මෙම ශ්රේණියේ 1 කොටස ඔක්තෝබර් 1, 2014 හි දර්ශනය විය මුරටැඹ. එම පළමු ලිපිය පිළිබඳව අදහස් දක්වමින් ඔබ අපගේ ලිපිය කියවා නොමැතිනම්, මෙම ලිපිය ඉදිරියට යාමට පෙර එසේ කිරීම ප්‍රයෝජනවත් විය හැකිය.
මෙහි සාකච්ඡා කෙරෙන නොවැම්බර් කලාපය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ ආරම්භය ලෙස අප 1914 වෙත පැමිණෙන ගණිතය සමාලෝචනය කරයි. විශ්වාසයට ශුද්ධ ලියවිලිමය පදනමක් තිබේදැයි බැලීමට අප එය විමසා බලන විට විවේචනාත්මක චින්තනයක් යොදා ගනිමු.
දෙවන තීරුවේ 8 පිටුවේ කැමරන් පවසයි, “අනාවැකියේ විශාල ඉටුවීම තුළ දෙවිගේ පාලනය හත් වතාවක් බාධා කරනු ඇත.” අපගේ පෙර ලිපියේ සාකච්ඡා කළ පරිදි, ද්විතීයික ඉටුවීමක් ඇති බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත. මෙය විශාල උපකල්පනයකි. කෙසේ වෙතත්, එම උපකල්පනය ලබා දීමෙන් අපට තවත් උපකල්පනයක් කිරීමට අවශ්‍ය වේ: හත් වතාවක් සංකේතාත්මක හෝ අවිනිශ්චිත නොවන අතර, නමුත් වචනාර්ථයෙන් අවුරුදු හතක් නොවේ. ඒ වෙනුවට, අපි උපකල්පනය කළ යුත්තේ සෑම අවස්ථාවකම දින 360 සංකේතාත්මක වසරක් වන අතර වසර 700 කට පමණ පසුව ලියා නැති සම්බන්ධයක් නැති අනාවැකි මත පදනම්ව වසරකට දිනකට ගණනය කිරීමක් කළ හැකිය. මීට අමතරව, කැමරන් පවසන්නේ එය ඉටු කිරීම දෙවියන් වහන්සේගේ පාලනයට නිශ්චිත බාධාවක් නොවන බවයි. එය “එක්තරා ආකාරයකින්” බාධා වන බව ඔහු පවසන බව සැලකිල්ලට ගන්න. කවුද ඒ අධිෂ් makes ානය කරන්නේ? නිසැකවම බයිබලය නොවේ. මේ සියල්ල මානව අඩුකිරීමේ තර්කනයේ ප්‍රති result ලයකි.
කැමරන් ඊළඟට කියනවා, “අප දුටු පරිදි, ක්‍රි.පූ. 607 දී ජෙරුසලම විනාශ වූ විට හත් වතාවක් ආරම්භ විය” කැමරන් “අප දුටු පරිදි” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය භාවිතා කරන්නේ ඔහු කලින් සඳහන් කළ සත්‍යයක් ගැන සඳහන් කිරීමට ය. කෙසේ වෙතත්, පළමු ලිපියේ දී සත් වතාවක් ජෙරුසලමේ විනාශයට සම්බන්ධ කිරීමට හෝ එම විනාශය ක්‍රි.පූ. 607 හා සම්බන්ධ කිරීමට කිසිදු ශුද්ධ ලියවිලි හෝ evidence තිහාසික සාක්ෂියක් ලබා දී නැත. එබැවින් ඉදිරියට යාමට පෙර තවත් උපකල්පන දෙකක් කළ යුතුය.
සත් වතාවක් ආරම්භ වන්නේ ඊශ්‍රායෙලය කෙරෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ පාලනය අඩාල කිරීමෙනි (දානියෙල් 4:17, 25 හි සඳහන් පරිදි “මනුෂ්‍ය රාජ්‍යය” කෙරෙහි නොව තවත් තර්කනයක පිම්මකි) බව අප පිළිගන්නේ නම්, එම පාලනය නතර වූයේ කවදාද? ? බබිලෝනියේ රජ ඉශ්‍රායෙල්හි රජු රජකමට පත් කළ විටද? නැත්නම් යෙරුසලම විනාශ වූ විටද? බයිබලය ඒ කිසිවක් නොකියයි. දෙවැන්න උපකල්පනය කරමින්, එය සිදු වූයේ කවදාද? නැවතත්, බයිබලය නොකියයි. ලෞකික ඉතිහාසය පවසන්නේ ක්‍රි.පූ. 539 දී බබිලෝනියද ක්‍රි.පූ. 587 දී ජෙරුසලමද විනාශ කරන ලදි. එබැවින් අප පිළිගන්නේ කුමන වසරද? ඉතිහාස ians යින් 539 ක් පමණ නිවැරදි යැයි අපි සිතමු, නමුත් 587 ගැන වැරදිය. එක් දිනයක් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට සහ අනෙක් දිනය පිළිගැනීමට අපගේ පදනම කුමක්ද? අපට පහසුවෙන් 587 පිළිගෙන අවුරුදු 70 ක් ඉදිරියට ගණන් කළ හැකිය, නමුත් අපි එසේ නොකරමු.
ඔබට පෙනෙන පරිදි, අප දැනටමත් අපගේ ධර්මය ගොඩනඟා ඇත්තේ ඔප්පු කළ නොහැකි උපකල්පන ගණනාවක් මත ය.
9 පිටුවේ කැමරන් මෙසේ පවසයි “වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම අවුරුදු හතකට වඩා දිගු විය යුතුය”. මෙම කරුණ ශක්තිමත් කිරීම සඳහා ඔහු පසුව මෙසේ පවසයි. “මීට පෙර, අප කලින් සලකා බැලූ පරිදි, සියවස් ගණනාවකට පසු යේසුස් මෙලොව සිටියදී, හත් වතාවක් තවමත් අවසන් වී නැති බව ඔහු පෙන්වා දුන්නේය.” දැන් අපි යේසුස්ගේ මුවින් වචන දමමු. ඔහු එවැනි දෙයක් කීවේ නැත. කැමරන් සඳහන් කරන්නේ පළමු සියවසේදී යෙරුසලම විනාශ කිරීම පිළිබඳව යේසුස් පැවසූ වචන මිස දානියෙල්ගේ දිනය නොවේ.
“ජාතීන්ගේ නියමිත කාලය ඉෂ්ට වන තුරු ජෙරුසලම ජාතීන් විසින් පාගා දමනු ලැබේ.” (ලූක් 21: 24)
මෙම ධර්මයේ සැකැස්ම තුළ මෙම තනි ශුද්ධ ලියවිලි පදයේ ඇති වැදගත්කම ඉක්මවා කිව නොහැක. සරලව කිවහොත්, ලූක් 21:24 නොමැතිව කාල අංගයක් කළ නොහැකිය. සමස්ත ද්විතියික ඉටුවීමේ උපකල්පනය එය නොමැතිව බිඳ වැටේ. ඔබ දැකීමට ආසන්නව සිටින විට, යෙරුසලම පාගා දැමීම ගැන ඔහුගේ වචන ගැටගැසීමට උත්සාහ කිරීම උපකල්පන ගණන අහස උසට නැඟේ.
