා පැමිණියේ ව්‍යවස්ථාව සහ අනාගතවක්තෘවරුන් අහෝසි කිරීමට යැයි සිතන්න එපා; මා පැමිණියේ ඒවා අහෝසි කිරීමට නොව ඒවා ඉටු කිරීමට ය. ” ඉටුවීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ යේසුස් ඉගැන්වූයේ නීතියේ අධ්‍යාත්මික අභිප්‍රාය මිස නීතියේ ලිපිය නොවේ.
ස්කයි, එම පදයෙහි “ඉටු කරන්න” යන වචනය පරිවර්තනය කර ඇත්තේ “ප්ලෙරූ” යන ග්‍රීක වචනයෙන් (ප්ලොරස් වෙතින්, “පූර්ණ වන්න,”). එහි තේරුම “නිසියාකාරව, තනි ධාරිතාවයෙන් පිරවීම, එනම් එය“ හමුවීම ”වන තාක් දුරට මගේ ටැංකිය ගෑස් වලින් පුරවන විට, මම මගේ වාහනයෙන් ටැංකිය ඉරා නොදමමි. මම එය ඉහළට පුරවනවා. ක්රිස්තුස් කළේ එයයි. ඔහු නීතිය හෝ අනාගතවක්තෘවරුන් විනාශ කළේ නැත. ඒ වෙනුවට ඔහු එය ඉටු කළේ එය ජීවත්වීම, අවංක හදවතක් ඇති අයට එහි අර්ථය වැඩි කිරීම, එය පැහැදිලි කිරීම සහ එය ක්‍රියාත්මක කිරීමෙනි. ඔහු මෙන් පරිපූර්ණ, ඔහුට හැකි එකම තැනැත්තා ඔහු විය... වැඩිදුර කියවන්න "