පළමු නැවත නැඟිටීම සිදු වන්නේ කවදාද?

පළමු නැවත නැඟිටීම යනු කුමක්ද?

ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි, පළමු නැවත නැඟිටීම යනු යේසුස්ගේ අභිෂේක ලත් අනුගාමිකයන්ගේ ආකාශ හා අමරණීය ජීවිතයට නැවත නැඟිටීමයි. ලූක් 12: 32 හි ඔහු කතා කළ කුඩා රැළ මෙය බව අපි විශ්වාස කරමු. එළිදරව් 144,000: 7 හි විස්තර කර ඇති පරිදි ඔවුන්ගේ සංඛ්‍යාව වචනානුසාරයෙන් 4 ක් යැයි අපි විශ්වාස කරමු. පළමුවන ශතවර්ෂයේ සිට අද දක්වාම මියගිය මෙම පිරිස දැන් ස්වර්ගයේ සිටින අතර, ඔවුන්ගේ උත්ථානය 1918 සිට අත්විඳ ඇති බව අපගේ විශ්වාසයයි.
“එමනිසා, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීමට පෙර මියගිය අභිෂේක ලත් කිතුනුවන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ජීවත්ව සිටි අයට වඩා ස්වර්ගික ජීවිතයට ඔසවා තබන ලදි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ පළමු නැවත නැඟිටීම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඉදිරියේම ආරම්භ වී තිබිය යුතු බවත් එය “උන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි” පවතින බවත්ය. (1 කොරින්ති 15:23) එකවරම සිදුවනවා වෙනුවට, පළමු නැවත නැඟිටීම සිදුවන්නේ යම් කාලයක් තුළය. ” (w07 1/1 පි. 28 ඡේදය 13 “පළමු නැවත නැඟිටීම” - දැන් සිදුවෙමින් පවතී)
මේ සියල්ල පුරෝකථනය කර ඇත්තේ මෙසියස් රජු ලෙස යේසුස් පැමිණ සිටීම 1914 දී ආරම්භ වූ බවට වූ විශ්වාසය මතය. තනතුරේ විස්තර කර ඇති පරිදි එම ස්ථාවරය විවාදයට ගැනීමට හේතු තිබේ 1914 ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ ආරම්භයද?, පළමු නැවත නැඟිටීම ගැන සඳහන් කරන ශුද්ධ ලියවිලි ඇත්ත වශයෙන්ම එම තර්කයේ බරට එකතු කරයි.

එය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් සිදුවන විට අපට තීරණය කළ හැකිද?