පලමු, ඔහු සරල අනාගත ආතතියක් (“පාගා දමනු ඇත”) භාවිතා කළත්, ඔහු සැබවින්ම අදහස් කළේ අතීත හා අඛණ්ඩ අනාගත ක්‍රියාවක් පෙන්වීමට වඩා සංකීර්ණ දෙයක් භාවිතා කිරීමට ය; වැනි දෙයක්, “වී ඇති අතර එය පාගා දමනු ඇත”.
දෙවැනි, ඔහු සඳහන් කළ පාගා දැමීම ඔහු පුරෝකථනය කළ නගරය විනාශ කිරීම සමග කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති බව අපට උපකල්පනය කළ යුතුය. නගරයේ විනාශය විශාල ඉටුවීමේ පාදසටහනක් පමණක් වන අතර එය පාගා දැමීමෙන් යුදෙව් ජාතියට දෙවියන් වහන්සේ තවදුරටත් රජ නොවී සිටීම ගැන සඳහන් වේ.
තුන්වන, ජාතීන්ගේ නියමිත කාලය ආරම්භ වූයේ දෙවියන් වහන්සේ යටතේ යෙරුසලමට ඇගේ ස්වයං පාලනය අහිමි වීමත් සමඟ යැයි අපි උපකල්පනය කළ යුතුය. මෙම “අන්‍යජාතික කාලයන්” ආරම්භ වූයේ ආදම්ගේ පාපයෙන් හෝ නිම්රොද්ගේ කැරැල්ලෙන් (“යෙහෝවාට විරුද්ධ බලවත් දඩයක්කාරයෙක්” - Ge 10: 9, 10 NWT) දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධ වීමට පළමු රාජ්‍යය පිහිටුවන විටය. එසේත් නැතිනම් අප දන්නා සියල්ලන්ට පාරාවෝ යටතේ යුදෙව්වන් වහල්භාවයෙන් ආරම්භ කිරීමට ඉඩ තිබුණි. ශුද්ධ ලියවිල්ල පමණක් නොකියයි. මුළු බයිබලයේම එකම වාක්‍ය ඛණ්ඩය ලූක් 21: 24 හි සඳහන් යේසුස්ගේ වචනවලින් සොයාගත හැකිය. ඉදිරියට යාමට බොහෝ දේ නැත, නමුත් අපි එය මත පදනම්ව ජීවිතය වෙනස් කරන අර්ථකථනයක් ගොඩනගා ඇත්තෙමු. සරලව කිවහොත්, අන්‍යජාතීන්ගේ කාලය ආරම්භ වූයේ කවදාද, ඒවා අවසන් වන්නේ කවදාද කියා බයිබලයේ සඳහන් නොවේ. ඉතින් අපේ තුන්වන උපකල්පනය ඇත්තටම දෙකක්. එය 3a සහ 3b ලෙස අමතන්න.
හතරවන, යෙහෝවා දෙවි ඊශ්‍රායෙලය පාලනය කිරීම විනාශ වූ විට මිස මීට වසර ගණනාවකට පෙර බබිලෝනියේ රජ එය යටත් කරගෙන ඔහු යටතේ රජෙකු ලෙස සේවය කිරීමට රජෙකු පත් කළ විට එය උපකල්පනය කළ යුතුය.
පස්වන, යම් කාලයකදී පාගා දැමීම ඊශ්‍රායෙල් ජාතියට එල්ල වීම නවතා දමා ක්රිස්තියානි සභාවට අදාළ වීමට පටන් ගත් බව අපට උපකල්පනය කළ යුතුය. මෙය විශේෂයෙන් ගැටලු සහගත කරුණකි. මක්නිසාද යත්, පාගා දැමීම සැබෑ යෙරුසලමේ නගරයටත්, ඊශ්‍රායෙලයේ ව්‍යාප්ත වූ ජාතියටත් විනාශ වන විටත් ක්‍රි.ව. 21 දී සිදු වූ බවත් යේසුස් ලූක් 24: 70 හි පෙන්වා දී ඇති හෙයිනි. ඒ කාලය අවුරුදු 40 කට ආසන්න කාලයක්. එබැවින් සභාව පාලනය කිරීමට රජෙකු නොසිටීම නිසා පාගා දමනු ලැබුවේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපගේ දේවධර්මය පිළිගන්නේ එයට රජෙකු සිටි බවයි. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 33 සිට යේසුස් සභාව පාලනය කළ බව අපි උගන්වන්නෙමු. එබැවින් ක්‍රි.ව. ඒ කියන්නේ සභාව පාලනය කිරීම දෙවියන් වහන්සේ එකල නතර කළා. එය සිදු වූයේ කවදාද?
හය වන: 1914 අන්‍යජාතික කාලවල අවසානය සනිටුහන් කරයි. මෙය උපකල්පනයකි, එය සිදු වූ බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැති නිසා; කිසිම ශුද්ධ ලියවිල්ලක වැදගත් ආකාරයකින් ජාතීන්ගේ තත්වය වෙනස් වූ බවට දෘශ්‍යමාන සාක්ෂි නොමැත. ජාතීන් 1914 න් පසුවත් පෙර පැවති ආකාරයටම දිගටම පාලනය කළහ. සහෝදර රසල්ගේ අර්ථ නිරූපණයට, 'ඔවුන්ගේ රජවරුන්ට තවමත් ඔවුන්ගේ දවස තිබේ.' අප පවසන්නේ අන්‍යජාතික කාලය අවසන් වූයේ යේසුස් ස්වර්ගයෙන් පාලනය කිරීමට පටන් ගත් නිසාය. එසේ නම්, එම නීතියේ සාක්ෂි තිබේද? මෙය අපගේ දේවධර්මයේ ලූක් 21:24 භාවිතා කිරීම සඳහා අවශ්‍ය අවසාන උපකල්පනය වෙත අපව ගෙන යයි.
හත්වන: පාගා දැමීම නියෝජනය කරන්නේ ක්‍රිස්තුස්ගේ සභාව කෙරෙහි ජාතීන් විසින් කරන ලද ආධිපත්‍යයේ අවසානය නම්, 1914 දී වෙනස් වූයේ කුමක්ද? ක්‍රිස්තු වර්ෂ 33 සිට යේසුස් ක්රිස්තියානි සභාව පාලනය කරමින් සිටියේය. අපගේම ප්‍රකාශන එම විශ්වාසයට අනුබල දෙයි. ඊට පෙර ක්රිස්තියානි ධර්මය බොහෝ විට අපයෝජනයට හා හිංසනයට ලක් වූ නමුත් දිගටම ජය ගත්තේය. ඉන් පසුව එය දිගින් දිගටම අපයෝජනයට හා හිංසනයට ලක් වූ නමුත් දිගටම ජය ගත්තේය. ඉතින් අපි කියන්නේ 1914 දී පිහිටුවන ලද්දේ මෙසියස් රාජධානිය බවයි. නමුත් සාක්ෂි කොහෙද? දේවල් සෑදූ බවට අපට චෝදනා කිරීමට අවශ්‍ය නැතිනම්, අප යම් වෙනසක් සඳහා සාක්ෂි සැපයිය යුතුය, නමුත් පාගා දැමීමේ අවසානයක් දැක්වීමට 1913 සහ 1914 අතර වෙනසක් නොමැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපේම ප්‍රකාශන මගින් එළිදරව් 2: 11-1 හි 4-සාක්ෂිකරුවන්ගේ අනාවැකිය 1914 සිට 1918 දක්වා කාල පරිච්ඡේදයට අදාළ වේ.
