නව අර්ථකථනයක් සඳහා බයිබල් සන්දර්භය කියවීම නොකිරීමට ප්‍රකාශන රඳා පවතින්නේ වැඩි වැඩියෙන් බව පෙනේ. වර්තමාන අධ්‍යයන සංස්කරණයේ දෙවන “පා ers කයන්ගෙන් ප්‍රශ්නය” (පිටුව 30) මුරටැඹ එක් උදාහරණයක් පමණි. 11 හි ගිණුම විශ්ලේෂණය කිරීමth එළිදරව් පරිච්ඡේදයේ, එය පහත දැක්වෙන නව අවබෝධය සමඟ පැමිණේ:
සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා නියෝජනය කරන්නේ අභිෂේක ලත් සහෝදරයන් වන 1914 සිට 1916 දක්වා රසල් සහ ඔහුගේ සහායකයන් [විශ්වාසවන්ත දාසයා නොවේ] සහ පසුව 1916 සිට 1919 දක්වා, රදර්ෆර්ඩ් සහ ඔහුගේ සහචරයින් වන 1919 [විශ්වාසවන්ත දාසයා] ය.

42 මාස / 3 ½ වසර නියෝජනය කරන්නේ 1914 සරත් සමයේ සිට පාලක මණ්ඩලය සිරගත කිරීම දක්වා කාලයයි.

42 මාස යනු අභිෂේක ලත් සහෝදරයන් (එනම් පාලක මණ්ඩලය දේශනා කළ) ගෝණි රෙදිවලින් සැරසී සිටි කාලයයි.

සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකුගේ මරණය නියෝජනය කරන්නේ පාලක මණ්ඩලය සිරගත කිරීමයි.

3½ දින නිරූපණය කරන්නේ ඔවුන් සිරගත කළ කාලයයි.

1914 සිට 1919 දක්වා කාලය පන්සල් පිරිසිදු කිරීම නියෝජනය කරයි. (“සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා” අනාවැකිය දේවමාලිගාව පවිත්‍ර කිරීම ගැන කිසිවක් නොකියයි.)

එය සාරාංශ කරයි. එය සරල බව පෙනේ; කර්සරී පරීක්ෂණයකට යටත්ව තාර්කික විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, පා er කයා විචාර බුද්ධිය භාවිතා කරන්නේ නම්, පා account කයා මුළු ගිණුම කියවන්නේ නම්, තවත් මතයක් මතු වේ.
මෙම “නව සත්‍යයෙන්” බොහෝ දේ ඉතිරිව ඇති බව පැහැදිලි වන්නේ ලිපිය හුදෙක් 500 වචන වලින් සමන්විත වන බැවිනි. එළිදරව් 11 පරිච්ඡේදයේ 600 වචන ඉක්මවා ඇත. ඉතිරි වී ඇති දේ දෙස බලමු, එය මෙම අර්ථ නිරූපණයට අදාළ ඕනෑම දෙයකට බලපාන්නේ දැයි බලමු.
2 පදය පවසන්නේ ශුද්ධ නගරය වන ජෙරුසලම ජාතීන් විසින් 42 මාස සඳහා පාගා දමන බවයි. ජාතීන්ගේ නියමිත කාලය යෙරුසලම පාගා දැමීමෙන් සලකුණු වී ඇති බවත් ඒවා 1914 වලින් අවසන් වන බවත් අප උගන්වන හෙයින්, පාගා දැමීම තවත් අවුරුදු තුනහමාරක් අඛණ්ඩව පවතින්නේ මන්දැයි යමෙක් කල්පනා කරයි.
ඔවුන් ගෝනි රෙදිවලින් දේශනා කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? එයින් ගම්‍ය වන්නේ ශෝකයට පත්වන කාලයකි, නමුත් යුද්ධය පැවති සමයේ හා පසුව පාලක මණ්ඩලයේ පණිවුඩය කිසිදු ශෝකයක් හෝ ශෝකයක් පෙන්නුම් කළ බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත.
ලිපියෙහි ගණන් කථාව 16: 1-7, 28-35 සහ 1 රාජාවලිය 17: 1; 18: 41-45 එළිදරව් 11: 4 හි ඔලිව් ගස් දෙක සහ පහන් කූඩු දෙකක් සඳහන් කිරීමේදී. මේවා මෝසෙස් සහ එලියා වැනි සං signs ා කරයි. නමුත් මෙම ලිපිය හෙබ්‍රෙව් ලියවිල්ලෙහි රැඳී පවතින්නේ ඇයිද? යොහන් මෙම වචන ලිවීමට අවුරුදු 60 කට පෙර මෝසෙස් හා එලියාට directly ජුව සම්බන්ධ වන වඩාත් මෑත සඳහනක් භාවිතා නොකරන්නේ ඇයි? යේසුස් නැවත පැමිණීම හා සම්බන්ධ දර්ශනයකින් ඔවුන් සමඟ පෙනී සිටියේය. සමහර විට අප වඩාත් අපැහැදිලි අය සඳහා මෙම සඳහන නොසලකා හරිනු ඇත, මන්ද එය 1914 ධර්මයට අනුබල දීමේ අවශ්‍යතාව සමග නොගැලපෙන බැවිනි. මන්ද, යේසුස් එම වර්ෂයේ නැවත නොපැමිණි බවත් නැවත පැමිණ නැති බවත්ය. (මතෙ: 16: 27-17: 9)
ඊළඟට අපට Rev. 11: 5,6:

“. . යමෙකුට ඔවුන්ට හානි කිරීමට අවශ්‍ය නම්, ඔවුන්ගේ මුඛයෙන් ගින්නක් පැමිණ ඔවුන්ගේ සතුරන් විනාශ කරයි. යමෙකුට ඔවුන්ට හානි කිරීමට අවශ්‍ය නම් ඔහු මරා දැමිය යුත්තේ එලෙසිනි. 6 ඔවුන්ගේ අනාවැකි කියන දිනවලදී වැස්සක් නොපැමිණෙන පරිදි අහස වසා දැමීමට මේවාට බලය ඇති අතර, ජලය ලේ බවට හැරවීමටත්, ඔවුන් කැමති සෑම විටම සෑම ආකාරයකම වසංගතවලින් පොළොවට පහර දීමටත් ජලය කෙරෙහි ඔවුන්ට බලය ඇත. ”(Re 11: 5, 6)

පුදුම සිදුවීම්! එවැනි බලවත් වචන! ඔවුන් ඉදිරිපත් කරන්නේ මොනතරම් පින්තූරයක්ද? එබැවින් අප අපෙන්ම මෙසේ අසාගත යුතුය. 1914 සිට 1919 දක්වා පාලක මණ්ඩලයට හැකියාව තිබුනේ නම්, proof තිහාසික සාක්ෂි කොහිද? ඔවුන් මහා බබිලෝනියට වහල්භාවයේ සිටියේ මේ අවුරුදු වලදී යැයි සිතමු. මෙම පද පදනම් කරගෙන, සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා කිසිවෙකුට වහල්භාවයේ සිටි බවක් හෝ ඔවුන් පවිත්‍ර කිරීම අවශ්‍ය වූ කිසිදු ආකාරයක අනුමත නොකළ තත්වයක සිටි බවක් නොපෙනේ.
ගරු 11: 7 පවසන්නේ අගාධයෙන් නැඟී එන තිරිසනෙකු විසින් ඔවුන් මරා දැමූ බවයි. අපගේ ප්‍රකාශන උගන්වන්නේ මෙම වන මෘගයා එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය බවයි. එය දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයෙන් පසුව ඇතිවූවක් මිස පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමය නොවේ. එහි පූර්වගාමියා වූයේ ජාතීන්ගේ සංගමයයි. නමුත් එය 1920 තෙක් ක්‍රියාත්මක නොවීය. මෙම චෝදනාව ඉටුකිරීමට සහභාගී වීමට ප්‍රමාද වැඩියි.
11, 9, 10 ට අනුව, “ජනතාව සහ ගෝත්‍ර, භාෂාවන් සහ ජාතීන්… ප්‍රීති වන්න… සැමරීමට හා එකිනෙකාට තෑගි යවන්න” පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන් සිරගතව සිටින නිසා. කෙලින්ම සම්බන්ධ වූවන්ගෙන් පිටත කිසිවෙකු සටහන් කළ බවට ඇති සාක්ෂි මොනවාද?
11 පදය පවසන්නේ ඔවුන් නැවත ජීවනයට පැමිණ ඇති බවයි (ඔවුන් සිරෙන් නිදහස් වීමෙන් පසුව යැයි කියනු ලැබේ) සහ “ඔවුන් දුටු අය කෙරෙහි මහත් බියක් ඇතිවිය.” රදෆර්ඩ් සහ ඔහුගේ සහචරයින් නිදහස් කිරීමෙන් ජාතීන්ට මහත් බියක් ඇති වූ බවට ඇති සාක්ෂි මොනවාද?
12 පදය පවසන්නේ ඔවුන් ස්වර්ගයට කැඳවනු ලැබූ බවයි. අභිෂේක ලත් අය හර් - මගෙදොන්ට පෙර ස්වර්ගයට කැඳවනු ලැබේ. මැතිව් 24: 31 මේ ගැන කතා කරයි. නමුත් 1919 හි කිසිවෙකු ස්වර්ගයට ගෙන ගිය බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත.
13 පදයෙහි මහා භූමිකම්පාවක්, නගරයේ දහයෙන් එකක් කඩා වැටීම සහ 7,000 මරණයට පත්වීම ගැන කථා කරන අතර අනෙක් අය භීතියට පත්ව දෙවියන් වහන්සේට මහිමය ලබා දේ. නැවතත්, එවැනි සිදුවීම් සිදුවී ඇති බව දැක්වීමට 1919 හි සිදු වූයේ කුමක්ද?
පාලක මණ්ඩලය තමන් විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති වහලෙකු බව ප්‍රකාශ කරයි. නුවණැති දාසයෙක් යමක් නොදන්නා විට එය නොදන්නේද? අභිමතය ප්‍ර wisdom ාවට සමාන වන අතර බොහෝ පරිවර්තන එයට “විශ්වාසවන්ත හා බුද්ධිමත් දාසයෙකු” ලෙස පරිවර්තනය කරයි. යමක් තම ග්‍රහණයෙන් ඔබ්බට ගිය විට බුද්ධිමත් මිනිසෙක් දනී. ප්‍ර wisdom ාව නිහතමානීව සංයෝජනය කිරීමෙන් ඔහු “මම නොදනිමි” යැයි කීමට තරම් දැන ගනු ඇත. ඊට අමතරව, විශ්වාසවන්ත දාසයෙක් තම ස්වාමියාට විශ්වාසවන්තව සිටින අයෙකි. එමනිසා, ඔහු කිසි විටෙකත් තම ස්වාමියා සාවද්‍ය ලෙස උච්චාරණය කිරීමෙන් සහ ස්වාමියාගෙන් එන දෙයක් ලෙස වැරදි ලෙස නිරූපණය නොකරයි.

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.
    28
    0
    ඔබේ අදහස් වලට කැමතිද, කරුණාකර අදහස් දක්වන්න.x