පළමු නැවත නැඟිටීමේ වේලාව ගැන කථා කරන ශුද්ධ ලියවිලි පද තුනක් තිබේ:
(මතෙව් 24: 30-31) එවිට මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණ ස්වර්ගයෙහි දිස්වනු ඇත, එවිට පොළොවේ සියලු ගෝත්‍රිකයන් විලාපයෙන් පහර දෙනු ඇත, එවිට මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා ස්වර්ගයේ වලාකුළු මතට එනු ඔවුන් දකිනු ඇත. බලයෙන් හා මහත් තේජසින්. ³¹ ඔහු තම දූතයන් මහත් හොරණෑ හ sound කින් පිටත් කර හරින අතර, ඔවුන් තෝරාගත් අය සුළං සතරෙන් ද, අහසේ එක් කෙළවරක සිට අනෙක් අන්තයට ද රැස් කරනු ඇත.
(1 කොරින්ති 15: 51-52) බලන්න! මම ඔබට පරිශුද්ධ රහසක් කියමි: අපි සියල්ලෝම [මරණයේ] නින්ද නොයන්නෙමු, නමුත් අප සියල්ලන්ම වෙනස් වනු ඇත, ⁵² මොහොතකින්, ඇසිපිය හෙළමින්, අන්තිම හොරණෑව අතරතුර. මක්නිසාද හොරණෑව පිඹිනු ඇත, මළවුන් නොවරදවාම උත්ථාන කරනු ඇත, අපව වෙනස් කරනු ලැබේ.
(1 තෙසලෝනික 4: 14-17) මක්නිසාද යේසුස් වහන්සේ මිය ගොස් නැවත නැඟිටින බව අපගේ ඇදහිල්ල නම්, එසේ නම්, යේසුස් වහන්සේ තුළින් [මරණයේ] නින්දට වැටුණු අයද ඔහු සමඟ ගෙන එනු ඇත. ¹⁵ මක්නිසාද අපි සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි දිවි ගලවා ගන්නා ජීවමාන වන අපි කිසිසේත් නින්දට වැටී සිටින අයට පෙර මරණයට පත් නොවන බව යෙහෝවාගේ වචනයෙන් ඔබට කියමු. ¹⁶ මන්ද, සමිඳාණන් වහන්සේ අණ දෙන කැඳවීමකින්, අග්‍ර දේවදූතයෙකුගේ හ voice ින් හා දෙවියන් වහන්සේගේ හොරණෑවෙන් ස්වර්ගයෙන් බැස එනු ඇත. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග එක් වී මියගිය අය පළමුව නැඟිටින සේක. ¹⁷ පසුව ජීවතුන් අතර සිටින අපිත් ඔවුන් සමඟ වලාකුළුවලට හසු වී ස්වාමින්ව අහසේ මුණගැසෙමු. එබැවින් අපි සැමවිටම සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ සිටිමු.
හර් - මගෙදොන් වලට පෙර සිදු වූ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණ මැතිව් තෝරාගත් අය එක්රැස් කිරීම හා සම්බන්ධ කරයි. දැන් මෙය සියලුම කිතුනුවන්ට යොමු විය හැකි නමුත් අපගේ නිල අවබෝධය නම් මෙහි 'තෝරාගත්' යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ අභිෂේක ලත් අයයි. මතෙව් පවසන දෙයින් පෙනී යන්නේ තෙසලෝනිකයේ විස්තර කර ඇති එම සිදුවීමම, දිවි ගලවා ගත් අභිෂේක ලත් අය “ස්වාමින්ව අහසේ මුණගැසීමට වලාකුළුවලට හසු වනු ඇත” යන්නයි. 1 කොරින්තිවරු පවසන්නේ මේවා කිසිසේත් මිය නොයන නමුත් “ඇසේ සුදුමැලි වීම” තුළ වෙනස් වන බවයි.
මේ සියල්ල සිදුවන්නේ හර් - මගෙදොන් වලට පෙර යැයි කිසිම තර්කයක් තිබිය නොහැක, මන්ද එය තවමත් සිදුවී ඇති බව අප දැක නොමැති බැවිනි. අභිෂේක ලත් අය තවමත් අප සමඟ සිටිති.
මෙය තාක්‍ෂණිකව පළමු නැවත නැඟිටීම නොවේ, මන්ද ඔවුන් නැවත නැඟිටුවනු නොලැබේ, නමුත් පරිවර්තනය කර හෝ බයිබලය පවසන පරිදි “වෙනස්” කර ඇත. පළමු නැවත නැඟිටීම පළමු ශතවර්ෂයේ සිට අභිෂේක ලත් සියල්ලන්ගෙන් සමන්විත වේ. ඉතින් ඔවුන් නැවත නැඟිටුවනු ලබන්නේ කවදාද? 1 කොරින්තිවරුන්ට අනුව, “අන්තිම හොරණෑව” අතරතුර. අන්තිම හොරණෑව පිඹෙන්නේ කවදාද? මතෙව්ට අනුව, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණ අහසේ දිස් වූ පසු.
එබැවින් පළමු නැවත නැඟිටීම අනාගත සිදුවීමක් ලෙස පෙනේ.
සමාලෝචනය කරමු.