උපකල්පන සංසිද්ධියක්: මෙසියස් රාජධානිය 1914 දී ආරම්භ වූ බව ඉගැන්වීම අපට වැදගත් සංධිස්ථානයක් ඇති කරයි. මෙසියස් අවුරුදු 1,000 ක් පාලනය කළ යුතුයි. ඉතින් අපි දැනටමත් ඔහුගේ පාලනයට සියවසකි. එය ඉතිරිව ඇත්තේ වසර 900 ක් පමණි. මෙම රීතිය සාමය ගෙන ඒමයි. එහෙත් එහි පළමු වසර 100 ඉතිහාසයේ ලේවැකි විය. එක්කෝ ඔහු 1914 දී පාලනය කිරීමට පටන් ගත්තේ නැත, නැතහොත් ඔහු එසේ කළ අතර බයිබලය වැරදිය. “1914” සහ “මෙසියනික් රාජධානිය” යන වචන අප කලින් භාවිතා කළ වාක්‍යයේම භාවිතා නොකිරීමට මෙය එක් හේතුවක් විය හැකිය. දැන් අපි කතා කරන්නේ 1914 සහ දේවරාජ්‍යය, වඩාත් පොදු යෙදුමකි.
එබැවින් යේසුස් 1914 හි අහසේ නොපෙනෙන ලෙස රජකම් කිරීමට පටන් ගත් බවට දෘශ්‍යමාන හෝ ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි නොමැත. ජාතීන්ගේ නියමිත කාලය එම වර්ෂයෙන් අවසන් වූ බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත. එම වර්ෂයේදී ජෙරුසලම පාගා දැමීම නැවැත්වූ බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත.
ඒ ගැන අපට කුමක් කිව හැකිද?
ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් තර්ක කිරීම ජනපදය:
යේසුස් සිය අනාවැකියේ පෙන්වා ඇති පරිදි, දේවල් ක්‍රමයේ අවසානය පෙන්වා දෙමින්, ජෙරුසලම “ජාතීන් විසින් නියම කරන ලද කාලය ඉටුවන තුරු ජාතීන් විසින් පාගා දමනු ඇත. (ලූක් 21:24) “යෙරුසලම” දෙවිගේ රාජ්‍යය නියෝජනය කළේ එහි රජවරු “යෙහෝවාගේ රාජකීය සිංහාසනය” මත ඉඳගෙන සිටින බව කියූ නිසාය. (1 ලේක. 28: 4, 5; මතෙ. 5:34, 35) එබැවින්, තිරිසනුන්ගෙන් නියෝජනය වන අන්‍යජාතික රජයන්, මිනිස් කටයුතු මෙහෙයවීම සඳහා දේවරාජ්‍යයට ඇති අයිතිය පාගා දමනු ඇති අතර, ඔවුන් සාතන්ගේ පාලනය යටපත් කරනු ඇත. control ලූක් 4: 5, 6 සසඳන්න. (rs p. 96 දින)
1914 සිට ජාතීන් “මිනිස් කටයුතු මෙහෙයවීම” නවතා දමා “මිනිස් කටයුතු මෙහෙයවීමට දෙවිගේ රාජ්‍යයට ඇති අයිතිය පාගා නොයන” බවට සාක්ෂි තිබේද?
මෙම කළු නයිට්වරයා පරාජය පිළිගැනීමට පෙර අපට අත් සහ කකුල් කීයක් නැති කර ගත යුතුද?
සෑම දෙයක්ම පාගා දැමීම අවසන් වී ඇති බව පෙන්විය නොහැකි බවට සාක්ෂි නොමැති හෙයින්, අපගේ අවධානය කැමරන් විසින් සියළුම සාක්ෂිකරුවන්ට පුරුදු වී ඇති ආකාරයට නැවත හරවා යවනු ලැබේ. ඔහු අවධානය යොමු කරන්නේ 1914 පළමු ලෝක යුද්ධය ආරම්භ වූ වර්ෂය ලෙස ය. එය අනාවැකිමය වශයෙන් වැදගත් ද? ඔහුට එය දැනේ, මන්ද ඔහු 9 වන පිටුවේ, 2 තීරුවේ, “ස්වර්ගයේ පාලනය කිරීමට පටන් ගන්නා කාලය ගැන යේසුස් පැවසුවේ“ ජාතිය ජාතියට හා රාජ්‍යයට විරුද්ධව රාජ්‍යයට විරුද්ධව නැගී සිටින අතර ආහාර හිඟයන් හා භූමිකම්පා එක තැනක එක තැනක සිදුවනු ඇත. ”
ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස් පැවසුවේ ඔහුගේ පැමිණ සිටීම මේ දේවල් වලින් සලකුණු වන බවයි. මෙය තවත් වැරදි අර්ථකථනයකි. තමා පාලනය ආරම්භ කරන්නේ කවදාද සහ අවසානය පැමිණෙන්නේද යන්න දැක්වීමට ලකුණක් ඉල්ලා සිටි විට, යුද්ධ, භූමිකම්පා, සාගත හා වසංගත ඔහුගේ පැමිණීමේ සලකුණු බව විශ්වාස කිරීමට නොමඟ නොයන ලෙස ඔහු තම අනුගාමිකයන්ට පැවසීය. ඔහු අපට අනතුරු ඇඟවීමෙන් ආරම්භ විය නැත එවැනි දේ සත්‍ය සං .ා යැයි විශ්වාස කිරීම. පහත සමාන්තර ගිණුම් ප්‍රවේශමෙන් කියවන්න. යේසුස් කියන්නේ, “ඔබ මේවා දකින විට, මා නොපෙනෙන ලෙස ස්වර්ගයේ රජු ලෙස සිංහාසනාරූ has වී සිටින බවත්, අන්තිම දවස් ආරම්භ වී ඇති බවත් දැනගන්න” කියාද?
