මම ඊයේ මුරටැඹ අධ්‍යයනය කරමින් සිටියදී, මට අමුතු දෙයක් දැනුනි. ඇදහිල්ල අත්හැර යෑමට අපි ඉතා ඉක්මණින් හා තීරණාත්මකව කටයුතු කරන බැවින්, මෙවැනි ප්‍රකාශ කරන්නේ ඇයි:

එවැනි පුද්ගලයන්ට සභාව තුළ සිටීමට අවසර දුන්නේ ඇයි කියා සමහර ක්‍රිස්තියානීන් ප්‍රශ්න කර තිබෙනවා. යෙහෝවා දෙවි තමාට දක්වන ස්ථිර පක්ෂපාතිත්වය සහ ඇදහිල්ල අත්හළ අයගේ කුහක නමස්කාරය අතර වෙනස හඳුනාගන්නේද කියා විශ්වාසවන්ත අය කල්පනා කරන්න ඇති. ” (10 වන ඡේදය)

තවත් අමුතු එකක් 11 ඡේදයෙන්:

“ඇත්ත වශයෙන්ම, පාවුල් කියා සිටියේ ව්‍යාජ කිතුනුවන් ඔවුන් අතර සිටියත්, මෝසෙස්ගේ කාලයේදී කළාක් මෙන්, යෙහෝවා තමාට අයිති අයව හඳුනාගන්නා බවයි.”

මෙම ප්‍රකාශයන් සභාව තුළ ඇදහිල්ල අත්හළ අය සිටිය හැකි බවට හැඟීමක් ඇති කරයි. ඔවුන්ගේ පණිවුඩය පතුරුවමින්, අවංක කිතුනුවන්ට යෙහෝවා ඔවුන් සමඟ සිටින්නේ ඇයි කියා කල්පනා කරයි. යෙහෝවා තම යහපත් කාලයේදී ඔවුන්ව අපගේ දුක්ඛිත තත්වයෙන් මුදවා ගන්නා තුරු එවැනි අය ඉවසනු ඇත.

මෙය සරලවම එසේ නොවන අතර කිසි විටෙකත් එසේ නොවීය. ඇදහිල්ල අත්හළ චින්තනයේ ඕනෑම ඉඟියක් (එයට සමහර ජීබී ඉගැන්වීම්වල ශුද්ධ ලියවිලිමය ස්වභාවය ප්‍රශ්න කිරීම ඇතුළත් වේ) කෙටියෙන් සලකා බලනු ලැබේ. 9 වන පිටුවේ ඇති උපමාවේ දැක්වෙන අවස්ථා වැනි අවස්ථා නොමැත. පරිපථ අවේක්ෂකයන්ට වැඩිමහල්ලන් මකාදැමීමට හා පත් කිරීමට බලය ලැබී ඇත්තේ ඔවුන් පාවුල් විසින් බලගැන්වූ තිමෝතිට සමාන කර ඇති බැවිනි. මෙම ඊනියා නූතන තිමෝතිගේ උපමාවේ නිරූපණය කර ඇති වැඩිමහල්ලා වැනි කෙනෙකු සමඟ ඉවසීමෙන් ඔවුන්ගේ පුරාණ ආදර්ශය අනුකරණය නොකරනු ඇත. අපේ කාලයේ දී, ඔහුගේ “සේවා වරප්‍රසාදය” ඔහු ඉවත් කරනු ඇති අතර, ඔහුගේ ලියවිල්ල දිග හැරීමට වඩා වේගයෙන් අධිකරණ කමිටුවක් ඉදිරියේ පෙනී සිටිනු ඇත. ඕනෑම විරුද්ධ මතයක් සමඟ අප කටයුතු කරන ආකාරය පරිසිවරුන් හා යුදෙව් පූජකයන් සමඟ කටයුතු කළ ආකාරය හා සමානය. පළමුවන සියවසේ සභා ක්‍රියා පටිපාටිවලට එයට පොදු දෙයක් නැත.

එමනිසා, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සභාවේ සැබෑ වාතාවරණය සැලකිල්ලට ගෙන ලිපියේ සමස්ත තෙරපුම තේරුමක් නැත.

මෙය මට පුදුමයට කරුණක් වන්නේ මෙය උත්තම පූජක කායෆස්ගේ මුහුණ පිළිබඳ තාවකාලික ජේ.ඩබ්ලිව්. (ජෝන් 11: 49-51) ඔහු පැවසූ දේ ඔහු කීවේ එය විශ්වාස කළ නිසා නොව ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් ඔහුව මැවූ නිසාය. සංවිධානයේ සෑම තරාතිරමකම විශ්වාසවන්ත අය සිටින බව මම විශ්වාස කරමි. සමහර ලිපි සැබෑ ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා අදහස් කරන කේතයක ලියා ඇති බව සමහර විට කෙනෙකුට හැඟේ. යෙරුසලමේ “පිළිකුල් සහගත දේවල් ගැන සුසුම්ලමින් හා කෙඳිරිගාමින් සිටින” අව්‍යාජ කිතුනුවකුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ඔබ මෙම ලිපිය දෙස බැලුවහොත් එය ගැලපේ. (Ez 9: 4) අපි අසන්නේ, “බොරු ඉගැන්වීම් ප්‍රවර්ධනය කරන අයට උසස් තනතුරුවලට පවා නැගී සිටීමට ඉඩ දෙන්නේ ඇයි? යේසුස්ව පසෙකට දමා ඔහුගේ ඉගැන්වීම් ඔවුන්ගේම දෑවලින් ආදේශ කිරීමෙන් ඇදහිල්ල අත්හළ අය සමඟ යෙහෝවා කටයුතු නොකරන්නේ ඇයි? ” ඔබට එසේ හැඟේ නම්, ලිපියේ ප්‍රධාන කොටස් වඩාත් දිරිගන්වන සුළු බව ඔබට පෙනී යනු ඇත.

මෙය මගේ හැඟීමකි. මම ඔබේ අදහස් පිළිගනිමි.

PS: අදහස් දැක්වීමට පෙර කරුණාකර මගේ පත බලන්න මෙතන ක්ලික්.

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.
    43
    0
    ඔබේ අදහස් වලට කැමතිද, කරුණාකර අදහස් දක්වන්න.x