1. මැතිව් 24: 30, 31 - මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණ දිස්වේ. ඒ හොරණෑව ශබ්දය. තෝරාගත් අය රැස් කරනු ලැබේ. මෙය සිදු වන්නේ හර් - මගෙදොන් ආරම්භ වීමට මොහොතකට පෙරය.
2. 1 කොරින්ති 15: 51-52 - ජීවත්ව සිටින අය පරිණාමනය වන අතර [අභිෂේක ලත්] මළවුන්ව අන්තිම කාලය තුළ එකම අවස්ථාවේදී උත්ථාන කරනු ලැබේ හොරණෑව.
3. 1 තෙසලෝනික 4: 14-17 - යේසුස්ගේ පැමිණ සිටියදී අ හොරණෑව [අභිෂේක ලත්] මළවුන්ව නැඟිටුවනු ලබන අතර “ඔවුන් සමඟ” හෝ “එකවර” (පාද සටහන, යොමු බයිබලය) ඉතිරිව සිටින අභිෂේක ලත් අය පරිවර්තනය කරනු ලැබේ.

ගිණුම් තුනටම එක පොදු අංගයක් ඇති බව සැලකිල්ලට ගන්න: හොරණෑව. හර් - මගෙදොන් පිපිරීමට මොහොතකට පෙර හොරණෑව පිඹින බව මතෙව් පැහැදිලි කරයි. මෙය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණ සිටීම තුළ ය - එම පැමිණීම 1914 දී ආරම්භ වුවද, මෙය තවමත් පවතිනු ඇත තුළ එය. හොරණෑ හ sounds සහ ඉතිරිව සිටින අභිෂේක ලත් අය පරිවර්තනය වේ. මෙය සිදු වන්නේ “ඒ සමගම” මළවුන්ව නැවත නැඟිටුවනු ලැබේ. එමනිසා, පළමු නැවත නැඟිටීම තවම සිදුවී නැත.
අපි එය තාර්කිකව බලමු. මෙම නව අවබෝධය සෙසු ශුද්ධ ලියවිල්ලට වඩා අනුකූලද යන්න ගවේෂණය කරමු.
අභිෂේක ලත් අය ජීවනයට පැමිණ වසර දහසක් පාලනය කරන බව කියනු ලැබේ. (එළි. 20: 4) ඔවුන් 1918 දී නැවත නැඟිටුවනු ලැබුවා නම්, අභිෂේක ලත් අයගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් ජීවතුන් අතර සිට සියවසකට ආසන්න කාලයක් පාලනය කර ඇත. තව අවුරුදු දහස් ගණනක් තවම ආරම්භ වී නැත. ඔවුන්ගේ පාලනය අවුරුදු දහසකට සීමා වේ, එකොළොස් සියයක් හෝ ඊට වැඩි නොවේ. මෙසියස් රජු ලෙස ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පැමිණ සිටීම හර් - මගෙදොන්ට ටික කලකට පෙර ආරම්භ වී අභිෂේක ලත් අයව නැවත නැඟිටුවනු ලැබුවහොත්, එළි. 20: 4 හි යෙදුම හා අනුකූලතාව පිළිබඳව අපට කිසිදු ගැටළුවක් නොමැත.

1918 ගැන කුමක් කිව හැකිද?