"4 ඊට පිළිතුරු වශයෙන් යේසුස් ඔවුන්ට මෙසේ පැවසුවා.කිසිවෙකු ඔබව නොමඟ යවන බව බලන්න, 5 මක්නිසාද බොහෝ දෙනෙක් මාගේ නාමය අනුව පැමිණ, 'මම ක්‍රිස්තුස්' යයි කියමින් බොහෝදෙනෙකුව නොමඟ යවනු ඇත. 6 ඔබ යුද්ධ ගැන සහ යුද්ධ වාර්තා ගැන අසනු ඇත. ඔබ තැති නොගන්නා බව බලන්න, මන්ද මේ දේවල් සිදුවිය යුතුය, නමුත් අවසානය තවම නැත. ”(Mt 24: 4-6)
“. . යේසුස් ඔවුන්ට මෙසේ පැවසුවා. “කිසිවෙකු ඔබව නොමඟ යවන බව බලන්න. 6 බොහෝ දෙනෙක් පැමිණෙනු ඇත 'මම ඔහු' යැයි කියමින් මගේ නමේ පදනම මත බොහෝ දෙනෙකු නොමඟ යවනු ඇත. 7 තව, යුද්ධ සහ යුද්ධ වාර්තා ගැන ඔබ අසා ඇති විට, කලබල නොවන්න. මේ දේවල් සිදුවිය යුතුයි, නමුත් අවසානය තවම පැමිණ නැත.”(13 මහතා: 5-7)
“. . “එසේ නම්, යමෙක් ඔබට කිව්වොත්, 'බලන්න! මෙන්න ක්‍රිස්තුස්, නැතහොත්, 'බලන්න! එහිදී ඔහු, 'එය විශ්වාස නොකරන්න. 22 මක්නිසාද බොරු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සහ බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් පැන නගින අතර, හැකි නම්, තෝරාගත් අය නොමඟ යැවීමට ලකුණු හා අරුමපුදුම දේ කරනු ඇත. 23 එහෙනම් ඔබ පරිස්සම් වන්න. මම ඔබට සියල්ල කලින් කීවෙමි. ”(13 මහතා: 21-23 මහතා)
“. . ඔහු මෙසේ පැවසීය: “ඔබ නොමඟ යවා නැති බව බලන්න බොහෝ දෙනෙක් මාගේ නාමයෙන් පැමිණ, 'මම ඔහු,' සහ,නියමිත කාලය ආසන්නයි.' ඔවුන් පසුපස නොයන්න. 9 තවද, යුද්ධ හා කැළඹීම් ගැන ඇසූ විට බිය නොවන්න. මක්නිසාද මේ දේවල් පළමුව සිදුවිය යුතුය, නමුත් අවසානය වහාම සිදු නොවේ. ”” (ලූ 21: 8, 9)
මේ සමාන්තර වාර්තා තුනේ අවසාන දවස් ගැන යේසුස් සඳහන් කරයිද? ඔහුගේ පැමිණීම නොපෙනෙන බව ඔහු පවසනවාද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු පවසන්නේ ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් දෙයකි Mt 24: 30.
දැන් මෙම අවසාන කොටස සලකා බලන්න.
“. . .එවිට යමෙක් ඔබට කිව්වොත්, 'බලන්න! මෙන්න ක්‍රිස්තුස්, නැතහොත්, 'මෙන්න!' එය විශ්වාස නොකරන්න. 24 මන්ද, බොරු ක්රිස්තුවරයන් ද බොරු දිවැසිවරයන් ද නැඟිටින්නෝ ය. හැකි නම්, ඔවුන් තෝරාගත් අය පවා නොමඟ යැවීමට මහත් ලකුණු හා අරුමපුදුම දේ කරනු ඇත. 25 බලන්න! මම ඔබට කලින් දැනුම් දුන්නා. 26 එබැවින්, ජනයා ඔබට කියනු ඇත්නම්, 'බලන්න! ඔහු පාළුකරයේ සිටියි; 'බලන්න! ඔහු අභ්යන්තර කාමරයේ 'එය විශ්වාස නොකරන්න. 27 මක්නිසාද අකුණු සැර නැගෙනහිරින් පැමිණ බටහිර දෙසට බබළන්නාක් මෙන් මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයාණන්ගේ පැමිණීමද එසේමය. 28 මළකඳ ඇති සෑම තැනකම රාජාලීන් එක්රැස් වේ. ”(Mt 24: 23-28)
අදෘශ්‍යමාන, රහසිගත, සැඟවුණු පැමිණීමක් දේශනා කරන අය ගැන 26 වන පදයේ කථා කරයි. ඔහු අභ්යන්තර කාමරවල හෝ ඔහු පාළුකරයේ පිටත සිටී. මේ දෙකම ජනගහනයෙන් සැඟවී ඇති අතර එය දන්නා අය “දන්නා” අයට පමණි. එවැනි කතා විශ්වාස නොකරන ලෙස යේසුස් අපට විශේෂයෙන් අනතුරු අඟවයි. ඔහුගේ පැමිණීම ප්‍රකාශ වන්නේ කෙසේදැයි ඔහු පසුව අපට කියයි.
වලාකුළු සිට වලාකුළු අකුණු අපි සියල්ලෝම දැක ඇත්තෙමු. ගෘහස්ථව සිටින සෑම කෙනෙකුටම එය නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. ෆ්ලෑෂ් වෙතින් ලැබෙන ආලෝකය සෑම තැනකටම විනිවිද යයි. එයට පැහැදිලි කිරීමක් හෝ අර්ථ නිරූපණයක් අවශ්‍ය නොවේ. අකුණු සැර වැදී ඇති බව කවුරුත් දනිති. සතුන් පවා ඒ ගැන දන්නවා. මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයාණන්ගේ පැමිණීම ප්‍රකාශ වන්නේ කෙසේදැයි යේසුස් අපට පැවසූ උපමාව එයයි. දැන්, එවැනි දෙයක් 1914 දී සිදු වූවාද? කිසිවක්??
සාරාංශයකින්
ලිපිය අවසන් වන විට, ජෝන් මෙසේ පවසයි: “මම තවමත් මේ වටා මගේ හිස ඔතා ගැනීමට උත්සාහ කරමි.” එවිට ඔහු අසයි, “… මෙය මෙතරම් සංකීර්ණ වන්නේ ඇයි?”
එය එතරම් සංකීර්ණ වීමට හේතුව අපගේ සුරතල් න්‍යාය ක්‍රියාත්මක වන පරිදි පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කළ සත්‍යයන් නොසලකා හැරීම හෝ විකෘති කිරීමයි.
යේසුස් පැවසුවේ දෙවියන් වහන්සේ තම අධිකරණ බල සීමාව තුළ තබා ඇති දිනයන් ගැන දැන ගැනීමට අපට අයිතියක් නැති බවයි. (ක්රියා 1: 6,7) අපි කියන්නේ, එසේ නොවේ, අපට විශේෂ නිදහස් කිරීමක් ඇති නිසා අපට දැනගත හැකිය. දානියෙල් 12: 4 පුරෝකථනය කරන්නේ අප “සැරිසරන” බවත් “සැබෑ දැනුම” බහුල වනු ඇති බවත්ය. එම “සත්‍ය දැනුම” තුළ අන්තර්ගත වන්නේ දේවල් සිදුවන දිනයන් පිළිබඳ දැනුමයි. නැවතත්, අපගේ අවශ්‍යතාවන්ට සරිලන පරිදි තවත් උපකල්පිත අර්ථකථනයක් විකෘති විය. අපගේ සියලු අනාවැකිමය දිනයන් පිළිබඳව අප නොවරදවාම වැරැදි කර තිබීමෙන් ඔප්පු වන්නේ ක්රියා 1: 7 හි කිසිදු බලයක් නැති වී නැති බවයි. පියාණන් වහන්සේ තැබූ කාලය හා asons තු දැනගැනීම තවමත් අපට අයිති නැත ඔහුගේ අධිකරණ බලය තුළ.
යේසුස් පැවසුවේ යුද්ධ හා ස්වාභාවික විපත් වලට සං read ා කියවන්න එපා, නමුත් අපි එය කෙසේ හෝ කරන්නෙමු.
යේසුස් පැමිණියේ සැඟවුණු හෝ සැඟවුණු ආකාරයකින් බව පවසන අයව විශ්වාස නොකරන ලෙස යේසුස් පැවසුවා. නමුත් අපව මෙහෙයවන්නේ එවැනි අයයි. (ගල්කිස්ස 24: 23-27)
යේසුස් පැවසුවේ ඔහුගේ පැමිණීම මුළු ලෝකයටම පෙනෙන බවයි. එබැවින් එය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් වන අපට පමණක් අදාළ වන බව අපි කියමු. 1914 දී දැල්වූ අකුණු ගැන අනෙක් සියල්ලෝම අන්ධව සිටිති (ගල්කිස්ස 24: 28, 30)
කාරණය නම්, අපගේ 1914 ඉගැන්වීම සංකීර්ණ නොවේ, එය කැතයි. බයිබල් අනාවැකි වලින් අප බලාපොරොත්තු වූ සරල ආකර්ශනීය හා ශුද්ධ ලියවිලි සමගිය එයට නැත. එයට බොහෝ උපකල්පන ඇතුළත් වන අතර පැහැදිලිව ප්‍රකාශිත ශුද්ධ ලියවිලි සත්‍යයන් බොහොමයක් නැවත අර්ථකථනය කිරීම අවශ්‍ය වේ. එය පුදුම සහගතය. එය යේසුස්ගේ පැහැදිලි ඉගැන්වීම සහ යෙහෝවාගේ අරමුණ වැරදි ලෙස නිරූපණය කරන බොරුවකි. අපව පාලනය කිරීම සඳහා අපගේ නායකත්වය දිව්‍යමය වශයෙන් පත් කර ඇත යන අදහසට සහය දැක්වීමෙන් අපගේ ස්වාමින්ගේ බලය පැහැර ගැනීමට භාවිතා කරන බොරුවකි.
එය බොහෝ කලක් ගතවී ඇති ඉගැන්වීමකි. එය අවුරුදු සියයක් වයසැති මිනිසෙකු මෙන් දෙදරුම් කයි. බිය ගැන්වීමේ හා බිය ගැන්වීමේ ද්විත්ව වේවැල් ආධාරයෙන් එය ක්‍රියාත්මක වේ. එසේනම් මිනිසුන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබා ඇති අපගේ අයට කුමක් කළ හැකිද?
[…] රාජධානියට අයත් වූ නමුත් පැමිණීමට නියමිත රාජ්‍යය මිස ස්ථාපිත රාජ්‍යය නොවේ. (මතෙ 6: 9) එය තවම ස්ථාපිත කර නැත. අනෙක් බැටළුවන් යොමු දක්වන්නේ අන්‍යජාතිකයන්ට මිස ද්විතීයික ගැලවීමේ වර්ගීකරණයට නොවේ. බයිබලය […]
http://www.paradisecafediscussions.net/showthread.php?tid=1116
මා ඉදිරියට යන්නේ කෙසේදැයි මට විශ්වාස නැත, නමුත් නිසැකවම වැස්ම අපගේ ඇස් වලින් ඉවත් කර ඇත්තේ හේතුවක් නිසාද? යේසුස් පැවසූ පරිදි, බොහෝ දේ ලබා දී ඇති තැනැත්තාගෙන් බොහෝ දේ ඉල්ලා සිටිනු ඇත (ලූක් 12:48). සමහරු අපට යෙහෝවාට වඩා 'දුවන්නට' අකමැති විය හැකි නමුත්, එවැනි සිතුවිලි නැවත හිඳගෙන කිසිවක් නොකර සිටීම සඳහා අපගේ අඛණ්ඩ ඉගැන්වීම්වල කොටසක් විය හැකිය. එම ආකල්පය පීනෙහාස් හා සසඳන්න. වැරදිකරුවන් මරා දැමීමට ඔහු මෝසෙස්ගෙන් අවසර ඉල්ලුවාද? (අංක 25 6-8). එබැවින් බලා සිටීමේ හා ක්රියා කිරීමේ සමබරතාවයක් තිබිය යුතුය. මම හිතන්නේ පළමුවැන්නා... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔයාට බොහෝම ස්තූතියි. ඔබගේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු වශයෙන්, මිනිසුන් වෙබ් අඩවියට ගෙන ඒමට අපි Google AdWords වැනි දෙයක් භාවිතා කිරීමට යෝජනා කර ඇත. කවුරුහරි gowles jw.org (බොහෝ අය කරන්නේ ලිපින ක්ෂේත්‍රයට කෙලින්ම ටයිප් කරනවා වෙනුවට) ඔවුන්ට සෙවුම් ප්‍රති results ල ලැබෙනු ඇති අතර ඇඩ්වර්ඩ්ස් දැන්වීම් තිබේ නම් ඒවා දකුණු පසින් දිස්වනු ඇත. එය යා යුතු මාර්ගය දැයි මම නොදනිමි, ඇත්ත වශයෙන්ම, පිරිවැය සාධකය තිබේ.
මෙලෙටි මෙය බාහිර ලිපියකි. ක්‍රි.පූ. 607 දී ජෙරුසලම විනාශ වූවාද නැද්ද යන්න පිළිබඳ විවාදයකට පැටලීමෙන් ඔබ වැළකී සිටීම එහි සුන්දරත්වයයි. මගේ අත්දැකීම් අනුව නිෂ් le ල විවාදයක් සහ ඔබට ජය ගත නොහැකි එකක්. සරල තර්කනය සහ ඉංග්‍රීසි භාෂාව නිසි ලෙස භාවිතා කිරීමෙන් ඔබ ඔවුන්ගේ තර්කය සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කරයි. එය එතරම් සරල බවකින් හා විනාශකාරී බලපෑමකින් යුතුව සිදු කර ඇති බව මම දැක නැත. බ්‍රාවෝ !!!! මෙය ප්‍රකාශයට පත් කළ යුතු බව මම සැබවින්ම විශ්වාස කරමි - සමිතිය ඇඳුම් නොමැති අධිරාජ්‍යයෙකු බව ලෝකය දැන සිටිය යුතුය. කළ හැකි දේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ශක්තිමත් වචන, නමුත් මෙම වචන අපගේ මුවින් පිටවී ඇත්තේ වෙනත් ආගම් වෙත යොමු කරන ලද හෙලාදැකීමේ ලිපි වශයෙනි. රදර්ෆර්ඩ් වසරවල අපහාසාත්මක කාටූන් සහ විකට රූප පවා අප කිසි විටෙකත් එවැනි ලිපි ආපසු ලබාගෙන නැත. එබැවින් අපගේ නිශ්ශබ්දතාව ඊට එකඟ වේ.
අපි දෙවියන් වහන්සේට විනිශ්චය තබන්නෙමු, නමුත් අසත්‍යයන් ඉගැන්වීම සඳහා අපගේ සංවිධානයේ මානව විනිශ්චය වෙනත් ආගම් මත පිළිගැනීමට නම්, අපගේම තීන්දුව එකම දේ කිරීම සඳහා අපගේ හිස මතට පැමිණේ.