පළමු නැවත නැඟිටීම ආරම්භ වන බව පවසන වසර ලෙස ඉහත සඳහන් කළ සියල්ල නොසලකා හැර 1918 සවි කිරීම සඳහා අපගේ පදනම කුමක්ද?
ජනවාරි 1, 2007 මුරටැඹ p හි පිළිතුර ලබා දෙයි. 27, සම. 9-13. විශ්වාසය පදනම් වී ඇති බව සැලකිල්ලට ගන්න අර්ථකථනයකි එළි 24: 7-9 හි වැඩිමහල්ලන් 15 දෙනා ස්වර්ගයේ අභිෂේක ලත් අය නියෝජනය කරන බව. ඇත්ත වශයෙන්ම අපට එය ඔප්පු කළ නොහැකිය, නමුත් එය සත්‍යයක් යැයි සිතමු නම්, එය පළමු පුනරුජ්ජීවනය ආරම්භ වූ වර්ෂය ලෙස 1918 දක්වා දිව යන්නේ කෙසේද?
w07 1 / 1 p. 28 සම. 11 පවසයි, “එසේ නම් අපට කුමක් කළ හැකිද? නිගමනය කරනවා 24 වැඩිමහල්ලෙකුගෙන් විශාල පිරිසක් ජොන්ට හඳුනාගත හැකිද? ඒ පෙනේ 24- වැඩිහිටි කණ්ඩායමේ නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ අය හැකි අද දින දිව්‍ය සත්‍යයන් සන්නිවේදනය කිරීමට සම්බන්ධ වන්න. ”(ඇල අකුරු අපගේ)
“අඩු කරන්න”, “පෙනේ”, “විය හැකිය”? වැඩිමහල්ලන් 24 දෙනා නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ අභිෂේක ලත් අය බව ඔප්පු නොකළ අර්ථ නිරූපණය ගණනය කිරීමෙන් අපගේ තර්කය ගොඩනැඟීමට කොන්දේසි හතරක් ඇත. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු පවා වැරදියි නම්, අපගේ තර්කය බිඳ වැටේ.
මිහිපිට අභිෂේක ලත් අය සහ ස්වර්ගයේ අභිෂේක ලත් වැඩිමහල්ලන් 24 දෙනා නියෝජනය කරන බව යොහන් පවසන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම දර්ශනය ලබා දෙන අවස්ථාවේ ස්වර්ගයේ අභිෂේක ලත් අය සිටියේ නැත. යොහන්ගේ කාලයේ දිව්‍ය සත්‍යය පිළිබඳ සෘජු සන්නිවේදනයක් ස්වර්ගයෙන් ලබා ගත් අතර එය අභිෂේක ලත් අය විසින් ලබා නොදුන් නමුත්, අද දින අභිෂේක ලත් අයට දිව්‍ය සත්‍යය සෘජුව සන්නිවේදනය කිරීමට නොහැකි වුවද, මෙම දර්ශනය අද එවැනි විධිවිධානයක් නියෝජනය කරයි. හෝ සිහින.
මෙම තර්කය මත පදනම්ව, 1935 දී නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ අභිෂේක ලත් අය මිහිපිට සිටින අභිෂේක ලත් අය සමඟ සන්නිවේදනය කළ අතර අනෙක් බැටළුවන්ගේ සැබෑ භූමිකාව හෙළි කළහ. මෙය ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් සිදු කරන ලද්දක් නොවේ. එවැනි හෙළිදරව් කිරීම් ස්වර්ගයේ අභිෂේක ලත් අයගේ 'අද දිව්‍ය සත්‍යයන් සන්නිවේදනය කිරීමේ' ප්‍රති result ලයක් නම්, අප බොහෝ දෙනෙකුට පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද? ව්‍යාජ පාස් 1925, 1975 වැනි අතීතයේ සහ සොදොම් සහ ගොමෝරාහි වැසියන් නැවත නැඟිටුවිය යුතුද නැද්ද යන්න පිළිබඳව අපි අට වතාවක් පෙරළා බැලුවෙමු.[යෝ]  (මේවා හුදෙක් පිරිපහදු කිරීමක් හෝ ආලෝකය ඉදිරියට යාමේ උදාහරණ යැයි තර්ක කිරීම නැවත නැවතත් ආපසු හරවන ලද ස්ථානයකට අදාළ නොවේ.)