එබැවින් එහි කෙට්ටුකම සරලයි - යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් බොරු ක්‍රිස්තියානීන්. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සාතන්ගේ නියෝජිතයන් බවට පත්ව ඇත / ජේ. ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්. අප පෙනී සිටින්නේ බොරු නම්, සහ බොරුවේ පියා සාතන් නම්, එය සාතන් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ලෙස හැඳින්වෙන ව්‍යාපාරයේ පියා බවට පත් කරයි. මම එක මොහොතකටවත් කිසිම පුද්ගලයකු විනිශ්චය කරන්නේ නැහැ, ඒ වෙනුවට මළකඳ. යේසුස් පැවසූ පරිදි මතෙ 7: 2 ඔබ විනිශ්චය කරන්නේ කුමන විනිශ්චයෙන්ද, ඔබ විනිශ්චය කරනු ලැබේ; ඔබ මනින මිනුමෙන් ඔවුන් ඔබට මනිනු ඇත.... වැඩිදුර කියවන්න "
බොහෝ ජේඩබ්ලිව් වැරැද්ද වැරදියි කියා මම නොසිතමි, මට කණගාටුදායක කාරණය නම් බොහෝ ජේඩබ්ලිව් ඔවුන් ඩබ්ලිව්ටීගෙන් උපදෙස් ලබා නොගැනීම, මෙය බොහෝ දෙනා ගෙන ඇති මාර්ගය සහ මෙය දෙවියන්ගේ සංවිධානය යැයි ඔවුන්ගේ විශ්වාසයයි. යෙහෝවා කිසි විටෙකත් මෙය වැරැදි කිරීමට ඉඩ නොදෙනු ඇත, අපි දෙවියන්ගේ ජනතාව වන අතර ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ එයයි. විශේෂයෙන්ම ඔවුන්ගේ 1914 අත්තිවාරම ගැන ජීබී / එෆ්ඩීඑස් වෙතින් එන කිසිවක් වැරදියි කියා තේරුම් ගත නොහැකිය.
මම ඔබ සමඟ එකඟ වෙමි, කත්‍රිනා. මෙය මට ලාඕඩීසියාවේ සභාවේ පාපය ගැන සිතීමට සලස්වයි. (Re 3: 14-18) ඔවුන්ගේ පාපය උදාසීනකමයි. බොහෝ සාක්ෂිකරුවන්ට ජ්වලිතයක් ඇත, නමුත් එය නිවැරදි දැනුම මත පදනම් නොවේ. මුරටැඹ දැන් අපගේ බයිබලයයි. මෙම සතියේ අධ්‍යයනය මගින් කෝරාගේ දවසේ ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ගේ පින්තූරයක් පින්තාරු කර ඇති අතර එය අංශක 180 කින් යුක්ත වන අතර එය බයිබලයෙහි දැක්වෙන දෙයින් යෙහෝවාගේ සියලු සාක්ෂිකරුවන්ගේ අවධානයට ලක් නොවනු ඇත. ගිණුමේ ඉතිරි කොටස කී දෙනෙක් කියවනු ඇත්ද? ගිණුම පෙන්වන බව එසේ කරන අයගෙන් කීදෙනෙක් පසුව පවා දකිනු ඇත්දැයි මම කල්පනා කරමි... වැඩිදුර කියවන්න "
ජේසුස් වහන්සේගේ නාමය හෝ මිදීමේ මිලයෙන් හෝ ක්‍රිස්ටියන්ගේ ගෝලයෙකු වීමෙන් ගැළවීම පිළිබඳ ශුභාරංචිය එකදු සඳහනක් නොමැතිව අඛණ්ඩව තුන්වන බව්තීස්ම කථාව හරහා මම වාඩි වී සිටියෙමි. ක්රියා 18: 25 හි අපොලොස් ගැන කියවා ඇති අතර, ඔහු ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ මනා දැනුමක් ඇති නමුත් යොහන් දේශනා කළ පසුතැවිලි බව්තීස්මය ගැන පමණක් දැන සිටියේය. බව්තීස්මය පිළිබඳව ප්‍රිස්කිලාට සහ අකිලාට ඔහුට උපදෙස් දීමට සිදු වූ ආකාරයටම (26 පදය), එසේම දැන් දශක තුනක ගෝලයන් සංවිධානයේ පිළිමයට බව්තීස්ම වී ඇත, නමුත් ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ශුද්ධ ලියවිලිමය උපදෙස් නොමැතිව. අර්ථයෙන්... වැඩිදුර කියවන්න "
එය විහිළුවක්… සමහර කිතුනුවන් කුරුසය ඇඳීම රූප වන්දනාවේ හෝ නමස්කාරයේ ආකාරයක් ලෙස සලකන්නේ නැත. ඔවුන් එය සලකන්නේ තමන් ක්‍රිස්තියානීන් ලෙස හඳුනාගැනීමේ ක්‍රමයක් ලෙසයි.
ජේ. අවයව බොත්තම්, අල්ෙපෙනති ආදිය IMO කුරුසය ඇඳීමට වඩා වෙනස් නොවේ. කුරුසය රූප වන්දනාවක් නම් මෙම අල්ෙපෙනති සහ බොත්තම් ද එසේමය. බී.ටී.ඩබ්ලිව්. බයිබල් ශිෂ්‍යයන්ද අල්මාරි ඇඳගෙන සිටියේ නැද්ද?
“වෙළඳ දැන්වීම් ප්‍රචාරය කිරීම, රජු සහ ඔහුගේ රාජ්‍යය ප්‍රචාරය කිරීම” ට කුමක් සිදුවේද?
මෙම JW ORG අල්ෙපෙනති සහ ලාංඡන මොනවාද .kev
නව JW.ORG ලාංඡනය නොදන්නා අය සඳහා, බෘක්ලින්හි මුරටැඹ මූලස්ථානයේ ප්‍රධාන ගොඩනැගිල්ල දැන් එහි වාස්තු විද්‍යාත්මක නළලෙහි ලාංඡනය ක්‍රීඩා කරයි:
http://e-watchman.com/wp-content/uploads/2014/08/702014124_univ_lsr_lg.jpg
මම ඔබ සමඟ එකඟයි, කත්‍රිනා. මුරටැඹ යොමු කිරීම් සරලව උපුටා දක්වන වැඩිහිටියන්ගෙන් සහ වෙනත් අයගෙන් බයිබල් ඉස්මතු කිරීම් වලදී කරන ලද අදහස් වලට සවන් දෙන්න. මම මිතුරන්ට කියන්නේ ඔවුන්ගේම උද්දීපනයක් සොයා බලන්න; ඔවුන්ට අදාළ වන ඔවුන් කියවා ඇති දෙයක් සොයා ගන්න. අප සැමවිටම වෙනත් කෙනෙකුගේ උද්දීපනයක් භාවිතා කරන්නේ නම් එය අපගේ උද්දීපනය නොවන අතර WT පුස්තකාලයට යාම හැර අපගේ පැත්තෙන් කිසිදු වැඩක් අවශ්‍ය නොවේ.
2 කොරින්ති 11: 14-15 නව අන්තර්ජාතික අනුවාදය (NIV) 14 “සාතන් ආලෝකයේ දූතයෙකු ලෙස වෙස්වලාගෙන සිටීම පුදුමයක් නොවේ. 15 එබැවින්, ඔහුගේ සේවකයෝ ධර්මිෂ් of කමේ සේවකයන් ලෙස වෙස් වලාගෙන සිටීම පුදුමයක් නොවේ. ඔවුන්ගේ අවසානය ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්ට සුදුසු දෙයකි. ” ධර්මිෂ් of කමේ සේවකයන් ලෙස වෙස්වලා ගත හැකි අය සිටිය හැකි බව මෙහිදී අපට පෙනේ. සැලකිල්ලට ගන්න: “ධර්මිෂ් of කමේ සේවකයෝ”, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් ධර්මිෂ්. ක්‍රියාවන් කරන බවයි. ධර්මිෂ් of කමේ වෙස් මුහුණ නිසා ඒවා අව්‍යාජ අයගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම එතරම් පහසු නොවනු ඇත. ෂෝල්... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳින් සිතා බලා හොඳින් ලියා ඇති ලිපියකට නැවත වරක් ස්තූතියි. මා ඒ ගැන සිතන විට මෙය සැබවින්ම ගිනි අවුලුවන කාරණයක් වේ, මන්ද එය පහතට තල්ලු වී ඇති දෙය මෙයයි: අංක 1914 = නැත 1919 = පත් නොකරන ලද එෆ්ඩීඑස් / ජීබී මෙයින් අදහස් කරන්නේ වර්තමාන ජීබී හුදෙක් තනතුර සහ බලය දරණ ස්වයං-පත් කළ මිනිසුන් බවයි. විසින් කරන්න. ඔබ පවසන පරිදි, ඉගැන්වීම සහ බිය ගැන්වීම. මේ කිසිවක් ස්වාමින් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති අපගේ ඇදහිල්ල හෝ සැබවින්ම දේවවචනයෙහි ඇති පොරොන්දු සොලවන්නට අවශ්‍ය නැත. අප සියල්ලන් තුළම සැබවින්ම කිතුනුවකු වීමෙන් අප “අවදියෙන්” සිටින බව පෙන්වීම නතර නොකළ යුතුය.... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ මෙම ලිපියට ඇතුළත් කළ කාර්යයට ස්තූතියි, එය සැබවින්ම පෙන්නුම් කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම මොන්ටි පයිතන් සඳහන මම අගය කළෙමි, නමුත් ඊටත් වඩා ඔබ අවධාරණය කළේ ලූක් 21: 8,9. මම සැමවිටම යේසුස්ගේ බොරු මෙසියස් ගැන සඳහන් කර ඇති අතර එය සමාන්තර ශුභාරංචි වාර්තාවලද සඳහන් වන අතර “නියමිත වේලාවට ඔවුන් පසුපස නොයන්න”. මට එය සිත්ගන්නාසුළුය, මන්ද යේසුස් පැහැදිලිවම “අවදියෙන් සිටින්න” සහ “ඒ ගැන බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින්න” යන උපදෙස්වලට පටහැනි නොවන නිසාය. මන්ද එය සෑම කිතුනුවකුගේම කාර්යය වන බැවිනි. එය මට පේන්නේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ජොයෙල්, මම මේ ලිපිය කියවන විට ඔබේ හැඟීම් බෙදාගත්තා!
ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ ඔබේ සාමාන්‍ය බුද්ධියට ප්‍රවේශ වීම ගැන ස්තූතියි මෙලෙටි. මම එකම නිගමනවලට පැමිණ සිටිමි .එය වැඩි කාලයක් ගත වේ. මම වැඩි වැඩියෙන් බයිබලය කියවන තරමට මා සිතන හා හේතුව මෙම 1914 මූලධර්මය හාස්‍යජනක ය .අපි ලෝකය දෙස බැලිය යුතු අතර එය තේරුමක් නැති බව දැකීමට අපගේ ඇස් විවෘත කළ යුතුය .කෙව්
මෙලෙටි ඔයා කියන්නේ මේ ධර්ම වැරදි කියලා ?????
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මෙසියස් රාජධානියේ රජු ලෙස පාලනය කිරීමට පටන් ගත් වර්ෂය 1914 යන මූලධර්මය අසත්‍යයකි. එහි ප්‍රති consequ ලයක් වශයෙන්, එකල බබිලෝනිය වැටීම, ක්රිස්තියානි සභාව පිරිසිදු කිරීම සහ 1919 දී විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා පත් කිරීම වැනි එම ධර්මය මත පදනම් වූ සියල්ල වැරදිය. එම වර්ෂවලට (1914, 1918, 1919, 1922, ආදිය) අප බැඳී ඇති සියලු අනාවැකිමය ඉටුවීම් ප්‍රති consequ ලයක් ලෙස වැරදිය. එළිදරව්වේ පාත්‍ර හා දුක් කරදර සපුරාලීම සඳහා අප වෙනත් තැනක බැලිය යුතුය. මන්ද ඒවා කියවීමෙන් යම් මිනිසෙකු ඉටු නොවූ බැවිනි... වැඩිදුර කියවන්න "
ආදරණීය සහෝදරයා, ඔබ 1914 පදනම් මූලධර්මය විසුරුවා හරින අතර අනෙක් සියල්ල කාඩ්පත් ගෙයක් මෙන් වැටෙනු ඇත. මම මේ කාරණය මගේ බිරිඳ වෙත ගෙනැවිත් ඇති අතර ඇයට ඒ ගැන හොඳ හැඟීමක් ඇති නොවීය. ඇය මේ වගේ දෙයක් පැවසුවාය: “අපි අන්තිම දවස්වල නොසිටින්නේ නම්, හදිසිතාවේ හැඟීමකින් තොරව දේශනා කිරීමේ අරමුණ කුමක්ද? මිනිසුන් මන්දගාමී වනු ඇත. ” යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තම අනුගාමිකයන්ට කලින් අනතුරු ඇඟවූ පරිදි, අපි සෝදිසියෙන් සිටිය යුතු බව මම ඇයට කීවෙමි.... වැඩිදුර කියවන්න "
අපගේ කොටස් වටා ඇති අපගේ හාස්‍යජනක හැඟීම මෙලෙටිට පිළිතුරු දුන් බව මට විශ්වාස කළ නොහැකිය .එය එවැනි ප්‍රශ්නයක් ඇසීමට මා පොළඹවා ඇත .එහෙත් ඔබගේ අදහස් දැක්වීමට ස්තූතිවන්ත වන අතර මේ වතාවේ මම බැරෑරුම් ලෙස පැවසිය යුතුය. කෙව්
ඔව් ඉතා හොඳින් ඉදිරිපත් කළ මෙලෙටි මට මොන්ටි පයිතන්ගේ තර්ක සටහනේ දර්ශන තිබුණි. බෙරොයියන්- “ඉතින් අවුරුදු 1000 -100 = ක්‍රිස්තුස්ගේ පාලන කාලය අවුරුදු 900 ක් ඉතිරිව තිබේද?” GB- “නැහැ එය එසේ නොවේ!” බෙරොයින්- “ඒක තමයි අපි කියන්නේ!” GB- “නෑ ඔයාගේ නෑ” බෙරොයියන්- “ඔව් ඔබ” GB- “නෑ අපි නෙවෙයි” බෙරෝයාන්- “ඉතින් අවුරුදු 1000 පාලනය තවම ආරම්භ වී නැද්ද?” GB- “ඔව් එයට තිබේ” බෙරෝයාන්- “අපි එයට අවුරුදු 100 ක් ද?” GB- “ඔව් අපි!” බෙරොයියන්- “ඔවුන්ට තව අවුරුදු 900 ක් ගතවී ඇත” GB- “නැත” බෙරොයින්- ”බලන්න මම මෙහි පැමිණියේ බයිබල් සාකච්ඡාවක් සඳහායි” GB- “නෑ ඔයා එහෙම කළේ නැහැ, ඔබ මෙහි ආවා... වැඩිදුර කියවන්න "
? ? ?