පැහැදිලි විය යුතුයි. ඉහත සඳහන් කර ඇත්තේ අනවශ්‍ය ලෙස විවේචනාත්මක වන ලෙස හෝ වැරදිසහගත කිරීමේ ව්‍යායාමයක් ලෙස නොවේ. මේවා හුදෙක් අපගේ තර්කයට බලපෑමක් ඇති කරන historical තිහාසික කරුණු ය. 1918 දිනය පුරෝකථනය කර ඇත්තේ නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ අභිෂේක ලත් අය අද දින මිහිපිට අභිෂේක ලත් අයගේ දිව්‍ය සත්‍යයන් සන්නිවේදනය කරන බවට විශ්වාස කිරීමෙනි. එසේ නම්, අප විසින් සිදු කරන ලද වැරදි පැහැදිලි කිරීම දුෂ්කර වී ඇත. කෙසේවෙතත්, අභිෂේක ලත් අය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සැරිසරන විට ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් මඟ පෙන්වනු ලැබේ නම්, බයිබලය ඇත්ත වශයෙන්ම උගන්වන දෙයක් නම්, එවැනි වැරදි අපගේ මිනිස් තත්වයට හේතු වේ. ඊට වඩා දෙයක් නැත. කෙසේ වෙතත්, දේවල් සිදුවන ආකාරය ලෙස පිළිගැනීම පළමු නැවත නැඟිටීම දැනටමත් සිදුවී ඇති බවට අපගේ විශ්වාසය නිසා එකම සමපේක්ෂනය ඉහළ සමපේක්ෂනයක් වුවද ඉවත් කරයි.
පළමු පුනරුජ්ජීවනයේ දිනය ලෙස 1918 දී අපගේ විශ්වාසය කෙතරම් සමපේක්ෂනාත්මකද යන්න තවදුරටත් පැහැදිලි කිරීම සඳහා, අපි මේ වසරට පැමිණෙන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තු වර්ෂ 29 දී අභිෂේක කරනු ලැබ 1914 දී සිංහාසනාරූ was වීම අතර සමාන්තරයක් ඇතැයි උපකල්පනය කරමිනි. ඔහු අවුරුදු 3 after කට පසුව නැවත නැඟිටුවනු ලැබීය. එසේ නම්, ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත අභිෂේක ලත් අනුගාමිකයන්ගේ නැවත නැඟිටීම ආරම්භ වූයේ අවුරුදු තුනහමාරකට පසුව එනම් 1918 වසන්තයේදීද? ”
1 තෙස මත පදනම්ව. 4: 15-17, එයින් අදහස් කරන්නේ 1918 වසන්තයේ දී දෙවියන් වහන්සේගේ හොරණෑව පිඹිනු ඇති නමුත්, හොරණෑව සමඟ එම ජිබී ගල්කිස්සේ විස්තර කර ඇති මෙම සිදුවීම් හා සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද? 24: 30,31 සහ 1 කොරි. 15:51, 52? 1918 කොරින්ති 1 හි විස්තර කර ඇති සිදුවීම් සමඟ 1 සමාන කිරීමට උත්සාහ කිරීමේදී විශේෂයෙන් දුෂ්කරතා පැන නගී. 1918 කොරින්තිවරුන්ට අනුව, “අන්තිම හොරණෑව” අතරතුරේදී මළවුන්ව නැවත නැඟිටුවනු ලැබේ. “අන්තිම හොරණෑව” XNUMX සිට ඇසෙමින් තිබේද; සියවසකට ආසන්න කාලයක්? එසේ නම්, එය එසේ බැවින් අවසන් හොරණෑව, ගල්කිස්ස ඉෂ්ට කිරීම සඳහා තවත්, එහෙත් අනාගත හොරණෑ පිපිරීමක් සිදුවන්නේ කෙසේද? 24:30, 31? එය අර්ථවත්ද?
'විචාර බුද්ධිය භාවිතා කිරීමට පා er කයාට ඉඩ දෙන්න.' (ගල්කිස්ස 24: 15)

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.