අවුරුදු 1000 පාලනය සැබවින්ම ආරම්භ වන්නේ 144000 දෙනා ස්වර්ගයේ සිටින විට පමණක් බව ඔවුන් දැන් උගන්වන්නේ නැද්ද? කණගාටුයි, නමුත් ඔවුන්ගේ සියලු පෙරළීම් සමඟ එය ඇත්තෙන්ම ව්‍යාකූල වේ.
ඔව්. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි සෑම විටම උගන්වා ඇත්තේ හර් - මගෙදොන් වලින් වසර 1,000 ක් ආරම්භ වන බවයි. රසල් සිතුවේ 1914 මහා පීඩාවේ ආරම්භය බවයි. එබැවින් වසර දහසක පාලනය ආරම්භ කිරීම අර්ථවත් වූ අතර එම තේමාවට අදාළ වෙනත් ශුද්ධ ලියවිලි පදවලට අනුකූල විය. රදර්ෆර්ඩ් ද සිතුවේ මහා පීඩාව ආරම්භ වූයේ 1,000 දී බවයි. ටික කලකට ඔහු සිතුවේ ජීටී දෙවන අදියර 1914 දී පැමිණෙනු ඇති බවයි. නමුත් එය සිදු නොවූ විට දිනය ඉදිරියට ගෙන ගියේය. ෆ්‍රාන්ස් සහ නෝර් ද සිතුවේ ජීටී ආරම්භ වූයේ 1925 දී බවත්, දෙවන අදියර (හර් - මගෙදොන්) ඉතා ආසන්න බවත් ය. එය තෙක් නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
w14 01/15 පි. 16 ඡේදය. 14-15: “යෙහෝවා 1914 දී මෙසියස් රජු ලෙස තම පුත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව ඔටුනු පැළඳුවද,“ ඔබගේ රාජ්‍යය පැමිණේවා ”යන අපගේ යාච් prayer ාවට මෙය සම්පූර්ණ පිළිතුර නොවේ. දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය පැමිණෙන ලෙස අපි යාච් pray ා කරන විට, අපි දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ මෙසියස් රජු සහ ඔහුගේ සහායක පාලකයන් පැමිණ මිනිස් පාලනය අවසන් කර රාජ්‍යයේ භූමික විරුද්ධවාදීන් ඉවත් කරන ලෙසයි. මෙය සිදුවීමට කාලය ඉතා ආසන්නයි. දෙවිගේ රාජ්‍යය ස්වර්ගයේ පිහිටුවීමේ 2014 වන සංවත්සරය වන 100 වර්ෂය සඳහා වන අපගේ පා t ය මතෙව් 6:10: “ඉඩ දෙන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
හාස්‍ය සටහනක් ලෙස යමෙකුට සැබෑ රජතුමා තම ස්ථානයේ ඇති ස්ථාවරයන් කඩා බිඳ දමන ආකාරය දැකගත යුතුය.
ශාස්ත්‍රීය අර්ථයෙන් ගත් කල, එම කඩා බිඳ දැමීම විස්තරාත්මකව ලියා ඇත්තේ ජේ.ඩබ්ලිව්. විශාරදයකු විසිනි. ඔහුගේ තරවටු කිරීම මෙතැනින් කියවන්න:
http://kristenfrihet.se/english/gtr4/9%20gtr4%20rev%20kap7.pdf
ස්තූතියි මෙලෙටි, හොඳින් හා පැහැදිලිව ඉදිරිපත් කරන ලදී. ඇත්තම කිව්වොත්, මට මේ සමස්ත ධර්මයම සහ එය සමස්ත ජේ.ඩබ්ලිව් ජනගහනය කෙරෙහි ඇති කරන බලපෑම (සහ ජීබී අනුව තිබිය යුතුය) මට ඉතා අප්‍රසන්න හැඟීමක් ලබා දෙයි. සාමාජිකයින්ගේ හැසිරීම පාලනය කිරීමට සහ බලපෑම් කිරීමට මෙම මූලධර්ම දෙකම භාවිතා කරන බැවින් නිරය පිළිබඳ මූලධර්මය වඩා නරකදැයි මම ඇත්තටම කල්පනා කරමි.
අපට විශේෂ දැනුමක් ඇති නිසා අපි අන්තිම දවස්වල සිටින බව වටහාගෙන ඇත්තෙමු (දාන් 12.4). ඒ වගේම අපට ඒ විශේෂ දැනුමක් තිබෙන්නේ අපි අන්තිම දවස්වල ඉන්න නිසා.
මම හිතන්නේ මේ කුඩා දේවධර්මීය හුලා-හූප් නොනැසී පවතින්නේ ආසන්න පාරාදීසයේ සුන්දර ඉණෙන් අප අවධානය වෙනතකට යොමු කරන බැවිනි.
🙂
හාස්‍ය සටහනක් නොදන්නා අය සඳහා බ්ලැක් නයිට් යොමුව පහත පරිදි වේ.
https://www.youtube.com/watch?v=Jvqhk7YDH9U
හ්ම්
නියම ලිවීම සහ ඩිටෝ බොබ්කැට්එක්ස්එන්එම්එක්ස්
හොඳින් ලිඛිත විශ්ලේෂණය, මෙලෙටි. මාටින් ලූතර් පළ කළ පෝස්ටයට සමාන ආකාරයකින් මෙය මුද්‍රණය කර කේඑච් දොරේ පළ කිරීමට මම කැමතියි 95 නිබන්ධනය.
බොබ්කැට්
එය සිත්ගන්නාසුලු ප්‍රශ්නයක් මතු කරයි: අප එවැනි දෙයක් සංවිධානය කිරීමට උත්සාහ කළහොත්, ඇත්ත වශයෙන්ම කී දෙනෙක් එය කරනු ඇත්ද? මූලස්ථානය, ඔවුන්ට ඒ ගැන වචනයක් ලැබුණහොත්, පෘථිවියේ සෑම සභාවකටම මුරකරුවෙකු පත් කරන ලෙස උපදෙස් දෙමින් ලිපියක් ලියයිද?
පෙර දින දක්වා දිනය තීරණය නොකළේ නම්, මූලස්ථානයට ප්‍රතික්‍රියා කිරීමට කාලය නොමැති බව මම සිතමි. එය ඇතුළත පළ කර ඇත්නම් එය වඩාත් සුදුසුද, එබැවින් ඔවුන් ක්‍රියාකාරී, යතුරු රැගෙන යන JWs ප්‍රශ්න අසන බව ඔවුන් දනීද?
ගැටලුව වන්නේ එය කිසිවෙකු වෙත ළඟා වීමට බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති බවයි. ලිපිය දුටු පළමු පුද්ගලයා එය ඉරා දමා විසි කරයි. අප සියලු දෙනාටම පෞද්ගලිකව සහතික කළ හැකි පරිදි, පුද්ගලයෙකු අවදි වීමට සූදානම් වන තුරු, ඔවුන් ඕනෑම තොරතුරක් දෙස ඇස් පියාගෙන සිටියි.